鄭州市金水區(qū)2025屆中考語(yǔ)文試題命題比賽模擬試卷（28）含解析

鄭州市金水區(qū)2025屆中考語(yǔ)文試題命題比賽模擬試卷（28）考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1．下面加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是：（）A．搖曳（yì）旁騖（wù）箴言（zhēn）自慚形穢（huì）B．矗立（chù）闊綽（chuò）坍塌（tān）茅塞頓開(kāi)(shāi)C．恁地（nèn）星宿（xiù）愧赧（nǎn）根深蒂固(dì)D．桑梓(zhǐ）拮據(jù)（jié）恪守（kè）面面相覷（qù）2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．湍急派譴協(xié)奏曲翹首以待好事多魔B．梗概豐碩博覽會(huì)斷章取意語(yǔ)無(wú)倫次C．誠(chéng)肯橫幅和氏壁如數(shù)家珍風(fēng)餐露宿D(zhuǎn)．僥幸斑斕元宵節(jié)洗耳恭聽(tīng)冠冕堂皇3．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《左傳》相傳是春秋時(shí)期左丘明所作，是根據(jù)魯史寫的編年體史書，記載了春秋各國(guó)的政治、軍事、外交等方面的大事。《曹劌論戰(zhàn)》出自該書。B．“表”是古代的一種文體，通常借某一事物說(shuō)明道理。我們學(xué)過(guò)的這種體裁的文章有諸葛亮的《出師表》。C．朱自清，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，著名詩(shī)人、學(xué)者、散文家。我們學(xué)過(guò)的課文《春》、《綠》《背影》都是他的作品。D．小店開(kāi)張之際，熱忱歡迎廣大顧客朋友光臨，我們將努力為大家營(yíng)造一個(gè)良好的購(gòu)物環(huán)境?！肮馀R”是敬稱。4．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．國(guó)產(chǎn)大片《溜公河行動(dòng)》贏得票房口碑雙豐收后，導(dǎo)演林超賢表示，會(huì)不會(huì)拍攝續(xù)集，關(guān)鍵看合適的題材。（在“合適”前加上“有沒(méi)有”）B．作為一檔新興的電視節(jié)目，《中國(guó)好聲音》目前最重要的當(dāng)務(wù)之急就是揚(yáng)長(zhǎng)避短，帶給觀眾更為持久的音樂(lè)享受和情感感受。（把“揚(yáng)長(zhǎng)避短”改成“精益求精”）C．空軍試飛員將駕殲－20飛機(jī)在第11屆中國(guó)航展上進(jìn)行飛行展示，這是中國(guó)首次自主研制的新一代隱身戰(zhàn)斗機(jī)公開(kāi)亮相。（將“首次”移到“公開(kāi)”前）D．有效應(yīng)對(duì)我國(guó)人口老齡化，事關(guān)國(guó)家發(fā)展全局和成敗，事關(guān)億萬(wàn)百姓福祉。（刪去“和成敗”）5．按要求填寫相應(yīng)語(yǔ)句。①大漠孤煙直，__________。（王維《使至塞上》）②__________，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）③海日生殘夜，__________。（王灣《次北固山下》）④半畝方塘一鑒開(kāi)，__________。（朱熹《觀書有感》）⑤__________，芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顥《黃鶴樓》）⑥雞聲茅店月，__________。（溫庭筠《商山早行》）⑦_(dá)_________，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）⑧杜牧在《泊秦淮》中借寫“商女”來(lái)諷刺不顧國(guó)事艱難，只顧自己享樂(lè)的官僚貴族的詩(shī)句是“__________，__________”。6．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。A．范進(jìn)因沒(méi)有盤費(fèi)，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭道：“不要失了你的時(shí)了！你自己只覺(jué)得中了一個(gè)相公，就‘癩蝦蟆想吃起天鵝肉’來(lái)！”B．魯智深掄起禪杖，把松樹(shù)只一下，打得樹(shù)有二寸深痕，齊齊折了，喝一聲道：“你兩個(gè)撮鳥(niǎo)！但有歹心，教你頭也與這樹(shù)一般。”擺著手，拖了禪杖，叫聲：“兄弟保重?！弊曰厝チ?。董超、薛霸都吐出舌頭來(lái)，半晌縮不入去。（1）語(yǔ)段A選自名著《____________》，作者是_______________。（2）語(yǔ)段B選自《水滸傳》，作者是________，其中的人物魯智深是一個(gè)__________的人。二、閱讀7．