1.3解決環(huán)境問(wèn)題的基本思想

回顧：當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生及其特點(diǎn)1.資源的有限性與人類(lèi)需求的無(wú)限性的矛盾

2.短期經(jīng)濟(jì)利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)環(huán)境利益的矛盾

3.局部利益與整體利益的矛盾

4.個(gè)人行為與大眾利益的矛盾

1.危害的不可預(yù)見(jiàn)性2.過(guò)程的不可逆性3.規(guī)模的全球性原因特點(diǎn)1.3解決環(huán)境問(wèn)題的基本思想學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解人類(lèi)與環(huán)境的相互關(guān)系。2.掌握新環(huán)境觀基礎(chǔ)上建立可持續(xù)發(fā)展觀。全球商業(yè)性捕魚(yú)“簡(jiǎn)史”說(shuō)明什么道理？

這兩幅漫畫(huà)再現(xiàn)了什么環(huán)境問(wèn)題？為什么？人類(lèi)向自然作無(wú)休止索取的征服論造成資源短缺-傳統(tǒng)的環(huán)境觀查干湖冬捕：每年12月到次年2月是捕魚(yú)節(jié)，其他月份為休漁期同樣是是捕魚(yú)你們覺(jué)的哪種對(duì)待環(huán)境的思想是正確的呢？對(duì)待環(huán)境的思想重要嗎？新的環(huán)境觀：以求達(dá)到環(huán)境與發(fā)展雙贏！環(huán)境觀發(fā)展的四個(gè)階段崇拜自然改造自然征服自然謀求人地協(xié)調(diào)

人類(lèi)對(duì)其與賴(lài)以生存的環(huán)境相互關(guān)系的基本認(rèn)識(shí)就是環(huán)境觀。1、崇拜自然階段時(shí)期生產(chǎn)力水平主要環(huán)境問(wèn)題人地關(guān)系思想崇拜自然采獵文明水平低下，發(fā)展緩慢

改造環(huán)境能力微弱恐懼和依賴(lài)2、改造自然階段時(shí)期生產(chǎn)力水平主要環(huán)境問(wèn)題人地關(guān)系思想改造自然農(nóng)業(yè)文明生產(chǎn)力發(fā)展灌溉和農(nóng)耕依附減弱,對(duì)抗增強(qiáng)環(huán)境趨于惡化環(huán)境科學(xué)萌芽3、征服自然階段時(shí)期生產(chǎn)力水平主要環(huán)境問(wèn)題人地關(guān)系思想征服自然工業(yè)文明發(fā)展速度驚人全面不協(xié)調(diào),人地矛盾激化,局部地區(qū)環(huán)境污染演變?yōu)楣θ祟?lèi)試圖成為環(huán)境主宰

4、謀求人地協(xié)調(diào)階段時(shí)期生產(chǎn)力水平主要環(huán)境問(wèn)題人地關(guān)系思想謀求人地協(xié)調(diào)20世紀(jì)60年代以來(lái)人口激增，資源欠缺，環(huán)境污染，生態(tài)破壞達(dá)到較高的水平

環(huán)境和發(fā)展得到關(guān)注，20世紀(jì)70年代以來(lái)可持續(xù)發(fā)展的思想逐步形成并得到公認(rèn)，人口、資源、環(huán)境和發(fā)展相互協(xié)調(diào)一、一種新的環(huán)境觀

1．環(huán)境觀的概念：

人類(lèi)的環(huán)境觀（也稱(chēng)為自然觀，或人地關(guān)系論）是指人類(lèi)在長(zhǎng)期與環(huán)境的共存與斗爭(zhēng)中逐漸認(rèn)識(shí)環(huán)境而形成的，人類(lèi)對(duì)與其賴(lài)以生存的環(huán)境相互關(guān)系的基本認(rèn)識(shí)。2．兩種不同的環(huán)境觀傳統(tǒng)的環(huán)境觀新的環(huán)境觀

