2024年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)：散文構(gòu)思分析（含練習(xí)題及答案）

2024年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)：散文構(gòu)思分析

【考情分析】

散文是一種非常自由的文學(xué)形式，其構(gòu)思靈活多變，形式松散而內(nèi)在邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，常常表

現(xiàn)出“形散神聚”的特征。對(duì)于高三的學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解和掌握這種特征，對(duì)于分析和欣賞散

文，以及提升自己的寫作能力都有著非常重要的意義。

近年來(lái)，高考語(yǔ)文試題對(duì)散文的考查越來(lái)越重視，尤其是在構(gòu)思分析方面?？忌枰?/p>

夠準(zhǔn)確理解散文的構(gòu)思特點(diǎn)，把握其“形散神聚”的特征，從而深入理解文章的主旨和作者

的意圖。因此，在高三的語(yǔ)文復(fù)習(xí)中，加強(qiáng)對(duì)散文構(gòu)思分析的訓(xùn)練，對(duì)于提高學(xué)生的閱讀理

解和寫作能力至關(guān)重要。

【應(yīng)對(duì)策略】

1.理解“形散神聚”的特征：形散指的是散文在形式上的自由和靈活，可以包括敘事、

描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式。神聚則是指散文在內(nèi)在邏輯上的嚴(yán)密和統(tǒng)一，所有的內(nèi)

容都圍繞一個(gè)中心思想或主題展開。在復(fù)習(xí)中，學(xué)生需要深入理解這種特征，學(xué)會(huì)從整體上

把握散文的構(gòu)思。

2.分析散文的構(gòu)思脈絡(luò)：在閱讀散文時(shí)，學(xué)生需要能夠準(zhǔn)確抓住文章的線索，理清作

者的思路，從而把握文章的構(gòu)思脈絡(luò)。這需要對(duì)文章進(jìn)行深入的分析，理解作者的寫作意圖

和文章的主旨。

3.積累優(yōu)秀的散文作品：通過(guò)閱讀和欣賞優(yōu)秀的散文作品，學(xué)生可以更好地理解和掌

握散文的構(gòu)思特點(diǎn)。同時(shí)，也可以借鑒和學(xué)習(xí)這些作品在構(gòu)思上的巧妙之處，提升自己的寫

作能力。

4.多做練習(xí)題：通過(guò)大量的練習(xí)，學(xué)生可以熟悉和掌握散文構(gòu)思分析的方法和技巧。

在做題時(shí)，需要注意對(duì)文章的整體把握和深入分析，同時(shí)也要注重培養(yǎng)自己的閱讀理解和寫

作能力。

總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于高三的學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解和掌握散文的構(gòu)思特點(diǎn)，對(duì)于提高閱讀理解和寫

作能力都有著非常重要的意義。在復(fù)習(xí)中，學(xué)生需要注重積累優(yōu)秀的散文作品，多做練習(xí)題，

不斷提升自己的分析和欣賞能力。同時(shí)，也要注意培養(yǎng)自己的寫作能力，通過(guò)模仿和學(xué)習(xí)優(yōu)

秀的散文作品，逐漸提升自己的寫作技巧和水平。最終，通過(guò)不斷的努力和實(shí)踐，學(xué)生可以

在高考中取得更好的成績(jī)，實(shí)現(xiàn)自己的增分目標(biāo)。

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【練習(xí)建議】

針對(duì)上述應(yīng)對(duì)策略，以下是一些具體的練習(xí)建議供學(xué)生們參考：

1.精選閱讀材料：在復(fù)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以選擇一些經(jīng)典的、具有代表性的散文作品

進(jìn)行閱讀。這些作品可以是課本中的名篇，也可以是課外的優(yōu)秀散文。通過(guò)閱讀這些作品，

學(xué)生可以深入了解散文的構(gòu)思特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者的寫作技巧和表達(dá)方式。

2.分析構(gòu)思特點(diǎn)：在閱讀散文時(shí)，學(xué)生需要重點(diǎn)關(guān)注文章的構(gòu)思特點(diǎn)。可以從文章的

結(jié)構(gòu)、線索、表達(dá)方式等方面進(jìn)行分析，理解作者是如何運(yùn)用這些手法來(lái)構(gòu)建整篇文章的。

同時(shí)，也可以嘗試自己總結(jié)和分析文章的構(gòu)思特點(diǎn)，加深對(duì)“形散神聚”特征的理解。

3.模仿寫作練習(xí)：在理解了散文的構(gòu)思特點(diǎn)后，學(xué)生可以嘗試模仿這些特點(diǎn)進(jìn)行寫作

練習(xí)?？梢赃x擇一些簡(jiǎn)單的主題或情境，嘗試運(yùn)用所學(xué)的構(gòu)思技巧來(lái)構(gòu)建自己的文章。通過(guò)

不斷的練習(xí)和反思，學(xué)生可以逐漸掌握散文的構(gòu)思方法，提升自己的寫作能力。

4.參與課堂討論：在課堂上，學(xué)生可以積極參與討論，與老師和同學(xué)們分享自己對(duì)于

散文構(gòu)思特點(diǎn)的理解和分析。通過(guò)交流和討論，學(xué)生可以互相學(xué)習(xí)和借鑒，不斷提高自己的

分析和欣賞能力。

5.定期復(fù)習(xí)和總結(jié)：在復(fù)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生需要定期復(fù)習(xí)和總結(jié)所學(xué)的內(nèi)容?？梢曰仡?/p>

自己閱讀過(guò)的散文作品、做過(guò)的練習(xí)題以及課堂討論的內(nèi)容，整理出自己的理解和體會(huì)。同

時(shí)，也可以針對(duì)自己的不足之處制定相應(yīng)的復(fù)習(xí)計(jì)劃，不斷提升自己的學(xué)習(xí)效果。

通過(guò)以上的練習(xí)建議，學(xué)生可以在復(fù)習(xí)過(guò)程中更好地理解和掌握散文的構(gòu)思特點(diǎn)，提升

自己的閱讀理解和寫作能力。同時(shí)，也可以為高考語(yǔ)文試題中的散文構(gòu)思分析部分做好充分

的準(zhǔn)備，實(shí)現(xiàn)自己的增分目標(biāo)。

【分類例析】

分類例析（一）句段作用分析

例一閱讀下面的文字，完成后面的題目。

西津古渡

葉兆言

到鎮(zhèn)江，不吃鍋蓋面，不看一眼西津古渡，基本上算是白來(lái)。再做個(gè)減法，鍋蓋面也可

以不吃，西津古渡不能不看。為什么呢，因?yàn)檫@里有著真正的中國(guó)文化，而且還是文化中的

精華。西津古渡是個(gè)很好的歷史標(biāo)本，是一塊年代久遠(yuǎn)的活化石，你來(lái)了竟然不看一眼，太

可惜。

鎮(zhèn)江的好風(fēng)景差不多集中在一起，沿長(zhǎng)江一字排開，最適合時(shí)髦又實(shí)用的一日游。現(xiàn)代

化的交通便利，能讓你不經(jīng)意間，最大附加值地看到很多風(fēng)景。你不妨先去焦山景區(qū)，匆匆

看一眼《瘞鶴銘》，中國(guó)書法史上有著特殊意義的一塊碑，筆法之妙為“書家冠冕”，對(duì)后來(lái)

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的書法影響巨大。焦山碑林在全國(guó)排名第二，能緊隨著名的西安碑林排在老二，可見收藏豐

富，同時(shí)又必須精益求精?？催^(guò)大名鼎鼎的《瘞鶴銘》，你便可以飄然而去，接著上北固山。

北固山上有北固樓，“何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓”，千古江山英雄難覓，當(dāng)年毛主席他老

人家坐飛機(jī)經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)江，看著下面的美麗景色，感慨萬(wàn)千得意非凡，立刻讓秘書筆墨侍候，默