古文閱讀十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”列曰：“肉食者部，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未編，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未乎，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！饼R王使使者問(wèn)趙威后。書未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)總邪？民亦無(wú)總邪？王亦無(wú)總邪？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？”1．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。又何間焉間：____________使者不說(shuō)說(shuō)：____________2．翻譯下列句子。衣食所安，弗敢專也。故有舍本而問(wèn)末者耶？3．曹劌認(rèn)為“肉食者鄙”，從甲、乙兩文來(lái)看，魯莊公和趙威后是否“鄙”？說(shuō)說(shuō)你的看法。8．閱讀下面文言文，完成后面小題自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是()A．雖乘奔御風(fēng)/猛浪若奔B．回清倒影/以其境過(guò)清C．良多趣味/此皆良實(shí)D．屬引凄異/屬予作文以記之2．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。3．從全文看，第四段中引用漁者歌謠的作用是什么？9．閱讀（甲）（乙）兩段文言文，回答小題?！技住皆狸?yáng)樓記（節(jié)選）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？〖乙〗小石潭記（節(jié)選）坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記而去。1．下面劃線詞語(yǔ)在句中的意思解釋正確的一項(xiàng)是（）①予嘗求古仁人之心②微斯人③以其境過(guò)清④乃記之而去A．探求稍微冷清離開(kāi) B．探求沒(méi)有冷清離開(kāi)C．請(qǐng)教沒(méi)有清白走了 D．請(qǐng)求一點(diǎn)點(diǎn)冷清離開(kāi)2．辨析下面各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，詞義不相同的一項(xiàng)是（）A．居居廟堂之高則憂其民不可久居B．是是進(jìn)亦憂，退亦憂問(wèn)今是何世C．去乃記之而去游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)D．異或異二者之為陟罰臧否，不宜異同3．對(duì)下列語(yǔ)句翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．或異二者之為譯：不同于以上兩種行為。B．處江湖之遠(yuǎn)譯：住在很遠(yuǎn)的江湖上。C．微斯人，吾誰(shuí)與歸譯：沒(méi)有這種人，我追隨投奔誰(shuí)呢？D．以其境過(guò)清譯：這里的環(huán)境有青青的草。4．對(duì)以上兩個(gè)文段理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．“予嘗求古仁人之心”這句話朗讀節(jié)奏的劃分是“予/嘗求古仁/人之心”。B．“不以物喜．不以己悲”運(yùn)用了對(duì)偶、排比的修辭手法。C．甲文中關(guān)于“先憂后樂(lè)”的名句常常被今人用來(lái)抒發(fā)自己偉大的政治抱負(fù)。D．〖甲〗、〖乙〗兩文的作者范仲淹、柳宗元都是“唐宋八大家”之一。10．閱讀下面文章，完成文后試題。把生命放在征途陳凌①或是“怕長(zhǎng)胖”，或是“為健康”，或是要“練肌肉”，身邊不少朋友都給自己制訂了一個(gè)詳細(xì)的健身計(jì)劃。不過(guò)，從結(jié)果來(lái)看，卻往往是剛開(kāi)始熱火朝天，越到后面越?jīng)]啥動(dòng)力，到最后只能草草結(jié)尾。真正能按計(jì)劃堅(jiān)持練下來(lái)的，并沒(méi)有幾個(gè)。不只是健身，工作、生活中，類似的前緊后松、前熱后冷的現(xiàn)象，并不少見(jiàn)。

②為什么沒(méi)能堅(jiān)持下來(lái)？一說(shuō)起原因，幾個(gè)回答很具代表性，“工作太忙，沒(méi)時(shí)間”、“生活太累，沒(méi)精力”、“霧霾太多，沒(méi)條件”。事實(shí)真是如此么？這些回答，不外乎是說(shuō)，外部不可抗因素太多，心有余而力不足。但仔細(xì)想想，工作再忙，一周總能擠出個(gè)把小時(shí)去鍛煉吧？生活壓力大，跑跑步、出出汗，不正是舒緩壓力的有效方式么？這樣看來(lái)，所謂的原因，其實(shí)不過(guò)是不想堅(jiān)持的托詞。

