2024年山東濱州高三二模高考語文模擬試卷試題（含答案詳解）

試卷類型：A

高三語文試題

2024.5

注意事項(xiàng)：

L答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案

標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題

時(shí)，將答案寫在答題卡對應(yīng)的位置。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

當(dāng)前，旅游在消費(fèi)時(shí)代成為了一種旅行、觀光。人們帶著旅行手冊，以攻略的觀光者

姿態(tài)按圖索驥，將被文本符號(hào)化的各色紀(jì)念品一網(wǎng)打盡，馬不停蹄地占據(jù)每個(gè)特色鮮明的景

點(diǎn)，帶著心滿意足的表情將自己放在其中定格拍照。他們似乎忘記了“慢慢走，欣賞啊”的箴

言，或者說他們的心靈從未隨之而來，而是安放在都市的某個(gè)暗黑角落。因而，他們在風(fēng)景

中沒有“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”的物我渾然一體，而是冰冷地進(jìn)行“凝視”。

如果我們進(jìn)一步要試著對當(dāng)下中國百姓蓬勃興起的觀光旅行圖景進(jìn)行分類的話，一種

是浪漫主義式的旅行，包含著中產(chǎn)階級(jí)孤獨(dú)的、持續(xù)不變的沉浸與幻想，熱衷于欣賞自然界

奇觀，如自助旅游、背包客、探險(xiǎn)旅游等小眾旅游。二是集體主義式的共同體行動(dòng)，它們是

大眾觀光、團(tuán)體旅游組織的一系列短暫相逢，傾向于集體娛樂的方式，在風(fēng)景名勝走馬觀花

地收集形形色色的文化符號(hào)，這是大眾的狂歡。無論是浪漫主義的還是集體主義的旅行觀光

其實(shí)是在交通、信息、經(jīng)濟(jì)一體化過程中，對“地方”的文化消費(fèi)。在此過程中，地方性與消

費(fèi)者之間免不了互動(dòng)、博弈、協(xié)商和溝通，并且促使了文化的相互變遷。從游客來說，其消

費(fèi)的事實(shí)就是意義符號(hào)建構(gòu)起來了某種特殊的需要。從旅游地來說，這種建構(gòu)需要旅游地對

景點(diǎn)進(jìn)行篩選和排除。

其實(shí)，旅游的過程是外在事物與內(nèi)在心靈之間的親密關(guān)系，這在中國古代傳統(tǒng)中就多

有論述?！读凶?仲尼》對于“外游”與“內(nèi)觀”做了一番辯證式的分析：“務(wù)外游，不知?jiǎng)?wù)內(nèi)觀。

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外游者，求備于物，游之不至也?！辈贿^，此處側(cè)重的顯然是“內(nèi)觀”，“外游”不過是形式枝

末。莊子的逍遙游、屈原的上窮碧落下黃泉，大都是作為與外在和而未分的一體，沒有自外

于天地山川。中國山水畫從宋元興起，馬遠(yuǎn)、夏圭、李成、倪云林的風(fēng)格特色恰恰暗合了相

關(guān)學(xué)者的分析：因?yàn)檎蔚拇煺鄱踊氐絻?nèi)心。

說到這里，有必要對“旅游”的發(fā)生做進(jìn)一步的追溯。榮格通過夢和心理原型的剖析，

認(rèn)為“游''其實(shí)是根源于人性深處的超越性需要，“通過超越達(dá)到自由的最普通的夢，象征之

一就是孤獨(dú)旅行或朝圣的主題”。現(xiàn)代人類學(xué)、民俗學(xué)、民族志調(diào)查也表明，許多原始部落

都存在著讓少年獨(dú)自旅游的成年禮。他們離開家庭，從他們自己的存在模式中尋找自由。在

旅游中，每個(gè)個(gè)體都能調(diào)和性格內(nèi)的沖突元素，最終達(dá)到身心平衡，成為自己真正的主人。

與榮格將“游”的根源定位在“人性的超越”不同，龔鵬程則從“超脫”的角度來深入理解“游”的

本質(zhì)。古人上下周游、游仙訪道，還在于進(jìn)行一種自我轉(zhuǎn)化的歷程，擺脫不稱意，獲得超越

性解脫的追求。他們可以暫時(shí)離開自己原有的社會(huì)階位，擺脫一切社會(huì)關(guān)系，成為另一人。

經(jīng)過旅途的重新體驗(yàn)生活、重新觀察世界，也獲得新的生命感受、新的體悟，獲得了生命轉(zhuǎn)

化的意義。

（摘編自《論旅游》）

材料二：

中國古人常用的一個(gè)非常有趣的概念，叫“造化”。它是一種創(chuàng)造和化育萬物的力量，

它是否有意志呢？古人也不愿深究。你也可以把它理解為天地宇宙內(nèi)在的生命力，它是永恒

和無限。

作為個(gè)體存在的生命短暫而渺小，這給人帶來許多焦慮。當(dāng)人們面對自然的時(shí)候，萬

象森然，壯麗而精妙，喻示著“造化”的神奇與活躍。人在自然中，會(huì)感受到自身與永恒之間

的聯(lián)系，體會(huì)到正是“造化”源源不絕地將一種智慧注入到我們的生命之中。

王羲之的《蘭亭》詩：“寥朗無厘觀，寓目理自陳。大矣造化功，萬殊莫不均。”用白

話來說就是：遼闊而明朗的世界無邊無際，當(dāng)人們注視它的時(shí)候，世界的真理就自然而然地

呈現(xiàn)出來。偉大啊，造化的業(yè)績，一切存在之物都蒙受它的恩惠。所以說，自然就是最顯著

的，，神跡，，，也是創(chuàng)造者存在的直接證明。

中國古人還有一個(gè)重要的概念，叫“天人合一”。它可以從多個(gè)層面來闡釋，其中之一，

是人與自然的和諧，并由此達(dá)成人與天道的一致。從這里引發(fā)出一種思考：相對于天道的永

恒而言，從人類社會(huì)的權(quán)利結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的規(guī)則和價(jià)值是不穩(wěn)定的，根據(jù)這種不穩(wěn)定的規(guī)則和價(jià)

值來確認(rèn)的成功與榮耀是不真實(shí)的；當(dāng)人們在世俗社會(huì)中追求榮耀與成功時(shí)，他們背離了生

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命的真實(shí)，他們的生命變得輕浮而虛妄。

東晉時(shí)曾任司州刺史的王胡之贊美桐廬印渚的水：“非唯使人情開滌，亦覺日月清朗！”

