專題02：議論文的結(jié)構(gòu)、分論點(diǎn)設(shè)置方法（含答案解析）高考語文一輪復(fù)習(xí)知識(shí)清單

第十章作文議論文的結(jié)構(gòu)、分論點(diǎn)設(shè)置方法一、議論文結(jié)構(gòu)安排的誤區(qū)1、誤區(qū)：首尾失當(dāng)，影響表達(dá)。作文開頭入題太慢，扣題不緊，結(jié)尾處又畫蛇添足，或缺少對(duì)相關(guān)結(jié)局或結(jié)論的必要交代等，影響對(duì)主旨的表達(dá)。層次不清，分段失當(dāng)。層次安排混亂，各層次內(nèi)容雜糅；在某一層次中硬將沒有任何邏輯關(guān)系的幾層意思塞進(jìn)來，以致破壞了意思的單一性和內(nèi)容的完整性。缺乏過渡，忽視照應(yīng)。文章各部分銜接不緊密，轉(zhuǎn)換處過于生硬，缺少相應(yīng)的過渡性語句，以致前面表述的內(nèi)容在后面沒有著落，后面出現(xiàn)的內(nèi)容在前面也沒有鋪墊。撇開中心，橫生枝節(jié)。在寫作過程中，脫離中心，中途岔到別的話題上。任意而為，邏輯混亂。對(duì)文章思路缺乏整體把握，想一段寫一段，不尊重事物的內(nèi)在聯(lián)系和客觀規(guī)律。二、議論文常用的框架（結(jié)構(gòu)）（一）并列式結(jié)構(gòu)1并列式結(jié)構(gòu)類型：（1）并列分解是什么：內(nèi)涵、屬性、對(duì)象（2）并列分解為什么：原因、條件（3）并列分解怎么樣：方法、途徑（4）并列分解會(huì)怎樣：結(jié)果、效能、意義、作用、價(jià)值、影響（1）概念分析法（是什么）概述材料，提出論點(diǎn)：要坦然面對(duì)生活引述論據(jù)，分層論證分論點(diǎn)1：坦然是一種百折不撓的精神分論點(diǎn)2：坦然是一種堅(jiān)持到底的勇氣分論點(diǎn)3：坦然是一種平淡中的自信重申論點(diǎn)，總結(jié)全文我們只有坦然面對(duì)生活，生活才能給我們以快樂的體驗(yàn)（2）因果分析法（為什么）概述材料，提出論點(diǎn)：戰(zhàn)“疫”的青春更昂揚(yáng)引述論據(jù)，分層論證分論點(diǎn)1：戰(zhàn)“疫”速度彰顯了中國青年不畏艱險(xiǎn)、勇毅前行的擔(dān)當(dāng)。分論點(diǎn)2：戰(zhàn)“疫”方法彰顯了中國青年善用科技、敢于創(chuàng)新的活力。分論點(diǎn)3：戰(zhàn)“疫”心聲彰顯了中國青年信念堅(jiān)定、堪當(dāng)大任的光芒。重申論點(diǎn)，總結(jié)全文（3）途徑分析法（怎么做）概述材料，提出論點(diǎn)：做最美的時(shí)代青年引述論據(jù)，分層論證分論點(diǎn)1：“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，時(shí)代青年要有舍我其誰的自信。分論點(diǎn)2：“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，時(shí)代青年要有百折不撓的堅(jiān)定。分論點(diǎn)3：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，時(shí)代青年要有腳踏實(shí)地的行動(dòng)。重申論點(diǎn)，總結(jié)全文思考：請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這篇文章的結(jié)構(gòu)。叔牙之風(fēng)，山高水長親愛的同學(xué)們：大家好！我今天發(fā)言的題目是《叔牙之風(fēng)，山高水長》。同學(xué)們，“黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴”，曾經(jīng)那些鮮活的面容，都湮沒在歷史的黃塵古道中。我們只能從歷史的書卷中去尋找，在歷史的長河中去漫溯。而今重讀齊桓公與管仲、鮑叔牙的這段往事，我頓覺自已又滿載一船星輝，粲然而歸。齊桓公寬容大度，管仲靈活變通，皆令我嘆服。而讓我感觸最深的，則是鮑叔牙！不以貧賤易相知，赤子之心待友朋。鮑叔牙這份待人以誠的澄澈，讓我心儀。同學(xué)們，誰不想擁有一份真知相待、披肝瀝膽的友情？高山流水遇知音，管鮑之交情義真。管仲何其幸運(yùn)，有這樣一位摯友。你微賤為物所役時(shí)，我來支援；你為小吏而被罷免時(shí)，我來安慰；你帶兵打仗行為為士兵所猜忌時(shí)，我來安撫軍心……我信任你，貧賤不易，生死不移。這片赤誠之心、淳真之意，澄澈如斯，令人感動(dòng)。“生我者父母，知我者鮑子也”，做人當(dāng)如鮑叔牙，待人以誠，交友以真，如一泓澄澈之泉汩汩流淌，滋養(yǎng)萬千世人的心房。唯才是舉無偏私，慧眼仁心伯樂情。鮑叔牙這份知人善薦的睿智，令我欽佩。同學(xué)們，還記得千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的哀痛嗎？還記得李商隱“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”的慟哭嗎？壯志難酬的慨嘆是千古文人之同悲。若無鮑叔牙的舉薦，管仲焉能得其所？恐怕只能湮沒于茫茫歷史塵埃罷了。正因鮑叔牙全力舉薦，才使得齊桓公能不計(jì)前嫌召見管仲，終成君圣臣賢之佳話。君臣修睦，促成齊國九合諸侯，睥睨天下。千載以降，鮑叔牙這份伯樂情懷仍令人感懷，若無慧眼，怎識(shí)英才？若無仁心，怎薦賢才？習(xí)主席強(qiáng)調(diào)我們要善于發(fā)現(xiàn)人才、重用人才，的確，復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要更多時(shí)代巨擘的出現(xiàn)。鮑叔牙這份伯樂情懷雖歷時(shí)彌久卻愈顯珍貴，如陳年佳釀，清冽甘醇，香飄千年而不絕。愛國忠君存大義，甘居其下大格局。鮑叔牙這份家國情懷的赤誠，令我震撼。同學(xué)們，習(xí)主席曾用“功成不必在我，功成不必有我”的話語來激勵(lì)國人奮進(jìn)。鮑叔牙身上又何嘗不是體現(xiàn)了這種特質(zhì)呢？曾經(jīng)，他輔佐公子小白歷經(jīng)艱難，登上君位；曾經(jīng)他苦口婆心勸諫齊桓公盡釋前嫌，任用管仲成就大業(yè)。他為齊桓公立下汗馬功勞，到終了，卻甘居于管仲之下，其拳拳赤誠之心，令人敬佩；其博大胸襟，令人高山仰止。