③“早成者未必有成，晚達(dá)者未必不達(dá)”。這里面的道理就在于，很多事情沒(méi)有做成，并不是因?yàn)槟繕?biāo)難以達(dá)成，而是我們不想去做、沒(méi)有去做?！睹献印防镉幸粋€(gè)“不能”和“不為”之辯?！皰短揭猿焙＃Z(yǔ)人曰：‘我不能’，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也?！鼻熬o后松、前熱后冷的情況之所以存在，并非由于“不能”，而在于“不為”。就像同志當(dāng)年所批評(píng)的那樣，有的人“僅僅把箭拿在手里搓來(lái)搓去，連聲贊曰：‘好箭！好箭！’卻老是不愿意放出去”。如此，別說(shuō)完成目標(biāo)了，就是有所進(jìn)步，恐怕都并非易事。

④一句話說(shuō)得好，“大多數(shù)人想改造這個(gè)世界，卻罕有人想改造自己”。一些人之所以會(huì)成為“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，之所以會(huì)在“為”與“不為”之間打轉(zhuǎn)，說(shuō)到底，還是意志不夠堅(jiān)定。有人曾問(wèn)一位企業(yè)家成功的秘訣，他回答道，關(guān)鍵是要提升自己的承壓能力，“別人是‘不到黃河心不死，不撞南墻不回頭’。我是到了黃河心也不死，因?yàn)樵煲蛔鶚蚓瓦^(guò)去；撞了南墻也不回頭，因?yàn)榇顐€(gè)梯子就過(guò)去。”人一旦有了堅(jiān)定的意志，就有了開(kāi)墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。相反，猶猶豫豫，總想偷個(gè)懶、緩口氣、歇歇腳，前程荒廢不說(shuō)，就算別人想拉一把，都找不到你的手在哪里。⑤人生處處有起點(diǎn)，比起畏葸（xǐ害怕畏懼）不前，再晚的出發(fā)都不算晚。想起了這樣一個(gè)故事。有個(gè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)班，報(bào)名時(shí)，來(lái)了一位老者，工作人員以為他是來(lái)給孩子報(bào)名，一問(wèn)才知道，他是給自己報(bào)名。工作人員稍有不解，問(wèn)他幾歲，老人回答是六十八。這么高的年紀(jì)，學(xué)完課程，至少要兩年，“可兩年后您都七十了！”老人卻不以為意，笑著反問(wèn)道：“你以為我如果不學(xué)，兩年后就是六十六了嗎？”這一問(wèn)，問(wèn)到了緊要處。事實(shí)上，人生從來(lái)沒(méi)有什么太晚，所謂的太晚，不過(guò)是個(gè)人意志搖擺，或自棄于晚不達(dá)，或早成而不努力，結(jié)果蹉跎歲月，消磨時(shí)光。問(wèn)題是，你可以猶豫拖延，時(shí)間卻不會(huì)。沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。只要揮灑了汗水，剩下的，不妨就交給時(shí)間吧。

⑥曾讀到一首名為《船》的詩(shī)，詩(shī)中寫道：“只要我還有一根完整的龍骨，絕不駛進(jìn)避風(fēng)的港灣；把生命放在征途上，讓勇敢來(lái)決定道路的寬窄、長(zhǎng)短?！蔽蚁耄@才是一個(gè)想擁抱獨(dú)屬于自己未來(lái)的人應(yīng)有的模樣。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2017年4月13日）1．選文中作者的論點(diǎn)是什么？2．簡(jiǎn)述第④段的論證思路。3．聯(lián)系語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中第⑤段劃線句子的理解。4．作者說(shuō)“再晚出發(fā)都不算晚”。若為這一分論點(diǎn)補(bǔ)充論據(jù)，下列不能作為它的論據(jù)的一項(xiàng)是（

）A．曹操說(shuō)：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！盉．近人吳兆江說(shuō)：“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏?！盋．乾隆十四年，已屆不惑的李綠園回到故園，以“載道”的嚴(yán)肅態(tài)度，開(kāi)始了《歧路燈》的創(chuàng)作。終其一生心血，洋洋70萬(wàn)字，寫成108回，至70歲才脫稿刻印。D．華羅庚小時(shí)候家庭貧窮，初中畢業(yè)就失學(xué)，他先后在小雜貨鋪?zhàn)龉?，在清華大學(xué)圖書館當(dāng)管理員。他邊工作邊自學(xué)，28歲就當(dāng)上西南聯(lián)大教授。11．閱讀下面文段，完成小題。年是中華民族最大的文化黃金周馮驥才①有人曾對(duì)我說(shuō)：“過(guò)年不就是一頓雞鴨魚(yú)肉的年夜飯嗎？現(xiàn)在天天雞鴨魚(yú)肉，年還用過(guò)嗎？”也有人說(shuō)：“過(guò)年就是一個(gè)黃金周吧，比平時(shí)周末不過(guò)多出幾天而已。”我聽(tīng)罷便說(shuō)：“你說(shuō)黃金周也可以，這可是中華民族最大的文化黃金周！”②年，是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日，從臘八到第二年正月十五，歷時(shí)一個(gè)多月，都屬于“年”的范疇。歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚的節(jié)日主題，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力，為四海華人所認(rèn)同和共享。