清潔之水可以洗滌污物，這是日常經(jīng)驗(yàn)范圍里的事情，但說它可以使人情“開滌”——由壅塞

而致通達(dá)，由污穢而致清爽，就有一種玄妙的意味。簡單地說，這就是因?yàn)槿饲槿诤嫌谧匀?/p>

而獲得它的超越性，從而使生命狀態(tài)轉(zhuǎn)化為寬廣從容，成為美麗的生命。有“人情開滌”，進(jìn)

而便有“日月清朗”，這也是自然而然。這里“日月”猶如說天地、世界。用晦暗的心看到的世

界只能是晦暗的，而明朗的心則使整個(gè)世界呈現(xiàn)明朗。在這個(gè)短小的故事里，人與自然的一

種精神性關(guān)聯(lián)得到非常生動(dòng)的呈現(xiàn)。

我們說旅游“有意思”，就是因?yàn)檫@個(gè)過程能夠使我們從習(xí)慣與庸常中擺脫出來，面向

長天大地、高山流水，踏入古往今來，與世上豪杰談?wù)撋c死，談?wù)摳哔F與卑怯我們的

生命嘗試一種可能，就是更廣闊、更超脫、更豐富的境界。

（摘編自駱玉明《跟著唐詩去旅游》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.現(xiàn)在一些旅行觀光者“務(wù)外游”，心靈未隨之而來，所以他們只是“凝視”而無法與風(fēng)景融

為一體。

B.當(dāng)下的旅行過程，既有游客以意義符號(hào)建構(gòu)起的特殊需要，也有旅游地基于自身特點(diǎn)對

景點(diǎn)的篩選。

C.古人認(rèn)為“造化”是創(chuàng)造和化育萬物的力量，我們可以把它理解為天地宇宙內(nèi)在永恒無限

的生命力。

D.旅游過程能讓我們從庸常中擺脫出來，突破時(shí)空的限制，嘗試生命更廣闊、更超脫、更

豐富的境界。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一中作者將當(dāng)下中國百姓的觀光旅行分為兩類，通過不同旅行方式之間的比較，說

明團(tuán)體旅游對地方的文化消費(fèi)能力更強(qiáng)。

B.材料二中作者引用王胡之的話闡明凈水可以讓人情通達(dá)清爽，而清明的心則使世界呈現(xiàn)

明朗，這體現(xiàn)了人與自然的精神性關(guān)聯(lián)。

C.與材料一的結(jié)構(gòu)不同，材料二首先對古人常用的兩個(gè)概念進(jìn)行分析闡釋，然后總結(jié)旅游

的價(jià)值意義，行文清晰，論證嚴(yán)密。

D.材料一與材料二在內(nèi)容上有相互印證之處，但材料一更側(cè)重旅游這一過程的價(jià)值意義，

材料二更側(cè)重自然帶給人的生命體驗(yàn)。

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3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.人法地，地法天，天法道，道法自然。（《道德經(jīng)》）

B.水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義。（《荀子?王制》）

C.天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？（《論語?陽貨》）

D.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。（《莊子?外篇》）

4.根據(jù)材料，下列選項(xiàng)對表格內(nèi)容解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

出游方

相關(guān)文字

式

又游士八千人，奉之以車馬衣裘，多其資糧，財(cái)幣足之，使出周游于四方。-

周游

《管子?匡君》

壯游造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。一杜甫《望岳》

宦游與君離別意，同是宦游人。一王勃《送杜少府之任蜀州》

游學(xué)學(xué)子不應(yīng)居于一隅，而應(yīng)出四方游學(xué)一遭。一朱熹《朱子語類》

A.管子筆下的“周游”，并非獲得超越性解脫的自我轉(zhuǎn)化歷程。

B.杜甫抱壯志而遠(yuǎn)游，可以從造化的神奇與活躍中汲取智慧。

C.王勃筆下的“宦游人”感受到了在追求世俗成功時(shí)的虛妄。

D.朱熹筆下的游學(xué)，從某種程度上可以促使文化的相互變遷。

5.根據(jù)材料一，結(jié)合下面文段，談?wù)剬μK軾赤壁之游的理解。

清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上,

徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),

而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

斜陽外

聶鑫森

《百家姓》里有“斜”這個(gè)姓，但在生活中卻很少碰到姓“斜?”的人。而在湘楚市遠(yuǎn)郊外

的盤龍鎮(zhèn)臥龍村，卻有一位退休的鄉(xiāng)村教師叫鐘陽外。

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他曾在一所鄉(xiāng)村中學(xué)教語文，為人謙和，說話還風(fēng)趣，又腹笥豐盈，深受學(xué)生愛戴，

同事崇敬。為新生上第一課，他的開場白必是：“我叫斜陽外，，科，與量具的‘斗'諧音，

兩字形狀有點(diǎn)相似，千萬別念成斜陽外！”

桂陽外退休五年了。

鐘家小院很安靜，出出進(jìn)進(jìn)就兩個(gè)人：針陽外和他的妻子張定珠。一兒一女大學(xué)畢業(yè)

后，工作、安家于湘楚市，又有了自己的兒女，都成了城里人。老兩口都很閑，水田、山地

流轉(zhuǎn)入股了村辦合作社，年終可以大大方方分紅，他們也沒有去什么專業(yè)組上班領(lǐng)工資，除

了侍弄自家的菜園子就沒別的事了。

張定珠覺得一身的力氣可惜了。鐘陽外說：“我有退休金，兒女們也不缺錢，再說各

個(gè)專業(yè)都基本滿員了，你還去和鄉(xiāng)鄰們爭食？我們可以栽花種草，輕輕松松過日子呀?！?/p>

“就是太冷清了。唉。”

“兒孫們不是隔一段日子就開車來了？好飯好菜地款待他們，然后他們把我們準(zhǔn)備好

的蔬菜、水果帶回去，幾多開心。”

“他們一人一部手機(jī)，眼珠子都掉進(jìn)屏幕里了，連跟我們說話的時(shí)間都要節(jié)約，這是

得的什么??？”

“無手機(jī)恐懼癥！”

“他們有手機(jī)呀?！?/p>

“西班牙的一位學(xué)者費(fèi)爾蘭德斯?安杜哈爾說，無手機(jī)恐懼癥是指一個(gè)人因沒有手機(jī)

而擔(dān)心與社會(huì)、他人或工作、生活斷開聯(lián)系的非理性恐懼心理，于是，拿著手機(jī)沒完沒了地

看。據(jù)這位洋人用大數(shù)據(jù)推算，人們平均每天使用手機(jī)查詢信息五十次到一百次，有的晚上

睡覺也不關(guān)手機(jī)，早上醒來的頭等大事就是看手機(jī)。”