我輩青年躬逢盛世，當(dāng)以鮑叔牙的這種博大精神自勉，將“小我”融入“大我”，讓青春之花在時(shí)代枝頭灼灼綻放，燦若云霞。風(fēng)流云散，時(shí)空變換，君子之風(fēng)，山高水長！同學(xué)們，君子之風(fēng)，是叔牙之澄澈，叔牙之善薦，叔牙之赤誠。此風(fēng)，恢恢乎天地之間，千年浩蕩不絕，百代仍未磨滅！漫溯歷史，受益無窮；浸潤書香，歲增華光！同學(xué)們，愿你我于書海中拾擷歲月浪花，逐浪不負(fù)韶華！謝謝大家！（4）途徑分析法（怎么做）概述材料，提出論點(diǎn)讓我感觸最深的，則是鮑叔牙！引述論據(jù)，分層論證分論點(diǎn)1：不以貧賤易相知，赤子之心待友朋。鮑叔牙這份待人以誠的澄澈，讓我心儀。分論點(diǎn)2：唯才是舉無偏私，慧眼仁心伯樂情。鮑叔牙這份知人善薦的睿智，令我欽佩。分論點(diǎn)3：愛國忠君存大義，甘居其下大格局。鮑叔牙這份家國情懷的赤誠，令我震撼。重申論點(diǎn)，總結(jié)全文叔牙之風(fēng)，千年浩蕩不絕，百代仍未磨滅！愿同學(xué)們逐浪不負(fù)韶華?。?）并列式結(jié)構(gòu)的注意事項(xiàng)分論點(diǎn)之間避免交叉或從屬，以免造成邏輯混亂。分論點(diǎn)的位置要醒目。一般居于段首或單獨(dú)成段，條理更清晰。分論點(diǎn)最好句式一致，字?jǐn)?shù)相當(dāng)，接近排比句，既鮮明又美觀。分論點(diǎn)的數(shù)量以兩三個(gè)為宜，不宜過多。拓展：并列式結(jié)構(gòu)常見分論點(diǎn)寫作方向參考1、微觀到宏觀示例：“醫(yī)食無憂組合”上熱搜，是對(duì)袁老和鐘老社會(huì)號(hào)召力的有力證明?！搬t(yī)食無憂組合”上熱搜，是對(duì)時(shí)下獵奇式畸形“網(wǎng)紅”的有力回?fù)?。“醫(yī)食無憂組合”上熱搜，是中國當(dāng)下社會(huì)整體價(jià)值導(dǎo)向的最好升華?！丁啊搬t(yī)食無憂組合”上熱搜”，正能量網(wǎng)紅才是王道》2、過去—現(xiàn)在—未來示例：回望歷史，是他們以行證道，躬身入局，挽中華于將傾！著眼當(dāng)下，是他們以行證道，躬身入局，助力中華騰飛！展望未來，有我們以行證道，躬身入局，復(fù)興華夏榮光！——《以行證道，躬身入局》3、上層建筑—精英群體—平凡個(gè)體（我們）示例：唯有一以貫之的國家設(shè)計(jì)，才能產(chǎn)生巨大的推力，帶領(lǐng)人民擺脫貧困！唯有甘于奉獻(xiàn)的科學(xué)家，才能讓中國在奔向小康社會(huì)的路上走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)！唯有深耕基層的黨員干部，才能激發(fā)中國人民發(fā)揮才智，以不同的方式走向富裕！——《天下之大，黎元為先》4、思想—認(rèn)知—行動(dòng)（行動(dòng)前—行動(dòng)中—行動(dòng)后）示例：“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，時(shí)代青年要有舍我其誰的自信；“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，時(shí)代青年要有百折不撓的堅(jiān)定；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，時(shí)代青年要有腳踏實(shí)地的行動(dòng)；——《做最美時(shí)代青年》（二）層進(jìn)式結(jié)構(gòu)文章各層次之間層層深入，步步推進(jìn)，各層次的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意調(diào)換。1、按議論步驟遞進(jìn)是什么——為什么/會(huì)怎樣——怎么樣例：《越規(guī)為罪，遵法高揚(yáng)》①何以為“規(guī)”？②越規(guī)害人害己。③那么該如何避免此類事件再發(fā)生呢？2層進(jìn)式分論點(diǎn)設(shè)置遞進(jìn)式分論點(diǎn)論證指按照“是什么（釋本質(zhì)）—為什么（析理由）—怎么辦（明做法）”思路逐層論證觀點(diǎn)，使文章思路縝密，內(nèi)容豐實(shí)。主體論證提出問題：分論點(diǎn)1+論據(jù)+分析論證分析問題：分論點(diǎn)2+論據(jù)+分析論證解決問題：分論點(diǎn)3+論據(jù)+分析論證2、按論點(diǎn)內(nèi)涵遞進(jìn)例1：《問——打開真理之門》①好問，就是對(duì)一切未知充滿好奇，是問的基礎(chǔ)。②敢問，就是向權(quán)威時(shí)挑戰(zhàn)，以求真知，是問的發(fā)展。③會(huì)問，才能真正發(fā)現(xiàn)真理，是問的目的。例2：《吾國有三度》①效率至上，沉潛猛進(jìn)，“中國速度”勢(shì)破竹。②山水相望，和諧發(fā)展，“中國風(fēng)度”瞻未來。③銳意進(jìn)取，大力創(chuàng)新，“中國力度”創(chuàng)奇跡。參考范文欲望“搶”去原規(guī)則當(dāng)物質(zhì)遠(yuǎn)不足以滿足人的需求時(shí)，人們的欲望會(huì)顯得更大，漸漸地，人們會(huì)變得浮躁，甚至失去理智，并為滿足自己的欲望而去“搶”。這樣，原本“公平”的規(guī)則漸漸地消去，而“搶”似乎就成為了一種新的中國式規(guī)則。傳聞日本核事故將對(duì)鹽產(chǎn)生影響，人們便開始瘋狂的“搶”鹽。同樣的是，當(dāng)iPhone4s推出后，國人更是為之癡迷，一輪“搶”的熱潮又被掀起，如此種種，不勝枚舉。“搶”也就成為了一種欲望主導(dǎo)心靈并逐漸形成的大眾行為。漸漸地，也就成就了新的規(guī)則。但凡好東西出現(xiàn)，必有一番大搶鏡頭上演?！皳尅钡臒岢蓖沁@樣開始的。首先，新的物質(zhì)或稀缺的資源引起了人們向往的欲望。于是，他們?yōu)榇擞行虻墨@取，當(dāng)其中一人忍不住心中那龐大的占有欲而“搶”先了一把，原本已發(fā)熱的人就是緊跟而上，由此一連貫的“搶”便如化學(xué)反應(yīng)遇上催化劑般越發(fā)強(qiáng)烈。于是，“搶”的“正?！毙睦硪簿托纬闪?然而，我認(rèn)為“搶”這一現(xiàn)象不僅是因?yàn)槲镔|(zhì)需求誘發(fā)了人類的貪婪，更重要的是國人的身心修養(yǎng)和道德素質(zhì)未達(dá)到應(yīng)有的高度。