日本作家經(jīng)典名言

日本作家經(jīng)典名言1.關(guān)于死亡的經(jīng)典名句§死亡的恐怖是浪漫主義的，死亡的平靜則是古典主義的?！烊丝謶炙劳觯鞘且驗閻巯娴木壒??！旌螢樯?？生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開?！焐?，如果跟時代崇高的責任聯(lián)系在一起，你就會感到它永垂不朽。§生命是無止境的，不能僅以年齡去衡量；有些人在瞬間過了一生，有些人則在朝夕之間卻突然衰老?！炝私馍嬷B的人，可以使短促的生命延長?！熘灰朴诶?，生命是長的?！烊说纳怯邢薜模墒?，為人民服務是無限的。我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去?！煳夷茏龅氖怯邢薜?，我想做的是無窮的。從有生之年到一息尚存，我當盡力使有限向無窮延伸?！烊松皇啦痪褪菫榱嘶虝旱氖挛餅橛谰玫膯?？§能將自己的生命寄托在他人的記憶中，生命仿佛就加長了一些?！焐淖畲笥锰幨菍⑵溆迷谀臣鼙壬L久的事物上?！烊说撵`魂表現(xiàn)在他的事業(yè)，人是要死的，誰也活不了幾百歲，但是他的事業(yè)定會永垂不朽?！煺材匪?迪恩，“被損壞卻又美麗心靈的代表”。名言：人類因夢想而永生；失去夢想，生與死無異?！烊说膬r值并不取決于掌握真理或者自認為在握，決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神?！炷軐⒆约旱纳耐性谒说挠洃浿?，生命仿佛就加長了一些?！焐淖畲笥锰幨菍⑵溆迷谀臣鼙壬L久的事物上?！焐挂磺腥苏驹谝粭l水平線上，死使卓越的人露出頭角來。§一個人的價值，也體現(xiàn)在對抗垂死與腐朽的生活模式中，以及建立生動和歡樂的新生活中所具有的才能和力量?！烊说膬r值就像果子一樣有它的季節(jié)?！旖鹱臃旁诮鸨P子里，不顯得怎么樣，然而，把金子放在泥土上，它就立即閃光耀眼?！煳覀兊玫缴臅r候帶有一個不可缺少的條件：我們應當勇敢地保護它，一直到最后一分鐘。2.關(guān)于死亡的名言名人名言-死亡：人活到七十五歲，總不得不時時想到死，我們不會因此而感到不安。太陽看起來好象是沉下去了，實在不是沉下去而是不斷地輝耀著。——歌德當你解答了生命的一切奧秘，你就渴望死亡，因為它不過是生命的另一個奧秘。生和死是勇敢的兩種最高貴的表現(xiàn)?！o伯倫生和死是無法挽回的，唯有享受其間的一段時光。死亡的黑暗背景對托出生命的光彩?！Ｋ喣腔钤诨钪娜说男睦?，就是沒有死去。——坎貝爾死并不是人生最大的損失，雖生猶死才是。——卡曾斯人不應當害怕死亡，他所應害怕的是未曾真正地生活?！獖W里利厄斯誰怕死，誰就已經(jīng)不再活著?！笠聊纯嗪退劳鍪巧囊徊糠?。拋棄它們就是拋棄生命本身。——哈夫洛克·埃利斯死不是死者的不幸，而是生者的不幸?！帘邙F魯死亡使一個偉大的聲音沉寂之后，他生前平淡無奇的話，都成了至理名言?！桌蕦幩劳鲆苍S是免費的?！怯靡簧鷵Q來的?！蛩古滤辣人栏膳隆！惗魉挂运纴肀杀∽约?，出賣自己，否定自己的信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過。寧可受世間的痛苦和災難，也千萬不要走到這個地步?！_曼·羅蘭儒夫在他未死之前，已身歷多次死的恐怖了?！獎P撒一個老年人如果能有廣泛的興趣，學會關(guān)心他人，使自己的生活匯入到整個世界的生活中去，他就會象一滴水歸入大海，慢慢地忘記了自己的存在，最終，也不會再有對死的恐懼?！