寫了宋人辛棄疾兩首與鎮(zhèn)江有關(guān)的詞。北固山上還有甘露寺，劉備曾在這里招過(guò)親。如果你

更喜歡民間神話傳說(shuō)，干脆再接著去金山，在金山寺燒一炷香，想象一下許仙，想象一下白

娘子，想象一下法海。法海是金山寺的開山祖師，他居住的地方叫“法海洞”。

然后你就應(yīng)該去西津古渡了，說(shuō)起鎮(zhèn)江，最應(yīng)該向大家隆重推薦的一定是這個(gè)地方。還

是那句話，你可以不吃鍋蓋面，不喝恒順的老陳醋，甚至不去最著名的那三個(gè)“山”，但是

一定要去西津古渡，這里才是重點(diǎn)，才是最大的代表，你一定要去。也不用往太遠(yuǎn)處引用，

就說(shuō)說(shuō)唐詩(shī)宋詞，有意無(wú)意間，你肯定會(huì)遭遇到這個(gè)西津古渡。李白，杜甫，白居易，王安

石，辛棄疾，反正古詩(shī)詞里能留名的那些顯赫人物，南來(lái)而北往，都會(huì)在這留下他們的足跡。

為了更好地了解西津古渡，你最好能夠看一眼中國(guó)地圖，看一看滾滾長(zhǎng)江如何向東流。

人們印象中，萬(wàn)里長(zhǎng)江像一條龍，從西邊蜿蜒過(guò)來(lái)，一路向東，很少有人會(huì)去想，它最北面

的位置在什么地方。當(dāng)然是在長(zhǎng)江下游，就在江蘇境內(nèi)，就在鎮(zhèn)江。鎮(zhèn)江是長(zhǎng)江的最北端，

從江西的九江開始，長(zhǎng)江以一個(gè)很大角度向北偏移，這意味著鎮(zhèn)江像個(gè)牛頭那樣，有力地頂

向了北方。西津古渡恰恰在這個(gè)關(guān)鍵位置，就在牛角尖上，它是整個(gè)江南的最北，在緯度上，

甚至要比安徽的省城合肥更偏北。

若沒(méi)有中國(guó)文化知識(shí)，不知道歷史和地理，沒(méi)時(shí)間概念，沒(méi)空間意識(shí)，西津古渡的意義

會(huì)大打折扣。除了一條仿舊的石板古街，一家家磚木結(jié)構(gòu)的店鋪，一棟棟飛檐雕花的客棧，

一個(gè)元朝的古塔，一些洋人留下的老房子，你可能什么也沒(méi)看到。你會(huì)想不明白地追問(wèn)，長(zhǎng)

江在哪，古渡口又在哪，為什么這些似曾相識(shí)的舊門面，舊街道，就應(yīng)該具有特殊意義。名

人走過(guò)的地方太多，到處都可能有他們留下的印跡，不就是一個(gè)準(zhǔn)備過(guò)江的古渡口嗎，不就

是留下幾首大家會(huì)唱的古詩(shī)詞嗎，萬(wàn)里長(zhǎng)江能過(guò)江的地方太多了，憑什么就應(yīng)該這個(gè)渡口最

有名氣。

好吧，那只能再往前說(shuō)，晉楚更霸趙魏困橫，事實(shí)上西津古渡的重要性，直到東晉南遷，

才真正開始體現(xiàn)出來(lái)。永嘉之亂讓司馬氏的王朝搖搖欲墜，中原開始水深火熱。大批北方難

民紛紛逃往江南，其中有個(gè)叫祖逖的好漢，率親族宗黨幾百家一同南遷。那時(shí)候，司馬睿發(fā)

給祖逖一千人的食糧和三千匹布，讓他自己渡江去招募軍隊(duì)，能做到哪一步算哪一步。幾乎

是以卵擊石，結(jié)果祖逖不畏艱難，不怕流血犧牲，從西津渡出發(fā)了，渡江北上，船行至長(zhǎng)江

中間，面對(duì)浩瀚江水，他敲著船槳說(shuō)：

祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！

他的意思是說(shuō)，如果不能收復(fù)中原，我就不再回來(lái)了。這便是著名的典故“中流擊楫”。

對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)的只是一種精氣神，東晉南遷開始了長(zhǎng)達(dá)二百六十多年南北大分裂,

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“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，“中流擊楫”傳承了荊軻的精神。發(fā)生在鎮(zhèn)江江面

上的這個(gè)故事，不僅有勇士赴湯蹈火的壯懷激烈，在中國(guó)大歷史上，還體現(xiàn)了漢族文化以中

原為核心的王道思想。東晉南遷之后，尤其是南宋倉(cāng)皇北顧，習(xí)慣于強(qiáng)勢(shì)的中原漢族政權(quán)轉(zhuǎn)

為劣勢(shì)，處于明顯下風(fēng)，鎮(zhèn)江的軍事橋頭堡作用立刻彰顯出來(lái)。退必須守進(jìn)可以攻，鎮(zhèn)江在，

江南還在，鎮(zhèn)江一失，江南不保。

戰(zhàn)亂年代如此，和平歲月也一樣重要。這里是江河要津，對(duì)面就是北方大運(yùn)河的入口，

大運(yùn)河是古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，北去南來(lái)，你都得從這個(gè)運(yùn)輸?shù)拇髽屑~走過(guò)，西津古渡自始

至終離開不了一個(gè)實(shí)用。如今西津古渡已淪為擺設(shè)，只是一個(gè)人文景觀，正在派著別的用場(chǎng)。

西津古渡成為一塊文化上的金字招牌，成為穿越時(shí)空的一個(gè)門洞或者一扇窗戶。在這你

會(huì)遭遇擺脫不了的歷史，這個(gè)歷史中不僅有遙遠(yuǎn)的過(guò)去，很可能還會(huì)有未來(lái)隱約的身影。

（有刪改）

【原題呈現(xiàn)】本文寫西津古渡，但第二段花了不少筆墨寫鎮(zhèn)江“三山”景區(qū)，有何用意？

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

明確：

第二段雖然主要描述了鎮(zhèn)江的“三山”景區(qū)，但這樣的描述實(shí)際上在文章的整體布局中

起到了重要的作用。

首先，這段描述為文章的主題一一西津古渡一一鋪設(shè)了背景。鎮(zhèn)江的“三山”景區(qū)，如

焦山、北固山、金山等，都是鎮(zhèn)江的重要景點(diǎn)，擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。通過(guò)描述這些景

點(diǎn)，文章成功地為讀者描繪出鎮(zhèn)江的歷史風(fēng)貌和文化底蘊(yùn)，使讀者對(duì)鎮(zhèn)江有了更全面的了解。

其次，這段描述也起到了對(duì)比的作用。在描述了鎮(zhèn)江的“三山”景區(qū)后，文章將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)

向了西津古渡，使得西津古渡的獨(dú)特性更加突出。通過(guò)對(duì)比，讀者能夠更清晰地看到西津古

渡的重要性和特殊性，這也是文章想要強(qiáng)調(diào)的主題。

最后，這段描述也為文章增加了文學(xué)色彩和可讀性。通過(guò)生動(dòng)的描繪和豐富的想象，如

“飄然而去”、“許仙”、“白娘子”、“法海”等，文章使得讀者仿佛置身于美麗的風(fēng)景和動(dòng)人

的傳說(shuō)中，增加了文章的吸引力和感染力。

因此，第二段雖然看似與文章的主題無(wú)關(guān)，但實(shí)際上在文章的整體布局中起到了非常重

要的作用，既為文章的主題鋪設(shè)了背景，又突出了文章的主題，同時(shí)也增加了文章的文學(xué)色

彩和可讀性。

【失誤警示】

在分析文章結(jié)構(gòu)時(shí)，學(xué)生可能會(huì)忽視第二段對(duì)“三山”景區(qū)的描述，而直接聚焦于西津

古渡的介紹。然而，這樣的描述在文章中起到了多重作用，包括為文章主題鋪設(shè)背景、突出

西津古渡的獨(dú)特性，以及增加文章的文學(xué)色彩和可讀性。因此，在分析文章結(jié)構(gòu)時(shí)，學(xué)生需

要全面考慮每一段的作用，以及它們?nèi)绾喂餐瑯?gòu)建文章的整體框架和主題。

止匕外，學(xué)生在分析文章時(shí)還需要注意避免主觀臆斷和誤解。例如，不能簡(jiǎn)單地將第二段

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描述視為與文章主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容，而應(yīng)該深入探究其背后的用意和目的。同時(shí)，也需要注意