有句俗話說得好：“沒有不愛漂亮女人的男人，但卻有能自律的男人!”面對(duì)欲望，有好的身心素質(zhì)的人，往往能自律，不會(huì)失去自己的理智;而往往定力差的人卻占據(jù)了多數(shù)，“搶”便像“新產(chǎn)品”一樣成為了人們追捧的“新規(guī)則”。“搶”的規(guī)則一旦形成，便會(huì)向那連鎖的核聚裂變，只會(huì)越演越烈。只有從根本上去解決!當(dāng)然，如果需求能夠滿足的話，問題也會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的解決，但往往這點(diǎn)很難做到。所以我們從精神層面去解決，讓精神引領(lǐng)行動(dòng)，豐富人們的精神世界就離不開政府對(duì)文藝演出的鼓勵(lì)與支持，也就離不開一本好書的熏陶。讓人們的精神飽滿，才能學(xué)會(huì)“克己”。同時(shí)，建立信仰也成為了一種不可或缺的手段。大眾心理的形成，除了自身知識(shí)與素養(yǎng)的缺失，還因?yàn)槿藗冮L期缺少精神的依托——信仰。當(dāng)今的中國也許正是沒有一種信仰的力量來影響人們的行為，這樣可能加大人們對(duì)物質(zhì)上幸福的渴望，搶也便是常見的事了。所以我就覺得政府必須建立起一種信仰去引導(dǎo)國人精神，從而影響國人的行為。畢竟，沒有信仰的國欲望搶去的規(guī)則，還需要自身的修養(yǎng)與信仰來搶回。結(jié)構(gòu)分析總起部分：第1自然段：引出寫作對(duì)象主體部分：第2自然段：擺出“具體的現(xiàn)象”，并歸納出普遍現(xiàn)象。第3自然段：分析問題出現(xiàn)的主要原因。第4自然段：分析問題出現(xiàn)的根本原因。第5自然段：提出初步的解決辦法。第6自然段：提出根本的解決辦法。結(jié)尾部分：第7自然段：借助格言，結(jié)尾強(qiáng)化中心。層進(jìn)式四種結(jié)構(gòu)——遞進(jìn)式具體類型1、是什么+為什么《讓閱讀的正能量在線上延伸》開頭：閱讀所帶來的正能量通過線上在不斷地延伸拓展。主體：①閱讀是一種認(rèn)知世界的重要方式。②線上閱讀，使得好書的信息往往會(huì)傳遞到比預(yù)想中更遠(yuǎn)的地方。③閱讀一本好書，能給予我們啟迪，還能讓我們獲得難能可貴的理解和共鳴2、是什么+怎么做《且臥陽春且食煙火》開頭：當(dāng)我們不得不長久待在家中時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)舒適的家中并不是桃花源，那些車水馬龍的喧鬧、忙忙碌碌的腳步，反而成為我們心頭眷掛的那一絲人間的煙火氣。(居家隔離不舒服我認(rèn)為正常生活比較好)主體：①煙火氣——它并不是邈不可尋的鏡月水花，它真實(shí)又深切地存在于生活中。什么是煙火氣②我們還可以用自己的方式，去堅(jiān)守這份“煙火氣”。③作為學(xué)生的我們，“停課不停學(xué)”自然便是我們保持自己“煙火氣”的方式。（我們自己的身上）3、是什么+何果《順風(fēng)致遠(yuǎn)》開頭：人生在世，順風(fēng)更能致遠(yuǎn)。主體：①順風(fēng)前行的本質(zhì)是一種時(shí)代的適從與把握。②在個(gè)人奮斗的同時(shí)，善于抓住時(shí)代的風(fēng)向，能讓我們?nèi)〉酶旄蟮某晒?。③時(shí)代之風(fēng)像是一個(gè)放大鏡，讓能者的力量得到最大的發(fā)揮舞臺(tái)，在這樣巨大風(fēng)力的加持下，一個(gè)人能走向更遼闊的星辰大海。4、為什么+怎么做開頭：我們向奮戰(zhàn)在疫情防控第一線的醫(yī)務(wù)人員致以最崇高的敬意！主體：①疫情就是命令，白衣就是戰(zhàn)袍，醫(yī)生護(hù)士就是戰(zhàn)士。面對(duì)病毒肆虐的疫情，廣大醫(yī)務(wù)工作者響應(yīng)黨中央號(hào)召，發(fā)揚(yáng)越是艱險(xiǎn)越向前的大無畏精神，聞令而動(dòng)、不怕犧牲，沖鋒陷陣、連續(xù)奮戰(zhàn)。②疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，烈火煉真金。挺在一線的白衣天使們，展現(xiàn)了頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，張揚(yáng)著強(qiáng)大的精神力量，給病患和家屬帶來希望，給億萬人民帶來感動(dòng)。③最好的致敬是關(guān)心關(guān)愛醫(yī)務(wù)人員的實(shí)際行動(dòng)。練習(xí)（運(yùn)用遞進(jìn)式寫分論點(diǎn)）選好熱詞，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，選好角度，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！拔逅那嗄旯?jié)”，學(xué)校要組織一次以“感知時(shí)代律動(dòng)，做新時(shí)代青年”為主題的演講活動(dòng)，請(qǐng)從下列熱詞中任選兩三個(gè)，寫一篇演講稿。中國夢(mèng)、普通人、幸福、奮斗、道德模范、雷鋒精神、工匠精神、實(shí)干、創(chuàng)新、享受、佛系青年、網(wǎng)紅。自我放棄的青春悲劇（遞進(jìn)式）同學(xué)們：大家好！不知忙于復(fù)習(xí)備考的你們有沒有關(guān)注這樣一種現(xiàn)象：近來互聯(lián)網(wǎng)上“佛風(fēng)”勁吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系學(xué)生、佛系購物、佛系戀愛......一大波“佛系”概念洶涌而來。在今天的演講里,我就帶領(lǐng)大家專程“拜訪”佛系青年。何為佛系青年？其實(shí)“佛系青年”跟宗教沒有任何關(guān)系，就是借宗教符號(hào)講一種活法。比如，約車，司機(jī)到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，購物車?yán)锏纳唐窊尩玫揭残校瑩尣坏揭残?；干活，說我干得好也行，說我干得不好也行......一言以蔽之，凡事不大走心，看淡一切，怎么都行。對(duì)崇尚這種活法的所謂佛系青年，我要大喝一聲：佛系青年是自我放棄的青春悲劇!