2024-2025學(xué)年河南省商丘市民權(quán)縣達(dá)標(biāo)名校初三期中考試語文試題試卷含解析

2024-2025學(xué)年河南省商丘市民權(quán)縣達(dá)標(biāo)名校初三期中考試語文試題試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①馬可波羅在他的游記里，十分

這座橋。②無論腳步走多遠(yuǎn)，在人的腦海中，只有故鄉(xiāng)的味道，熟悉而又

，它就像一個(gè)味覺定位系統(tǒng)，永遠(yuǎn)牽系著記憶深處的故鄉(xiāng)。③王東真是

，制作出的航船模型與眾不同，令人叫絕。④書法是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，風(fēng)格各異的作品，或古樸，或雋秀，或雄渾，或飄逸，將書法藝術(shù)之美表現(xiàn)得

。A．推崇穩(wěn)固

別有用心

淋漓盡致 B．崇拜頑固

別出心裁

惟妙惟肖C．崇拜穩(wěn)固

別有用心

惟妙惟肖 D．推崇頑固

別出心裁

淋漓盡致2．依次填入下列句子中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ_______，飄逸著沁脾的清香；________，散發(fā)著濃烈的祝福；________，只有細(xì)細(xì)品嘗，才能體味這淡淡的苦澀中所含的真諦。①生命是福②生命是咖啡③生命是茶A．②③① B．①②③ C．③②① D．③①②3．依次填入下面文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）沉思默想就是把心思高度地集中于一個(gè)對象，其目的就是要完完全全地了解它。________，________，________，________，________。①只要你能夠持之以恒地對其沉思默想②無論你沉思默想的對象是什么③更為重要的是，你可以透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)其本質(zhì)④因?yàn)樗鼘⒊蔀槟憔袷澜缰胁豢煞指畹牟糠症菽憔筒粌H能夠達(dá)到對其了解的地步A．①②⑤③④ B．②①⑤③④ C．⑤③①②④ D．②①④⑤③4．下列句子，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．2019年寒假，我市“智慧教育·名師在線”平臺(tái)開始授課。B．由于去年倒春寒的天氣，使老蘭州八景之一的皋蘭什川“梨苑花光”勝景不再。C．近日，我省市場監(jiān)管局發(fā)布公告，要求在全省所有校園及周邊200米范圍內(nèi)禁止銷售“辣條”。D．“巨嬰”一詞被評為2018年“十大流行語”之一。一個(gè)成年人是否算“巨嬰”，關(guān)鍵看他心理水平滯留在嬰兒階段5．經(jīng)典詩文默寫。[在第(1)—(7)題中，任選五題;在第(8)—(10)題中，任選一題]________________，身世浮沉雨打萍。(文天祥《過零丁洋》)春蠶到死絲方盡，________________。

(李商隱《無題》)不畏浮云遮望眼，________________。

(王安石《登飛來峰》

________________，去年天氣舊亭臺(tái)。(晏殊《浣溪沙》)沿河求之，________________。

(紀(jì)昀《河中石獸》)以中有足樂者，________________。

(宋濂《送東陽馬生序》)

________________

，不宜異同。(諸葛亮(出師表》)我是你額上熏黑的礦燈，________________。(舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》春天像健壯的青年，__，領(lǐng)著我們向前去。(朱自清《春》)后來啊，________________。