“唉——”張定珠長長地嘆了一口氣。

因臥龍村的各家小院，散立在風(fēng)光秀麗的臥龍崗各處，村委會(huì)又號(hào)召興辦鄉(xiāng)村假日休

閑的旅游項(xiàng)目，讓各家的院子變成旅館、飯店。村委會(huì)建起網(wǎng)站，介紹臥龍崗的風(fēng)景、物產(chǎn)

及各個(gè)農(nóng)家院的情況，游客可在網(wǎng)上預(yù)訂食宿和購物。

張定珠說：“老鐘，這個(gè)活計(jì)，我們不能放過?！?/p>

“行。院名為‘斜陽外'，廣告詞是‘斜陽外，流水繞芳村’。我家門前，不是有一

條渠水嗎？”

“要得！”

“來我家食宿的客人，先與我在網(wǎng)上交談。我有條件，不是人人都可以來的。”

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“明碼標(biāo)價(jià)，不賒賬，不跑單？”

“俗！來此不僅是食宿，是息心養(yǎng)氣。先交手機(jī)代為保管，走時(shí)再退還?！?/p>

“兒孫們來呢？”

“也是這個(gè)條件，否則——可以不來！”

仲秋的科家小院真的很漂亮。院門上方嵌著一塊橫額，沒有上漆，用毛筆寫了三個(gè)隸

字“斜陽院”，是針陽外的手跡。院子后端的主屋是一棟兩層的磚木樓房，中有堂屋、臥室、

書房、廚房、雜物間之屬。堂屋兩邊各有一座廂房，內(nèi)有臥室、衛(wèi)生間，是供客人住的。其

實(shí)主屋樓上還有房間，可做客人的臥室。斜陽外對妻子說：“一次只接待兩個(gè)或兩家客人，

多了就不安靜了。”

夕陽西斜時(shí)，桂家小院來的第一個(gè)客人是夏芒，一個(gè)三十歲還沒成家的年輕人，人長

得很帥，是一家私營日用瓷廠的廠長，預(yù)訂在這里住五天。

夏芒期期艾艾交出手機(jī)，很不舍的樣子。

“小夏，我把你的手機(jī)關(guān)了，收存好，放心吧。你的小車停在村口的停車坪，絕對安

全。有什么大事，你的辦公室主任會(huì)打我的手機(jī)?！?/p>

“你的手機(jī)號(hào)是我告訴他的。這段日子，手機(jī)總追著我響，煩死了。倉庫里的存貨，

但愿部下能很快找到買主。欠供應(yīng)原材料單位的錢，暫時(shí)還不了。申請低利息貸款，還在走

程序，唉?！?/p>

“小夏，你先去洗個(gè)澡，過會(huì)兒就晚餐了。白天你可以去看風(fēng)景，可以到堂屋里喝茶

聊天，或者在臥室里看書，書架上擺的是我的一些藏書。”

夏芒忽然發(fā)現(xiàn)主屋檐下的橫木上拴著一根尺把長的繩子，繩子尾端系著一塊小木板，

在細(xì)微的風(fēng)里不停地轉(zhuǎn)動(dòng)。他問：“釬老師，這是做什么用的？”

“這是一句佛家的話：繩未斷，自打轉(zhuǎn)?！?/p>

夏芒茫然地望著斜陽外，不知是什么意思。

一眨眼就過去了三天。

夏芒覺得每個(gè)白天、每個(gè)夜晚都過得很長很慢。他想問科老師，廠辦主任是否有消息

發(fā)到斜陽外的手機(jī)上，但又強(qiáng)忍著把話咽進(jìn)肚里。

夏芒發(fā)現(xiàn)科老師天剛破曉，就靜靜地坐在牽?；ɑh架前了。他也悄悄地站在旁邊，看

一個(gè)一個(gè)的細(xì)管狀的花苞，迎著曙光緩緩地綻開。斜陽外忽然說：“你靜下心聽，花開是有

聲音的?！毕拿⒙犃擞致牐瑳]有聽到任何聲音。

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夜晚的月光下，他們坐在水池邊聊天，看池中的幾尾小鯽魚，戲耍落在水面的桂花瓣。

夏芒問：“它們在嚼桂花嗎？”斜陽外怡然一笑，說：“水清魚嚼月，五臟六腑都通明透亮了?！?/p>

夏芒彎下腰去細(xì)看，又馬上下意識(shí)地去摸口袋，生怕手機(jī)滑溜出來掉進(jìn)水里。斜陽外說：“你

心里還有一臺(tái)手機(jī)，忘不了啊?！?/p>

第四天的早餐后，夏芒鼓足勇氣對兩位老人說：“我得回去了，廠里事多哩。每天的

食宿費(fèi)是三十元，我按五天繳滿。謝謝你們。

科陽外哈哈一笑，說：“你已經(jīng)很有耐心了，你陪了我三天，又沒用手機(jī)，這次就免

單。我相信你還會(huì)來的。手機(jī)完璧歸趙，開車回去別性急，祝一路平安?！?/p>

夏芒的臉驀地紅了。

六天后，斜陽外的手機(jī)響了，是夏芒打來的。

“釬老師，廠里的貸款到賬了。欠的債還了，原料也馬上來了。倉庫的積貨因工商聯(lián)

牽線，都賣空了。其實(shí)，我住完五天回廠，也同樣是這結(jié)果，與手機(jī)有什么關(guān)系？你屋檐下

繩系的小木板，現(xiàn)在我明白它的意思了！過幾天是雙休日，我再來斜陽外！”

“歡迎！歡迎！”

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.退休后的科陽外夫婦，收入穩(wěn)定，兒女已成家立業(yè)，他們?nèi)兆虞p松，生活閑適，但還是

感覺可惜了力氣，生活太冷清。

B.鐘陽外為自己的旅館小院命院名，擬廣告詞，但要求入住者先交手機(jī)，即使對自己的兒

孫也不例外，可見他不近人情。

C.交手機(jī)時(shí)夏芒猶豫不決，鐘陽外說話耐心、得體，安排妥帖、周全，從而讓夏芒徹底放

下顧慮，決定住下來，放松幾天。

D.離開小院時(shí)聽了鋅陽外送別之語，夏芒臉紅了，《百合花》中小戰(zhàn)士因“我”的提問而飛

紅了臉，這兩處“臉紅”意味不同。

7.下面對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文語言整體上樸素平實(shí)但又不失典雅，如“腹笥豐盈”“水清魚嚼月”“斜陽外，流水繞芳