不信，去聽(tīng)聽(tīng)大年夜里越洋跨洲的拜年電話——它絕不同于平時(shí)的相互問(wèn)候。③對(duì)于年，我們只能加強(qiáng)它，不能簡(jiǎn)化它、淡化它。2006年，春節(jié)被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。藝術(shù)遺產(chǎn)傳承者是藝人，節(jié)日遺產(chǎn)傳承者是全民。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)最重要的當(dāng)屬除夕。這一天是一年之中最后的時(shí)光，是最具生命情感的日子，因此一定要和親人團(tuán)聚在一起：陪伴生養(yǎng)自己的父母過(guò)年，有如依偎著自己生命的根與源頭；和同一血緣的家人枝葉相擁，盡享親情。為此，春運(yùn)才有如此磅礴的力量。④年文化不是哪一天建立起來(lái)的，它是在數(shù)千年歷史中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期創(chuàng)造、選擇和積淀而成的，大量、密集的民俗如五彩繽紛的節(jié)日活動(dòng)、難以數(shù)計(jì)的吉祥圖案，共同構(gòu)筑起年的理想主義景象。它既有視覺(jué)的（顏色與圖像）、聽(tīng)覺(jué)的（鞭炮聲與拜年聲）、又有味覺(jué)的（應(yīng)時(shí)食品）、嗅覺(jué)的（香火和火藥），年文化占有我們所有感官直至心靈，并深深留在我們民族記憶里。由此我們懂得，真正的文化不在于用金錢造勢(shì)，而在于是否浸入人的心靈和血液之中。⑤年俗，正是年文化的具體載體。以除夕來(lái)說(shuō)，除了年夜飯，還有許多傳統(tǒng)活動(dòng)應(yīng)在這一天進(jìn)行。我們之所以感到年味兒淡薄，正是傳統(tǒng)年俗日益削減所致，而不是因?yàn)槟甑那榻Y(jié)淡漠?！芭f”年俗之所以被淡化乃至被摒棄，一是外來(lái)文化和流行文化沖擊；二是生活方式多樣化，很多人不愿再遵循繁縟習(xí)俗；三是現(xiàn)代人缺少對(duì)年文化的充分了解和認(rèn)知。⑥因此，我們應(yīng)積極構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng)，使我們的年濃郁、美滿、充滿魅力地傳衍下去。這一構(gòu)建，需從節(jié)日生活中自然而然地產(chǎn)生出來(lái)，不是盲目創(chuàng)新。試想，若將春節(jié)鞭炮聲換成《藍(lán)色多瑙河》旋律，將圣誕老人換成老壽星或財(cái)神爺，人們能否接受？多年前，有記者在天津天后宮年貨市場(chǎng)上釆訪我，問(wèn)我天津老百姓怎么過(guò)年。我順手從剪紙攤上拿起一個(gè)小福字給他看，有多??？只比大拇指指甲大一點(diǎn)兒。記者問(wèn)：這么小的福字貼在哪？我說(shuō)貼在電腦上。過(guò)年時(shí)將這小福字往上一貼，年意頓時(shí)來(lái)了。這種微型福字過(guò)去是沒(méi)有的，這是源自傳統(tǒng)的再創(chuàng)造，也為當(dāng)代節(jié)日生活所需。⑦相信只要我們的傳統(tǒng)文化根脈在接續(xù)，只要我們對(duì)美好生活的向往與追求緊擁不棄，年的燈籠就一定會(huì)在大年根兒紅紅地照亮?。ㄟx自2018年2月《人民日?qǐng)?bào)》，有刪減）1．閱讀全文，請(qǐng)寫出本文作者的主要觀點(diǎn)。2．為什么說(shuō)年是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日？3．選文第⑥段劃線句運(yùn)用了什么論證方法，有何作用？三、應(yīng)用12．閱讀下面的材料，按要求作答。（材料一）古人選擇度量衡詞的基本準(zhǔn)則是“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”，意思是說(shuō)古人從周圍環(huán)境以及自己的身體上選擇一些名詞用作度量衡的單位。例如大家很熟悉的“寸”字，許慎的《說(shuō)文解字》這樣解釋：“十分也。人手卻一寸動(dòng)脈謂之寸口?！币馑际钦f(shuō)人手后退一寸的脈搏處叫寸口，故謂之“寸”?！按纭钡男∽中螢椤啊?，“”是一只手，“-”是指事符號(hào)，來(lái)指示寸口的位置，中醫(yī)把脈的時(shí)候就是按寸口這個(gè)地方。至于“尺”字，《說(shuō)文解字》里說(shuō)，“十寸為尺。尺，所以指尺規(guī)矩事也?！薄俺摺钡男∽中螢椤啊?，像人張開(kāi)拇指和食指或中指在測(cè)量長(zhǎng)度，像極了我們口語(yǔ)中所說(shuō)的“拃”（讀作zh?。┻@個(gè)動(dòng)作，巧的是如果以一指寬為一寸，那么一拃正好是十個(gè)手指并攏的長(zhǎng)度。（材料二）（1）材料一中對(duì)“寸”和“尺”兩字的解說(shuō)有什么作用？（2）《鄒忌諷齊王納諫》一文中說(shuō)鄒忌“修八尺有余”，《隆中對(duì)》說(shuō)諸葛亮“身長(zhǎng)八尺”，兩文中的“八尺”所指的實(shí)際長(zhǎng)度一樣嗎？請(qǐng)根據(jù)材料二說(shuō)明理由。