(余光中《鄉(xiāng)愁》)6．根據(jù)相關(guān)信息，完成下面“作家名片”。二、閱讀7．根據(jù)課本，解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意義。濯清漣而不妖《愛蓮說》（________）能謗譏于市朝《鄒忌諷齊王納諫》（________）邑人奇之，稍稍賓客其父《傷仲永》（________）貨惡其棄于地也，不必藏于己《大道之行也》（________）欲信大義于天下《隆中對》（________）8．閱讀下面語段，完成小題自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！蔽焐昊?，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱①數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之。或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂②。①摴蒱（chūpú):古代的一種賭博游戲，這里指博戲用的“五木”。五木兩頭尖，中間廣平，主起來很像山峰。②僂：駝背。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()A．自三峽七百里中自非亭午夜分B．沿溯阻絕絕峨多生怪柏C．回清倒影清榮峻茂D．故漁者歌曰故余雖愚，卒獲有所聞2．把語段（一）中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。3．語段（一）中作者為什么不按春夏秋冬四季的順序依次描寫江水，而是首先寫夏季，并將春冬二季合為一體?4．語段（一）和語段（二）所表達(dá)的對自然景物的情感有何相似之處?結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。9．（二）閱讀下面的文言文，完成各題。（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《生于憂患，死于安樂》）（乙）孔子曰：“為人君者，猶盂也；民猶水也。盂方水方，孟圜水圜。”鄒君好服長纓，左右皆服長纓，纓甚貴，鄒君患之，問左右，左右曰：“君好服，百姓亦多服，是以貴。”君因先自斷其纓而出，國中皆不服長纓。君不能下令為百姓服度以禁之，乃斷纓出以示民，是先戮以蒞民也。（選自《韓非子》）（注釋）①圜：通“圓”；②服長纓：服，佩帶，長纓，系在帽子上的帶子；③戮：通“僇”，羞辱；④蒞；臨，引申為指導(dǎo)。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）勞其筋骨勞：________（2）困于心衡于慮而后作衡：________（3）民猶水也猶________（4）鄒君患之患：________2．下列句子中與“君因先自斷其纓而出”中“而”的用法及意義相同的一項(xiàng)是A．溫故而知新，可以為師矣B．潭西南而望C．泉香而酒洌D．濯清漣而不妖3．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）入則無法家拂士，出則無敔國外患者，國恒亡。（2）君好服，百姓亦多服，是以貴。4．（乙）文鄒君“自斷其纓而出”的做法，與（甲）文的觀點(diǎn)有怎樣的聯(lián)系？請用自己的話作答。10．閱讀下文，完成后面小題奶奶的粽子“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。”端午的歌謠是清晨的布谷鳥起得調(diào)，脆生，清亮，故鄉(xiāng)從仲夏夜的夢中醒來，惺松中瞅見階前的青草里，綴滿昨夜露珠的清香。奶奶的細(xì)碎的步伐，踩一地晨露的濕潤，粗糙的手掌摩挲著我絨軟的頭發(fā)，我想在清涼的晨風(fēng)中再賴會(huì)兒床，可端午的歌謠已在奶奶的廚房里吟唱，睡意便在那芬芳之中忽而散去。端午的香先是棕葉的清香，墨綠的葉子有竹葉可愛的形狀和艾草氣味的清爽，奶奶將兩束葉子散亂地鋪在白瓷的盆里，再澆一壺滾燙的水，水汽升起，攜裹著裊裊清香，如同沸水沖茶，將葉里蘊(yùn)著的香氣點(diǎn)染出來，那香氣就像活了一般，在奶奶手里，清香原來可以生長。我去看那泡了一夜的米，一粒粒透亮飽滿，此時(shí)都相互倚著，慵懶得沉甸甸，像是飲了一夜的瓊漿，濃睡不消殘酒。奶奶的粽子簡單至極，只放紅棗和糯米，青翠的葉裹紅白的餡，不膩不甜，原始、純粹，卻有著獨(dú)特的甘醇，令我的童年深深迷戀。我著迷的是奶奶包粽子的過程，三層粽葉錯(cuò)落著搭好，輕輕展開、抹平，兩手輕輕一彎，便彎出小小的圓錐形狀，一撮米添在尖尖的角里，捏三顆紅棗點(diǎn)在米中，再一撮米蓋在上面。