請(qǐng)說(shuō)出兩種環(huán)境觀的差異。

傳統(tǒng)的環(huán)境觀新的環(huán)境觀人地關(guān)系基本觀點(diǎn)后果人地對(duì)立“天人合一”或“人地歸一”征服自然（到了工業(yè)社會(huì)，人類(lèi)才真正實(shí)現(xiàn)了征服自然的愿望）。砍伐森林、開(kāi)墾草原、開(kāi)發(fā)礦山、攔河筑壩、移山填海，一時(shí)間，人類(lèi)似乎成為自然界的主人。資源枯竭和環(huán)境破壞向人們發(fā)出警告，公害病頻發(fā)就是對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)。人們不得不對(duì)自己“征服自然”的行為進(jìn)行反思。良性方向發(fā)展認(rèn)為人類(lèi)是自然的兒子而不是主人，人類(lèi)只有保持同自然界(環(huán)境)的平衡與協(xié)調(diào)才能生存與發(fā)展。1.什么是可持續(xù)發(fā)展？樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀

既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿(mǎn)足其自身需求能力構(gòu)成危害的發(fā)展。中國(guó)古代人們的可持續(xù)發(fā)展觀

在春季三個(gè)月里，為使山上的草木與河湖中的魚(yú)鱉得以生長(zhǎng)，不允許攜帶工具登山砍伐和下河湖捕魚(yú)。

春三月，山林不登斧斤以成草木之長(zhǎng)，川澤不入網(wǎng)罟以成魚(yú)鱉之長(zhǎng)。

竭澤而漁,豈不獲得,而明年無(wú)魚(yú);焚藪而田,豈不獲得,而明年無(wú)獸。

用排干湖水的辦法捕魚(yú)，怎能捕不到魚(yú)？但明年就無(wú)魚(yú)可捕了。用燒荒的辦法打獵怎能得不到獵物？但明年就無(wú)獸可獵了。

故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。--《道德經(jīng)》第四十四章

知道滿(mǎn)足才不會(huì)遭到折辱，懂得適可而止才不會(huì)遭到失敗，才會(huì)長(zhǎng)久持續(xù)。

草木茂盛成長(zhǎng)期間，不許攜帶砍伐工具進(jìn)入山林，是為了不斷絕其生長(zhǎng)。水生動(dòng)物繁殖期間，不許攜帶捕撈工具進(jìn)入河湖，也是為了不斷絕其生長(zhǎng)。由于不失節(jié)氣地做了春耕、夏耘、秋收、冬藏這四件事，才使糧食生產(chǎn)不斷，百姓有余糧。由于能按時(shí)節(jié)對(duì)河湖池沼認(rèn)真地實(shí)行禁捕，才有百姓吃用不完的優(yōu)質(zhì)水產(chǎn)。按時(shí)節(jié)采伐、養(yǎng)長(zhǎng)，山林才沒(méi)有變得光禿不毛，百姓才有用不完的木材。

草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也；黿鼉魚(yú)鱉孕別之時(shí)，罔罟毒藥不入川澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也；春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也；污池淵沼川澤，謹(jǐn)其時(shí)禁，故魚(yú)鱉尤多，而百姓有余用也；斬伐養(yǎng)長(zhǎng)不失其時(shí)，故山林不童而百姓有余材也。

可持續(xù)發(fā)展的思想在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)2.可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵社會(huì)系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)人的管理調(diào)控生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)產(chǎn)品、資金等勞力、科技等生活廢棄物環(huán)境資源生產(chǎn)廢棄物環(huán)境資源生態(tài)持續(xù)發(fā)展是基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展是條件社會(huì)持續(xù)發(fā)展是目的3.可持續(xù)發(fā)展的原則（1）公平性原則同代人之間代際之間物種之間地區(qū)之間公平（2）持續(xù)性原則經(jīng)濟(jì)活動(dòng)社會(huì)發(fā)展保持在資源和環(huán)境的承載能力之內(nèi)處理好關(guān)系合理開(kāi)發(fā)和利用保持適度規(guī)?！匀毁Y源——人口——經(jīng)濟(jì)與環(huán)境（3）共同性原則