首先，佛系青年缺少年輕人應(yīng)有的奮斗精神。青春是美麗的，但青春的美麗永遠(yuǎn)展現(xiàn)在奮斗者的拼搏之中。奧斯卡·王爾德說:“你擁有青春的時(shí)候，就要感受它。不要虛擲你的黃金時(shí)代，不要去傾聽枯燥乏味的東西，不要設(shè)法挽留無望的失敗，不要把你的生命獻(xiàn)給無知、平庸和低俗。這些都是我們時(shí)代病態(tài)的目標(biāo)，虛假的理想。活著！把你寶貴的內(nèi)在生命活出來。什么都別錯(cuò)過?！鼻啻翰恢皇且环N年齡的體表特征，更是一種精神狀態(tài)。小小年紀(jì)，美好的人生剛開始，對(duì)現(xiàn)實(shí)便采取一種逃避的態(tài)度，懶得努力。懶得改變，這哪里還有什么青春可言?其次，佛系青年與共筑中國夢(mèng)的時(shí)代要求背道而馳。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，這是當(dāng)今中國最鮮明的時(shí)代主題。中國夢(mèng)是包括青年在內(nèi)的一群人的夢(mèng)想。時(shí)代需要青年，青年也需要時(shí)代，不朽的青春應(yīng)當(dāng)是時(shí)代大潮中的一朵浪花，和時(shí)代共鳴，與潮流并進(jìn)?！笆职鸭t旗旗不濕”，弄潮兒在時(shí)代大潮中大顯身手，而自己僅僅是一個(gè)觀潮者；人們紛紛為在建的大廈添磚加瓦，而自己則躲在一旁，自顧逍遙。這樣的青春在子孫后代面前有何驕傲可言？魯迅說過，愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。人生可以不急不緩，但生命則容不得隨意辜負(fù)。我們?cè)试S有偶爾的“小確喪”，但是偶爾的頹喪后，我們需要重新整裝，趁陽光正好微風(fēng)不燥，好好讀書，好好工作，好好生活。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光。即便如螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火，這才是火紅的青春，這才是火紅的生命。做人要做弄潮兒，讓我們告別佛系青年!謝謝大家!高考真題【2022·乙卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）雙奧之城，閃耀世界。兩次奧運(yùn)會(huì)，都顯示了中國體育發(fā)展的新高度，展示了中國綜合國力的跨越式發(fā)展，也見證了你從懵懂兒童向有為青年的跨越。親歷其中，你能感受到體育的榮耀和國家的強(qiáng)盛；未來前行，你將融入民族復(fù)興的澎湃春潮。卓越永無止境，跨越永不停歇。請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“跨越，再跨越”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考范文秉承跨越之精神，鑄就未來新輝煌范文結(jié)構(gòu)1北京作為雙奧之城，無論是比賽成績(jī)，對(duì)群眾體育的推動(dòng)，點(diǎn)亮生活的科技進(jìn)步，還是對(duì)國家經(jīng)濟(jì)的助推，從不滿足于眼前的生活，從不止步于既有的東西[引材]，都體現(xiàn)出了“跨越，再跨越”的精神，引領(lǐng)著全國人民去實(shí)現(xiàn)那崇高的中華復(fù)興之夢(mèng)[評(píng)材]。這就告訴我們要秉承跨越之精神，方可鑄就未來新輝煌[中心論點(diǎn)]?；厥淄?，是他們告訴我“星星之火可以燎原”，要敢于跨越，才能有所成就[分論點(diǎn)①，為什么]。慎思今朝，是他們告訴我“青衿之志，履踐致遠(yuǎn)”，要敢于跨越，才能實(shí)現(xiàn)心中理想[分論點(diǎn)②，為什么]。展望未來，我會(huì)告訴他們“行遠(yuǎn)自邇，篤行不怠”，要敢于跨越，才能一展宏圖大志[分論點(diǎn)③，為什么]。北京雙奧之城的神話，必然會(huì)在歷史上書寫濃墨重彩的一筆；北京雙奧之城所代表的“跨越，再跨越”精神，定然會(huì)世世代代地影響著我們。讓我們昂首挺胸，勇敢跨越，縱有疾風(fēng)起，絕不言棄，勝利就在前方，夢(mèng)想就在腳下[發(fā)出號(hào)召，收束全文]范文結(jié)構(gòu)2蟬鳴高樹，花開荷塘；雙奧之城，閃耀世界。比賽成績(jī)創(chuàng)新高，全民健身逐浪潮?？萍剂咙c(diǎn)處處有，交通助力協(xié)作好；國家經(jīng)濟(jì)齊跨越，我不跨越待何時(shí)？親歷了“雙奧之城”體育的榮耀和國家的強(qiáng)盛，我將以吾之卓越，揚(yáng)“跨越”風(fēng)帆，逐澎湃春潮[中心論點(diǎn)]。知所從來，明所將往。這“跨越”的背后，是無數(shù)中華兒女的付出。[分論點(diǎn)①，為什么/原因]時(shí)序輪轉(zhuǎn)，鑒往知來?？缭剑倏缭?，我將無我，不負(fù)韶華[分論點(diǎn)②，怎么樣]。戢鱗潛翼，思屬風(fēng)云。青年當(dāng)以知識(shí)為翼“再跨越”，運(yùn)用所學(xué)“挑大梁”[分論點(diǎn)③，怎么做]。壯志凌蒼兕，精誠貫白虹；浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)。雙奧之城的榮光，我已親歷；未來前行的道路上，我必跨越，再跨越，一路向前[總結(jié)全文]。（三）雙面對(duì)照式（正反對(duì)照式）主體部分進(jìn)行正反對(duì)比，論證嚴(yán)謹(jǐn)全面。1示例：《莫讓創(chuàng)新淹沒在山寨洪流中》古語云：無規(guī)矩不成方圓。我們生活在這個(gè)美麗的世界，是什么讓我們的生活井井有條？規(guī)則。因?yàn)橐?guī)則，才讓我們不至于生活在亂象叢生的社會(huì)，讓我們追尋著自己的理想和崇高。高雅的生活需要規(guī)則約束，創(chuàng)新亦然。沒有規(guī)則約束的創(chuàng)新環(huán)境，正義得不到聲張，丑惡和偽善肆意蔓延。只有“規(guī)范”的土壤，創(chuàng)新的種子才會(huì)破土而出，茁壯成長。2、高考真題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！氨臼?、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。