奶奶不會(huì)讓棗露出米外，于是紅棗的汁液不會(huì)流出，全都浸在米里，不放糖，卻更香更甜。奶奶的大手緊緊捏著盛滿餡的粽葉，一根線繩緊緊繞過，纏兩圈，系住，便成了一個(gè)精巧的四個(gè)角的粽子。我趕緊捧過來，細(xì)細(xì)地看，滿心滿眼地喜歡。我也試圖包一個(gè)，鋪好粽葉，彎成小圓錐，放米和棗去，總是捏不住粽葉，纏不緊線，總是漏了米，或者包成了三個(gè)角的平面。奶奶笑著說：“俺妮兒手小，不是干活的命，一定清清閑閑享一輩子福?！倍宋绲年柟庹赵谀棠痰谋成?，我坐在奶奶投下的影子里想，享一輩子福是不是每天都可以吃奶奶包的粽子……粽子在鍋里咕嘟咕嘟地響，是端午的歌謠最貼切的唱腔，香氣從廚房溢出，氤氳在整個(gè)院子上空，我不住地扒在門口張望，奶奶說，妮兒不急，越煮越香。奶奶的粽子包了三層葉，煮的時(shí)間越長，米越軟糯，越能浸透葉的清香。奶奶把火燒得細(xì)長，我在過午的溫?zé)嶂兴ァ褋頃r(shí)，粽子便已煮好，奶奶已經(jīng)涼在盤里。我捧起一只粽子，我覺得奶奶的粽子像是有生命，要用一只來做量詞，輕輕拉一下，線繩便解落，展開粽葉，精致的四個(gè)角的粽子煮得透亮，微微地染了青綠，第一口是葉的清香，第二口是米得甜糯，我不愛吃紅棗，奶奶用筷子輕輕劃出，只留下那被棗浸得微紅甜香的米。奶奶說小孩兒吃了肚脹，便用那粗粗硬硬的手輕輕揉著我吃得圓滾滾的肚子……我在端午的歌謠中成長，門前的小樹隔年盈尺，奶奶卻在我的鮮嫩反襯下日漸白頭。我后來吃過八寶粽、蛋黃粽、鮮肉粽，卻都不及奶奶的粽子有著最純粹的清香；我后來見過長長的竹筒粽、纏著五彩線的迷你粽，卻都不及奶奶那過著錯(cuò)落搭開的三層粽葉。奶奶的粽子在每個(gè)端午，溫柔敲打我回憶的味蕾。端午的歌謠又響起，奶奶的粽子隔著時(shí)光和故鄉(xiāng)，與我相思凝望。1．文章第①段有什么作用？請簡要分析。2．結(jié)合上下文，談?wù)勀銓Φ冖荻沃挟嬀€句子的理解。3．奶奶的粽子無論配料還是做工都“簡單至極”，為什么卻會(huì)“在每個(gè)端午，溫柔敲打我回憶的味蕾”？4．在作者心里，故鄉(xiāng)是奶奶手中一只只香甜的粽子。對于青春年少的你來說，故鄉(xiāng)又是什么呢？請用一段話描述你對故鄉(xiāng)的理解。（至少使用一種修辭，不少于40字）11．閱讀下面的文字，完成下面小題。修身立德走好人生路①在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長的必修課。②“青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)?！痹诩o(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，總書記勉勵(lì)新時(shí)代中國青年錘煉品德修為，樹立正確人生觀、價(jià)值觀。③國無德不興，人無德不立。在傳承千年的中華傳統(tǒng)文化中，無論是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國大義，還是“修身、齊家、治國、平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修身立德強(qiáng)調(diào)的從來不只是在私人領(lǐng)域做好小事、管好小節(jié)、做到“獨(dú)善其身”，更要立志報(bào)效祖國、用實(shí)際行動(dòng)服務(wù)人民、追求“寬仁大義”。從五四運(yùn)動(dòng)中“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的愛國青年，到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期“到祖國最需要的地方去”的墾荒青年，再到改革開放新時(shí)期“一切為了祖國，一切為了成功”的航天科研團(tuán)隊(duì)，可以說，廣大青年立什么樣的德，既是個(gè)人選擇問題，更彰顯著一代人的胸懷與境界，決定了整個(gè)國家和民族選擇怎樣的道路、堅(jiān)守怎樣的價(jià)值、成就怎樣的事業(yè)。④修身立德本質(zhì)上是對精神世界的塑造。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。古今中外，種種案例啟示我們，一個(gè)人失去正確價(jià)值觀錨定的“德”，就會(huì)陷入精神的虛無；一個(gè)民族、一個(gè)國家沒有共同的價(jià)值觀念，莫衷一是、行無依歸，就不可能進(jìn)步。廣大青年不斷錘煉品德修為，自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能在精神層面獲得更持久、更深沉的力量，堅(jiān)定地前行。