2023-2024學(xué)年高二語文第三次月考卷1（新高考）（全解全析）

2023-2024學(xué)年高二語文上學(xué)期第三次月考卷01

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在答

題卡上。用2B鉛筆在“考場號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答

題卡”條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需

改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;

如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案

無效。

4.測試范圍：選擇性必修中冊(cè)第1-2單元、古詩詞誦讀。

5.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

農(nóng)耕是中華文明的立根之基，人與土地的連結(jié)嵌入我們文化基因深處。人類學(xué)家費(fèi)孝通提出的“鄉(xiāng)土中

國”的概念是對(duì)中國傳統(tǒng)社會(huì)氣質(zhì)的凝練。然而，伴隨現(xiàn)代城市化進(jìn)程而來的是鄉(xiāng)野土地逐漸淡出人們的視

野，尤其是越來越多的年輕人對(duì)農(nóng)事知之甚少，對(duì)"三農(nóng)"也愈加隔膜，加之農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)，農(nóng)耕文化面臨

消弭的危機(jī)。由此，鄉(xiāng)村生活綜藝應(yīng)運(yùn)而生，實(shí)現(xiàn)在電子空間鄉(xiāng)村生活的影像轉(zhuǎn)化，力圖填補(bǔ)現(xiàn)代人的想

象空間，作為一種象征資源維系對(duì)鄉(xiāng)村的時(shí)空感知和情感依托。

作為一種都市文化的反向觀照，"鄉(xiāng)村”在綜藝?yán)锸钱愑?都市"的他者存在。都市高速快節(jié)奏運(yùn)轉(zhuǎn)，鄉(xiāng)村

則慢速時(shí)間循環(huán)。在慢綜藝的敘事內(nèi)核里，鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光、家長里短、安寧悠遠(yuǎn)的自然意境被塑造成現(xiàn)

代都市人的“武陵源"，是"久在樊籠里，復(fù)得返自然"隱居理想的喚起，也是山水美學(xué)、詩意棲居的精神表達(dá)，

更是都市日夜忙碌之余焦慮和壓力的釋放。換言之，鄉(xiāng)村作為都市人審美對(duì)象而存在，是被言說和重塑的

對(duì)象。

網(wǎng)絡(luò)綜藝《種地吧》在鄉(xiāng)村綜藝題材上的突破源于鄉(xiāng)村不再是都市人視覺消費(fèi)的對(duì)象，而是彰顯自我

的言說主體。它讓嘉賓走進(jìn)鄉(xiāng)村參與農(nóng)耕生產(chǎn)，從零起步，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、農(nóng)具操作技能都作為節(jié)目的有

機(jī)組成元素一一呈現(xiàn)。都市青年初干農(nóng)活時(shí)的局促，暴露自身鄉(xiāng)村地方性知識(shí)的欠缺，實(shí)質(zhì)展示出城鄉(xiāng)二

元結(jié)構(gòu)中鄉(xiāng)村權(quán)力的一次反轉(zhuǎn)。節(jié)目中，嘉賓與鄉(xiāng)村在消費(fèi)語境下的二元對(duì)立關(guān)系消除了，嘉賓根據(jù)作物

的生長周期參與全流程管理，從挖溝到播種，從施肥到收割，從儲(chǔ)存到售賣，全身心體驗(yàn)勞動(dòng)的每一個(gè)環(huán)

節(jié)。由此，"耕耘”不再是文學(xué)敘事性的表達(dá)，而是一次次汗水浸透衣領(lǐng)的真實(shí)體驗(yàn)；"鄉(xiāng)村"不再是浪漫主

義的審美對(duì)象，而是由一次次具體的勞作編織的參與性事件。

不同類型鄉(xiāng)村生活綜藝的持續(xù)輸出，與鄉(xiāng)村振興、糧食安全、農(nóng)村現(xiàn)代化等國家宏大發(fā)展議題相呼應(yīng)，

是文藝服務(wù)人民的有效實(shí)踐路徑。村容村貌、農(nóng)事活動(dòng)的媒介化呈現(xiàn)，其影像傳播的意義在于塑造公眾的“目

光”。如果文字的意義源于閱讀，那么影像的意義得自眼光。在影像的范疇里，通過對(duì)視角習(xí)慣的培養(yǎng)，涵

化人認(rèn)知世界的思維方式。

此前，鄉(xiāng)村生活綜藝的表達(dá)視角多是抽離自我的"消費(fèi)"，如今《種地吧》的變革意義在于側(cè)重投入自我

的“生產(chǎn)”。它的敘事基點(diǎn)不是閑情逸致的美景美食，而是重返土地——長時(shí)間投入的土地耕作，與泥土、風(fēng)

雨、市場打交道，這是一場真正的沉浸式體驗(yàn)。作為“內(nèi)娛首部勞動(dòng)紀(jì)實(shí)互動(dòng)真人秀”，它重在展現(xiàn)勞動(dòng)，是

對(duì)都市青年與自然"斗爭”的紀(jì)實(shí)，雖以真人秀輕松的敘事方式為切口，思考的卻是“為什么要種地””為什么

是年輕人種地”的大問題。

從綜藝制作的角度看，《種地吧》的爆款氣質(zhì)源于一個(gè)"真"字。嘉賓真刀真槍下地干活，不做作，沒有

劇本可以參照，全憑事情的進(jìn)展，由每個(gè)人自我決定和自我行動(dòng)?？此齐S性，才有真實(shí)。首期內(nèi)容中，就

有撞壞收割機(jī)、收割機(jī)掛倒電線、收割機(jī)陷入水泥中等問題；后發(fā)生排水溝被堵的情況，不得不在零下氣

溫中瑟瑟發(fā)抖通了半宿；再有就是上網(wǎng)搜索種地、基建或養(yǎng)殖的教學(xué)視頻，在干活的過程中不斷試錯(cuò)……

所謂網(wǎng)絡(luò)綜藝的"網(wǎng)感"，不是提前的設(shè)計(jì)與編排，而是記錄人在真實(shí)情境下的反應(yīng)。

除了行動(dòng)上的"真"，還有思考問題上的"誠"。"種地小隊(duì)”面對(duì)并不熟悉的農(nóng)耕生活，他們親歷身體上的

勞累，經(jīng)歷情緒上的局促、尷尬，團(tuán)結(jié)一心克服接踵而至的困難，這何嘗不是屏幕前年輕觀眾自我觀照的

一面鏡子。

不必諱言，我們這一代離土離鄉(xiāng)的都市青年，對(duì)農(nóng)耕體力勞動(dòng)的體驗(yàn)幾乎為零，“四體不勤五谷不分”