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀材料，完成作文《鳳梨的故事》是一個(gè)微視頻，僅三分鐘左右。主要內(nèi)容：一個(gè)小女孩，在用水果刀拍打著鳳梨，不知如何下手。媽媽放下手中的活計(jì)，拿起鳳梨來(lái)切。女兒跟著媽媽一起做。后來(lái)，母親發(fā)現(xiàn)女兒很羨慕別人吃冰淇淋，她們家境并不好，媽媽給女兒做了鳳梨冰淇淋，沒(méi)想到女兒提出可以做鳳梨冰淇淋讓她來(lái)賣。起初，生意不佳。媽媽建議女兒去市場(chǎng)看看小販們是如何賣東西的？女兒走進(jìn)市場(chǎng)，認(rèn)真觀察小販們?nèi)绾芜汉?，如何促銷，她很快模仿，畫了廣告圖，到街上大膽吆喝，生意興隆……這個(gè)故事，引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？自選角度，題目自擬，寫一篇文章。建議：你可以寫身邊的事情；也可以進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，也可以發(fā)表觀點(diǎn)，展開(kāi)論述……要求：（1）文體自選（2）不少于600字（3）不得套作、抄襲（4）不得透露個(gè)人信息。

參考答案一、積累1、C【解析】

A.搖曳（yì）應(yīng)讀作“yè”；B茅塞頓開(kāi)(shāi)應(yīng)讀作“sè”；C.正確；D.桑梓(zhǐ）應(yīng)讀作“zǐ”。2、D【解析】

D項(xiàng)正確。ABC三項(xiàng)修改為：A.派遣好事多磨；B.斷章取義；C.誠(chéng)懇和氏璧。3、B【解析】

B“通常借某一事物說(shuō)明道理”表述不正確。表是一種文體，古代奏議的一種，臣子寫給皇帝的奏章，用于向君王陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望。4、B【解析】

B項(xiàng)的修改不正確，“目前”與“當(dāng)務(wù)之急”意思重復(fù)，應(yīng)該刪去“當(dāng)務(wù)之急”。病句的類型主要有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來(lái)說(shuō)，一看語(yǔ)法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語(yǔ)感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。5、（1）長(zhǎng)河落日?qǐng)A（2）落紅不是無(wú)情物（3）江春入舊年（4）天光云影共徘徊（5）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)（6）人跡板橋霜（7）一鼓作氣（8）商女不知亡國(guó)恨隔江猶唱后庭花【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子。“圓”“徘徊”“作”“商”“猶”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。古詩(shī)文名句的書寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯(cuò)別字。古詩(shī)文默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡(jiǎn)單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對(duì)古詩(shī)文中的名句要注意分類積累。6、儒林外史吳敬梓施耐庵慷慨大方、疾惡如仇、豪爽直率、但粗中有細(xì)【解析】

（1）由文段中的人物“范進(jìn)”“胡屠戶”可知出自名著《儒林外史》是長(zhǎng)篇小說(shuō)，清代吳敬梓作。（2）由文段中的人物“魯智深”可知出自名著《水滸傳》由著名文學(xué)家施耐庵，作于元末明初,是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫成的章回小說(shuō)，是中國(guó)四大名著之一?？疾槿宋锏男愿瘢闹凶粉?、護(hù)送林沖，表現(xiàn)魯達(dá)重情義、疾惡如仇；不向差役透露自己的住處表現(xiàn)了魯達(dá)粗中有細(xì)的特點(diǎn)。二、閱讀7、1．參與同“悅”，愉快2．（1）衣食這類用來(lái)安身的東西，不敢獨(dú)自享受。（2）所以有舍棄根本而問(wèn)末節(jié)的嗎？3．示例：魯莊公廣開(kāi)言路，禮賢下士，盡職盡責(zé)，取信于民；趙威后能以民為本，將民生放在首位，可見(jiàn)他們都有不“鄙”之處?！窘馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，間：參與。通假字詞，“說(shuō)”同“悅”，愉快。2．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)：安：有“養(yǎng)”的意思。弗：不。專：獨(dú)自專有，個(gè)人專有。故“所以?！?．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。