村”等，富有表現(xiàn)力。

B.村委會(huì)建立村辦合作社，號(hào)召興辦鄉(xiāng)村假日旅游項(xiàng)目，并且建起網(wǎng)站，為村民做宣傳，

側(cè)面反映了新時(shí)代鄉(xiāng)村的發(fā)展。

C.文中寫科家小院的布局、裝飾看似是與主要情節(jié)無關(guān)的“閑筆”，其實(shí)“不閑”，在表現(xiàn)人

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物的同時(shí)也增強(qiáng)了文化氣息。

D.小說沒有激烈的沖突和曲折的故事，只是捕捉了幾個(gè)小的生活場景，細(xì)致入微地描寫了

夏芒入住小院期間的心理狀態(tài)。

8.本文是如何使敘事緊湊的？請結(jié)合文本簡要分析。

9.文學(xué)作品中好的細(xì)節(jié)常為人津津樂道。文中夏芒詢問拴著繩子的小木板的作用，鋅老師

回答“繩未斷，自打轉(zhuǎn)”，請分析這一細(xì)節(jié)的藝術(shù)效果。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

景公使圉人①養(yǎng)所愛馬，暴死，公怒，令人操刀解養(yǎng)馬者。是時(shí)晏子侍前，左右執(zhí)刀

而進(jìn)，晏子止而問于公目：“堯舜支解人，從何軀始？”公矍然曰：“從寡人始?！彼觳恢?/p>

解。公日：“以屬泌?！标套釉唬骸按瞬恢渥锒?，臣為君數(shù)之，使知其罪，然后致之獄?！?/p>

公目：“可?！标套訑?shù)之曰：“爾罪有三，公使汝養(yǎng)馬而殺之，事死罪一也。又殺公之所最

善馬，當(dāng)死罪二也。使公以一馬之故而殺人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞之必輕吾國。汝殺

公馬，使怨積于百姓，兵弱于鄰國，汝當(dāng)死罪三也。今以屬獄?！惫叭粐@口：“夫子釋之！

夫子釋之！勿傷吾仁也。”

（節(jié)選自《晏子春秋》）

材料二：

凡敵始有謀，我從而攻之，使彼計(jì)窮而屈服。法日：“上兵伐謀。”春秋時(shí)，晉平公

欲伐齊，使范昭往觀齊國之政。齊景公煎之。酒酣，范昭請君之樽酌。公日：“寡人之樽進(jìn)

客?！狈墩岩扬?，晏子撤樽，更為酌。范昭佯醉，不悅而起舞，謂太師您目：“我欲成周?

之樂，能為我奏，吾為舞之。"太師日：“瞑臣不習(xí)。”范昭出，景公曰：“晉，大國也。

來觀吾政，今子怒大國之使者，將奈何？“晏子曰范昭非陋于禮者今將慚吾國臣故不從也太

師日：“夫成周之樂，天子之樂也，惟人主舞之。今范昭人臣，而欲舞天子之樂，臣故不為

也?！狈墩褮w報(bào)晉平公日：“齊未可伐，臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其禮，太師識(shí)之?！?/p>

仲尼聞之日：“不越樽俎之間，而折沖于千里之外，晏子之謂也?！?/p>

（節(jié)選自劉基《百戰(zhàn)奇略》）

注①圉人，古代掌管養(yǎng)馬放牧等事的官員，也泛稱養(yǎng)馬的人。②太師，先秦時(shí)宮廷樂

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師之長也稱“太師”，樂師常由盲人充當(dāng)。③成周，是周王朝的京師，位于河南洛陽（古稱

洛邑）。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

晏子曰A范昭B非陋C于禮者D今將慚E吾國F臣G故H不從也。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.解，文中為肢解、分割的意思，與《庖丁解?！奉}目中的“解”詞義相同。

B.獄，指牢獄、監(jiān)獄，與《曹劌論戰(zhàn)》中“小大之獄”的“獄”詞義不同。

C.當(dāng)，指判罪，和《蘇武傳》中“謀殺單于近臣，當(dāng)死”的“當(dāng)”詞義相同。

D.觴，指請人喝酒，和《蘭亭集序》中“一觴一詠”的“觴”詞義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齊景公的愛馬突然死掉了，他遷怒于養(yǎng)馬人，要對其施以肢解刑罰，晏子用圣君堯舜來

諷諫齊景公不要濫施酷刑。

B.晏子為了勸阻齊景公，列舉了養(yǎng)馬人的三大“罪狀”，含蓄委婉，由淺人深，最終警醒齊

景公，赦免了養(yǎng)馬人。

C.范昭提出要用齊景公的酒樽斟酒喝，獲得景公同意。喝完景公樽中的酒，他還想再喝，

晏子卻撤換了那個(gè)酒樽。

D.范昭要求齊國太師為他演奏成周的音樂，卻被拒絕，原因是齊太師認(rèn)為成周音樂的規(guī)格

太高，與范昭身份不符。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）使公以一馬之故而殺人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞之必輕吾國。

（2）不越樽俎之間，而折沖于千里之外，晏子之謂也。

14.《屈原列傳》中屈原“入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”，晏子

也是如此，請結(jié)合材料簡要概括晏子在內(nèi)政、外交方面的主張和作為。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

四時(shí)讀書樂

翁森注

木落水盡千巖枯，迥然吾亦見真吾。

坐對韋編燈動(dòng)壁，高歌夜半雪壓廬。

試卷第9頁，共12頁

地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。

讀書之樂何處尋？數(shù)點(diǎn)梅花天地心。

注：翁森：南宋人，南宋滅亡后，立志不仕，隱居鄉(xiāng)野，教書為業(yè)。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩歌一、二句通過“落木”“千巖”等意象營造了闊遠(yuǎn)意境，與“落木千山天遠(yuǎn)大”有異曲同

工之妙。

B.詩人冬夜讀書，燈光搖曳，墻壁上影子晃動(dòng)，詩人高聲歌唱來抒發(fā)“煢煢孑立，形影相

吊”之感。

C.詩歌五、六句描繪了讀書人身處的讀書環(huán)境，這樣清幽、雅致的環(huán)境能夠讓讀書者感到

稱心如意。

D.本詩通過描寫自然景色和讀書的場景，描繪了詩人在冬日讀書時(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)和感受，富