也是通病，田間勞作多是葉公好龍的想象。相較于文字的理性，影像傳播是零距離的。面對(duì)“種地小隊(duì)”在田

間地頭如“變形記"般的紀(jì)實(shí)鏡像，或許可以讓都市里的孩子對(duì)躬耕勞作的辛苦有更確切的認(rèn)知，從而有助于

養(yǎng)成尊重勞動(dòng)、愛惜糧食的意識(shí)。

四季更替，生長有序，土地里的播種與收獲，輸出的是不驕不躁、踏踏實(shí)實(shí)的生活哲學(xué)。屏幕前的觀

眾或許可以從農(nóng)村綜藝返璞歸真的勞動(dòng)紀(jì)實(shí)里汲取積極生活的動(dòng)力，重構(gòu)自己的生命情感與生活秩序。

（摘編自張凱濱《鄉(xiāng)村生活綜藝：媒介化時(shí)代重建都市人與土地的連結(jié)》）

1.（3分）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)村生活綜藝的出現(xiàn)源于中國傳統(tǒng)社會(huì)的鄉(xiāng)土氣質(zhì)，也和現(xiàn)代城市化進(jìn)程中的農(nóng)耕文化面臨著消亡

有關(guān)。

B.鄉(xiāng)村生活綜藝通過影像媒介呈現(xiàn)鄉(xiāng)村生活，拉近城市人和土地的時(shí)空距離，作為一種象征資源，維

系人們對(duì)土地的依戀情結(jié)。

C.鄉(xiāng)村生活綜藝?yán)锏摹班l(xiāng)村”都是都市文化的反向觀照，是都市人詩意棲居的精神家園，可釋放人們的焦

慮和壓力。

D.不同類型鄉(xiāng)村生活綜藝的持續(xù)輸出，與鄉(xiāng)村振興、糧食安全、農(nóng)村現(xiàn)代化等國家宏大發(fā)展議題相呼

應(yīng)，培養(yǎng)人認(rèn)知世界的思維方式。

2.（3分）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.網(wǎng)絡(luò)綜藝《種地吧》通過“種地小隊(duì)〃耕作勞動(dòng)的真實(shí)參與和體驗(yàn)過程的呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)以往鄉(xiāng)村綜藝

題材的突破。

B.《種地吧》真人秀輕松的敘事方式只是一個(gè)切入點(diǎn)，目的不僅在于引導(dǎo)人們對(duì)勞動(dòng)的真實(shí)體驗(yàn)，更在

于引導(dǎo)人們重新思考生活的哲學(xué)。

C.《種地吧》的變革意義在于年輕人重視自我生產(chǎn)，來到這里的年輕人不再消費(fèi)，而是自己耕作，自給

自足，以加強(qiáng)勞動(dòng)的真實(shí)體驗(yàn)。

D.《種地吧》有助于讓都市里的孩子養(yǎng)成尊重勞動(dòng)、愛惜糧食的意識(shí)，是因?yàn)楣?jié)目如紀(jì)實(shí)鏡像，給他們

提供了自我觀照的一面鏡子。

3.（3分）下列鄉(xiāng)村生活綜藝節(jié)目中，最能反映"重返土地"主題的一項(xiàng)是（）

A.《向往的生活》，用流水線的錄制模式，安排嘉賓們扮演不同角色，為觀眾提供了一個(gè)逃離快節(jié)奏生

活的“桃花源"。

B.《一路成年》，五個(gè)剛走向社會(huì)的青年，在各自父親的陪伴下到鄉(xiāng)村去，父子們同吃同住、共同勞動(dòng),

一起完成一場“成人禮"。

C.《寶藏般的鄉(xiāng)村》，嘉賓通過體驗(yàn)農(nóng)忙、品嘗美食、趣味游戲、直播帶貨和與村民同吃同住等項(xiàng)目，

感受鄉(xiāng)村的物產(chǎn)風(fēng)貌。

D.《哈哈農(nóng)夫》，嘉賓們?cè)谝蝗杖惋嬍称鹁拥幕A(chǔ)上，還需要打理家禽家畜和各種莊稼，參與當(dāng)?shù)貍?/p>

統(tǒng)農(nóng)作事務(wù)，體驗(yàn)當(dāng)?shù)靥厣嬍场?/p>

4.（5分）就鄉(xiāng)村生活綜藝來說，影像傳播這種媒介相較于文字的優(yōu)勢(shì)是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。

5.（5分）近年來鄉(xiāng)村生活綜藝為什么能夠持續(xù)受到人們的關(guān)注？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。

【答案】

1.c

2.C

3.D

4.①可以借助影像轉(zhuǎn)化填補(bǔ)人們的想象空間，從而彌補(bǔ)中國人骨子里對(duì)土地的依戀之情。

②可以直觀、真實(shí)地展示出更多的鄉(xiāng)村生活細(xì)節(jié)和場景，給人更直接的視覺與情感沖擊。

③可以通過對(duì)視角習(xí)慣的培養(yǎng)，逐漸影響人認(rèn)知世界的思維方式。

④傳播速度快，受眾面廣，影響更深遠(yuǎn)，可以讓大眾更好地了解和體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活。

5.①鄉(xiāng)村題材的綜藝節(jié)目擅長慢慢講故事，讓人們了解有別于城市的鄉(xiāng)村生活，維系國人文化基因中的鄉(xiāng)

土情結(jié)。

②鄉(xiāng)村生活綜藝展現(xiàn)的清新淳樸的田園風(fēng)光，給都市人提供了一個(gè)脫離城市喧囂，體會(huì)平凡寧靜的田園生

活的場景。

③鄉(xiāng)村生活綜藝節(jié)目自身不斷成長更新，緊貼時(shí)代議題，是文藝服務(wù)人民、助力鄉(xiāng)村振興的有效實(shí)踐路徑。

④變革后的鄉(xiāng)村生活綜藝節(jié)目以“重返土地"為主題，通過返璞歸真的勞動(dòng)紀(jì)實(shí)，讓都市人可以從中汲取動(dòng)

力，重構(gòu)自己的生命情感與生活秩序。

【解析】1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

C."都是都市文化的反向觀照，是都市人詩意棲居的精神家園，可釋放人們的焦慮和壓力”觀點(diǎn)所指范圍擴(kuò)大。

根據(jù)原文"作為一種都市文化的反向觀照，‘鄉(xiāng)村’在綜藝?yán)锸钱愑凇际小乃叽嬖?"網(wǎng)絡(luò)綜藝《種地吧》在

鄉(xiāng)村綜藝題材上的突破源于鄉(xiāng)村不再是都市人視覺消費(fèi)的對(duì)象，而是彰顯自我的言說主體”可知，這只是《種

地吧》之前的鄉(xiāng)村生活綜藝對(duì)"鄉(xiāng)村”的認(rèn)知。

故選C。

2.本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C."來到這里的年輕人不再消費(fèi)，而是自己耕作，自給自足，以加強(qiáng)勞動(dòng)的真實(shí)體驗(yàn)”曲解原文。原文"網(wǎng)絡(luò)