⑤“從善如登，從惡如崩?！毙奚砹⒌聸]有捷徑。廣大青年堅(jiān)持“吾日三省吾身”，做到“見賢思齊”，在提高自我修養(yǎng)方面下一番苦功夫，才能有所收獲。中共早期領(lǐng)導(dǎo)人惲代英，把記載自己缺點(diǎn)的日志曬出來，公示己過，在眾人監(jiān)督下完善自己；縣委書記的榜樣焦裕祿去世后，人們在其病床的枕頭下發(fā)現(xiàn)兩本書，一本是《選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。這些榜樣矗立起一座座精神豐碑，也為廣大青年點(diǎn)亮了人生航向。不斷反思自己、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、成就一番事業(yè)。⑥道不可坐論，德不能空談?？倳浿赋?，“于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?！北环Q為“雷鋒傳人”的郭明義積極幫助他人、奉獻(xiàn)愛心，感染、收獲、帶動(dòng)了一大批“粉絲”；立志“奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民”的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)本禹志愿服務(wù)隊(duì)，先后14批133名志愿者一棒接一棒，在貴州山區(qū)3所鄉(xiāng)村小學(xué)支教1年，滋潤了山區(qū)孩子們的心靈。修身立德從來不是空洞的口號，而是體現(xiàn)在一言一行、一舉一動(dòng)當(dāng)中。也只有在勞動(dòng)實(shí)踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進(jìn)一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格，綻放人生的光芒。⑦青年是早上八九點(diǎn)鐘的太陽，最活躍、最富朝氣，擁有開風(fēng)氣之先的力量。廣大青年堅(jiān)持修身立德，系好人生第一?？圩?、邁好人生第一步臺(tái)階，不僅是對自己負(fù)責(zé)，更影響著一個(gè)時(shí)代的底色和基調(diào)。1．你認(rèn)為本文作者態(tài)度是什么？2．閱讀全文，判斷下列說法不正確的一項(xiàng)是A．第②段借習(xí)主席的話提出青年人要錘煉品德修為，樹立正確人生觀，價(jià)值觀。B．第③段利用“無論是……還是……抑或是”這樣的句式，擺出幾組人生觀價(jià)值觀，告訴我們正確的人生觀、價(jià)值觀要追求“寬仁大義”，更要立志報(bào)效祖國、用實(shí)際行動(dòng)服務(wù)人民。C．文章第④⑤⑥段從立德修身是對精神世界的塑造；要在提高自我修養(yǎng)方面下苦功夫；要于從實(shí)處用力，從知行合一上下功夫三個(gè)方面論述如何能做到修身立德。3．結(jié)合讀過的作品，舉例說說你對第④段觀點(diǎn)的理解。三、應(yīng)用12．讀下面的文字，按要求作答。①讀書是長期的一個(gè)需要付出辛勞的過程。②因此，不能心浮氣甲zào（）、淺嘗輒止，而應(yīng)當(dāng)先易后難、由淺入深、循序漸進(jìn)、水滴石穿。③正如荀子在《勸學(xué)》中所說：“不積乙跬（）步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！雹墁F(xiàn)實(shí)中，不少人都有長期堅(jiān)持、積少成多，最后取得驚人收獲的讀書經(jīng)歷。(1)根據(jù)第②句中甲處的拼音寫漢字，給第③句中乙處加點(diǎn)的漢字填上拼音。甲:________乙:________(2)請解釋第③句中“不積跬步”的意思。________________________________________________________(3)第①句有語病，請將修改后的句子寫在下面的橫線上。____________________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。在歲月的角落，總有一些平凡的生命在守候。守候的真情不分高低貴賤，在艱難的歲月里共沐風(fēng)雨，在平淡的日子里同享幸福，用真心書寫下美麗的詩篇，用摯愛鑄成永恒的絕唱。請以“守候”為話題，寫一篇文章。要求：①題目自擬；②有真情實(shí)感；③文體不限；④不少于600字；⑤文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