有意趣。

16.本詩結(jié)句“數(shù)點(diǎn)梅花天地心”歷來為人稱道，請結(jié)合詩歌內(nèi)容進(jìn)行賞析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《項(xiàng)脊軒志》中，作者修葺項(xiàng)脊軒，然后“”，所種花草都是具有君子

節(jié)操的品類；庭院環(huán)境清幽，小鳥常來覓食，且“”，體現(xiàn)人與動(dòng)物和諧相處。

（2）在《臨安春雨初霽》中，作者通過“,”兩句寫白日漫長，所做

之事無非是寫草書、品茶，這些活動(dòng)雅則雅矣，卻非志士所好。

（3）小剛擅長繪畫，在學(xué)習(xí)之余，他畫了一幅山水畫，清澈的水面上，有荷花，有

船，他想在上面題兩句詩詞，比如“,”就不錯(cuò)。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

棋局對弈中，很能看出①。

有的人對一地一子的得失（）,缺乏大局觀，這種人眼光短淺，心胸狹隘，貪圖小利。

有的人往往只顧攻擊對方而不知保護(hù)自己，自己還立足未穩(wěn)，就向?qū)Ψ桨l(fā)動(dòng)攻擊，結(jié)果很快

喪失根據(jù)地，落入敗局，這種人性格冒躁，做事往往考慮不周全。有的人不慌不忙，步步為

營，抓住有利時(shí)機(jī)掌控全局，這種人涵養(yǎng)較深，做事穩(wěn)重牢靠。有的人攻守相應(yīng)，立，隨

試卷第10頁，共12頁

時(shí)調(diào)整策略，這種人做事既講原則又有靈活性。有的人開局時(shí)看似（）,隨手下子，實(shí)際

上成竹在胸，按照自己的思路一步一步落子，隨手子并不是廢子，在關(guān)鍵時(shí)刻卻能發(fā)揮作用，

最終克敵制勝，這種人思路開闊。有的人下子時(shí)能預(yù)計(jì)到三四十步以后的變化，甚至能一眼

看到終局，這種人（）,不僅是真正的弈中高手，而且對世事的發(fā)展和未來的結(jié)局也往往

比較有把握。

圍棋頂尖高手之間的較量，很大程度上是③。所以人們常說，棋之法，有如用兵之

道，攻心為上。一個(gè)心靈旺盛的人意志力比較堅(jiān)定，承受壓力的能力也比其他人要強(qiáng)，而一

個(gè)人心靈上比較脆弱，在重大壓力面前，便會(huì)敗下陣來?！瓏逅纳畈豢蓽y的東方

智慧和優(yōu)雅的人生態(tài)度為有識(shí)之士所景仰。

18.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.下列句子中的“要”與文中加點(diǎn)的“要”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.夏天屋子里太熱，外邊樹蔭底下要涼快得多。

B.犯了錯(cuò)誤，你要多從主觀上找問題的原因。

C.等棗樹葉落，棗子落完，西北風(fēng)就要起來了。

D.這個(gè)柜子太重了，要四個(gè)人一起才能搬得動(dòng)。

20.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過12個(gè)字。

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

最近，利用人工智能技術(shù)生成虛擬人物的現(xiàn)象引起關(guān)注。①通過收集照片、語音等資

料，該技術(shù)能生成已故親人的影像，為部分家庭提供情感寄托的同時(shí),也引發(fā)了一些爭議。

人工智能得以較為逼真地還原人物影像，離不開大模型的應(yīng)用。②以高質(zhì)量的數(shù)據(jù)為

訓(xùn)練“養(yǎng)料”、以高性能算力為支撐，人工智能技術(shù)具有了出色的生成和理解能力。整理文檔、

寫作代碼、檢測零部件缺陷……人工智能技術(shù)逐漸成為人們生產(chǎn)生活的重要輔助。隨著技術(shù)

的更新迭代，更高效的人工智能應(yīng)用將在未來加速賦能千行百業(yè)。

也應(yīng)該看到，人工智能技術(shù)給社會(huì)治理、倫理道德帶來了風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。以生成人物影

像為例，人工智能技術(shù)在收集、生成數(shù)據(jù)時(shí)，可能會(huì)侵犯個(gè)人隱私和肖像權(quán)。進(jìn)一步說，③

如果相關(guān)技術(shù)被惡意使用，還可能引發(fā)虛假信息、詐騙等違法活動(dòng)。jh匕夕卜，④使用人工智能

技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)可能會(huì)侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)，這需要在實(shí)踐中不斷地加以防范。

試卷第11頁，共12頁

21.文中四處畫橫線的句子，其中有兩處存在語病，請指出序號(hào)并加以修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)

確流暢。

22.第三段運(yùn)用“進(jìn)一步說”“此外”等詞句，請分別說明它們在文中表示的句間關(guān)系，并闡述

作用。

詞句句間關(guān)系作用

進(jìn)一步說

此外

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“鈍感力”是近年來較為流行的一個(gè)概念?！扳g感力”中的“鈍感”，并不是通俗意義上的

遲鈍，而是指“心態(tài)上的遲鈍”。這種遲鈍，可以讓我們在面對外界過多負(fù)面信息時(shí)，能夠暫

時(shí)將自己的情緒開關(guān)關(guān)掉，盡量保持平靜，或冷靜旁觀，或屏蔽情緒，以此獲得繼續(xù)前行的

能力。

請結(jié)合以上材料，以“鈍感力”為話題寫作一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

試卷第12頁，共12頁

1.B2.A3.B4.C5.①蘇軾赤壁之游是因?yàn)檎未煺鄱踊氐絻?nèi)心的

體現(xiàn)。蘇軾被貶黃州，在政治上遭受坎坷，開始回歸內(nèi)心，寄情山水。②蘇軾赤壁之游體現(xiàn)

了自然與內(nèi)心的親密互動(dòng)。蘇軾游覽赤壁時(shí)，見“月出于東山之上”，吟詠“明月之詩”，將自

己融入自然，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，達(dá)到物我渾然一體的境界。③蘇軾在赤壁之

游中獲得了超越性的解脫。蘇軾游覽赤壁時(shí)，凌水而行，“如遺世獨(dú)立”，暫時(shí)擺脫了自己在

政治上的不稱意，獲得了生命超越性的解脫。

【解析】1.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B.“也有旅游地基于自身特點(diǎn)對景點(diǎn)的篩選”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“這種建構(gòu)需要旅游地對景點(diǎn)進(jìn)

行篩選和排除“，可知從旅游地來說需要對景點(diǎn)進(jìn)行篩選，并不涉及自身特點(diǎn)。

故選B。

2.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。

A.”說明團(tuán)體旅游對地方的文化消費(fèi)能力更強(qiáng)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“無論是浪漫主義的還是集體