綜藝《種地吧》在鄉(xiāng)村綜藝題材上的突破源于鄉(xiāng)村不再是都市人視覺消費(fèi)的對(duì)象，而是彰顯自我的言說主

體""它的敘事基點(diǎn)不是閑情逸致的美景美食，而是重返土地一一長時(shí)間投入的土地耕作，與泥土、風(fēng)雨、市

場打交道，這是一場真正的沉浸式體驗(yàn)”意思是說原來都市人是鄉(xiāng)村文化的旁觀者和消費(fèi)者，而現(xiàn)在則是鄉(xiāng)

村文化的建設(shè)者、生產(chǎn)者。

故選C。

3.本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.充滿設(shè)計(jì)感，且"桃花源"只是美化鄉(xiāng)村；

B.只是成人禮的儀式；

C.參與者更多的只是作為消費(fèi)者來到鄉(xiāng)村。

D.《哈哈農(nóng)夫》節(jié)目讓嘉賓真實(shí)地體驗(yàn)了農(nóng)人的生活狀態(tài)，最能反映出"重返土地”的主題。

故選Do

4.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

根據(jù)原文"鄉(xiāng)村生活綜藝應(yīng)運(yùn)而生，實(shí)現(xiàn)在電子空間鄉(xiāng)村生活的影像轉(zhuǎn)化，力圖填補(bǔ)現(xiàn)代人的想象空間，作

為一種象征資源維系對(duì)鄉(xiāng)村的時(shí)空感知和情感依托"可得出：可以借助影像轉(zhuǎn)化填補(bǔ)人們的想象空間，從而

彌補(bǔ)中國人骨子里對(duì)土地的依戀之情。

根據(jù)原文"相較于文字的理性，影像傳播是零距離的""面對(duì)'種地小隊(duì)'在田間地頭如‘變形記'般的紀(jì)實(shí)鏡像，

或許可以讓都市里的孩子對(duì)躬耕勞作的辛苦有更確切的認(rèn)知，從而有助于養(yǎng)成尊重勞動(dòng)、愛惜糧食的意識(shí)"

可得出：可以直觀、真實(shí)地展示出更多的鄉(xiāng)村生活細(xì)節(jié)和場景，給人更直接的視覺與情感沖擊。

根據(jù)原文"村容村貌、農(nóng)事活動(dòng)的媒介化呈現(xiàn)，其影像傳播的意義在于塑造公眾的‘目光如果文字的意義源

于閱讀，那么影像的意義得自眼光。在影像的范疇里，通過對(duì)視角習(xí)慣的培養(yǎng)，涵化人認(rèn)知世界的思維方

式"可得出：可以通過對(duì)視角習(xí)慣的培養(yǎng)，逐漸影響人認(rèn)知世界的思維方式。

此外，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中影像傳播門檻低、老少皆宜、受眾面積廣、實(shí)時(shí)傳遞與接受與文字傳播存在一定知

識(shí)門檻、受眾面較小等特點(diǎn)與差別，可以得出：傳播速度快，受眾面廣，影響更深遠(yuǎn)，可以讓大眾更好地

了解和體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活。

5.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，探究文中的問題，得出自己的見解的能力。

根據(jù)原文"農(nóng)耕是中華文明的立根之基，人與土地的連結(jié)嵌入我們文化基因深處""在慢綜藝的敘事內(nèi)核里，

鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光、家長里短、安寧悠遠(yuǎn)的自然意境被塑造成現(xiàn)代都市人的‘武陵源'，是'久在樊籠里，復(fù)得返

自然'隱居理想的喚起，也是山水美學(xué)、詩意棲居的精神表達(dá)，更是都市日夜忙碌之余焦慮和壓力的釋放"

可看出，鄉(xiāng)村題材綜藝具備慢敘事的特點(diǎn)，而其從表面上看可以為人們展現(xiàn)鄉(xiāng)野自然的美好風(fēng)光，從深層

次來說，則可以讓人們了解中華文化中的重要一環(huán)一一鄉(xiāng)土文化。由此，可得出前兩點(diǎn)：①鄉(xiāng)村題材的綜

藝節(jié)目擅長慢慢講故事，讓人們了解有別于城市的鄉(xiāng)村生活，維系國人文化基因中的鄉(xiāng)土情結(jié)。②鄉(xiāng)村生

活綜藝展現(xiàn)的清新淳樸的田園風(fēng)光，給都市人提供了一個(gè)脫離城市喧囂，體會(huì)平凡寧靜的田園生活的場景。

根據(jù)原文"不同類型鄉(xiāng)村生活綜藝的持續(xù)輸出，與鄉(xiāng)村振興、糧食安全、農(nóng)村現(xiàn)代化等國家宏大發(fā)展議題相

呼應(yīng)，是文藝服務(wù)人民的有效實(shí)踐路徑"可看出第三點(diǎn)：鄉(xiāng)村生活綜藝節(jié)目自身不斷成長更新，緊貼時(shí)代議

題，是文藝服務(wù)人民、助力鄉(xiāng)村振興的有效實(shí)踐路徑。

而從本文重點(diǎn)介紹的全"新"鄉(xiāng)村綜藝《種地吧》的特點(diǎn)，如"網(wǎng)絡(luò)綜藝《種地吧》在鄉(xiāng)村綜藝題材上的突破

源于鄉(xiāng)村不再是都市人視覺消費(fèi)的對(duì)象，而是彰顯自我的言說主體""它的敘事基點(diǎn)不是閑情逸致的美景美

食，而是重返土地一一長時(shí)間投入的土地耕作，與泥土、風(fēng)雨、市場打交道，這是一場真正的沉浸式體驗(yàn)""屏

幕前的觀眾或許可以從農(nóng)村綜藝返璞歸真的勞動(dòng)紀(jì)實(shí)里汲取積極生活的動(dòng)力，重構(gòu)自己的生命情感與生活

秩序”可以得出：變革后的鄉(xiāng)村生活綜藝節(jié)目以“重返土地”為主題，通過返璞歸真的勞動(dòng)紀(jì)實(shí)，讓都市人可

以從中汲取動(dòng)力，重構(gòu)自己的生命情感與生活秩序。

（-）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題

文本（一）

月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)

中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。

這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片

潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著

新鮮的荷葉荷花香。但是大門還沒關(guān)，丈夫還沒回來。

很晚丈夫才回來了。這年輕人不過二十五六歲，頭戴一頂大草帽，上身穿一件潔白的小褂，黑單褲卷

過了膝蓋，光著腳。他叫水生，小葦莊的游擊組長，黨的負(fù)責(zé)人。今天領(lǐng)著游擊組到區(qū)上開會(huì)去來。女人

抬頭笑著問：

“今天怎么回來的這么晚？”站起來要去端飯。水生坐在臺(tái)階上說：“吃過飯了，你不要去拿。”

女人就又坐在席子上。她望著丈夫的臉，她看出他的臉有些紅漲，說話也有些氣喘。她問：“他們幾

個(gè)哩？“

水生說：“還在區(qū)上。爹哩？”女人說：“睡了?！?/p>

“小華哩？”

“和他爺爺去收了半天蝦簍，早就睡了。他們幾個(gè)為什么還不回來？”