_素————————————————————親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。陶淵明生當做人杰，死亦為鬼雄。（李清照）人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（林則徐）生存還是毀滅，這是個值得思考的問題?！豆防滋亍烦聊〕聊?，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。（魯迅）3.求一些日本歷史上名人的辭世詩織田信長人間五十年，去事恍如夢幻；天下之內(nèi)，豈有長生不滅者。德川家康人生有如負重致遠，不可急躁；以不自由為常，則不覺不足；心生欲望之時，（應）當回顧貧困之日，方可無事長久。明智光秀順逆無二道，大道貫心源；五十五年夢，醒時歸一眠。足利義輝梅雨如露亦如淚，杜鵑載吾名至云。尼子勝久決斷渡都之路差之千里，歷經(jīng)四方終歸故鄉(xiāng)。毛利元就求得知己便如遲開的櫻花，尚存昨日春天的花香。無夜月入鷲山，令吾名至云高處。天野隆良不來不去、無死無生，今日無云萬里晴，月上峰頂格外明。石田三成吾身就如筑摩江蘆間點點燈火，隨之消逝而去。上杉謙信極樂地獄之端必有光明，云霧皆散盡而心中唯有明月。四十九年繁華一夢，榮花一期酒一盅。大內(nèi)晴持此身如云般離開大內(nèi)（國名），卻終化為出云灣的海草屑末。大內(nèi)義隆漂浮無停難留吾名，恨世間之暗波（？？），終徹悟勝敗皆不過朝露電光，一逝即過。大內(nèi)義長怨艾悄然而生，發(fā)覺時，化恨成嵐催得花盡散。大嶋澄月吾身就似被隱云所暫遮的清月，（至此地步）已無一絲光芒。太田隆通秋風不至深山處，殘葉（楓葉）亦終將散去。大谷吉継乃注定在此六歧路，恭候遲早將來之日岡部隆豊白露消逝秋名殆去，惟獨末松受殘風。岡谷隆秀此身時去時還，跨清風渡水，唯明月仍在天際。小幡義実吞寶劍棄名弓，只觀得這一陣清風。垣并房清莫論勝敗功績，人情皆一時，此地不產(chǎn)一物，惟有山寒海水清。蒲生氏郷時之有限花吹散，此心歸于春山風。黒田孝高不敘往事先去探路（下黃泉），若是往后你迷路了就交給我吧。（不明白，這人這么NB為什么這么寫。難道是真的看開生死了？）斎藤利三吾命如夕露，不待天明而見朝日之山丘，便于短夜消逝。島津歳久此身掩于蓑衣中，吾神悄然而登至白云之上。清水宗治浮沉亂世身已去；惟有此名，永留高松之苔。（這個感人！為了救全城（高松城）將士甘愿切腹，卻只求留名青苔。境界?。┨涨缳t何惜何怨溯本求原，天命注定在此身中。伊達政宗心中明月當空無絲云，照盡浮屠世間黑暗。豊臣秀吉吾生如朝露之夢幻，逝如飄渺之風；憶大阪十數(shù)載風云，宛如夢中之夢。（對他的生涯來說，這才是真正的概括吶）豊臣秀次如吾心觀不盡花月，于塵世不留半點浮思。長野業(yè)盛春風吹得櫻梅散盡，惟留吾名至箕輪山中。別所友之一生寄命梓弓，一無所有徒虛名留世。北條氏照生于天地之清澈，歸于本愿之清澄。細川玉子別離時才方知這世間，花亦花，人亦人。千利休攜吾所得此具太刀，于此刻拋向天際。都是日本戰(zhàn)國時代的，望見諒！4.關(guān)于有犧牲才能生存的名言有哪些1、死亡并不困難，生存則是非常艱難的?！◥蹱柼m作家）蕭伯納2、懦夫一生數(shù)死，丈夫只死一遭?！ㄓ鴳騽〖?、詩人）莎士比亞3、為了懼怕口J能發(fā)生的禍患而結(jié)束了自己的牛命，是一件懦弱卑劣的行為?！ㄓ鴳騽〖?、詩人）莎士比亞4、死亡是造物者為人類安排的一種自然的、需要的、普遍的災害?！ㄓ骷遥┧雇蛱?、人生的卒質(zhì)在于運動，安謐寧靜就是死亡?！ǚ▏锢韺W愛）帕斯卡6、生由死而來。