地球是一個(gè)整體，地區(qū)性問(wèn)題往往會(huì)轉(zhuǎn)化為全球性問(wèn)題。

需要在尊重各國(guó)主權(quán)和利益的基礎(chǔ)上，制定各國(guó)都可以接受的全球性目標(biāo)和政策。4.中國(guó)走可持續(xù)發(fā)展的道路的必要性龐大的人口壓力資源短缺深刻的環(huán)境危機(jī)途徑發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)：清潔生產(chǎn)、生態(tài)農(nóng)業(yè)綠色消費(fèi)原因中國(guó)可持續(xù)發(fā)展指南——《中國(guó)21世紀(jì)議程》中國(guó)21世紀(jì)議程—中國(guó)21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書(shū)北京19941994年3月全球第一部國(guó)家級(jí)的《21世紀(jì)議程》提出了中國(guó)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的總體戰(zhàn)略、對(duì)策及行動(dòng)方案，這是合作探究1.讀教材圖1.9全球商業(yè)性捕魚(yú)“簡(jiǎn)史”，回答下列問(wèn)題：（1）1995年和1900年相比，海洋漁業(yè)資源發(fā)生了什么變化？原因是什么？

海洋漁業(yè)資源減少，接近枯竭；漁業(yè)資源豐富。

過(guò)度捕撈（2）圖中人類(lèi)的這種行為反映了人類(lèi)的什么環(huán)境觀？

傳統(tǒng)的環(huán)境觀，人地對(duì)立，征服自然。（3）通過(guò)圖“全球商業(yè)性捕魚(yú)‘簡(jiǎn)史’”，分析思考導(dǎo)致當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題發(fā)生的根本原因？

傳統(tǒng)的征服環(huán)境觀當(dāng)堂檢測(cè)1.下列有關(guān)環(huán)境觀的認(rèn)識(shí)，正確的是（）A人類(lèi)對(duì)其賴(lài)以生存的環(huán)境的認(rèn)識(shí)就是環(huán)境觀B環(huán)境觀是科學(xué)世界觀的一部分C環(huán)境觀決定了人對(duì)環(huán)境的態(tài)度，并不制約人類(lèi)在生產(chǎn)和生活中的行為D環(huán)境觀不僅決定了人類(lèi)對(duì)環(huán)境的態(tài)度，而且制約著人類(lèi)在生產(chǎn)和生活中的行為2.傳統(tǒng)的環(huán)境觀認(rèn)為（）A人與環(huán)境之間應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展B自人類(lèi)學(xué)會(huì)制造第一件工具開(kāi)始，就開(kāi)始了對(duì)自然的征服，但是只有到了工業(yè)社會(huì)，人類(lèi)才真正實(shí)現(xiàn)了征服自然的愿望C人類(lèi)不是自然界的主人D天人合一3.下面對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)符和新的環(huán)境觀的是（）A自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)發(fā)展起決定作用B人類(lèi)可以成為自然界的主宰，可無(wú)休止地向環(huán)境索取資源C十七大報(bào)告中提出的科學(xué)發(fā)展觀，節(jié)能減排D發(fā)展經(jīng)濟(jì)必產(chǎn)生環(huán)境問(wèn)題DBC4.我國(guó)走可持續(xù)發(fā)展道路面臨的困境是（）①人口增長(zhǎng)趨向零，老齡人口比重大，就業(yè)人口日趨不足②農(nóng)業(yè)資源日趨緊張，接近資源承載極限③環(huán)境污染局部基本得到控制，但自然生態(tài)日趨惡化④糧食需求迅速增長(zhǎng)，土地后備資源不足A①②B②③C②④D③④5.下列說(shuō)法中，正確的是（）

A要保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，就應(yīng)更多地從環(huán)境中索取，滿(mǎn)足生產(chǎn)，生活的需要B近幾年來(lái)，夏天越來(lái)越熱，出來(lái)溫室效應(yīng)外，太陽(yáng)高度角也變大了C保護(hù)環(huán)境最好的辦法是依法辦事，按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，個(gè)人的力量是微不足道的D水土流失和土地荒漠化是我國(guó)主要的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題DD下圖是我國(guó)可持續(xù)發(fā)展類(lèi)型區(qū)劃分示意圖，分析回答下列問(wèn)題（l）讀圖，描述我國(guó)可持續(xù)發(fā)展區(qū)域的空間分布規(guī)律

（2)M地區(qū)在可持續(xù)發(fā)展中存在的環(huán)境問(wèn)題主要有

；在經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展中面臨的主要問(wèn)題是