避免在分析中引入個(gè)人主觀情感或偏見，以免影響對(duì)文章的客觀理解。

在進(jìn)行文章分析時(shí)，還需要注意運(yùn)用相關(guān)的文學(xué)理論和方法，如對(duì)比、象征、隱喻等,

以更深入地理解文章的主題、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言特點(diǎn)。通過(guò)運(yùn)用這些理論和方法，學(xué)生可以更準(zhǔn)確

地把握文章的主旨和意圖，從而更好地完成閱讀理解和分析任務(wù)。

【增分策略】

為了更深入地理解和分析文章，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行增分：

首先，加強(qiáng)對(duì)文章整體結(jié)構(gòu)的理解。在閱讀文章時(shí)，要注意把握文章的主題和核心觀點(diǎn)，

以及各個(gè)段落之間的邏輯關(guān)系。通過(guò)理清文章的結(jié)構(gòu)，我們可以更好地理解作者的寫作意圖

和思路，從而更準(zhǔn)確地把握文章的主旨和要點(diǎn)。

其次，注重對(duì)文章細(xì)節(jié)的分析。文章中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都可能蘊(yùn)含著作者的思想和情感。

因此，在閱讀文章時(shí)，我們要注意對(duì)文章中的關(guān)鍵詞匯、句式結(jié)構(gòu)、修辭手法等進(jìn)行深入分

析，以揭示作者的真實(shí)意圖和表達(dá)效果。

止匕外，我們還要學(xué)會(huì)運(yùn)用相關(guān)的文學(xué)理論和方法來(lái)輔助分析。例如，可以通過(guò)對(duì)比、象

征、隱喻等手法來(lái)揭示文章的主題和深層含義。同時(shí)，還可以結(jié)合歷史背景、文化內(nèi)涵等方

面的知識(shí)來(lái)豐富對(duì)文章的理解和分析。

最后，多做練習(xí)是提高閱讀理解和分析能力的重要途徑。通過(guò)大量的練習(xí)，我們可以不

斷積累經(jīng)驗(yàn)和技巧，提高自己的閱讀速度和準(zhǔn)確性，從而更好地應(yīng)對(duì)各種閱讀理解和分析任

務(wù)。

要想在閱讀理解和分析方面取得更好的成績(jī)，我們需要加強(qiáng)對(duì)文章整體結(jié)構(gòu)的理解、注

重對(duì)文章細(xì)節(jié)的分析、學(xué)會(huì)運(yùn)用相關(guān)的文學(xué)理論和方法來(lái)輔助分析，并多做練習(xí)以提高自己

的閱讀速度和準(zhǔn)確性。

分類例析（二）線索作用分析

例二閱讀下面的文字，完成后面的題目。

西津古渡

葉兆言

（文章見例一）

【原創(chuàng)題目】本文以情感為線索展開敘寫，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

明確：

本文以情感為線索展開敘寫，使得整篇文章情感飽滿，富有感染力。具體而言，情感線

索的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，情感線索能夠引導(dǎo)讀者深入理解文章的主題和內(nèi)涵。在本文中，作者通過(guò)對(duì)西津

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古渡的描繪和歷史的回顧，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)歷史的敬畏之情。這種情感線索貫穿全

文，使得讀者能夠感受到作者的深情厚意，進(jìn)而對(duì)文章的主題和內(nèi)涵有更深刻的理解。

其次，情感線索能夠增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。在本文中，作者通過(guò)細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的

描繪，將西津古渡的美麗風(fēng)光和歷史故事展現(xiàn)在讀者面前。同時(shí)，作者還通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀

和對(duì)歷史的敬畏之情的表達(dá)，使得讀者產(chǎn)生共鳴和情感上的認(rèn)同。這種情感上的認(rèn)同和共鳴

使得文章更具有感染力和吸引力。

最后，情感線索還能夠使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊和有序。在本文中，作者以情感為線索，將

各個(gè)段落緊密地串聯(lián)起來(lái)，使得整篇文章結(jié)構(gòu)緊湊、條理清晰。同時(shí)，情感線索還能夠使文

章更加具有層次感和深度感，使得讀者在閱讀過(guò)程中能夠感受到作者的情感變化和思想深度。

本文以情感為線索展開敘寫，不僅引導(dǎo)讀者深入理解文章的主題和內(nèi)涵，增強(qiáng)文章的藝

術(shù)感染力，還能夠使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊和有序。這種情感線索的運(yùn)用使得整篇文章更加具有

感染力和吸引力，讓讀者在閱讀過(guò)程中得到深刻的情感體驗(yàn)和思考。

【失誤警示】

在分析文章的情感線索時(shí)，學(xué)生可能會(huì)忽視情感線索對(duì)文章整體結(jié)構(gòu)和主題的作用，而

僅僅關(guān)注情感線索在文中的表現(xiàn)。然而，情感線索在文章中的作用是多方面的，它不僅能夠

增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力，還能夠引導(dǎo)讀者深入理解文章的主題和內(nèi)涵，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊

和有序。因此，在分析文章的情感線索時(shí)，學(xué)生需要全面考慮其作用，包括情感線索如何引

導(dǎo)讀者理解文章主題、如何增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力、如何使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊和有序等方面。

止匕外，學(xué)生在分析文章情感線索時(shí)還需要注意避免主觀臆斷和誤解。情感線索是作者通

過(guò)文章表達(dá)出來(lái)的情感脈絡(luò)，而不是讀者主觀臆斷的情感。因此，在分析情感線索時(shí)，學(xué)生

需要客觀、準(zhǔn)確地理解作者的情感表達(dá)，而不是將自己的情感強(qiáng)加給作者或文章。

在進(jìn)行情感線索分析時(shí)，學(xué)生還需要注意運(yùn)用相關(guān)的文學(xué)理論和方法，如情感表達(dá)、情

感渲染、情感對(duì)比等，以更深入地理解文章的情感線索和主題。通過(guò)運(yùn)用這些理論和方法，

學(xué)生可以更準(zhǔn)確地把握作者的情感表達(dá)和文章的主題，從而更好地完成閱讀理解和分析任務(wù)。

【增分策略】

為了更深入地理解和分析文章的情感線索，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行增分：

首先,加強(qiáng)對(duì)文章整體結(jié)構(gòu)的理解。情感線索是文章的重要組成部分，它與文章的主題、

結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言特點(diǎn)等密切相關(guān)。因此，在閱讀文章時(shí)，我們需要注意把握文章的整體結(jié)構(gòu)，理

解情感線索在文章中的作用和位置，從而更好地理解文章的主題和內(nèi)涵。

其次，注重對(duì)文章細(xì)節(jié)的分析。情感線索往往隱藏在文章的細(xì)節(jié)之中，如關(guān)鍵詞匯、句

式結(jié)構(gòu)、修辭手法等。因此，在閱讀文章時(shí)，我們需要注重對(duì)文章細(xì)節(jié)的分析，從中發(fā)現(xiàn)情

感線索的存在和作用，從而更好地理解作者的情感表達(dá)和文章的主題。

止匕外，我們還要學(xué)會(huì)運(yùn)用相關(guān)的文學(xué)理論和方法來(lái)輔助分析。例如,可以通過(guò)情感表達(dá)、

情感渲染、情感對(duì)比等手法來(lái)揭示文章的情感線索和主題。同時(shí)，還可以結(jié)合歷史背景、文

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化內(nèi)涵等方面的知識(shí)來(lái)豐富對(duì)文章情感線索的理解和分析。