主義的旅行觀光其實(shí)是在交通、信息、經(jīng)濟(jì)一體化過程中，對，地方’的文化消費(fèi)”，可知不

同旅行方式都是對“地方”的文化消費(fèi)，選項(xiàng)說法屬于無中生有。

故選Ao

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二的觀點(diǎn)是“人在自然中，會(huì)感受到自身與永恒之間的聯(lián)系，體會(huì)到正是，造化‘源源不

絕地將一種智慧注入到我們的生命之中”。

B.意思是水火有氣息卻沒有生命，草木有生命卻沒有知覺，禽獸有知覺沒有道義。沒有體

現(xiàn)“造化”具有智慧。

故選B。

4.本題考查學(xué)生分析圖表的能力。

C.“感受到了在追求世俗成功時(shí)的虛妄”錯(cuò)誤?；掠沃傅氖请x家做官，可以暫時(shí)離開自己原有

的社會(huì)階位，所以不是感受到了在追求世俗成功時(shí)的虛妄。

故選C。

5.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、進(jìn)行合理推斷的能力。

根據(jù)“他們可以暫時(shí)離開自己原有的社會(huì)階位，擺脫一切社會(huì)關(guān)系，成為另一人”可知，蘇軾

因“烏臺(tái)詩案，，被貶，離開了原有的社會(huì)階位，通過月夜泛舟，投入大自然的懷抱，擺脫原有

的束縛，逃回內(nèi)心，重塑自我。

答案第1頁，共10頁

根據(jù)“在旅游中，每個(gè)個(gè)體都能調(diào)和性格內(nèi)的沖突元素，最終達(dá)到身心平衡，成為自己真正

的主人”，可知蘇軾夜游赤壁時(shí)，吟誦詩文，臨風(fēng)賞月，良辰、美景、賞心、樂事兼?zhèn)?，?/p>

象如夢境一般，賞心悅目，令人陶醉其中，達(dá)到物我渾然一體的境界。

根據(jù)“進(jìn)行一種自我轉(zhuǎn)化的歷程，擺脫不稱意，獲得超越性解脫的追求”，可知蘇軾夜游赤壁

時(shí)，心胸開闊，舒暢，無拘無束，實(shí)現(xiàn)了自我轉(zhuǎn)化，暫時(shí)擺脫了自己在政治上的不稱意，因

而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波

飄蕩，悠悠忽忽地離開世間，超然獨(dú)立，獲得了生命超越性的解脫。

6.D7.B8.①以手機(jī)為線索，串聯(lián)起文章主要情節(jié)。②場景集中，斜家小院作為

故事發(fā)生的場景，集中展現(xiàn)人物的活動(dòng)。③以人物對話推動(dòng)情節(jié)，使敘事緊湊。9.①

凸顯人物形象。車斗老師未直接回答而是用這句話啟悟夏芒，表現(xiàn)了鐘老師的通透、智慧。②

側(cè)面展示人物心理。面對科老師的回答夏芒“茫然”，表現(xiàn)了他初到科家小院時(shí)，因有所牽絆

而焦慮的心情。③隱喻主旨。啟示人們要學(xué)會(huì)適當(dāng)放下，靜心感受生活的美好。④增強(qiáng)文章

的文學(xué)性，含蓄雋永，耐人尋味。

【解析】6.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“科陽外夫婦，……但還是感覺可惜了力氣，生活太冷清”錯(cuò)誤，“感覺可惜了力氣，生活

太冷清”的是張定珠。

B.“不近人情”錯(cuò)誤，親人也不能例外體現(xiàn)了鐘陽外決心讓人們體會(huì)沒有手機(jī)打擾的安靜生活

的美好。

C.“徹底放下”錯(cuò)誤，“夏芒期期艾艾交出手機(jī)，很不舍的樣子”“夏芒覺得每個(gè)白天、每個(gè)夜

晚都過得很長很慢”“你心里還有一臺(tái)手機(jī)，忘不了啊”可知，夏芒沒有放下手機(jī)以及手機(jī)代

表的繁瑣的工作。

故選D。

7.本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“側(cè)面反映”錯(cuò)誤。建立合作社，興辦鄉(xiāng)村旅游，建網(wǎng)站做宣傳都是正面反映鄉(xiāng)村發(fā)展的描

述。

故選B。

8.本題考查學(xué)生理解小說敘事藝術(shù)的能力。

鋅陽外看到兒孫們執(zhí)迷于手機(jī)（“眼珠子都掉進(jìn)屏幕里了”），得出了現(xiàn)代人得了“無手機(jī)恐懼

癥”的結(jié)論。為了讓來“斜陽外”小院的人們放下手機(jī)，享受片刻與自然相融的寧靜，鐘陽外

答案第2頁，共10頁

開了家條件特殊的農(nóng)家院，客人夏芒就在他的農(nóng)家院體會(huì)了沒有手機(jī)的幾天，領(lǐng)悟了“繩未

斷，自打轉(zhuǎn)”這句話的精髓，故小說以手機(jī)為線索，串聯(lián)起文章主要情節(jié)。

“仲秋的鐘家小院真的很漂亮”“夏芒忽然發(fā)現(xiàn)主屋檐下的橫木上拴著一根尺把長的繩子，繩

子尾端系著一塊小木板，在細(xì)微的風(fēng)里不停地轉(zhuǎn)動(dòng)”，故事發(fā)生在鐘家小院，場景集中，就

像電影集中在一個(gè)鏡頭，便于集中展現(xiàn)人物的活動(dòng)。

錦陽外夫妻決定開設(shè)農(nóng)家樂是以對話的形式展開，錦陽外與夏芒的層層遞進(jìn)的對話推動(dòng)了小

說主題的發(fā)展，以人物對話推動(dòng)情節(jié)，使敘事緊湊。

9.本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

夏芒看到木板上的字后不解其意，問科陽外，說是一句“佛家的話”，故而“繩未斷，自打轉(zhuǎn)”

體現(xiàn)了鐘老師不直接回答問題的智慧，表現(xiàn)了他通透、深邃的一面，塑造了人物形象。

“夏芒茫然地望著鋅陽外，不知是什么意思”，面對這句佛語夏芒不解其中道理，一方面是他

初來乍到，更重要的是他無法放下心中所思所慮，側(cè)面展示人物心理。

“繩未斷，自打轉(zhuǎn)”即是佛語就必然蘊(yùn)含深刻的意味，形容在沒有受到外力干擾或損傷的情況

下，自己內(nèi)部出現(xiàn)了問題，導(dǎo)致無法穩(wěn)定地保持狀態(tài)，而是不斷地在原地打轉(zhuǎn)，無法前進(jìn)或

取得進(jìn)展。預(yù)示了小說的主題，人們浮躁的心靈，無法靜心面對生活和工作，啟示人們要學(xué)