麥子為了萌芽，它的種子必須要死了才行?！ㄓ《日渭遥└实?、人恐懼死亡，那是因為愛情生存的緣故。——（俄國小說家）陀思妥耶夫斯基8、死，是將我們所有的秘密、陰謀、奸詐的面紗揭開的東西?！ǘ韲≌f家）陀思妥耶夫斯基9、有時，人死或許可以是一種刑罰，但并不等于贖罪。——（法國作家）大仲馬10、自殺是可惡的，因為上帝禁止這樣做；上帝禁止自殺，因為這樣做是可惡的。『——（德國哲學家）康德11、死亡的恐怖是浪漫主義的，死亡的平靜則是古典主義的?！ㄈ毡菊軐W家）二木清12、隆重的葬禮不過是活著的人的一種虛榮?！ü畔ＥD劇作家）歐里庇得斯13、死是偉大的激情惟一純潔、美麗的線路?！ㄓ骷遥﹦趥愃?4、在還沒死亡以前，就不能算作完全誕生?！绹茖W家）富蘭克林15、一切關(guān)于死的苦悶，對于強者無異是猛烈的鞭撾，把求生的力量剌激得更活潑了?！ǚ▏骷遥┝_曼·羅蘭5.日本作家以及他們的經(jīng)典句子芥川龍之介1.認真地看自由，馬上就會發(fā)現(xiàn)神的面孔.2.理性教給我的，終究是理性沒有力量.3.戀愛的癥候之一：是揣想她過去愛過多少男人，或者愛過什么樣的男人，而對想象中某些感到漠漠的嫉妒.4我對愛第三者而背叛丈夫的女人，仍然抑制不住對她的愛戀，但由于愛第三者而不顧孩子的女人，我卻感到全身的憎惡.5把我們從戀愛中拯救出來，與其說是依靠理性，毋寧說是由于太忙.為了進行十全十美的戀愛，最需要的是時間.維特，特里斯坦，羅密歐--我們不妨看看古來的戀人，他們都是閑人.川端康成荒廢時間等于荒廢生命.自殺而無遺書，是最好不過的。無言的死，就是無限的活。一朵花比一百朵花更美麗.美在于發(fā)現(xiàn)，在于邂逅，是機緣。人們在庭院的草坪上放焰火。少女們在沿海岸的松林里尋覓秋蟲。焰火的響聲夾雜著蟲鳴，連焰火的音響也讓人產(chǎn)生一種留戀夏天般的寂寞情緒。我覺得秋天就像蟲鳴，是從地底迸發(fā)出來的。美麗與悲哀中，慶子說的——女人的恨，不就是愛嗎？我仿佛只有腳離開現(xiàn)實，遨游于天空中了！人是不斷消失在過去的日子里的。美，一旦在這個世界上表現(xiàn)持來就不會泯滅。風雅，就是發(fā)現(xiàn)存在的美，感覺已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美。三島由紀夫“美，美的東西，對我來說，是怨敵?！薄龒u由紀夫《金閣寺》“可我心之所向是死亡、黑夜和鮮血。”——三島由紀夫《假面自白》村上春樹世上有可以挽回的和不可挽回的事，而時間經(jīng)過就是一種不可挽回的事?！秶骋阅咸栆晕鳌反迳洗簶洳灰樽约?，同情自己是卑劣懦夫干的勾當?！杜餐纳帧匪啦⒎巧膶α⒚?，而作為生的一部分永存?！杜餐纳帧芬坏┧廊?，就再也不會失去什么了，這就是死亡的起點。《舞、舞、舞》世界上有什么不會失去的東西嗎？我相信有，你也最好相信.《失落的彈珠玩具》如果不了解而過得去，那再好不過了?！妒涞膹椫橥婢摺匪氚研刂械母心罡嬖V對方：我們的心不是石頭。石頭也遲早會粉身碎骨，面目全非。但心不會崩毀。對于那種無形的東西—無論善還是惡—我們完全可以互相傳達。追求得到之日即其終止之時，尋覓的過程亦即失去的過程—《國境以南太陽以西》村上春樹網(wǎng)無所不在，網(wǎng)外有網(wǎng)，無出可去。若扔石塊，免不了轉(zhuǎn)彎落回自家頭上……時代如流沙，一般流動不止，我們所站立的位置又不是我們站立的位置—《舞舞舞》村上春樹在某種情況下，一個人的存在本身就要傷害另一個人?！秶骋阅咸栆晕鳌反迳洗簶渖酱帕?，街市井然，居民相安無事?？上藷o身影，無記憶，無心。男女可以相親卻不能相愛。