最后，多做練習(xí)是提高閱讀理解和分析能力的重要途徑。通過(guò)大量的練習(xí)，我們可以不

斷積累經(jīng)驗(yàn)和技巧，提高自己的閱讀速度和準(zhǔn)確性，從而更好地應(yīng)對(duì)各種閱讀理解和分析任

務(wù)。

分類例析（三）行文思路把握

例三閱讀下面的文字，完成后面的題目。

西津古渡

葉兆言

（文章見例一）

【原創(chuàng)題目】文章圍繞西津古渡，有古人古事的敘述，還有地方風(fēng)物的介紹。請(qǐng)梳理作

者的行文思路。

明確：

作者的行文思路可以概括為以下幾個(gè)方面：

首先，作者以引人入勝的方式開篇，通過(guò)對(duì)西津古渡地理位置和渡口特征的簡(jiǎn)要描述,

引起讀者的興趣和好奇心。這種開篇方式有助于吸引讀者的注意力，為后續(xù)的敘述和介紹做

好鋪墊。

其次，作者通過(guò)對(duì)歷史人物的回顧和故事的敘述，將讀者帶入到西津古渡的歷史長(zhǎng)河之

中。這一部分的內(nèi)容不僅豐富了文章的內(nèi)涵，也增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力。通過(guò)對(duì)歷史人物

的刻畫和故事的敘述，作者成功地將讀者帶入到西津古渡的歷史情境中，讓讀者感受到歷史

的厚重和文化的瑰麗。

接著,作者轉(zhuǎn)向?qū)Φ胤斤L(fēng)物的介紹，通過(guò)對(duì)渡口建筑、自然風(fēng)光和人文景觀的生動(dòng)描繪，

讓讀者對(duì)西津古渡有了更加全面和深入的了解。這一部分的內(nèi)容不僅展示了西津古渡的美麗

風(fēng)光和獨(dú)特魅力，也進(jìn)一步增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力。通過(guò)對(duì)地方風(fēng)物的介紹，作者成功地

將讀者帶入到西津古渡的現(xiàn)實(shí)世界中，讓讀者感受到地方文化的獨(dú)特魅力和歷史底蘊(yùn)。

最后，作者在結(jié)尾部分對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié)和回顧，通過(guò)強(qiáng)調(diào)西津古渡的歷史意義和文化

價(jià)值，深化了文章的主題和內(nèi)涵。這一部分的內(nèi)容不僅使文章結(jié)構(gòu)更加完整和緊湊，也讓讀

者對(duì)西津古渡有了更加深入和全面的認(rèn)識(shí)和理解。

作者的行文思路清晰明了，通過(guò)引人入勝的開篇、歷史故事的敘述、地方風(fēng)物的介紹以

及結(jié)尾的總結(jié)和回顧，成功地展現(xiàn)了西津古渡的歷史底蘊(yùn)和文化魅力。這種行文思路不僅讓

讀者在閱讀過(guò)程中得到深刻的情感體驗(yàn)和思考，也增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力和吸引力。

【失誤警示】

在梳理作者的行文思路時(shí)，學(xué)生可能會(huì)忽視文章內(nèi)部各部分之間的邏輯關(guān)系和銜接，導(dǎo)

致對(duì)行文思路的理解不夠全面和深入。為了避免這種失誤，學(xué)生需要仔細(xì)分析文章的每一部

第7頁(yè)共18頁(yè)

分，理解它們之間的關(guān)聯(lián)和呼應(yīng)，從而更準(zhǔn)確地把握作者的行文思路。

同時(shí)，學(xué)生還需要注意文章的情感線索和主題思想。情感線索和主題思想是文章的重要

組成部分，它們貫穿全文，引導(dǎo)讀者深入理解文章的內(nèi)容和內(nèi)涵。在梳理行文思路時(shí)，學(xué)生

需要將情感線索和主題思想與文章的各個(gè)部分相結(jié)合，從而更好地理解作者的寫作意圖和文

章的整體結(jié)構(gòu)。

止匕外，學(xué)生還需要注意文章的語(yǔ)言特點(diǎn)和修辭手法。語(yǔ)言是文章的基本構(gòu)成要素，它通

過(guò)修辭手法和表達(dá)方式來(lái)傳遞作者的思想和情感。在梳理行文思路時(shí)，學(xué)生需要關(guān)注文章的

語(yǔ)言特點(diǎn)和修辭手法，從中發(fā)現(xiàn)作者的意圖和情感，從而更好地理解文章的內(nèi)容和內(nèi)涵。

【增分策略】

為了更深入地理解和分析文章的行文思路，學(xué)生可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行增分：

首先，加強(qiáng)對(duì)文章整體結(jié)構(gòu)的理解。整體結(jié)構(gòu)是文章的重要組成部分，它決定了文章的

層次和條理。在閱讀文章時(shí)，學(xué)生需要注意把握文章的整體結(jié)構(gòu)，理解各個(gè)部分之間的邏輯

關(guān)系和銜接，從而更好地理解作者的行文思路。

其次，注重對(duì)文章細(xì)節(jié)的分析。細(xì)節(jié)是文章的重要組成部分，它們蘊(yùn)含著作者的思想和

情感。在閱讀文章時(shí)，學(xué)生需要注重對(duì)文章細(xì)節(jié)的分析，從中發(fā)現(xiàn)作者的意圖和情感，從而

更好地理解文章的內(nèi)容和內(nèi)涵。

止匕外，學(xué)生還需要學(xué)會(huì)運(yùn)用相關(guān)的文學(xué)理論和方法來(lái)輔助分析。例如，可以通過(guò)文本分

析、主題分析、情感分析等手法來(lái)揭示文章的行文思路和主題思想。同時(shí)，還可以結(jié)合歷史

背景、文化內(nèi)涵等方面的知識(shí)來(lái)豐富對(duì)文章的理解和分析。

最后，多做練習(xí)是提高理解和分析能力的重要途徑。通過(guò)大量的練習(xí)，學(xué)生可以不斷積

累經(jīng)驗(yàn)和技巧，提高自己的閱讀速度和準(zhǔn)確性，從而更好地應(yīng)對(duì)各種閱讀理解和分析任務(wù)。

總之，要深入理解和分析文章的行文思路，學(xué)生需要加強(qiáng)對(duì)文章整體結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)的理解

和分析，同時(shí)運(yùn)用相關(guān)的文學(xué)理論和方法來(lái)輔助分析，并通過(guò)多做練習(xí)來(lái)提高自己的理解和

分析能力。

分類例析（四）整體構(gòu)思賞析

例四閱讀下面的文字，完成后面的題目。

西津古渡

葉兆言

（文章見例一）

【原創(chuàng)題目】本文的構(gòu)思頗具特色，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

明確：

本文的構(gòu)思頗具特色，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，作者巧妙地選取了西津古渡這一具有豐富歷史和文化內(nèi)涵的地點(diǎn)作為敘述和介紹

第8頁(yè)共18頁(yè)

的對(duì)象。通過(guò)對(duì)西津古渡的深入挖掘和生動(dòng)描繪，作者成功地展現(xiàn)了這個(gè)地方的歷史底蘊(yùn)和

文化魅力，使得文章具有深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

其次，作者在文章中巧妙地運(yùn)用了情感對(duì)比等手法來(lái)揭示文章的情感線索和主題。通過(guò)

對(duì)歷史人物和故事的敘述，以及對(duì)地方風(fēng)物的介紹，作者將讀者帶入到西津古渡的歷史和現(xiàn)