作文整體展示（對(duì)照式）常思棋局三手，守本求妙去俗棋盤擺就，經(jīng)緯縱橫，黑白廝殺，常有三手交鋒：本手守正重基礎(chǔ)，妙手以“本”求創(chuàng)造，俗手走偏失全局。棋如人生，人生如棋。吾輩青年，躬身入局，常思棋局三手，當(dāng)守本手、求妙手、棄俗手。求學(xué)立業(yè)，青年當(dāng)做守正踏實(shí)的人生本手，當(dāng)做勇于創(chuàng)新的人生妙手。根深之樹枝繁葉茂，泉深之水綿延不絕，基牢之樓高聳入云……固本培元，方為根本；根基牢實(shí)，方能高遠(yuǎn)?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，水滴石穿非一日之功?！蔽迥昃氀哿Ψ接屑o(jì)昌神箭手美譽(yù)；墨池盡染方有王獻(xiàn)之字體之美；讀萬卷書，行萬里路方有司馬遷史家絕唱，無韻離騷……人常言“妙手偶得之”，但“偶”并不是靈光突現(xiàn)，而是在讀千萬卷書本，做千萬次實(shí)驗(yàn)、經(jīng)千萬回實(shí)踐之后催發(fā)的創(chuàng)造火花。“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”可見，妙手并不能憑空而來，它是在勤學(xué)苦練的基礎(chǔ)上做精微的研究，做深入的鉆研，最后才能激發(fā)創(chuàng)造的火花，點(diǎn)燃創(chuàng)新的火炬，從而達(dá)到至妙的新境界。知識(shí)的網(wǎng)結(jié)得越牢越實(shí)，網(wǎng)住的魚就越多。吾輩青年，求學(xué)立業(yè)，當(dāng)千錘百煉，夯實(shí)基礎(chǔ)，勇敢求新，才可成為國之大器。為國為民，青年當(dāng)做堅(jiān)守國本的國之本手，當(dāng)做與時(shí)俱進(jìn)的國之妙手。何為國之本？何為國之勢(shì)？民族危亡時(shí)刻，覺醒者立足本土基礎(chǔ)，求新求變，向馬列真理取經(jīng)；國家轉(zhuǎn)型之期，先驅(qū)者實(shí)事求是，順勢(shì)創(chuàng)造，終走出了華夏富強(qiáng)的煌煌盛世；疫情來臨之際，我國堅(jiān)持以民為本，人命至上，堅(jiān)守動(dòng)態(tài)清零政策，配合核酸檢測(cè)常態(tài)化措施，終取得了舉世矚目的抗疫成績(jī)……更遑論教育上堅(jiān)持夯實(shí)基礎(chǔ)教育，大力培養(yǎng)高端人才；科技上強(qiáng)化基礎(chǔ)科學(xué)，發(fā)力研發(fā)創(chuàng)造……有此，國家的基本盤必穩(wěn)如泰山，創(chuàng)新力必?zé)崆樗苹稹０倌曜兙?，大國之?zhēng)，必爭(zhēng)根本，必?fù)寗?chuàng)新。吾輩青年，當(dāng)投身復(fù)興洪流，苦學(xué)知識(shí)，苦練本領(lǐng)，強(qiáng)國之本，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新求進(jìn)，強(qiáng)國之威！反而觀之，青年不應(yīng)做人生“俗手”，不應(yīng)做世間“俗事”。何謂人生“俗手”？取巧求勝者，急功近利者，看似聰明卻大局全失；何謂世間“俗事”？不走正途，不練苦功，研捷徑，求急利，欲速則不達(dá)，聰明反被聰明誤。神童方仲永汲汲于眼前名韁利鎖，終“泯然眾人矣”，成為俗人一個(gè)；演員范某某，不思精練演技，不走正途大道，偷稅漏稅，終受到懲罰和重創(chuàng)；曾經(jīng)的手機(jī)大哥諾基亞，沉迷于當(dāng)前輝煌，不重研發(fā)不思求變，也湮沒在智能手機(jī)的長河中……當(dāng)今很多“網(wǎng)紅”，立人設(shè)，炒熱點(diǎn)，買熱搜，蹭流量，雖然一時(shí)風(fēng)光無兩，但最終也是曇花一現(xiàn)，經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。大浪淘盡始得金，取巧求勝者，終會(huì)敗于以拙求遠(yuǎn)者。吾輩青年，當(dāng)不走捷徑，不做俗手，腳踏實(shí)地向妙手。盛世花開，春和景明，惠風(fēng)和暢，祖國的棋盤已經(jīng)擺好，等著你的落子。做一個(gè)踏實(shí)守正的本手，走正途，夯基礎(chǔ)，以本立身，苦學(xué)苦練；做一個(gè)探索不止的妙手，多思索，精研究，以本求變，出奇制勝。青年意氣，執(zhí)棋深思，落子無悔！文章結(jié)構(gòu)分析中心論點(diǎn)吾輩青年，躬身入局，常思棋局三手，當(dāng)守本手、求妙手、棄俗手。分論點(diǎn)1求學(xué)立業(yè)，青年當(dāng)做守正踏實(shí)的人生本手，當(dāng)做勇于創(chuàng)新的人生妙手。（正）分論點(diǎn)2（正）為國為民，青年當(dāng)做堅(jiān)守國本的國之本手，當(dāng)做與時(shí)俱進(jìn)的國之妙手。分論點(diǎn)3（反）反而觀之，青年不應(yīng)做人生“俗手”，不應(yīng)做世間“俗事”。結(jié)尾做一個(gè)踏實(shí)守正的本手，走正途，夯基礎(chǔ)，以本立身，苦學(xué)苦練；做一個(gè)探索不止的妙手，多思索，精研究，以本求變，出奇制勝。青年意氣，執(zhí)棋深思，落子無悔！3、參考范文讓紀(jì)念閃耀理性光芒紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動(dòng)來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來……黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對(duì)往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬!可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大!”中國在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中付出巨大的代價(jià)才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢(shì)壯大的抗議和紀(jì)念活動(dòng)。