參考答案一、積累1、D【解析】

試題分析：此類題關(guān)鍵在于比較近義詞的區(qū)別，將詞語拆分，根據(jù)詞中不同的文字辨析詞語意義的細(xì)微差別，再根據(jù)語意判斷選用。用反選排除法，“崇拜”是指對人，所以第一句應(yīng)填“推薦”，排除BC兩項(xiàng)；“穩(wěn)固”有“穩(wěn)定不倒”的意思，不符合第一句句意，排除。故選D。2、D【解析】

本題中根據(jù)下句“飄逸著沁脾的清香”可知應(yīng)選擇“生命是茶”；“濃烈的”應(yīng)該是酒，應(yīng)選擇“生命是酒”；“細(xì)細(xì)品嘗”而“苦澀”應(yīng)選擇“生命是咖啡”。正確的排列順序?yàn)棰邰佗?。故選D。3、B【解析】

根據(jù)所給語句中表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語“只要……就……”，可判斷出語句⑤應(yīng)在語句①之后；根據(jù)詞語“不僅”“更為重要的是”之間的遞進(jìn)關(guān)系，可判斷出語句③應(yīng)在語句⑤之后；語句②應(yīng)放在句首，語句④應(yīng)放在句尾。正確的順序是：B.②①⑤③④。4、C【解析】

此題考查的是病句的辨析。A項(xiàng)“平臺(tái)”和“授課”搭配不當(dāng)，可在“平臺(tái)”后加“講師”，B項(xiàng)缺少主語，去掉“由于”或“使”，D項(xiàng)前后不照應(yīng)，應(yīng)在“心理水平”后加“是否”。故選C。5、(1)山河破碎風(fēng)飄絮;(2)蠟炬成灰淚始干;(3)自緣身在最高層;(4)-曲新詞酒一杯(5)不亦顛乎?6)不知口體之奉不若人也(7)陟罰臧否(8)照你在歷史的隧洞里蝸行摸索(9)有鐵一般的胳膊和腰腳10)鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂窘馕觥看祟愵}屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?！靶酢薄摆臁薄八怼薄澳埂笔谴祟}中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。6、蒲松齡《聊齋志異》短篇小說【解析】

此題考查學(xué)生對文學(xué)名著的閱讀與識(shí)記能力。“鬼狐有性格，笑罵成文章”是老舍對《聊齋志異》的評價(jià)，《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。二、閱讀7、濯：洗滌謗譏：議論賓客：以賓客之禮相待惡：憎惡信：通“伸”，伸張。【解析】