實(shí)世界中，讓讀者在感受歷史和文化的同時(shí)，也感受到了作者的情感和思考。這種情感對(duì)比

的手法不僅增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力，也使得文章的主題更加鮮明和深刻。

再次，作者在文章中還巧妙地運(yùn)用了歷史背景和文化內(nèi)涵等方面的知識(shí)來(lái)豐富對(duì)文章情

感線索的理解和分析。通過(guò)對(duì)西津古渡歷史背景和文化內(nèi)涵的深入挖掘，作者成功地將讀者

帶入到這個(gè)地方的歷史和文化情境中，讓讀者更好地理解和感受文章的情感線索和主題。這

種運(yùn)用歷史背景和文化內(nèi)涵的手法不僅增強(qiáng)了文章的藝術(shù)價(jià)值，也使得文章更具深度和廣度。

最后，作者在整篇文章的構(gòu)思中，注重了文章的層次和條理，使得文章結(jié)構(gòu)清晰明了。

通過(guò)引人入勝的開篇、歷史故事的敘述、地方風(fēng)物的介紹以及結(jié)尾的總結(jié)和回顧，作者成功

地展現(xiàn)了西津古渡的歷史底蘊(yùn)和文化魅力。這種清晰的文章結(jié)構(gòu)不僅讓讀者在閱讀過(guò)程中得

到深刻的情感體驗(yàn)和思考，也使得文章更具吸引力和感染力。

本文的構(gòu)思頗具特色，作者通過(guò)選取具有豐富歷史和文化內(nèi)涵的地點(diǎn)、巧妙地運(yùn)用情感

對(duì)比等手法、深入挖掘歷史背景和文化內(nèi)涵以及注重文章的層次和條理等方面的構(gòu)思手法，

成功地展現(xiàn)了西津古渡的歷史底蘊(yùn)和文化魅力，使得文章具有深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)

魅力。這種構(gòu)思手法不僅讓讀者在閱讀過(guò)程中得到深刻的情感體驗(yàn)和思考，也增強(qiáng)了文章的

藝術(shù)感染力和吸引力。

【失誤警示】

在賞析本文的構(gòu)思特色時(shí)，學(xué)生可能會(huì)忽視文章的情感線索和主題思想，只關(guān)注于歷史

和文化知識(shí)的介紹，導(dǎo)致對(duì)文章的整體構(gòu)思理解不夠全面。為了避免這種失誤，學(xué)生需要深

入理解作者的情感線索和主題思想，并將其與文章的歷史和文化背景相結(jié)合，從而更好地把

握文章的構(gòu)思特色。

止匕外，學(xué)生還需要注意文章的結(jié)構(gòu)和層次。文章的結(jié)構(gòu)和層次是構(gòu)成文章整體構(gòu)思的重

要組成部分，它們決定了文章的邏輯關(guān)系和條理。在賞析文章構(gòu)思時(shí)，學(xué)生需要關(guān)注文章的

結(jié)構(gòu)和層次，理解各個(gè)部分之間的關(guān)聯(lián)和呼應(yīng)，從而更好地理解作者的寫作意圖和文章的整

體構(gòu)思。

最后，學(xué)生還需要注意文章的語(yǔ)言特點(diǎn)和修辭手法。語(yǔ)言是文章的基本構(gòu)成要素，它通

過(guò)修辭手法和表達(dá)方式來(lái)傳遞作者的思想和情感。在賞析文章構(gòu)思時(shí)，學(xué)生需要關(guān)注文章的

語(yǔ)言特點(diǎn)和修辭手法，從中發(fā)現(xiàn)作者的意圖和情感，從而更好地理解文章的內(nèi)容和內(nèi)涵。

【增分策略】

為了更深入地賞析文章的構(gòu)思特色，學(xué)生可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行增分：

首先，加強(qiáng)對(duì)文章情感線索和主題思想的理解。情感線索和主題思想是文章構(gòu)思的核心，

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它們貫穿全文，引導(dǎo)讀者深入理解文章的內(nèi)容和內(nèi)涵。在閱讀文章時(shí)，學(xué)生需要關(guān)注作者的

情感線索和主題思想，理解其背后的深層含義，從而更好地把握文章的構(gòu)思特色。

其次，注重對(duì)文章結(jié)構(gòu)和層次的分析。結(jié)構(gòu)和層次是文章構(gòu)思的重要組成部分，它們決

定了文章的邏輯關(guān)系和條理。在閱讀文章時(shí)，學(xué)生需要分析文章的結(jié)構(gòu)和層次，理解各個(gè)部

分之間的關(guān)聯(lián)和呼應(yīng)，從而更好地理解作者的寫作意圖和文章的整體構(gòu)思。

止匕外，學(xué)生還需要學(xué)會(huì)運(yùn)用相關(guān)的文學(xué)理論和方法來(lái)輔助分析。例如，可以通過(guò)文本分

析、主題分析、情感分析等手法來(lái)揭示文章的構(gòu)思特色和主題思想。同時(shí)，還可以結(jié)合歷史

背景、文化內(nèi)涵等方面的知識(shí)來(lái)豐富對(duì)文章的理解和分析。

最后，多做練習(xí)是提高賞析能力的重要途徑。通過(guò)大量的練習(xí)，學(xué)生可以不斷積累經(jīng)驗(yàn)

和技巧，提高自己的閱讀速度和準(zhǔn)確性，從而更好地應(yīng)對(duì)各種閱讀理解和賞析任務(wù)。

要深入賞析文章的構(gòu)思特色，需要加強(qiáng)對(duì)文章情感線索和主題思想的理解，注重對(duì)文章

結(jié)構(gòu)和層次的分析，運(yùn)用相關(guān)的文學(xué)理論和方法來(lái)輔助分析，并通過(guò)多做練習(xí)來(lái)提高自己的

賞析能力。

【鞏固練習(xí)】

一、閱讀下面的文字，完成「4題。

洗耳傾聽

①一個(gè)寒冷的冬夜，周遭寂然，我推開書房門，忽地聽到里面有聲響。當(dāng)我看到書架上

那閃著寒光的箭鑲，頓時(shí)明白聲響是從這里散發(fā)出來(lái)的了。這個(gè)箭鑲是一位朋友徒步絲綢之

路偶然在亂石堆中拾到的，據(jù)他考證是漢時(shí)物，就贈(zèng)送與我。我想起了《水滸傳》里孫二娘

贈(zèng)戒刀給武行者時(shí)所說(shuō)的“這刀時(shí)常半夜里鳴嘯地響”，箭鑲與此如出一轍。金鋪飛鳴是它

的生命本能，即使羽錢桿折，它仍然是那么不甘寂寥。我拈起箭鑲看了又看，感到一種深深

的失落……

②我到過(guò)一個(gè)高山牧場(chǎng)，這里的聲響與城市迥異。幾天下來(lái),我的耳力得到良好的引導(dǎo)，

原先感到深夜靜謐無(wú)聲，后來(lái)漫步綠樹叢中的小道，才悟出這個(gè)世界也充滿律動(dòng)，一種全然

山野風(fēng)度的律動(dòng)。沒(méi)有喧嘩和騷動(dòng)，沒(méi)有塵煙和異味，心緒自然淡若清溪。我聽到環(huán)繞于牧

場(chǎng)許許多多可以意味卻難以摹擬的響聲，它們或遠(yuǎn)或近或疏或密傳來(lái)；有的聲響是十分渺遠(yuǎn)

的，好像是松針落地、水草抽芽，又好像夜鳥呢喃、夏蟲振翅。據(jù)常在山中修行的人說(shuō)，到

一定境界，塵埃落在針尖上也隱約可聞。

③千百年來(lái)，無(wú)數(shù)的聲音在大自然茫茫的空曠中橫縱流走。聲之高下，都飄散在歷史的

蒼茫里。有多少種存在，就有多少種語(yǔ)言，再微弱如塵的生命也如此。那些有靈性，或者汲

滿天地日月精華的生命一一商彝周鼎、秦城漢池、唐書宋畫，語(yǔ)言總是飛揚(yáng)于大千世界。盡

管歲月遷徙朝代更迭，或長(zhǎng)埋于地底，或損毀于風(fēng)霜，它們的生命信息總是會(huì)通過(guò)種種渠道

升浮上來(lái)。在舉獻(xiàn)的西北，在廣袤的中原，在許多曾經(jīng)成為古都而今王氣黯然的土地上，總

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是縈繞著與現(xiàn)代都市不同的氣息、味道和韻致。到這些地方的人們倘真有好古懷舊之念，都