水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常,“怎么了，你？"水生小聲說：“明天我就到大部隊(duì)上去

了?！?/p>

女人的手指震動(dòng)了一下，像是叫葦眉子劃破了手，她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。水生說：“今天

縣委召集我們開會(huì)。假若敵人再在同口安上據(jù)點(diǎn)，那和端村就成了一條線，淀里的斗爭形勢(shì)就變了。會(huì)上

決定成立一個(gè)地區(qū)隊(duì)。我第一個(gè)舉手報(bào)了名的?！?/p>

女人低著頭說：“你總是很積極的?！?/p>

水生說：“我是村里的游擊組長，是干部，自然要站在頭里，他們幾個(gè)也報(bào)了名。他們不敢回來，怕

家里的人拖尾巴。公推我代表，回來和家里人們說一說。他們?nèi)X得你還開明一些?！?/p>

女人沒有說話。過了一會(huì)，她才說：“你走，我不攔你，家里怎么辦？”

水生指著父親的小房叫她小聲一些。說：“家里，自然有別人照顧?？墒窃鄣那f子小，這一次參軍的

就有七個(gè)。莊上青年人少了，也不能全靠別人，家里的事，你就多做些，爹老了，小華還不懂事?！?/p>

女人鼻子里有些酸，但她并沒有哭。只說：“你明白家里的難處就好了?！?/p>

水生想安慰她。因?yàn)橐紤]準(zhǔn)備的事情還太多，他只說了兩句：“千斤的擔(dān)子你先擔(dān)吧，打走了鬼子,

我回來謝你?！?/p>

說罷，他就到別人家里去了，他說回來再和父親談。雞叫的時(shí)候，水生才回來。女人還是呆呆地坐在

院子里等他，她說：“你有什么話囑咐我吧！”

“沒有什么話了，我走了，你要不斷進(jìn)步，識(shí)字，生產(chǎn)?！薄班拧！?/p>

“什么事也不要落在別人后面！”

“嗯，還有什么？”

“不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他拼命。”這才是那最重要的一句，女人流著眼淚答應(yīng)了他。

第二天，女人給他打點(diǎn)好一■個(gè)小小的包裹，里面包了一■身新單衣，一■條新毛巾，一■雙新鞋子。

那幾家也是這些東西，交水生帶去。一家人送他出了門。父親一手拉著小華，對(duì)他說：“水生，你干

的是光榮事情，我不攔你，你放心走吧。大人孩子我給你照顧，什么也不要惦記。”

全莊的男女老少也送他出來，水生對(duì)大家笑一笑，上船走了。

（節(jié)選自孫犁《荷花淀》）

文本（二）

新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，跟那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看

見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠地給

他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找

醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。

她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不

用打針了。"我過去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)

細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說：“不要縫了。”

她卻對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想

看見他坐起來，看見他羞澀地笑。但我無意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩

個(gè)干硬的饅頭...

衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手

奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底,半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為

難地說：“被子……是借老百姓的?！?/p>

“是我的——“她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那

條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。

（節(jié)選自茹志娟《百合花》）

6.（3分）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《荷花淀》選文開頭寫女人在院里等丈夫回來，是因?yàn)樗獬鲩_會(huì)，會(huì)帶回來黨組織最新的消息，

而很晚未回家，說明斗爭形勢(shì)嚴(yán)峻，她為自己的丈夫擔(dān)心。

B.作為"荷花淀派”的代表作，《荷花淀》風(fēng)格清新淳樸，華美而真摯，其中選文中的夫妻話別時(shí)語短情

長，“平中見奇，淡而有味”。

C.《百合花》中醫(yī)生"不用打針了"、"我"的"不要縫了”與新媳婦的“一針一針地縫”，形成對(duì)比，突出了新

媳婦內(nèi)心的悲痛。

D.《百合花》中的“新媳婦"形象，其妙處在于突出"新"字，體現(xiàn)女性之美，寫出了革命戰(zhàn)爭年代的軍民

深情。

7.（3分）《荷花淀》和《百合花》被稱為“現(xiàn)代詩體小說的雙璧"，下面結(jié)合文本對(duì)“詩體小說"進(jìn)行理解，不

恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.《荷花淀》和《百合花》，作為戰(zhàn)爭小說，它們風(fēng)格清新俊逸，語言優(yōu)美，富有抒情詩的意味。

B.兩篇小說敘述了宏大戰(zhàn)爭背景下發(fā)生的小故事，表現(xiàn)了人情美、人性美，具有豐富的審美意蘊(yùn)。

C.《荷花淀》和《百合花》兩文中的場景描寫，都刻意淡化血腥的戰(zhàn)爭場面描寫，這種溫馨情景具有田

園牧歌式的詩意美。

D.水生嫂、新媳婦有著美好的心靈，富于典雅詩性美，但二者的性格卻截然不同，新媳婦柔弱而水生

嫂剛強(qiáng)。

8.（5分）《荷花淀》選文開頭兩段環(huán)境描寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。

9.（5分）《百合花》結(jié)尾"這位平常的、拖毛竹的青年人臉"中，用"青年人"比用"小通訊員"和“小同鄉(xiāng)”表達(dá)

效果好，為什么？

【答案】

6.B

7.D

8.①渲染氛圍。交待了故事發(fā)生的場景，描寫荷花淀的平靜優(yōu)美，營造了祥和的生活氛圍。②為下文情

節(jié)做鋪墊。描寫荷花淀傍晚的小院，引出水生嫂織草席等待丈夫的故事。③襯托人物形象。又薄又細(xì)的葦

眉子在她懷里跳躍著，水生嫂像坐在一片潔白的雪地上，襯托了水生嫂的形象之美和她的勤勞利落，編席

手藝高。④暗示小說主題。詩意朦朧的環(huán)境，祥和的生活氛圍，卻遭到破壞和踐踏，引出了保家衛(wèi)國的主

題。

9.①“小通訊員”只是單單地表現(xiàn)了文中革命戰(zhàn)士這一形象；"小同鄉(xiāng)"只是從"我"的角度表達(dá)對(duì)這個(gè)老鄉(xiāng)純

潔的愛。②小說用“青年人"這個(gè)詞，暗示像小通訊員這樣的青年革命戰(zhàn)士不是特殊、非凡的個(gè)體，而是任

勞任怨的中國青年群體；刻畫并贊美了為祖國和人民奉獻(xiàn)青春和生命的中國革命青年群像，升華了小說的

革命主題。

【解析】6.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

B."華美而真摯”錯(cuò)，《荷花淀》語言樸素?zé)o華，真實(shí)自然，形成了一種特有的清新雋永的風(fēng)格，應(yīng)為“樸實(shí)

而真摯"。

故選Bo

7.本題考查學(xué)生鑒賞小說體裁特點(diǎn)和藝術(shù)手法的能力。

D.”新媳婦柔弱而水生嫂剛強(qiáng)"錯(cuò)，"剛強(qiáng)""柔弱”是她們身上共有的優(yōu)良品質(zhì)，是其共同點(diǎn)。

故選Do

8.本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

①渲染氛圍。"月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很"交待了故事發(fā)生的場景在小院，"她像坐在一片潔