但近來這些紀(jì)念活動(dòng)在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動(dòng)下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動(dòng)。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動(dòng)無益于解決問題。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場(chǎng)，但同時(shí)并不關(guān)閉中日會(huì)晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對(duì)過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動(dòng)時(shí)，勿忘用理性的“閘門”控制情感。結(jié)構(gòu)分析總起部分：第1自然段：明確中心觀點(diǎn)：真正的紀(jì)念需要理性的引導(dǎo)。主體部分：第2自然段：正面事例和扣題分析.第3自然段：總結(jié)正面的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)理性紀(jì)念的作用。第4自然段：反面說明脫離理性的制約危害。第5自然段：聯(lián)系當(dāng)下分析理性紀(jì)念的現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)尾部分：第6自然段：借助格言，結(jié)尾強(qiáng)化中心。（四）分析說理范式四部曲起、承、轉(zhuǎn)、合【示例】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。這三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。范文賞析潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來人生之路，以其多樣和繁盛充實(shí)著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗(yàn)著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價(jià)值，我尤為欣賞大李,認(rèn)為他的人生最具風(fēng)采。起不可否認(rèn)，愛崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過潛心所熱愛事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展和增添價(jià)值；酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對(duì)山水的熱愛和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。轉(zhuǎn)但是，我還是認(rèn)為大李最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳坐得十年冷”的對(duì)學(xué)術(shù)的純粹鉆研；是“吾志所向，一往無前”的對(duì)創(chuàng)造的極致追求；是“老驥伏櫪，志在千里”的對(duì)生命價(jià)值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當(dāng)下，人們往往為了一紙文憑，一個(gè)空名爭(zhēng)得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴。轉(zhuǎn)我們的社會(huì)，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術(shù)增加精彩。但若沒有了“大李”們對(duì)學(xué)術(shù)的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當(dāng)代截面上，難以博古通今，繼往開來。我們的國家，亦可能失去創(chuàng)新帶來的無限發(fā)展動(dòng)力與潛力。大李依靠篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學(xué)問，尋得生命科學(xué)的奧秘，無愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風(fēng)采?承宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的歷史責(zé)任感與文化性格在大李的身上得到了傳承；袁隆平以及“兩彈一星”的研制專家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅(jiān)守與堅(jiān)持，用熱愛與熱情走出了一條極具價(jià)值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光；這樣的人生，注定風(fēng)采無限!承從時(shí)間的長河來看，每個(gè)人的存在不過是極短暫的一瞬；以宇宙為疆，光明也不過是局促的一隅。但是，人之為人的偉大，就在于我們可以依靠無限的創(chuàng)造與熱愛，探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩，超越時(shí)間與生命的界限，為后世留下無限的財(cái)富。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!承我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來!合注：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文在結(jié)構(gòu)上的一般要求1、引論緊扣“任務(wù)”提出觀點(diǎn)（在比較中）忌：無取舍地復(fù)述材料本論對(duì)所爭(zhēng)論問題定性并分析，他意見（對(duì)方意識(shí)）中肯分析，多維度闡述理由（一般三方面以上），支撐觀點(diǎn)，完成“任務(wù)”忌：武斷、過頭話結(jié)論總結(jié)，重申觀點(diǎn)，再扣“任務(wù)”基本結(jié)構(gòu)示范解析以奮斗精神，鑄青春底色——評(píng)中國青年五四獎(jiǎng)?wù)芦@得者、全國向上向善好青年（副標(biāo)題）一代人有一代人的青春，沒有哪一代人的青春之路是一帆風(fēng)順的，青春的底色永遠(yuǎn)離不開“奮斗”兩個(gè)字。