會(huì)有相應(yīng)的情緒萌發(fā)，聲氣相投，屏息感染滄桑的滯重。

④在大學(xué)時(shí)我讀歐陽(yáng)永叔的《秋聲賦》，只是贊嘆它的文采大氣，能夠藉秋聲寫出戰(zhàn)場(chǎng)

風(fēng)云。后來(lái)，我是欽佩他傾聽至微的耳力，聽出了層次，聽出了韻味，并摹擬得如此逼肖。

能夠伸入季節(jié)蛻變的交接處，敏感地捕捉那微妙的時(shí)令特征，肯定要汰洗其他芳冬之音的進(jìn)

入。這一點(diǎn)，聲色犬馬盈耳的周邦彥、柳永、溫庭筠肯定無(wú)法企及。

⑤從農(nóng)村來(lái)城市上大學(xué)的時(shí)候,我這習(xí)慣了傾聽自然之聲的雙耳促使我在荒郊租了一間

危房，除了讀書，我仍然像當(dāng)農(nóng)民那般敏感地愛風(fēng)聲雨聲喟啾聲。有好幾回我在山路上徘徊，

在原野上散心，清晰地聽到有叫我名字的聲音，聲音轉(zhuǎn)瞬即逝。四處環(huán)顧不見一人，駐足沉

吟，很快我就圓解為周圍草木搖曳、泥土開合、水汽升沉、巖縫伸縮時(shí)的話語(yǔ)。出聲是每一

種生命吐納的本能，未必就是真正呼喚我，肯定有另一種含意。

⑥最近的一次和自然交流是在大海邊上，我的耳力得到了暢快的擁有，海濤對(duì)礁石的沖

擊，海風(fēng)一陣緊似一陣地拂耳，巨傘般的木麻黃“沙沙”地絮語(yǔ)，沙灘隨潮漲落的吞吐，聽

了美不勝收。我們就在海邊帳篷里住了下來(lái)，任如雷般潮聲漫耳?？墒菦](méi)過(guò)多久，這些純自

然音律明擺著妨礙我睡眠的伸長(zhǎng)。聲響原始單調(diào)，同時(shí)也太樸實(shí)了。也許千百年前的人理所

當(dāng)然地視此為安眠曲而安然入夢(mèng)，輪到我聆聽卻只有默默地退縮了。我憂悲的內(nèi)心自知虧欠

的癥結(jié)，與自然結(jié)緣的紐帶，隨著我的都市氣加重，已經(jīng)裂痕彌深了。

⑦話說(shuō)回來(lái)，都市氣歸都市氣，我依然品味著小時(shí)破舊老家的荒寒之境。這個(gè)時(shí)候任何

一點(diǎn)聲息都難以逃逸，也滋養(yǎng)了聽覺(jué)的伸長(zhǎng)。這就早早種下了我喜歡荒野之聲的種子，使偏

好的態(tài)度落實(shí)在古今美文的取舍上，凡荒率、清幽、空靈者，則愛不釋手磨孽不己；鏤金錯(cuò)

彩雕績(jī)滿眼者，則如大魚大肉，唯恐壞了胃口而束之高閣。到了這種地步，除了山野行行重

行行外，就是在古人書畫中傾聽筆墨的淡然，和視覺(jué)上的凄冷配合后，達(dá)到默契而心弦揪動(dòng)。

像荊浩、董源、關(guān)仝、范寬、李成、八大的筆墨都是我深愛，那幽深的崖谷、黝黑的山林、

蕭瑟的曠野、渺茫的天穹、兀立的孤雁，都可以在靜夜中聽出如清代畫僧擔(dān)當(dāng)所說(shuō)的“空谷

音”。只是，我清楚地知道，這種逃避市聲的做法是很無(wú)奈和狹隘的。

⑧都市交響昭示了一種現(xiàn)實(shí)，我的肉身已無(wú)法脫離這種現(xiàn)實(shí),我的念想?yún)s祈盼四處飄游。

我意識(shí)到聽覺(jué)還在四處受敵，就像一只很美好的皮囊，卻塞滿了太多的蕪雜。我應(yīng)該像古賢

人那樣，學(xué)會(huì)用山澗清流好好地洗濯雙耳，濯去常年因市聲摩擦、刺激而日益厚實(shí)的老繭，

然后側(cè)耳傾聽一一那已經(jīng)遠(yuǎn)去了的感召。

（取材于朱以撒同名散文）

1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.才悟出這個(gè)世界也充滿律動(dòng)律動(dòng)：有節(jié)奏的聲響

B.在岑寂的西北岑寂：寂靜，冷清

C.肯定要汰洗其他蕪雜之音的進(jìn)入蕪雜：荒蕪，荒涼

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D.愛不釋手摩拳不已摩拿：用手撫摩

2.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.第一段中“深深的失落”，含有對(duì)人們往往難以察覺(jué)此類奇妙聲響的遺憾。

B.高山牧場(chǎng)的聲響與城市迥異，作者甚至可以聽到塵埃落在針尖上的聲音。

C.作者認(rèn)為歷史遺跡都有自己的生命信息，好古懷舊的人易與之聲氣相投。

D.本文行文看似隨意，但都圍繞“傾聽”展開，使文章具有形散神聚的特點(diǎn)。

3.作者在文章第四段中敘寫了自己讀歐陽(yáng)修《秋聲賦》的感受，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這部分內(nèi)容

在全文中的作用。（6分）

4.文章結(jié)尾說(shuō)“洗濯雙耳，側(cè)耳傾聽一一那已經(jīng)遠(yuǎn)去了的感召”。結(jié)合全文概括“遠(yuǎn)去

了的感召”包含了哪幾層涵義。（6分）

二、閱讀下面的文字，完成5-8題。

恰如這一杯好茶

從南昌出發(fā)時(shí)，還是細(xì)密的微雨，看不太清沿途景致，以致我對(duì)寧都之旅心中般然。然

而車到寧都地界，天空突然就亮堂了。遠(yuǎn)處矮山起伏，丘陵綿延，近處青石與茶樹的紋理也

都看得清白。

車窗外，叫梅江的河流，從北往南，貫穿全縣域，時(shí)或露出它銀白色的身影。萬(wàn)物勃發(fā)，

稻田一塊塊的，像土地捧出的一張張餐盤，盛著大自然的美意。田里有人在勞作，卷了褲腳，

偶爾直起腰。寧都一直都是“贛南糧倉(cāng)”，賺的有賴于這天地人和。

茶樹也多，皆依矮山生長(zhǎng)，齊人腰高，墩墩的。它們組隊(duì)成一座又一座茶園，綠惠謖布。

此地出名的茶葉有兩種，一種叫小布巖茶，一種叫小布茗茶，都是提神清心的美物。南昌有

家大茶莊，窗玻璃上寫的就是“小布巖茶專賣”，可見聲名遠(yuǎn)傳。幾乎所有茶葉的宣傳畫上

都是年輕女子，面貌姣好，穿藍(lán)花衣衫，于天朗氣清時(shí)節(jié)作采摘的樣子。我在寧都茶園里見

到的勞作者，卻多為面貌成熟，懂世故人情，因長(zhǎng)時(shí)間勞作而體態(tài)略呈疲憊的中老年男女一

—我以為這也很美，甚至更美一一這群勞動(dòng)者代表的，正是茶之道的本質(zhì)：本色、真實(shí)、嫻

熟。

下榻的賓館位于并不寬的一條街上，相比簇新、巨大的豪華酒店，它的質(zhì)樸、不事雕飾

更得我心。夜色中出門散步，街邊小店燈火可親，幾個(gè)本地男人在街角閑聊。我特意駐足傾

聽，捕捉寧都方言里獨(dú)特的音韻與意蘊(yùn)。寧都是贛閩粵客家民系的重要發(fā)祥地，因此寧都話

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屬于客家方言，聽上去很是復(fù)雜難懂。我卻暗自欣喜于這種晦澀與難懂。方言正是一地?zé)o形