白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄

透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香”描寫荷花淀的平靜優(yōu)美，營造了祥和的生活氛圍。

②為下文情節(jié)做鋪墊。"院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席"這是關(guān)于小

院的描寫，下文"這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片""大門還沒關(guān)，丈夫還沒回來"描寫

荷花淀傍晚的小院，引出水生嫂織草席等待丈夫的故事。

③襯托人物形象?！叭斆甲佑直∮旨?xì)，在她懷里跳躍著"這是描寫編席子的葦眉子，又薄又細(xì)的葦眉子在她

懷里跳躍著，"她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”畫面唯美，美好的環(huán)境襯托美好的

人物，水生嫂像坐在一片潔白的雪地上，襯托了水生嫂的形象之美和她的勤勞利落，編席手藝高。

④暗示小說主題?！皾嵃椎难┑?、"潔白的云彩"，給寧靜的夜色涂抹上了一層明麗的色彩。這些景物的描

寫，不僅繪出了荷花淀濃郁的生活氣息、明麗的地方色彩，而且還彌漫著荷花淀特有的清香。這里沒有丁

點(diǎn)的戰(zhàn)爭味道，沒有丁點(diǎn)的塵世紛擾，一切平和而溫馨。渲染了如詩如畫的意境。詩意朦朧的環(huán)境，祥和

的生活氛圍，卻遭到破壞和踐踏，引出了保家衛(wèi)國的主題。

9.本題考查學(xué)生把握詞語表達(dá)效果的能力。

①《百合花》開頭，"這天打海岸的部隊(duì)決定晚上總攻。我們文工團(tuán)創(chuàng)作室的幾個(gè)同志，就由主攻團(tuán)的團(tuán)長

分派到各個(gè)戰(zhàn)斗連去幫助工作。大概因?yàn)槲沂莻€(gè)女同志吧！團(tuán)長對(duì)我抓了半天后腦勺，最后才叫一個(gè)通訊

員送我到前沿包扎所去"，交代了"小通訊員"的身份，這個(gè)身份代表了他是一個(gè)普通的革命戰(zhàn)士；而如果結(jié)

尾句用“小通訊員”這個(gè)稱呼，只是單單地表現(xiàn)了文中革命戰(zhàn)士這一形象；

《百合花》中通過“我"與小通訊員交談，得知我們還是老鄉(xiāng)，"我拼命忍住笑，隨便地問他是哪里人。他沒

回答，臉漲得像個(gè)關(guān)公，訥訥半晌，才說清自己是天目山人。原來他還是我的同鄉(xiāng)呢！"，"我"還理解到他

原來拖毛竹，家里的情況等，感覺這位小老鄉(xiāng)越發(fā)可愛。如果結(jié)尾句用“小同鄉(xiāng)”這個(gè)稱呼，只是從"我"的角

度表達(dá)對(duì)這個(gè)老鄉(xiāng)純潔的愛。

②而“青年人"是從年齡角度說的，更具有普遍性和代表性，暗示像小通訊員這樣的青年革命戰(zhàn)士不是特殊、

非凡的個(gè)體，而是任勞任怨的中國青年群體；這位拖毛竹的青年是千千萬萬年青人的代表，他的勇敢、舍

己為人，他的質(zhì)樸、憨厚而又細(xì)心、可愛，他對(duì)生活的熱愛與對(duì)美好生活的向往，都是這個(gè)群體的共性，

用“青年人"這個(gè)稱呼刻畫并贊美了為祖國和人民奉獻(xiàn)青春和生命的中國革命青年群像，升華了小說的革命主

題。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

文本一：

虎丘記

〔明〕袁宏道

虎丘去城可七八里，其山無高巖邃壑，獨(dú)以近城，故簫藜樓船，無日無之。2月之夜，花之晨，雪之

夕，游人往來，紛錯(cuò)如織，而中秋為尤勝。

每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女,下迨部屋巴莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。從

千人石上至山門，櫛比如鱗，檀板丘積，樽爨云瀉，遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輻②電霍，無得

而狀。

布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識(shí)。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陳，妍姓自別。未幾

而搖手頓足者，得數(shù)十人而已；已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩；

一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉③相發(fā)，清聲亮徹，聽者魂銷。比至夜深，月影橫斜，若藻凌亂，則簫

板亦不復(fù)用；一夫登場，四座屏息，音若細(xì)發(fā)，響徹云際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽

而下淚矣。

劍泉深不可測，飛巖如削。千頃云④得天池諸山作案，巒壑競秀，最可觴客。但過土則且光射入丕又久

坐耳式苞閹亦佳晚樹如可觀。而北為平遠(yuǎn)堂舊址,空曠無際，僅虞山一點(diǎn)在望，堂廢已久，余與江進(jìn)之謀

所以復(fù)之，欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中；而病尋作，余既乞歸，恐進(jìn)之之興亦闌矣。山川興廢,停有

時(shí)哉！

吏吳兩載，登虎丘者六。最后與江進(jìn)之、方子公同登，遲月生公石上。歌者聞令來，皆避匿去。余因

謂進(jìn)之日：“甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！他日去官，有不聽曲此石上者，如月！”今余幸得解官稱吳

客矣?；⑶鹬?，不知尚識(shí)余言否耶？

（選自《袁宏道集箋校?卷四》）

【注】①葡屋：草席蓋頂?shù)奈葑?，指窮苦人家昏暗的屋子，這里指貧民。②雷輻：車輪轉(zhuǎn)聲，這里指

雷的轟鳴聲。③竹肉：語出《晉書?孟嘉傳》：“絲不如竹，竹不如肉?！边@里指簫管和歌喉。④千頃云：山

名，在虎丘山上。

文本二：

別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

（選自白居易《琵琶行》）

10.（3分）文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)將要加句讀處的字母按順序填寫到答題卡上的橫線處。

但過A午則日光B射人C不堪久D坐E耳F文昌閣G亦佳H晚I樹J尤可觀。

11.（3分）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A."故簫鼓樓船"中的"鼓"和"鼓瑟吹笙"（《短歌行》）中的“鼓”用法不同。

B."凡月之夜"的"凡"和"凡六百一十六言"（《琵琶行》）中的"凡"含義相同。

C.“比至夜深"的"比"意為"等到",和成語"無與倫比"中的"比"含義不同。

D."信有時(shí)哉"和"煙濤微茫信難求"（《夢(mèng)游天姥吟留別》）中的"信"含義相同。

12.（3分）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.虎丘盡管沒有高峻的山峰與幽深的峽谷，但是因?yàn)殡x城比較近而受到游人的喜愛。