正如習(xí)近平總書記教誨我們“現(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的”,“奮斗本身就是一種幸福，只有奮斗的人生才稱得上是幸福的人生”。【引論：提出論點(diǎn)】奮斗中的幸福，是青春在夢(mèng)想中的堅(jiān)守?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來?！睍r(shí)間總是奮斗者最好的見證。當(dāng)石秀安十年如一日埋頭耕耘在核能科技領(lǐng)域，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成多項(xiàng)重大緊急攻關(guān)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)我國先進(jìn)核能研發(fā)走向世界前沿夢(mèng)想的時(shí)候，他的奮斗一定是幸福的。當(dāng)劉仔才走過13年的艱辛歷程，從焊接學(xué)徒成為全國技術(shù)能手，培養(yǎng)超過200名合格焊工的時(shí)候，他的奮斗一定是幸福的。當(dāng)秦世俊經(jīng)過16年堅(jiān)守和奮斗，累計(jì)實(shí)現(xiàn)715項(xiàng)技術(shù)創(chuàng)新，從普通工人成為航空工業(yè)首席技能專家的時(shí)候，他的奮斗一定是幸福的。當(dāng)姚啟明在汽車運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域潛心鉆研20余年，創(chuàng)造20余次“中國第一”，被譽(yù)為“中國賽道設(shè)計(jì)第一人”的時(shí)候，她的奮斗也一定是幸福的……正是無數(shù)這樣的奮斗，點(diǎn)滴創(chuàng)造著我們的幸福生活，不斷定義著自己的人生價(jià)值。奮斗中的幸福，是青春在拼搏中的精彩。心中有陽光、腳下有力量。當(dāng)23歲的宦翔遠(yuǎn)赴敘利亞戰(zhàn)場(chǎng)，不懼艱苦戰(zhàn)亂危險(xiǎn)，在炮火中冒著生命危險(xiǎn)堅(jiān)持完成新聞報(bào)道任務(wù)的時(shí)候，他的奮斗一定是幸福的。當(dāng)24歲的武大靖在平昌冬奧會(huì)奪取男子500米短道速滑冠軍的時(shí)候，他的奮斗一定是幸福的。當(dāng)29歲的蘇炳添成為第一位在世界大賽中贏得男子短跑獎(jiǎng)牌的中國運(yùn)動(dòng)員、被譽(yù)為“亞洲飛人”的時(shí)候，他的奮斗一定是幸福的。當(dāng)30歲的車毅經(jīng)過2000多個(gè)小時(shí)200多萬張點(diǎn)鈔券的高強(qiáng)度訓(xùn)練，創(chuàng)造了“30秒蒙眼手動(dòng)點(diǎn)鈔最多”的吉尼斯世界紀(jì)錄的時(shí)候，他的奮斗一定是幸福的。當(dāng)33歲的唐笑宇經(jīng)過踏實(shí)學(xué)習(xí)和刻苦訓(xùn)練，在第12屆世界模擬煉鋼挑戰(zhàn)賽中奪得冠軍的時(shí)候，他的奮斗也一定是幸福的……正是無數(shù)這樣的奮斗，把個(gè)人夢(mèng)想融入家國情懷，成就著屬于自己的人生精彩。奮斗中的幸福，是青春在奉獻(xiàn)中的升華。青年時(shí)代選擇了吃苦就選擇了收獲，選擇了奉獻(xiàn)就選擇了高尚。當(dāng)馬廣超只身遠(yuǎn)赴青海玉樹自費(fèi)支教、在雪域高原堅(jiān)守6年，教藏區(qū)的孩子們讀書寫字，傳播科學(xué)文化知識(shí)的時(shí)候，他的奮斗一定是幸福的。當(dāng)馮黎明多次在危難時(shí)刻拯救他人、勇斗歹徒，組建義務(wù)反扒志愿者隊(duì)伍，利用業(yè)余時(shí)間抓獲違法犯罪分子的時(shí)候，他的奮斗一定是幸福的。還有，肩上擔(dān)負(fù)著900戶家庭、3600人的健康需求的鄉(xiāng)村醫(yī)生陳偉琳；始終秉持“奉獻(xiàn)無止境、燃燒到永遠(yuǎn)”的人生信條，連續(xù)18年無償獻(xiàn)血，累計(jì)獻(xiàn)血3萬多毫升的吳木之；用青春陪伴孤獨(dú)癥患兒的李小姣；危急時(shí)刻勇救老人導(dǎo)致右腿不幸被碾壓的徐前凱，他們的奮斗也一定是幸福的……正是無數(shù)這樣的奮斗，鑄就起高尚的精神品格，讓社會(huì)變的更加溫暖。【本論：分析問題】幸福都是奮斗出來的！唯有奮斗，才能留下深深的印記；唯有奮斗，才能永葆青春的朝氣。在新時(shí)代的偉大征程上，奮斗永遠(yuǎn)是我們最美麗的青春誓言。現(xiàn)在，讓我們一起向奮斗的青春致敬！【結(jié)論：解決問題】一、閱讀下列材料，按要求完成作文。（困難）生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考也不盡相同。請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求?）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌【答案】該題采用由點(diǎn)到面的結(jié)構(gòu)，如：做好自己認(rèn)為重要的對(duì)自身的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的理想，發(fā)揮自我的能量，做好自己認(rèn)為重要的事情對(duì)社會(huì)的價(jià)值，個(gè)體是群體的組成部分，個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)，有利于促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的前進(jìn)。二、捧與挖魯迅中國的人們，遇見帶有會(huì)使自己不安的朕兆的人物，向來就用兩樣法：將他壓下去，或者將他捧起來。壓下去就用舊習(xí)慣和舊道德，壓不下時(shí)，則于是乎捧；以為抬之使高，饜之使足，便可以于己稍稍無害，得以安心。