考查對文言實(shí)詞的理解。常見的文言現(xiàn)象：通假字、詞類活用，古今異義、一詞多義是文言文詞語考查的重點(diǎn)，也是學(xué)生需要重點(diǎn)識(shí)記的知識(shí)要點(diǎn)．需要學(xué)生在學(xué)習(xí)中積累并靈活運(yùn)用。注意通假字詞，“信”通“伸”，伸張。詞類活用詞，“賓客”名詞活用為動(dòng)詞，“把……當(dāng)做賓客款待”。8、1．D2．即使騎著奔馬，駕著風(fēng)，也不如它快。3．本文重在寫水，而水以夏季為盛，長江在三峽段的迅疾兇險(xiǎn)之特征在夏季體現(xiàn)得尤為突出，故作者將“夏水”置于首位。相較而言，春冬兩季的三峽皆有“清榮峻茂”的盎然情趣，故而合為一體描繪。4．都表達(dá)了對自然山水的贊美之情。語段（一）描寫了三峽江水的秀麗之景，并以“清榮峻茂，良多趣味”直接抒發(fā)對這種美景的贊美之情。語段（二）刻畫了泰山的神奇美景，抒發(fā)了對大好河山的贊美與熱愛之情?！窘馕觥?．D加點(diǎn)詞語意思相同。都是“因此，所以”之意。A從/假如。B斷絕/極。C清波/清澈。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“雖”：即使?！氨肌保猴w奔的馬?！凹病保嚎?。3．考查文章安排材料的技巧。本文是為江水作注，自然是以寫江水為主，所以作者按夏、春、冬、秋的順序來寫。這是根據(jù)江水由旺到枯的變化寫的，夏水最盛，異常兇險(xiǎn)。而冬春山光水色并無兩樣，因此寫在一起，用筆經(jīng)濟(jì)，格調(diào)活潑，夏春冬景寫完，自然以秋景作結(jié)。雖然秋景凄涼，但選取了“高猿長嘯”、“衰轉(zhuǎn)久絕”這一具有代表性的事物，顯示出了三峽秋景另有特色，引人入勝。4．比較閱讀。題干問兩文所表達(dá)的對自然景物情感的相似之處。文言文要點(diǎn)的分析概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如兩文情感的相似之處可從都表達(dá)了對自然山水的贊美之情的角度作答?！度龒{》通過借景抒情和直抒胸臆的方法，抒發(fā)對自然美景的贊美之情?！兜翘┥接洝吠ㄟ^刻畫了泰山神秀壯麗，喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。由此抒發(fā)了對大好河山的贊美之情。所以兩者情感的相似之處還是比較明顯的。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽和月亮都看不見。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見白色的急流,回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無窮。在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！保ǘ┳g文：戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。9、1．（1）使……勞累（2）通“橫”，梗塞，不順（3）好比，好似，好像（4）擔(dān)心，擔(dān)憂2．A3．（1）（在）國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，（在）國外如果沒有勢力地位相當(dāng)?shù)膰液屯饣嫉那謹(jǐn)_，這個(gè)國家往往就容易滅亡。（2）您喜歡佩帶，百姓也都跟著佩帶，因此價(jià)格昂貴。4．示例：鄒君“自斷其纓而出”的做法，實(shí)際上正是“生于憂患”的體現(xiàn)，也就是說，鄒君是有居安思危的思想，因此發(fā)現(xiàn)問題后，勇于做出表率，以引導(dǎo)民眾，肅正社會(huì)風(fēng)氣，與甲文中常具憂患意識(shí)，居安思危的思想神同。【解析】1．理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“勞”：使動(dòng)用法，使……勞累。衡：通假字詞，通“橫”，梗塞，不順。2．題干中的“而”的意思是表順承的關(guān)系。A項(xiàng)“而”表順承；B項(xiàng)“而”表修飾。C項(xiàng)“而”表并列；D項(xiàng)“而”表轉(zhuǎn)折。3．本題考查學(xué)生對文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞語有：入：指在國內(nèi)。法家，守法度的大臣。拂士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。出，在外面，指在國外。敵國，勢力、地位相等的國家。好：喜歡。亦：也。4．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。甲文的觀點(diǎn)是“生于憂患而死于安樂”意思是憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。乙文中鄒君“自斷其纓而出”的做法，人民的習(xí)俗隨君主的好惡而變化，君主只有防患于未然，才能引導(dǎo)民眾，肅正社會(huì)風(fēng)氣，也就是有憂患意識(shí)，居安思危，這與甲文的觀點(diǎn)是一致的。譯文甲文，舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。在一個(gè)國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。由此可以知道，憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡?！币椅?，孔子說：“做君主的，就好比是盛水的器皿；民眾，就好比是水。器皿方水就方，器皿圓水就圓?！