B.中秋之夜既有眾人爭相比試歌喉的熱鬧場景，也有三四個(gè)人演奏歌唱的清越之境。

C.平遠(yuǎn)堂已經(jīng)荒廢了很久，作者和江進(jìn)之想要對(duì)其進(jìn)行修復(fù)，用來供奉白樂天等人。

D.作者被免職后又回到吳縣，他再次和方子公等友人一起登虎丘，回憶過去的歲月。

13.（8分）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)每至是日，傾城闔戶，連臂而至。

(2)而病尋作，余既乞歸，恐進(jìn)之之興亦闌矣。

14.(3分)文本一第三段表現(xiàn)了"一夫"的歌聲之美，文本二表現(xiàn)了琵琶的樂聲之美，二者在表現(xiàn)聲音之美時(shí),

所用藝術(shù)手法有哪些相似之處？請(qǐng)結(jié)合文本，簡要分析。

【答案】

10.CFH

11.B

12.C

13.(1)每到這一天，全城閉戶，攜手并肩而來。

(2)但不久生了病，我既然已經(jīng)辭了官，恐怕進(jìn)之的興致也消盡了。

14.(1)都運(yùn)用比喻修辭手法。文本一中用"音若細(xì)發(fā)，響徹云際"贊美他歌聲清幽而又明亮；文本二中"銀

瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”運(yùn)用比喻手法，描寫琵琶聲突然發(fā)出的雄壯、激越，用“裂帛"寫琵琶聲戛

然而止；

(2)都運(yùn)用側(cè)面烘托的手法。文本一中用"飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣"側(cè)面烘托了"一夫〃歌聲的震撼

力，突出虎丘這個(gè)地方唱歌的盛況；文本二中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白"，側(cè)面烘托琵琶女的高潮

的演奏技藝和她彈奏的音樂具有震撼人心的力量。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：但是過了中午便陽光逼人，不能久坐。文昌閣也不錯(cuò)，晚上林中的景色尤為迷人。

"日光"作主語，"射"作謂語，"人"作賓語，故應(yīng)在C處停頓；

"久"作狀語修飾謂語動(dòng)詞"坐"，"耳"是句末語氣詞，故應(yīng)在F處停頓；

“文昌閣"作主語，"亦佳"作謂語，故應(yīng)在H處停頓。

故在CFH處斷句。

11.本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。

“鼓”,擊鼓；/彈奏。

句意：因此吹著簫敲著鼓(奏著音樂)的游船。/我將彈瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。

B.錯(cuò)誤。

“凡”,凡是；/總共。

句意：凡是有月亮的夜晚。/總共六百一十六個(gè)字。

C.正確。

"比"，等到；/相比。

句意：等到夜深。/事物非常完美，沒有能夠與它相比的同類的東西。

D.正確。

"信"，的確、確實(shí)。

句意：確實(shí)有它的運(yùn)數(shù)?。?大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求。

故選Bo

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。

D."作者被免職后又回到吳縣，他再次和方子公等友人一起登虎丘"錯(cuò)，原文是"最后與江進(jìn)之、方子公同登,

遲月生公石上""今余幸得解官稱吳客矣?；⑶鹬?，不知尚識(shí)余言否耶”可知，作者再次和方子公等友人一

起登虎丘是在被免職后又回到吳縣之前。

故選D。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)"是"，這；"傾城闔戶"，全城閉戶；"連臂"，攜手并肩。

(2)"尋"，不久；"既"，既然；"乞歸"，辭官；"闌"，消盡。

14.本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

(1)文本一第三段中"音若細(xì)發(fā)，響徹云際，每度一字，幾盡一刻"句，運(yùn)用比喻修辭手法，把"一夫"的歌

聲比喻成"細(xì)發(fā)"，贊美了"一夫"的歌聲清幽而又明亮，意境深遠(yuǎn)感人；"飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣"句，

意為：飛鳥聽了為之回翔盤旋，壯士聽了感動(dòng)得流下眼淚。該句通過飛鳥和壯士聽到“一夫"歌聲后的反應(yīng)，

側(cè)面烘托了"一夫"的歌聲具有震撼人心的力量，突出虎丘這個(gè)地方唱歌的盛況。

(2)文本二中"別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”，以聲擬聲，以無聲襯有聲，烘托了一場精妙絕倫的琵

琶演奏；"銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴"，運(yùn)用比喻修辭手法，借寫銀瓶突然破裂時(shí)水花四處濺迸和戰(zhàn)

爭中的刀光劍影，描寫琵琶聲突然發(fā)出的雄壯、激越；"四弦一聲如裂帛"，運(yùn)用比喻修辭手法，把琵琶聲的

突然停止比喻成"裂帛"，寫琵琶聲戛然而止；“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，描寫鄰船寂靜，冷月無

聲，側(cè)面烘托琵琶女的高潮的演奏技藝和她彈奏的音樂具有震撼人心的力量。

參考譯文：

文本一：

虎丘離城約七八里路，這座山?jīng)]有高峻的山峰與幽深的峽谷，只不過因?yàn)榭拷鞘校虼俗嘀魳返?/p>

游船，沒有一天不到那兒去。凡是有月亮的夜晚，開花的早晨，下雪天的黃昏，游人來往穿梭，猶如織布

一樣，而以中秋最為繁盛熱鬧。

每到這一天，全城閉戶，攜手并肩而來。上至士大夫鄉(xiāng)紳、大家婦女，下至貧民百姓，全都涂脂抹粉,

鮮衣美服，重重疊疊地鋪設(shè)席氈，將酒肴擺在大路邊，從千人石一直到山門，如梳齒魚鱗般密集相連。檀

板聚積如小山，樽爨似云霞般傾瀉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如成群的大雁棲落在平坦的沙灘，彩霞鋪滿江面，電閃

雷鳴，無法具體描繪它的形狀。

剛開始安設(shè)筵席時(shí)，唱歌的人成百上千，聲音如團(tuán)聚在一起的蚊子，沒法分辨識(shí)認(rèn)。等到分批安排，

爭相以歌喉比高低，雅樂和俗樂各各陳獻(xiàn)后，美和丑自然區(qū)別開了。不多時(shí)，搖頭頓腳按節(jié)拍而歌的，只

不過幾十個(gè)人而已。一會(huì)兒，明月升到天空，月光照在石上猶如潔白的絹綢，所有粗俗的歌曲，不再發(fā)出

聲響，跟隨著唱和的，只有三四個(gè)人。一支簫，一寸管，一人慢慢地打著歌板唱著，管樂伴著歌喉，聲音

清脆噴亮，使聽的人深受感動(dòng)。等到夜深，月亮西斜，樹影散亂，于是連簫板也不用；一個(gè)人登場，四圍

的人屏住聲息，聲音如細(xì)而直上的毛發(fā)，響徹云端，每吐一字，幾乎拖長達(dá)一刻之久，飛鳥聽了為之回翔

盤旋，壯士聽了感動(dòng)得流下眼淚。

劍泉深得無法測量，陡峭的巖石如斧削一般。千頃云因?yàn)橛刑斐氐壬阶鳛閹装?，山峰峽谷，爭奇斗秀,

是請(qǐng)客飲酒的好地方。但是過了中午便陽光逼人，不能久坐。文昌閣也不錯(cuò)，晚上林中的景色尤為迷人。

朝北為平遠(yuǎn)堂舊址，空曠沒有遮攔，僅僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見虞山，如小小的黑點(diǎn)。堂荒蕪已經(jīng)很久了，我和江進(jìn)之

商量修復(fù)它的辦法，想在里面供奉韋應(yīng)物、白居易等人，但不久生了病，我既然已經(jīng)辭了官，恐怕進(jìn)之的

興致也消盡了。山川的興旺和荒廢，確實(shí)有它的運(yùn)數(shù)?。?/p>

在吳縣作了兩年官，登虎丘山六次。最后一次和江進(jìn)之、方子公一起登，坐在生公石上等候月出。唱

歌的人聽說縣令到來，都躲避開了。我因此對(duì)進(jìn)之說：“做官的橫行氣盛，衙役庸俗粗野，是多么厲害呀!