甲文，曹劌“取信于民”的見(jiàn)解，得到了莊公的贊同，“公與之乘”，說(shuō)明了莊公對(duì)曹劌的信任與器重。寫趙威后的幾次提問(wèn)，就鮮明而傳神地勾畫出一位洞悉別國(guó)政治民情、明察賢愚是非、具有高度民本主義思想的女政治家形象。故而他們都有不“鄙”之處。譯文甲文，魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話?！辈軇フf(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的。”魯莊公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！币椅?，齊王派遣使者去問(wèn)候趙威后。書信還沒(méi)有啟封，威后就問(wèn)使者說(shuō)：“今年的年成好嗎？老百姓好嗎？齊王好嗎？”使者不高興，說(shuō)：“下臣奉齊王的使命出使到威后這里來(lái)，現(xiàn)在您不問(wèn)齊王反而先問(wèn)年成和百姓，豈不是把低賤的放在前面把尊貴的放在后面了嗎？”威后說(shuō)：“不是這樣。假如沒(méi)有收成，哪里有百姓？假如沒(méi)有百娃，哪里有國(guó)君？所以有舍棄根本而問(wèn)末節(jié)的嗎？”8、1．A2．到了夏天江水漫上山陵，下行和上行的航路都被阻斷隔絕。3．突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)渲染三峽秋天蕭瑟凄清的氣氛?！窘馕觥?．A．快馬；B.清波/凄清；C.真，實(shí)在/善良的人；D.連續(xù)/同“囑”，囑咐、囑托。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯。重點(diǎn)的詞有：襄（xiāng）：上，這里指漫上。陵：大的土山，這里泛指山陵。沿：順流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！胺簿罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，寫景狀物要做到寫出其特點(diǎn)，要和自己的思想感情相一致。寫漁歌一言“峽長(zhǎng)”，一言聲哀。從猿鳴之中，使人進(jìn)一步體會(huì)到山高、嶺連、峽窄、水長(zhǎng)，同時(shí)山猿哀鳴，渲染了秋天的蕭瑟?dú)夥?。也讓人從這句漁歌中體會(huì)到了，漁者們的辛苦和生活的艱苦。譯文在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方。懸崖峭壁重巒疊嶂，遮擋了天空和太陽(yáng)。如果不是正午半夜，連太陽(yáng)和月亮都無(wú)法看見(jiàn)。等到夏天江水漫上山陵的時(shí)候，上行和下行船只的航路都被阻斷，無(wú)法通行。有時(shí)皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的快馬，也不如船快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流，回旋著清波，碧綠的潭水倒映出山石林木的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山峻，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹(shù)林和山澗就顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常悲慘凄涼，在空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長(zhǎng)，猿猴鳴叫三聲凄涼得令人眼淚滿衣裳?！?、1．B2．B3．C4．C【解析】1．本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。①我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想。求：探求；②沒(méi)有這種人。微：沒(méi)有；③因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清。清：冷清；④于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。去：離開(kāi)。據(jù)此可知應(yīng)選B。2．本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多意的辨析能力。要求學(xué)生在了解課文大意的基礎(chǔ)上理解詞語(yǔ)的含義，并且能辨析詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的含義。結(jié)合自己對(duì)詞的積累，根據(jù)語(yǔ)境判斷，進(jìn)行比較，得出答案。A.在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂/不可長(zhǎng)久停留。居：都是“在”的意思；B.這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂/問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代。是：這樣/判斷動(dòng)詞，表肯定。