的名片，只要方言不滅，鄉(xiāng)土便長(zhǎng)存。

第二日早起，前往小布鎮(zhèn)參加活動(dòng)。鄉(xiāng)人將鎮(zhèn)子拾掇得潔凈，房屋多為黃色外墻，黑灰

屋檐，兼有樟桂環(huán)繞，真是宜居之地。

大概有半數(shù)小城文化人來(lái)，寫作的、攝影的、研究美食的，以及精通茶藝的，皆談吐從

容，熱情明朗一一尤其是，眼睛都很亮。或許所有從事藝術(shù)者，眼睛都應(yīng)該如此明亮。眼亮，

代表水土的富饒與滋潤(rùn)，代表人的敏感與敏銳,代表人對(duì)外部世界精華精髓竭盡全力的吸納。

不禁想到有“文鄉(xiāng)詩(shī)國(guó)”美譽(yù)的寧都史上的兩位文化名人一一魏禧和羅牧，他們也該是

有這樣標(biāo)志性的亮亮的眼睛。

魏禧文采斐然，文風(fēng)不拘法度，居于“易堂九子”之首。易堂九子，是明末清初九位寧

都本地文學(xué)志士的聚合，九子為避清，于翠微峰頂建“易堂”，辦館興學(xué)，潛心著述。后世

“易堂九子”亦成一大文學(xué)現(xiàn)象，昭示寧都曾經(jīng)的文風(fēng)之盛、文人風(fēng)度之堅(jiān)。魏禧住地便在

易堂一側(cè)，自號(hào)“勺庭”，因其庭前有池塘，形狀如一柄勺。魏禧雖避居，卻有不少詩(shī)文反

映民生疾苦，透歷善解，求稿者眾多?！段泥l(xiāng)寧都》一書中用好幾個(gè)頁(yè)碼寫魏禧生平，稱他

“身材修長(zhǎng)，兩目炯炯，英武挺拔”。

羅牧善畫，清代畫壇扛鼎者之一。成就大不說(shuō)，更難得的是“有趣”。羅牧自號(hào)“羅飯

?！?。飯牛，即喂牛。于名字里自道布衣出身，不僅是不忘原本，更見其心胸坦然。年歲愈

長(zhǎng)，我愈愛“坦然”二字。羅牧工畫山水之外，又善制茶，這一道行助他從寧都“殺”到南

昌，廣為結(jié)交畫友文友天下友一一試想,誰(shuí)不愿與一個(gè)畫得好，茶也制得好的人挨得更近些？

山水養(yǎng)人。寧都這個(gè)地方出魏禧和羅牧這樣的人杰是不奇怪的。寧都天賜好景，今人亦

惜之重之。譬如東山壩一帶，興生態(tài)旅游，沿途有許多原木小屋，城市倦客莫不愿意在此歇

息一程，一洗塵埃。夜來(lái)木屋邊篝火簇簇，多少古意與詩(shī)意，就著木材香與僻僻啪啪的燒材

聲，萌發(fā)與復(fù)活。又譬如春日，竹窄鄉(xiāng)釣洲島一帶滿布油菜花田，黃花密密地開，簡(jiǎn)直沒(méi)法

下腳。人要進(jìn)到花田深處，先要享受分花撥柳之趣。當(dāng)明黃色的油菜花圍簇著自己，旅人路

途的勞頓不知抵消了多少。

在竹舉，我們圍坐一處喝小布巖茶。一位詩(shī)人一胸寧都掌故，講眼前杯中的茶，講熟識(shí)

的茶人，講茶之淵源。他說(shuō)小布巖茶產(chǎn)量向來(lái)不高，每年就是那么一些。2008年奧運(yùn)會(huì)前

夕，當(dāng)?shù)厥盏揭粋€(gè)發(fā)自北京的大訂單，只因茶葉沒(méi)有那么多，遂辭。我聽聞這一舊事，心內(nèi)

一震：江西產(chǎn)好茶的地方不在少數(shù)，寧都并未去買來(lái)冒小布巖茶之名售出，就這樣辭了大訂

單，此舉一如茶之天性，潔而純。我素來(lái)以為小布巖茶是巖茶的一種，他卻道，此茶是正宗

綠茶，因產(chǎn)于小布巖邊、巖上而得名。我一下豁然，有認(rèn)了個(gè)寧都“茶師傅”的感覺(jué)。

邊飲小布巖茶，邊抬頭四顧。遠(yuǎn)處青山層疊，茶樹叢簇，近處三五人輕聲細(xì)語(yǔ)。陽(yáng)光透

過(guò)頭頂?shù)臉淠?，落在我們的臉上，隱約、明朗。不禁想到，雖然歸程已近，寧都卻恰如眼前

的這一杯好茶，我對(duì)寧都的品評(píng)才剛開始。于是跟“茶師傅”約定，我會(huì)再來(lái)，到時(shí)你領(lǐng)我

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再到小布，到東山壩，訪茶，訪人，訪寧都。

（取材于王曉莉的同名散文）

5.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.我對(duì)寧都之旅心中惘然惘然：精神恍惚的樣子

B.端的有賴于這天地人和端的：果然，的確

C.綠意漫布漫布：滿布，遍布

D.凌厲善辯凌厲：文風(fēng)雄健，有氣勢(shì)

6.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇中的“亮堂”“清白”等詞語(yǔ)，點(diǎn)明了寧都的自然風(fēng)光特點(diǎn)與作者的感受。

B.第四段作者贊美茶園中真實(shí)的勞作者，通過(guò)對(duì)比說(shuō)明虛假的茶葉宣傳畫不可取。

C.作者對(duì)晦澀難懂的客家方言是認(rèn)可的，這表明了作者對(duì)于鄉(xiāng)土情結(jié)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。

D.作者在文章的最后一段表達(dá)了即將離開寧都時(shí)的不舍之意和再訪茶鄉(xiāng)的愿望。

7.作者在文章第八、九段中記述了寧都史上的兩位文化名人魏禧和羅牧的故事，請(qǐng)簡(jiǎn)要

分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。

8請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)剺?biāo)題“恰如這一杯好茶”包含了哪些涵義。

三、閱讀下面的文字，完成9T2題。

滁州記

過(guò)小橋，泉水依舊潺潺，周圍山巒依舊蔚然深秀。過(guò)一道石墻，在蘇軾所書《醉翁亭記》

殘碑前駐足片刻，邁進(jìn)圓月形小門，終于坐在醉翁亭的廊椅上。少年時(shí)代初讀歐陽(yáng)修《醉翁

亭記》，懵懂。而今進(jìn)入醉翁亭，晚年在望。我是遲緩的人，有可能因遲緩，加深對(duì)這一名

篇、一位北宋文人、一片滁州山水的認(rèn)知。

眼前的醉翁亭，四角飛檐向天空躍起，如鳥翅。檐下木質(zhì)構(gòu)件，以紅綠兩色漆出喜悅的

花紋。當(dāng)然，這已不是近千年前僧人智仙為歐陽(yáng)修所建的那座亭子。眼前這一版醉翁亭，重

建于晚清，整修于二十世紀(jì)九十年代。地理位置未變，歐陽(yáng)修與友朋歡聚于此，醉觀周遭山

色的視角未變，他的立場(chǎng)也就能雇續(xù)到我的站姿里，仿佛我們可以并肩交談。

整篇《醉翁亭記》，對(duì)亭子著墨不多，僅“有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”一句。歐

陽(yáng)修把此亭命名為醉翁亭，似將其視為個(gè)人象征一一騰空自我，無(wú)門無(wú)鎖無(wú)礙，坦蕩蕩，接

納周圍一切風(fēng)聲人語(yǔ)。其文章，也避開對(duì)亭子的過(guò)度描繪，而著力抒寫心志：“醉翁之意不

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在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。”山與水，即仁與智、剛與柔、實(shí)