以后不作官了，有不在這石上聽歌的，有月亮為證！”現(xiàn)在我有幸得以免去官職客居吳縣，虎丘的月亮不

知道還記得我的話嗎？

（選自《袁宏道集箋校?卷四》）

文本二：

像另有一種愁思幽恨暗暗滋生，此時(shí)悶悶無聲卻比有聲更動(dòng)人。

突然間好像銀瓶撞破水漿四濺，又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴。

一曲終了她對(duì)準(zhǔn)琴弦中心劃撥，四弦一聲轟鳴好像撕裂了布帛。

東船西舫人們都靜悄悄地聆聽，只見江心之中映著白白秋月影。

（選自白居易《琵琶行》）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成下面小題。

燕子來舟中作

杜甫

湖南為客動(dòng)經(jīng)春，燕子銜泥兩度新。

舊入故園嘗識(shí)主，如今社日遠(yuǎn)看人。

可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。

暫語船橘還起去，穿花貼水益沾巾。

［注］本詩是詩人晚年客居湖南時(shí)的作品，于公元770年（唐代宗大歷五年）寫于從岳州前往潭州途中。此時(shí)

作者滯留湘，以舟為家。

15.（3分）下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開篇點(diǎn)明詩人的真實(shí)處境，并以燕子銜泥筑巢來形象地描繪春天的景象，引出所寫對(duì)象一一燕子。

B.詩的第三、四句運(yùn)用擬人修辭，用燕子的疑惑深刻地表達(dá)了自己孤獨(dú)的心情與長期漂泊的無奈。

C.最后兩句，前十一字是寫燕子，深情而無奈；后三字轉(zhuǎn)而寫詩人自己凄楚悲愴，感人肺腑。

D.本詩所詠之燕與劉禹錫《烏衣巷》中的燕子都是歷史的見證，見證了昔日繁華的衰落、世事的滄桑。

16.（6分）有人認(rèn)為，本詩頸聯(lián)的內(nèi)容是以燕子的口吻表達(dá)的，你是否同意這種解讀？請(qǐng)結(jié)合詩句說明你的

理由。

【答案】

15.D

16.（1）同意。頸聯(lián)想象著燕子觸景生情，聯(lián)想到自己居無定所、天涯飄蕩的境況，對(duì)詩人流浪他鄉(xiāng)、江

湖飄蕩的處境表示深切的同情。燕子的同情，從側(cè)面深深地寫出了詩人生活的凄慘。

（2）不同意。頸聯(lián)描繪的是燕子居無定所、天涯飄蕩的境況，表現(xiàn)了詩人對(duì)燕子的悲憫情懷，同時(shí)也是對(duì)

詩人自己漂泊處境的憐惜和感慨。

【分析】15.本題考查學(xué)生賞析詩歌語言、形象、技巧的能力。

D."都是歷史的見證，見證了昔日繁華的衰落、世事的滄桑"錯(cuò)誤。兩詩中的燕子形象不同：杜詩中間兩聯(lián)是

對(duì)燕子形象的描繪和傾訴，詩人想象著所見即是舊日筑巢于自己屋室的燕子，說自己四處漂泊居無定所，

和燕子到處筑巢別無兩樣；尾聯(lián)寫燕子棄我而去，留下的只有空虛、惆悵和寂寞而不禁老淚橫流。居無定

所、天涯飄蕩的燕子是詩人自己漂泊處境的真實(shí)寫照。劉詩中飛入尋常百姓家的燕子，則是歷史的見證，

見證了昔日繁華的衰落、世事的滄桑。

故選D。

16.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。

可以不同意。“可憐處處巢居室，何異飄飄托此身"，"巢居室"是說燕子筑巢于人家，因?yàn)槟媳睙o定，所以令

人可憐。接著就點(diǎn)破憐燕正是哀己。結(jié)合注釋內(nèi)容"本詩是詩人晚年客居湖南時(shí)的作品，于公元770年（唐代

宗大歷五年）寫于從岳州前往潭州途中。此時(shí)作者滯留湘，以舟為家”分析，詩人寄人籬下的生活，以舟為家

的生活，實(shí)在和燕子的“處處巢居室"沒有兩樣。如今竟至于無人可依、無地可居，教人嘆息。

也可以同意，可憐你到處筑巢為家，卻沒有定居之所，與我飄飄蕩蕩，托身江湖沒有什么不同。想象著燕

子聯(lián)想到自己，燕子的同情，從側(cè)面深深地寫出了詩人生活的凄慘。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）唐太宗在《貞觀政要》曾說：“天下稍安，猶須兢慎，若便驕逸，必至喪敗。"《伶官傳序》中歐陽修

表達(dá)過與此相近意思的句子是：,。

（2）《李憑箜篌引》中以聲摹聲，極具形象感地描繪出音樂清脆、激越、幽怨等特點(diǎn)的句子

:，。

（3）《書憤》在今昔對(duì)比中強(qiáng)烈抒發(fā)歲月蹉昵、壯志難酬情懷的句子是：,=

【答案】憂勞可以興國逸豫可以亡身昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑塞上長城

空自許鏡中衰鬢已先斑

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

要注意重點(diǎn)字詞的寫法。如"憂""豫""鳳""塞""衰""鬢"等，要結(jié)合字義去記憶。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

張岱最為人熟知的作品大概就是《湖心亭看雪》了。全文不過短短一百多字，就將一幅天地遼闊、萬

籟俱寂、人際相會(huì)的畫面描寫得①o崇禎五年，當(dāng)時(shí)張岱旅居杭州西湖。此時(shí)的西湖也是白茫茫一片，

它展示了一幅獨(dú)特的湖中雪景：長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、余舟一芥，這樣簡單的景致也可以寄寓極為豐富