意義不同；C.于是記下了這里的情景就離開(kāi)了/游人離開(kāi)后，鳥(niǎo)兒們就開(kāi)心了。去：都是“離開(kāi)”的意思；D.或許不同于（以上）兩種心情/獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而不同異同。異：都是“不同”的意思；故選B。3．本題考查翻譯句子。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”、“刪”、“調(diào)”、“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。A.應(yīng)譯為：或許不同于（以上）兩種心情。B.應(yīng)譯為：不在朝為官為民也擔(dān)憂。C.翻譯正確。D.應(yīng)譯為：因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清。故選C。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語(yǔ)句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。4．本題考查的有朗讀停頓、修辭、文章內(nèi)容及文學(xué)常識(shí)等。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，分析選擇。A.予/嘗求/古仁人之心。不正確。B.“不以物喜，不以己悲”運(yùn)用了互文的修辭手法。不正確。C.正確。D.范仲淹不是“唐宋八大家”之一。不正確。故選C。甲文選自《范文正公集》作者：范仲淹年代：北宋乙文選自《柳河?xùn)|集》作者：柳宗元年代：唐參考譯文：甲文：唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后再快樂(lè)”吧？唉?。ㄈ绻](méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？乙文：我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。10、1．在人生旅途上，要用頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)持勇往直前，奮斗不止。（意思對(duì)即可）或者寫“把生命放在征途”標(biāo)題即論點(diǎn)。2．首先通過(guò)引用“大多數(shù)人想改造這個(gè)世界，卻罕有人想改造自己。”這句話來(lái)引出作者的觀點(diǎn)；接著從正面舉出了一位企業(yè)家成功的例子來(lái)進(jìn)一步論證“只要有了堅(jiān)定的意志，一切就不是難事”這一觀點(diǎn)；再進(jìn)一步從反面舉例，形成正反對(duì)比，突出有力地論證了作者的觀點(diǎn)。（論證思路清晰即可）3．山再高，只要人去攀登，就會(huì)被人踩在腳下；路再長(zhǎng)，只要肯走，就會(huì)被腳走完。在這里，作者以“山”“路”喻困難，形象生動(dòng)地說(shuō)明了沒(méi)有不可戰(zhàn)勝的困難。（意思對(duì)即可）4．D【解析】

1．本題考查議論文論點(diǎn)的提煉與概括。論點(diǎn)是議論文的中心，一般出現(xiàn)在以下四個(gè)地方：文章的標(biāo)題；文章的開(kāi)頭；在議論過(guò)程中提出中心論點(diǎn)；在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章結(jié)尾提出論點(diǎn)。結(jié)合全文內(nèi)容來(lái)看，本文的中心論點(diǎn)是：把生命放在征途。2．本題考查分析論證思路，論證思路就是作者通過(guò)何種方式對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證。第四段的論點(diǎn)------人一旦有了堅(jiān)定的意志，就有了開(kāi)墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。在本段開(kāi)頭，作者并沒(méi)有直接點(diǎn)明論點(diǎn)，而是通過(guò)“一句話說(shuō)得好，“大多數(shù)人想改造這個(gè)世界，卻罕有人想改造自己”。一些人之所以會(huì)成為“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，之所以會(huì)在“為”與“不為”之間打轉(zhuǎn)，說(shuō)到底，還是意志不夠堅(jiān)定”來(lái)引出論點(diǎn)；接著通過(guò)企業(yè)家的事例，進(jìn)一步引出該論點(diǎn)；然后，點(diǎn)明論點(diǎn)；最后，通過(guò)反面論證，與之前的企業(yè)家事例形成了正反對(duì)比，進(jìn)一步論證了該段論點(diǎn)----人一旦有了堅(jiān)定的意志，就有了開(kāi)墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。3．本題考查文中關(guān)鍵句子的理解，理解句子含義要結(jié)合文章論證的中心及前后文內(nèi)容來(lái)理解，從句子的表層義和深層義兩方面去做答。