會(huì)適當(dāng)放下，感受生活的美好。

同時(shí)這句話意味雋語，像小說中的智慧明珠一樣，耐人尋味，照亮了讀者的心靈，增強(qiáng)文章

的文學(xué)性。

10.ADF11.D12.C13.(1)你讓景公因?yàn)橐黄ヱR的緣故而殺人，百姓聽說

了，一定會(huì)怨恨我們的君王；諸侯聽說了，一定會(huì)看不起我們的國家。

(2)不越出筵席之間，而能抵御千里之外敵人的進(jìn)攻，說的就是晏子這樣的人啊。14.①

在內(nèi)政上：主張以仁愛治國。②在外交上：堅(jiān)持禮制，維護(hù)君主尊嚴(yán)，挫敗了敵人的進(jìn)攻圖

謀。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：晏子說：“范昭并不是不懂禮法，他是故意羞辱我國，所以我不能服從您的命令。”

"日”為對話標(biāo)志詞，故應(yīng)在“日"后A處斷開；

“范昭非陋于禮者”為判斷句，句子結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在D處斷開；

“故”表因果關(guān)系的連詞，一般用在句首，應(yīng)在“故”前F處斷開。

故選ADFo

答案第3頁，共10頁

11.本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確?！敖狻保鶠椤爸?、分害U”的意思、。句意：令人拿刀去肢解養(yǎng)馬人。/有個(gè)名叫丁的

廚師肢解牛。

B.正確。“獄”，牢獄、監(jiān)獄；/案件。句意：把他投入監(jiān)獄治罪吧。/大大小小的案件。

C.正確。“當(dāng)”，均指判罪。句意：這是判你死罪的第一條罪狀。/謀殺單于親近的大臣，判

決死罪。

D.“詞義相同”錯(cuò)，“觴”，請人喝酒；/飲酒。句意：齊景公設(shè)宴進(jìn)行招待。/一邊飲酒，一邊

吟詩。

故選D。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“喝完景公樽中的酒”錯(cuò)，從后文可以看出，范昭違背禮法、羞辱齊國的企圖并沒有得逞。

故選C。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“以”,因?yàn)?；“怨”，怨恨；“輕”，看不起。

(2)“樽俎”，代指酒席、宴席；“折沖”，抵御進(jìn)攻；“……之謂也”，判斷句，“說的就是……九

14.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①在內(nèi)政上：由“景公使圖人養(yǎng)所愛馬，暴死，公怒，令人操刀解養(yǎng)馬者。是時(shí)晏子侍前，

左右執(zhí)刀而進(jìn)，晏子止而問于公曰：‘堯舜支解人，從何軀始？“此不知其罪而死，臣為君

數(shù)之，使知其罪，然后致之獄”“公喟然嘆曰：‘夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也'”可知，晏

子主張以仁愛治國。

②在外交上：由“范昭己飲，晏子撤樽，更為酌”“晏子曰范昭非陋于禮者今將慚吾國臣故不

從也”“范昭歸報(bào)晉平公曰：，齊未可伐，臣欲辱其君，晏子知之“，可知，晏子堅(jiān)持禮制，維護(hù)

君主尊嚴(yán)，挫敗了敵人的進(jìn)攻圖謀。

參考譯文：

材料一：

齊景公讓養(yǎng)馬人飼養(yǎng)他喜愛的馬，馬突然死了，景公大怒，令人拿刀去肢解養(yǎng)馬人。

這時(shí)晏子正陪侍在景公身旁，手下人拿刀上前，晏子阻止了他們，然后問景公道：“堯舜肢

解人，從誰開始的？”景公驚懼地說：“從我開始。”就沒肢解養(yǎng)馬人。景公說：“把他投

入監(jiān)獄治罪吧?！标套诱f：“這么做的話他不知道自己的罪就死了，我來替您列舉他的罪狀，

讓他知道自己的罪，然后再把他關(guān)到監(jiān)獄去?！本肮f：“可以?！标套泳土袛?shù)他的罪狀：

答案第4頁，共10頁

“你有三大罪狀，君王讓你養(yǎng)馬你卻把馬養(yǎng)死了，這是判你死罪的第一條罪狀。你又養(yǎng)死了

君王最喜愛的馬，這是判你死罪的第二條罪狀。你讓君王因?yàn)橐黄ヱR的緣故而殺人，百姓聽

說了，一定會(huì)怨恨我們的君王；諸侯聽說了，一定會(huì)看不起我們的國家。你養(yǎng)死了君王的馬，

卻使得老百姓對君王積聚怨恨，使兵力被鄰國削弱，這是判你死罪的第三條罪狀?，F(xiàn)在就把

你關(guān)進(jìn)監(jiān)獄?！本肮锌貒@道：“您放了他吧，您放了他吧！不要損害我的仁愛之心啊。”