的情感。

時(shí)逢大雪，一個(gè)心思玲瓏的雅致文人，總會(huì)做出一些②的事來。于是，他孤身一人，只披著一件毛

衣，提著一盞爐火，伴著船槳蕩開的圈圈漣漪，獨(dú)自游走在這清朗的畫卷里。這種事，在心意相通的人看

來，就是玲瓏剔透，當(dāng)舉杯對(duì)飲，浮一大白。而在不理解的人看來，一定覺得這人瘋了。

有趣的事，知己與旁人，張岱都遇到了，原本水天一白，只有長堤、孤舟與亭臺(tái)，沒想到竟然能在大

雪后的湖心亭遇上和自己一樣雪夜擁裘，乘舟賞雪的同好。這樣的驚喜，就像當(dāng)年的俞伯牙和鐘子期，③，

卻傾蓋如故，原本天地一孤客，內(nèi)心總有“獨(dú)一人而知天下有雪”的寂寞，但此刻卻有人與自己心意相通，

這大概是人世間最瀟灑的事。即使旁人無法理解，“莫說相公癡，更有癡似相公者”，那又有什么關(guān)系呢？

崇禎五年十二月，西湖逡一場大雪，亂—樣上了里亙左。

18.（3分）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.（3分）下列詩句與文本所寫的意境最為接近的一項(xiàng)是（）

A.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。一一柳宗元《江雪》

B.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。一一李白《行路難?其一》

C.日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。一一劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

D.風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲。一一納蘭性德《長相思?山一程》。

20.（4分）請(qǐng)仿照文中畫波浪線句，從文中選擇合適的意象，寫一組排比句。

【答案】

18.①精美絕倫②與眾不同/出人意料③萍水相逢

19.A

20.西湖這一痕長堤，就這樣靜默了四百年；湖中那一點(diǎn)湖心亭，就這樣佇立了四百年；煙波中那一芥余

舟，就這樣漂泊了四百年。

【解析】18.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見的成語，情境補(bǔ)寫的能力。

①根據(jù)該句"不過......就將……”的關(guān)聯(lián)詞可知，張岱的文章雖短，卻能寫得極為精準(zhǔn)、生動(dòng)，故可填：精美絕

倫。"精美絕倫"：精致美妙，無與倫比。

②根據(jù)該段最后"而在不理解的人看來，一定覺得這人瘋了"可知，此處文人的行為應(yīng)該是普通人難以理解

的或不會(huì)去做的。故可填：與眾不同/出人意料。"與眾不同J與其它人不一樣。"出人意料J出乎人們意

料之外。

③后文"傾蓋如故"指偶然結(jié)識(shí)的新朋友卻像友誼深厚的舊故交一樣，而根據(jù)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞"卻"可知，前面應(yīng)

該強(qiáng)調(diào)"新認(rèn)識(shí)"這一條件，故可填：萍水相逢。"萍水相逢J浮萍隨水漂泊，聚散不定；比喻向來不認(rèn)識(shí)的

人偶然相遇。

19.本題考查學(xué)生分析詩歌意境的能力。

A.這首詩描繪了一幅漁翁寒江獨(dú)釣圖，表達(dá)了詩人雖處境孤獨(dú)，但仍傲岸不屈的性格。格調(diào)峻潔清冷，意境

悠遠(yuǎn)。與文本所寫的意境最為接近。

B.以路途艱難比喻仕途艱難，以自然景象象征人世現(xiàn)象，表達(dá)詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，意境凄苦。

C.這首詩描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖，意境迷茫凄清。

D.帳篷外風(fēng)聲不斷，雪花不住，嘈雜的聲音打碎了思鄉(xiāng)的夢(mèng)，想到遠(yuǎn)隔千里的家鄉(xiāng)沒有這樣的聲音啊。征人

深夜不眠，側(cè)重表現(xiàn)思鄉(xiāng)之苦。

故選A?

20.本題考查學(xué)生仿寫句子的能力。

語段結(jié)尾選用了西湖雪的意象，句式表達(dá)為"西湖這一......，就這樣….了四百年"的結(jié)構(gòu)。而根據(jù)張岱《湖心

亭看雪》以及語段中提及的“長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、余舟一芥"可知，可用長堤、湖心亭、余舟分別去替代

雪進(jìn)行仿寫，且可以用"痕""點(diǎn)""芥"作為量詞分別去形容這三個(gè)主體。

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

立冬節(jié)氣后，氣溫不斷走低，各式各樣的取暖設(shè)備紛紛上市。如今，除了取暖“老三樣”——暖氣、

熱水袋和電熱毯，生，如石墨烯電暖器、空氣源熱泵等，它們逐漸從實(shí)驗(yàn)室進(jìn)入人們的生活。

前幾年，包，還是實(shí)驗(yàn)室里的“高冷”名詞，如今石墨烯材料已經(jīng)被應(yīng)用在取暖器中，并且逐漸為大

眾所熟知o資料顯示，素有材料界“黑金”美譽(yù)之稱的石墨烯，是已知的目前強(qiáng)度最大、導(dǎo)電導(dǎo)熱性能最

好的新型納米材料。除此之外，石墨烯電熱轉(zhuǎn)化效率極高，通電后可以將99%的電能轉(zhuǎn)化為熱能，且耗電

量較低，低碳環(huán)保。

與傳統(tǒng)取暖材料相比，石墨烯在發(fā)熱時(shí)，豆,將熱量輸送到各個(gè)房間。這種遠(yuǎn)紅外線像太陽光一樣，

照射在人體上時(shí)讓人感到非常舒適，這是傳統(tǒng)取暖材料難以做到的。

21.（5分）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過

15個(gè)字。

22.（5分）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?/p>

【答案】

21.①還有一些科技感很強(qiáng)的取暖器

②石墨烯對(duì)大眾而言

③能夠釋放遠(yuǎn)紅外線

22.資料顯示，素有材料界"黑金"美譽(yù)的石墨烯，是目前已知的強(qiáng)度最大、導(dǎo)電導(dǎo)熱性能最好的新型納米材

料。

【解析】21.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，根據(jù)后文"如石墨烯電暖器、空氣源熱泵等，它們逐漸從實(shí)驗(yàn)室進(jìn)入人們的生活"可知，除了取暖“老

三樣”還有新的取暖設(shè)備，而且這些方式都是借助高科技，故可以填"還有一些科技感很強(qiáng)的取暖器”之類的

內(nèi)容。

第二空，根據(jù)后文"還是實(shí)驗(yàn)室里的‘高冷’名詞，如今石墨烯材料已經(jīng)被應(yīng)用在取暖器中，并且逐漸為大眾所

熟知"可知，此處是說石墨烯前幾年的情況，故可以填“石墨烯對(duì)大眾而言”之類的內(nèi)容。

第三空，根據(jù)后文"這種遠(yuǎn)紅外線像太陽光一樣，照射在人體上時(shí)讓人感到非常舒適"可知，此處是說石墨烯

發(fā)熱時(shí)能放出遠(yuǎn)紅外線，故可以填"能夠釋放遠(yuǎn)紅外線”之類的內(nèi)容。

22.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句有兩處語?。?/p>

一、成分贅余，"美譽(yù)"和"之稱