本句的內(nèi)容很好理解，本句運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“高山”和“路”比喻成困難，在結(jié)合前后文內(nèi)容，即“事實(shí)上，人生從來(lái)沒(méi)有什么太晚，所謂的太晚，不過(guò)是個(gè)人意志搖擺，或自棄于晚不達(dá)，或早成而不努力，結(jié)果蹉跎歲月，消磨時(shí)光。問(wèn)題是，你可以猶豫拖延，時(shí)間卻不會(huì)”、“只要揮灑了汗水，剩下的，不妨就交給時(shí)間吧?！笨梢钥闯?，世上無(wú)難事，只要肯攀登。做答時(shí)，將這兩點(diǎn)整合即可。4．本題考查議論文中論據(jù)的運(yùn)用。根據(jù)題干可得，所選論證要能論證“再晚出發(fā)都不算晚”這一論點(diǎn)，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，可知D項(xiàng)錯(cuò)誤，華羅庚的事例論證的是只要堅(jiān)持，逆境中也能成才的道理，這與題干要求不符，故選D。11、1．年是中華民族最大的文化黃金周。2．時(shí)間跨度長(zhǎng)、地域覆蓋面廣?！皻g樂(lè)、祥和、團(tuán)聚”的主題認(rèn)同度高。蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力。3．舉例論證。列舉了記者采訪“我”時(shí)，給記者展示小福字的事例，論證了要從節(jié)日生活中自然的構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng)，不要盲目創(chuàng)新。使得論證更具體充分。【解析】

1．本題考查分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。議論文中，論點(diǎn)是作者發(fā)表的主要觀點(diǎn)。論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)。首先看標(biāo)題，再看文首文尾。本文標(biāo)題“年是中華民族最大的文化黃金周”就是論點(diǎn)。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括。根據(jù)第二段中“從臘八到第二年正月十五，歷時(shí)一個(gè)多月，都屬于‘年’的范疇。歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚的節(jié)日主題，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力，為四海華人所認(rèn)同和共享”概括作答即可。3．本題考查論證方法及作用。解答時(shí)，分析句子的特征，與相應(yīng)論證方法對(duì)應(yīng)即可。舉例論證是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開(kāi)門見(jiàn)山提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)的方法，比較符合人們的思維認(rèn)識(shí)規(guī)律。通過(guò)列舉典型事例，具體有力地證明了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。選文第⑥段的小論點(diǎn)是第一句。劃線句列舉了記者采訪“我”時(shí)，給記者展示小福字的事例，具體有力地論證了要從節(jié)日生活中自然的構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng)，不要盲目創(chuàng)新。使得論證更具體充分。綜合上述分析，整理得出答案。三、應(yīng)用12、（1）舉例子，說(shuō)明古人選擇度量衡詞“近取諸身”的基本準(zhǔn)則。（2）不一樣。鄒忌是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人，諸葛亮是三國(guó)時(shí)期的人，這兩個(gè)時(shí)代一尺折合的厘米數(shù)不同，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是23.1，三國(guó)時(shí)期是24.2，所以兩文中的“八尺”所指的實(shí)際長(zhǎng)度不一樣?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的作用的理解，閱讀材料一，由“例如”可知，“寸”和“尺”是作者舉的例子，所以可以從舉例子的說(shuō)明方法入手分析，作用是：具體真實(shí)地說(shuō)明了“古人選擇度量衡詞的基本準(zhǔn)則是‘遠(yuǎn)取諸物，近取諸身’”中的“近取諸身”，據(jù)此即可解答。（2）本題考查的是對(duì)材料內(nèi)容的理解和概括，閱讀材料二，根據(jù)材料二的表格中的數(shù)據(jù)，觀察數(shù)據(jù)找出規(guī)律，可以發(fā)現(xiàn)，隨著朝代的發(fā)展，一尺的實(shí)際長(zhǎng)度越來(lái)越長(zhǎng)?！多u忌諷齊王納諫》是《戰(zhàn)國(guó)策》中的