（節(jié)選自《晏子春秋》）

材料二：

凡在敵人起初對我有戰(zhàn)爭圖謀的時(shí)候，我要及時(shí)運(yùn)用謀略戳穿它，使其陰謀無法得逞

而不得不屈服。誠如兵法所說：“用兵的上策是以謀略挫敗敵人的戰(zhàn)爭圖謀?！贝呵飼r(shí)期，

晉平公打算進(jìn)攻齊國，便派大夫范昭去觀察齊國的政治動(dòng)態(tài)。齊景公設(shè)宴進(jìn)行招待。當(dāng)酒喝

得興致正濃時(shí)，范昭竟提出用齊景公的酒樽斟酒喝。景公說：“那就用我的酒樽給客人進(jìn)酒

吧?！碑?dāng)范昭喝完自己杯中的酒（正想換樽斟酒時(shí)），晏子立即撤掉景公酒樽，仍用范昭所用

之樽斟酒進(jìn)客。范昭假裝喝醉了，不高興地跳起舞來，并對齊國太師說：“能為我演奏一支

成周樂曲嗎？我將隨樂而起舞?！碧珟熁卮鹫f：“盲臣未曾學(xué)過?！狈墩褵o趣地離開筵席后，

齊景公責(zé)備臣下說：“晉國，是個(gè)大國啊。派人來觀察我國政局，如今你們觸怒了大國的使

臣，這可怎么辦呢？"晏子說：“范昭并不是不懂禮法，他是故意羞辱我國，所以我不能服

從您的命令?！碧珟熃又f：“成周的音樂是天子享用的樂曲，只有君主才能隨之而起舞。

而今范昭不過是一個(gè)大臣，卻想用天子之樂伴舞，所以我不能為他演奏樂曲?！狈墩鸦氐綍x

國后，向晉平公報(bào)告說：“齊國是不可進(jìn)攻的，我想羞辱它的國君，結(jié)果被晏子看穿了；想

冒犯他們的禮法，又被它的太師識(shí)破了?！笨鬃勇牭竭@件事后說：“不越出筵席之間，而能

抵御千里之外敵人的進(jìn)攻，說的就是晏子這樣的人啊?！?/p>

（節(jié)選自劉基《百戰(zhàn)奇略》）

15.B16.①讀書之樂到哪里去尋找？就在這寒天雪地，且看那幾朵盛開的梅花，從中

可以體會(huì)天地化育萬物之心；②該句化抽象為具體（手法答化虛為實(shí)也可），生動(dòng)形象地把

讀書的樂趣具體化；③像寒冬盛放的數(shù)點(diǎn)梅花可讓人感受到天地化育萬物一樣，讀書也可化

育人心，令人品性高潔，心境澄澈。

【解析】15.本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

B.“高聲歌唱來抒發(fā)，煢煢孑立，形影相吊，之感”錯(cuò)，在冬夜，燈光搖曳，墻影晃動(dòng)，詩人高

聲朗讀，自得其樂。

答案第5頁，共10頁

故選B。

16.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。

賞析詩歌重要的句子，一般思路是“詩句意思+表現(xiàn)手法+情感效果”。

①結(jié)合前一句“讀書之樂何處尋”，尾聯(lián)是設(shè)問句，大概的意思是，讀書之樂到哪里去尋找？

后一句做出回答，就在這寒天雪地里，看著那幾朵盛開的梅花，從中可以體會(huì)天地化育萬物

之心。

②具體手法上，化抽象為具體（或者化虛為實(shí)），讀書的快樂是人的主觀感受，較為抽象，

詩人將其生動(dòng)形象地將讀書的樂趣具體化，具象成看“數(shù)點(diǎn)梅花”這一實(shí)際的感受。

③情感效果上，把讀書的愉悅和冬季欣賞美景結(jié)合起來，使人充分體味到讀書生活的美好，

充滿高雅情趣、高尚情致心，令人品性高潔，心境澄澈。

17.又雜植蘭桂竹木于庭人至不去矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶

竹喧歸浣女蓮動(dòng)下漁舟（小楫輕舟夢入芙蓉浦/興盡晚回舟誤入藕花深處）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法,如“乳”“浣”“楫”“浦”“藕”等,要理解字義去記憶。

18.斤斤計(jì)較漫不經(jīng)心深謀遠(yuǎn)慮（深識(shí)遠(yuǎn)慮、深謀遠(yuǎn)略、高瞻遠(yuǎn)矚）19.A20.①

一個(gè)人的胸懷和素養(yǎng)②根據(jù)棋勢變化③心理素質(zhì)的比拼

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語、熟語）的能力。

第一處，根據(jù)“缺乏大局觀，這種人眼光短淺，心胸狹隘，貪圖小利”，可知這種人計(jì)較一地

一子的得失，貪圖小利，所以此處可填“斤斤計(jì)較”。斤斤計(jì)較：對無關(guān)緊要的事過分計(jì)較。

第二處，此處所填成語應(yīng)于“隨手下子”意思相關(guān)，與“實(shí)際上成竹在胸”意思相反，所以此處

可填，，漫不經(jīng)心，，。漫不經(jīng)心：比喻人做事隨隨便便，不放在心上。

第三處，根據(jù)前文“預(yù)計(jì)到三四十步以后的變化，甚至能一眼看到終局”和后文“對世事的發(fā)

展和未來的結(jié)局也往往比較有把握”，可知這種人目光長遠(yuǎn)，對局勢做長遠(yuǎn)考慮，所以此處

可填“深謀遠(yuǎn)慮”或“深識(shí)遠(yuǎn)慮”或“深謀遠(yuǎn)略”或“高瞻遠(yuǎn)矚”。深謀遠(yuǎn)慮：指深入地謀劃，長遠(yuǎn)

地考慮；也指深遠(yuǎn)的謀劃和考慮。深識(shí)遠(yuǎn)慮：見識(shí)深廣，考慮久遠(yuǎn)。深謀遠(yuǎn)略：指計(jì)劃得很

周密，考慮得很長遠(yuǎn)。高瞻遠(yuǎn)矚：比喻眼光遠(yuǎn)大。

19.本題考查學(xué)生理解詞語在不同語境中的含義的能力。

文中加點(diǎn)的“要”是助動(dòng)詞，表示估計(jì)，用于比較。

A.助動(dòng)詞，表示估計(jì)，用于比較；

答案第6頁，共10頁

B.助動(dòng)詞，應(yīng)該；

C.助動(dòng)詞，將要；

D.動(dòng)詞，需要。

故選Ao

20.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一處，根據(jù)文段結(jié)構(gòu)可知此處為總領(lǐng)段，結(jié)合后文“一個(gè)心靈旺盛的人意志力比較堅(jiān)定”“而

一個(gè)人心靈上比較脆弱”“圍棋所包含的深不可測的東方智慧和優(yōu)雅的人生態(tài)度為有識(shí)之士

所景仰”，可知對弈可以體現(xiàn)一個(gè)人的意志力、智慧和人生態(tài)度，所以此處可填“一個(gè)人的胸

懷和素養(yǎng)”。

第二處，根據(jù)前文“攻守相應(yīng)”和后文“隨時(shí)調(diào)整策略”，可知有的人是根據(jù)棋局攻守的形式調(diào)

整策略，所以此處可填“根據(jù)棋勢變化”。

第三處，由后文中的“所以”，可知此處所在的句子和后文是因果關(guān)系，后文中“棋之法，有

如用兵之道，攻心為上”闡述了下棋的道理就是攻擊對手的心理防線，心理素質(zhì)不同人承壓

能力也不同。所以此處可填“心理素質(zhì)的比拼”。

21.②“生成”和“理解”位置互換。③在“虛假信息”之前加上“編造”。22.

句子間關(guān)

詞句作用

系

進(jìn)一步

遞進(jìn)

①說明人工智能可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)程度更深、范圍更廣。②使層次更分

說