愛須有心，而心已被嵌入無數(shù)的獨角獸頭蓋骨化為“古老的夢”—《世界盡頭與冷酷仙境》村上春樹世上有可以挽回的和不可挽回的事，而時間經(jīng)過就是一種不可挽回的事。—《國境以南太陽以西》村上春樹死并不是終結(jié)生的決定性要素。在那里死只不過是構(gòu)成生的許多要素之一?！杜餐纳帧肺乙恢币詾槿耸锹兝系?，其實不是，人是一瞬間變老的。選自《舞?舞?舞》世界上有什么不會失去的東西嗎？我相信有，你也最好相信?！兑痪牌呷膹椫橥婢摺酚谑俏谊P(guān)閉我的語言，關(guān)閉我的心，深沈的悲哀是連眼淚這形式都無法采取的東西?！妒澜缒┤张c冷酷異境》死并不是終結(jié)生的決定性要素。在那里死只不過是構(gòu)成生的許多要素之一?！杜餐纳帧肺乙恢币詾槿耸锹兝系模鋵嵅皇?，人是一瞬間變老的。選自《舞?舞?舞》。6.關(guān)于死亡的詩句1、蒿里行兩漢：曹操關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。譯文：關(guān)東的仗義之士都起兵討伐那些兇殘的人。最初約會各路將領(lǐng)訂盟，同心討伐長安董卓。討伐董卓的各路軍隊匯合以后，因為各有自己的打算，力不齊一，互相觀望，誰也不肯率先前進。勢利二字引起了諸路軍的爭奪，隨后各路軍隊之間就自相殘殺起來。袁紹的堂弟袁術(shù)在淮南稱帝號，袁紹謀立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印璽。由于戰(zhàn)爭連續(xù)不斷，士兵長期脫不下戰(zhàn)衣，鎧甲上生滿了蟣虱，眾多的百姓也因連年戰(zhàn)亂而大批死亡。尸骨曝露于野地里無人收埋，千里之間沒有人煙，聽不到雞鳴。一百個老百姓當中只不過剩下一個還活著，想到這里令人極度哀傷。2、夢微之唐代：白居易夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收。漳浦老身三度病，咸陽宿草八回秋。君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。阿衛(wèi)韓郎相次去，夜臺茫昧得知不？譯文：夜里做夢與你攜手共同游玩，早晨醒來淚水流滿巾也不擦拭。在漳浦我三次生病，長安城草生草長已經(jīng)八個年頭。想你逝去九泉尸骨已經(jīng)化成泥沙，我還暫時寄住人間白發(fā)滿頭。阿衛(wèi)韓郎已經(jīng)先后去世，黃泉渺?；璋的軌蛑獣詥幔?、田家語宋代：梅堯臣誰道田家樂？春稅秋未足！里胥扣我門，日夕苦煎促。盛夏流潦多，白水高于屋。水既害我菽，蝗又食我粟。前月詔書來，生齒復版錄。三丁藉一壯，惡使操弓韣。州符今又嚴，老吏持鞭樸。搜索稚與艾，惟存跛無目。田閭敢怨嗟，父子各悲哭。南畝焉可事？買箭賣牛犢。愁氣變久雨，鐺缶空無粥。盲跛不能耕，死亡在遲速！我聞誠所慚，徒爾叨君祿。卻詠《歸去來》，刈薪向深谷。譯文：誰說我們種田人快樂？春天欠下的賦稅，秋天還沒交足。鄉(xiāng)中的小吏敲打著我的大門，沒早沒晚狠狠逼迫催促。今年盛夏雨水如注，大水漲得高過房屋。水已經(jīng)淹沒沖走了稻菽，蝗蟲又吃光了粱粟。前些時詔書下達，挨家挨戶把戶口登錄，三個中間要抽一個，兇狠地趕去做弓手編入軍伍。州里的命令十分嚴厲，老吏拿著鞭子不斷催著上路。只剩下跛子與盲人，老人與小孩也不放過。村里人誰敢嘆氣抱怨？父子各自悲傷痛哭。田里的活怎么去干？為了買箭早就賣了牛犢。怨愁之氣化作連綿秋雨，鍋子瓦罐空空吃不上一頓粥。盲人跛子如何耕種？死亡只在遲速。我聽老農(nóng)的話十分慚愧，白白地拿著朝廷的俸祿。還不如