编u國國君喜歡戴長長的帽帶，近侍也都跟著戴長長的帽帶，帽帶價(jià)格很高。鄒君為此擔(dān)憂，問近侍。近侍說：“您喜歡佩帶，百姓也都跟著佩帶，因此價(jià)格昂貴?！编u君于足先把自己的帽帶害斷，然后到外面出巡，鄒國民眾全都不再戴長帽帶了。君主不能下令定出民眾佩帶標(biāo)準(zhǔn)來加以禁止，只有割斷自己的帽帶出巡，來示為民先導(dǎo)，這是先羞辱自己用來指導(dǎo)百姓的做法。10、1．文章開頭先用歌謠點(diǎn)明端節(jié)吃粽子的習(xí)俗,引起讀者的閱讀興趣,與結(jié)尾互相呼應(yīng);然后用環(huán)境描寫渲染了故鄉(xiāng)端午節(jié)清晨的美好景象,自然引出下文對童年的懷念,為奶奶早起包粽子做鋪墊。2．樸實(shí)的語言描寫,體現(xiàn)了奶奶的慈愛和對孫女的疼惜,表達(dá)了奶奶希望孫女過上幸福日子的美好愿望。3．因?yàn)槟棠痰聂兆邮俏覂簳r(shí)最美好、最溫馨的回憶,一直伴隨著我長大;奶奶的粽子有著獨(dú)特的甘醇,那種純粹的清香沉淀在心里,讓我留戀難忘;奶奶的粽子包含著濃濃的溫暖和關(guān)愛,也寄托著“我”對奶奶的思念4．示例一:故鄉(xiāng)是媽媽手中那碗熱騰騰的手搟面,每一根都是我長長的思念,無論走到哪里,那種芳香都會(huì)讓我沉醉留戀。示例二:故鄉(xiāng)是春雨中靜默沉睡的小村莊,青瓦窄巷,是一串柔美的音符,一個(gè)傾城的綺夢,一抹淺笑的時(shí)光。【解析】1．本題考查學(xué)生對文章開頭段的作用的分析理解能力。文章開頭段（句）通常有以下作用：點(diǎn)明主旨，統(tǒng)領(lǐng)全文；吸引讀者，引起興趣；為下文的故事情節(jié)埋下伏筆；描寫環(huán)境，渲染氣氛等。解答此題，要在通讀全文、整體感知的基礎(chǔ)上，結(jié)合全文具體分析其作用。文章開頭先用歌謠點(diǎn)明端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗，引起讀者的閱讀興趣，與結(jié)尾互相呼應(yīng)；然后用環(huán)境描寫渲染了故鄉(xiāng)端午節(jié)清晨的美好景象，自然引出下文對童年的懷念，為奶奶早起包粽子做鋪墊。2．本題考查學(xué)生的語言賞析能力。賞析句子一般從修辭方法、描寫方法、寫作手法、遣詞造句等方面入手，結(jié)合語境來品析。解答本題，需要通讀全文，整體感知文本，理清文章脈絡(luò)，感知人物形象，把握文章主旨，品味文章語言，體會(huì)寫作技巧，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境品析句子的表達(dá)效果。第⑤段中畫線句運(yùn)用?樸實(shí)的語言描寫，體現(xiàn)了奶奶的慈愛和對孫女的疼惜，表達(dá)了奶奶希望孫女過上幸福日子的美好愿望。3．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析理解能力。解答時(shí)，需要通讀全文，整體感知文本，理清行文思路，把握文章線索，體會(huì)人物情感，把握文章主旨，在此基礎(chǔ)上，按照題目要求，結(jié)合全文具體分析。奶奶的粽子無論配料還是做工都“簡單至極”，卻會(huì)“在每個(gè)端午，溫柔敲打我回憶的味蕾”，?因?yàn)槟棠讨谱黥兆拥倪^程是“我”兒時(shí)最美好、最溫馨的回憶，一直伴隨著“我”長大；奶奶的粽子有著獨(dú)特的甘醇，那種純粹的清香沉淀在心里，讓“我”留戀難忘；奶奶包粽子時(shí)那一系列細(xì)膩動(dòng)作包含著濃濃的溫暖和關(guān)愛，也寄托著“我”對奶奶的思念。4．本題考查學(xué)生閱讀拓展延伸的能力。此類題就是以課文為中心，拓展閱讀的范圍，擴(kuò)大讀者的視野，便于溝通課內(nèi)、課外閱讀，加強(qiáng)語文與其他學(xué)科的聯(lián)系，使所學(xué)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化、立體化、綜合化，使讀者開拓思路，涌現(xiàn)創(chuàng)意。此題是開放性問題，只要能說出對故鄉(xiāng)的理解，觀點(diǎn)明確，言之有理即可。至少使用一種修辭，注意語言流暢，表達(dá)準(zhǔn)確，注意字?jǐn)?shù)限制。11、1．示例：青年人要修身立德走好人生路。2．C3．答案示例：我讀過的《三國志·諸葛亮傳》中的諸葛亮在未出草廬之前，不斷修煉自己的精神世界，專心讀書，躬耕南陽，以靜修身，以儉養(yǎng)德，不求聞達(dá)，樹立為國盡忠的理想志向。正因他對精神世界的不斷修煉，才有后來為蜀國鞠躬盡瘁死而后已的奉獻(xiàn)。所以，精神世界的修煉是修身立德的本質(zhì)。【解析】1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。依據(jù)文章的標(biāo)題“修身立德走好人生路”和開頭段“在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長的必修課”表明了作者的觀點(diǎn)——青年人要修身立德走好人生路。據(jù)此概括作答。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解與分析。C.文章第⑥段是從“道不可坐論，德不能空談，要在勞動(dòng)實(shí)踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進(jìn)一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格”方面論述如何能做到修身立德。據(jù)此，答案為C。3．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料