與虛、陽(yáng)與陰、空間與時(shí)間、守常與達(dá)變一一山水之間即中國(guó)，山水之樂(lè)即覺(jué)悟人間大道之

歡樂(lè)。

《醉翁亭記》以另一名句收束全篇：“禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游

而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也?！币徽Z(yǔ)道出歐陽(yáng)修的儒家情懷：以民眾之樂(lè)為自我之樂(lè)的前

提。范仲淹在鄧州讀到此句，怦然心動(dòng)，寫《岳陽(yáng)樓記》，亦生發(fā)出“先天下之憂而憂，后

天下之樂(lè)而樂(lè)”的感慨。歐陽(yáng)修、范仲淹乃至歷代士子，大都沒(méi)有把貶謫地當(dāng)作隱身貪歡的

桃花源。即便誹謗加身、羞憤在懷，也要守住一角神州、一寸熱腸。太守，即知州、刺史也，

唐宋以降對(duì)地方長(zhǎng)官稱謂混用兼通，但各有動(dòng)詞隱伏其間一一守，知，刺。須以塵煙里、紙

墨間的雙重行動(dòng)，自治且治世，拒絕在靡麗空泛的形容詞中逃逸。

我走到蘇軾所書《醉翁亭記》的殘碑前，佇立良久。殘碑以玻璃保護(hù)，幾個(gè)游客歡笑著

與歐文蘇字合影。謖漫不清的字跡，像遺容。我低頭，試圖認(rèn)出這遺容后的青春與蕭瑟。

蘇軾書寫《醉翁亭記》，是在歐陽(yáng)修去世20年后，其時(shí)蘇軾55歲，任潁州知府。好友

劉季孫自汴京來(lái)求書，理由不可推辭：“滁州太守托我求書，將刻石立碑以陪伴醉翁亭，猶

似子瞻兄陪伴歐陽(yáng)公！”蘇軾大笑，他喜歡這一理由，有趣味，有深情。全文以楷體書寫，

書寫前蘇軾戒酒焚香，然后鋪展四張巨大宣紙，埋首其間，緩慢運(yùn)墨。筆筆雄強(qiáng)，厚如山岳，

力透紙背。一日一夜，方完成全篇。擲筆于硯，蘇軾號(hào)啕數(shù)聲，院中的劉季孫也淚流滿面。

那庭院，正是歐陽(yáng)修終老的地方。

書寫《醉翁亭記》時(shí)，寫到“提攜”二字，蘇軾將“攜”字中的“才”，置于“乃”之

上，像歐陽(yáng)修的一只手把他高高提起，置于自己肩膀之上，讓一顆新星出人頭地。當(dāng)年在汴

京，歐陽(yáng)修作為主考官，讀到少年蘇軾的答卷，喜悅不已：“老夫當(dāng)避路，讓其出人頭地。”

歷代書生做著成為蘇軾的夢(mèng)，卻未必能遇到肯避路讓賢、提攜后輩的歐陽(yáng)修。晚年再度卷入

黨爭(zhēng)，歐陽(yáng)修心生倦意，數(shù)次請(qǐng)求外任，終以潁州知府身份避亂求生。蘇軾數(shù)度來(lái)探望，歐

陽(yáng)修叮囑：“我所謂文，必與道俱。見利而遷，則非我徒！”1072年，歐陽(yáng)修逝于潁州，終

年66歲。按宋制，須遷葬于新鄭。重要官員死了，仍須厝于皇帝控制力最強(qiáng)的中原。但偉

大者死去的、被控制的，僅僅是那一小部分骸骨。

書寫恩師《醉翁亭記》的次年，蘇軾作《潮州韓文公廟碑》，去追溯自我乃至一切不合

時(shí)宜者不平則鳴者的精神源頭。后來(lái)蘇軾又陷入元祐黨爭(zhēng)風(fēng)波，遠(yuǎn)貶惠州僧州，1101年逝

于北歸途中的常州，與歐陽(yáng)修壽長(zhǎng)幾乎相同，尸骨也被迢迢運(yùn)送至中原埋葬。

中國(guó)山水間有無(wú)數(shù)亭子，著名者有杭州湖心亭、長(zhǎng)沙愛晚亭、北京陶然亭等。山水畫中

自然也有亭子，亭中用淡墨點(diǎn)綴一兩粒人影，山水之敏零立刻消散。西方風(fēng)景畫油彩中的那

些花園宮殿，邊界明晰，人與人的關(guān)系也就疏闊幾分?？从彤?，要站得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，才能把握

局面。看山水畫，要站得很近很近，感覺(jué)可以走進(jìn)去，坐進(jìn)那亭子里。

亭，這一建筑形制的出現(xiàn)，是遠(yuǎn)古智慧者獻(xiàn)給大地的一首抒情詩(shī)。山僧智仙創(chuàng)造了醉翁

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亭這一作品，像是把一首詩(shī)獻(xiàn)給歐陽(yáng)修?！霸谧髌分校鹱饔玫氖钦胬淼陌l(fā)生?！焙５赂駹栠@

句話，歐陽(yáng)修沒(méi)有聽過(guò)，蘇軾也沒(méi)有聽過(guò)，但各自用《醉翁亭記》和《喜雨亭記》，揭示了

真理在兩個(gè)亭子中的發(fā)生。一個(gè)人敞開自我，空闊如亭，就是仁人義士。可以讓他者入乎其

間，躲雨避雪、歇息片刻，獲得重新出發(fā)的勇氣和腳力。古人對(duì)山水與自我之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，

或者說(shuō)“道。就保存于建筑、詩(shī)文、音樂(lè)、服飾乃至茶酒飲食等詩(shī)意化的作品中，傳之后

世。沒(méi)有這些遺風(fēng)遺韻，我們就是窮困潦倒的孤兒。

醉翁亭屢屢傾頹于時(shí)間的壓力，坍圮于改朝換代的戰(zhàn)火，“廢址荒涼春雨里，斷碑剝落

秋風(fēng)前”。后人不斷重建，像一次又一次默誦、重寫偉大的詩(shī)篇。我在醉翁亭周圍徜徉，看

后世陸續(xù)構(gòu)建的其他亭臺(tái)樓閣簇繞著醉翁亭，像滁州父老追從醉翁，前呼后擁。一陣風(fēng)一一

自北宋而來(lái)的風(fēng)，吹亂我的頭發(fā)和亭子周圍的草木雜花。我沒(méi)喝酒，然沉醉復(fù)清醒。

滁州城燈火初起，屢屢有“打造千亭之城”之類的標(biāo)語(yǔ)映入眼簾，顯得拘泥、著相。滁

州本身就是一座宏闊無(wú)邊的古亭，是醉翁亭。歐陽(yáng)修記醉翁亭，即記滁州，記北宋中國(guó)，記

代代士子貫通無(wú)礙的道與志。

回首一望，平蕪盡處是春山[1],酷似我書桌邊緣那瓷質(zhì)、淡綠色的筆架。

（取材于汗漫的同名作品）

注釋：【1】平蕪盡處是春山：出自歐陽(yáng)修詞作《踏莎行》。平蕪，平坦延伸的草地。

9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（）

A.漫浪不清的字跡漫濾：模糊不可辨別

B.山水之寂寥立刻消散寂寥：寂靜，空廓

C.我們就是窮困潦倒的孤兒窮困潦倒：生活貧困

D.顯得拘泥、著相拘泥：刻意，不自然

10.下列對(duì)文章理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者描寫眼前所見醉翁亭的外觀，意在突出此亭與歐陽(yáng)修筆下之亭的差異。

B.范仲淹“先憂后樂(lè)”的感慨受歐陽(yáng)修啟發(fā)而生，也源自他同樣的士子情懷。

C.游客與歐文蘇字歡笑合影，和作者辨認(rèn)殘碑字跡的肅穆神態(tài)形成鮮明對(duì)比。

D.中國(guó)山水畫與西方風(fēng)景畫對(duì)比，顯現(xiàn)出東西方對(duì)人與自然關(guān)系的不同認(rèn)識(shí)。

11.文章結(jié)尾段有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要