凌厲的人們，自然也有謀利而捧的，如捧闊佬，捧戲子，捧總長之類；但一般粗人捧的“動(dòng)機(jī)”，大概是不過想免害。即以所奉祀的神道而論，也大抵是兇惡的；觀音菩薩倒還可愛，然而那是從印度輸入的，并非我們的“國粹”。要而言之，凡有被捧者，十之八九不是好東西。既然十之八九不是好東西，被捧后那結(jié)果便自然和捧者的希望適得其反了。不但能使不安，還能使他們很不安，因?yàn)椤叭诵摹北緛聿灰尊愖?。然而人們至今沒有悟，還以捧為茍安之一道。記得有一部講笑話的書說，當(dāng)一個(gè)知縣的壽辰，因?yàn)樗亲幽晟?，屬鼠的，屬員們便集資鑄了一個(gè)金老鼠去做賀禮。知縣收受之后，另尋了機(jī)會(huì)對(duì)大眾說到：明年又恰巧是賤內(nèi)的整壽；她比我小一歲，是屬牛的。其實(shí)，如果大家先不送金老鼠，他決不敢想金牛。一送開手，怕他的姨太太也會(huì)屬象。象不在十二生肖之內(nèi)，但知縣當(dāng)然別有我們所莫測(cè)高深的妙法在。民元革命時(shí)候，S城來了一個(gè)都督。他雖然也出身綠林大學(xué)，但還算顧大局，聽輿論的，可是自紳士以至于庶民，又用了祖?zhèn)鞯呐醴ㄈ浩鸲ブ恕＿@個(gè)拜會(huì)，那個(gè)恭維，今天送衣料，明天送翅席，捧得他連自己也忘其所以，漸漸變成老官僚一樣，動(dòng)手刮地皮。最奇怪的是北幾道的河道，竟捧得河身比屋頂高得多了。當(dāng)初自然是防其潰決，所以壅上一點(diǎn)土；殊不知愈壅愈高，一旦潰決，那禍害就更大。于是就“搶堤”咧，“嚴(yán)防決堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果當(dāng)初見河水泛濫，不去增堤，卻去挖底，我以為決不至于這樣。有貪圖金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不給。那么，此輩也就連生日都未必做了。單是省卻拜壽，已經(jīng)是一件大快事。中國人的自討苦吃的根苗在于捧，“自求多?！敝绤s在于挖。其實(shí)，勞力之量是差不多的，但從惰性太多的人們看來，卻以為還是捧省力。一九二五年十二月十日（選在《魯迅全集·華蓋集》）1.本文的寫作思路是（簡(jiǎn)單）：首先，指出人們對(duì)可能危害自己的人物常取______的做法；其次，分析人們“捧”的_______；再次，揭示___________；最后，提出___________________?！敬鸢浮恐赋鋈藗儗?duì)可能危害自己的人物常取“捧”的做法。分析人們“捧”的動(dòng)機(jī)。用例證揭示“捧”的后果。提出正確的做法，呼應(yīng)開頭。2.思考：作者在用例證揭示“捧”的后果時(shí)，三個(gè)例證之間存在什么關(guān)系？（簡(jiǎn)單）例子后果結(jié)論知縣壽辰，屬員送禮姨太太壽辰，還得送禮助長貪欲，人們反受其害；都督上任，紳士、庶民拜會(huì)顧大局，聽輿論——忘其所以，變?yōu)槔瞎倭?，刮地皮。腐蝕人格，使之蛻化變質(zhì)；為防河道潰決，增堤河身比屋頂高，一旦潰決，禍害更大。惡性循環(huán)，造成毀滅性后果?！敬鸢浮繉舆M(jìn)式觀點(diǎn)之間是層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，不可隨意調(diào)換位置。在具體寫作時(shí)，需列好提綱，考慮觀點(diǎn)之間的前后關(guān)系。確定自己的層進(jìn)角度是一致的，如從“是什么”角度，按照范圍的大小遞進(jìn)，切不可中途換到“為什么”上。三、閱讀下面材料，自選角度，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（不要寫成詩歌），題目自擬。（中等）當(dāng)下，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出很多敢于打破傳統(tǒng)束縛的人。當(dāng)然，老話也說“槍打出頭鳥”，認(rèn)為保持低調(diào)才能安身立命，當(dāng)“出頭鳥”會(huì)帶來挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)?！敬鸢浮繕樊?dāng)“出頭鳥”一句“槍打出頭鳥”的老話束縛了無數(shù)企圖創(chuàng)新突破人的腳步，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們不能再將思維囿于此處，而是應(yīng)該自信地喊出“樂當(dāng)‘出頭鳥’”。（點(diǎn)題）老話能流傳至今，自有其一定的道理，試剖析其背后的支撐原因，即人們?yōu)楹尾辉敢猱?dāng)“出頭鳥”，那桿“槍”源自何處，大致有二。一是人們?cè)谌粘９ぷ髦胁粩嗍艿脚f有傳統(tǒng)規(guī)范的束縛。而這些規(guī)則大多經(jīng)歷史長河的凝聚而滲透進(jìn)了每一個(gè)生活的空隙，并結(jié)成一張巨密無比的大網(wǎng)，籠罩在每一個(gè)想逃脫其間人的上方。二是擔(dān)心出頭后的結(jié)果，既擔(dān)心成為眾矢之的，又加之沒有勇氣與毅力去迎接接二連三的挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)。（因果思維）于是國人為自己扣上了頂中庸的帽子，稱不敢于推陳出新為低調(diào)，這是可悲且必須引為警惕的。因?yàn)椤俺鲱^鳥”的存在之于社會(huì)的發(fā)展有著莫大的作用。（以上兩段過渡）是“出頭鳥”的不斷突破與創(chuàng)新推進(jìn)行業(yè)領(lǐng)域推陳出新，不斷擁有活力。發(fā)展到一定階段時(shí)，行業(yè)容易出現(xiàn)僵化與瓶頸，固守舊時(shí)路線而無法突破，這時(shí)便需要有人大膽提出建議，打破陳規(guī)，促使轉(zhuǎn)變，也唯有不斷地轉(zhuǎn)型與變革，才能保持長久的競(jìng)爭(zhēng)力。（作用）再則，此處所指“出頭鳥”非是代表夸耀、顯擺、出風(fēng)頭，而是指在各自領(lǐng)域做出有利于該行業(yè)的革新與突破。（辯證思維）也因此，更加呼喚社會(huì)環(huán)境對(duì)“出頭鳥”的包容與理解。因?yàn)橐淮胃镄碌慕ㄗh的提出不一定會(huì)在當(dāng)時(shí)立即得到驗(yàn)證，而是往往經(jīng)過時(shí)間的增長而凸顯其價(jià)值。如果當(dāng)一個(gè)想法剛一提出，人們馬上群起而攻之，那不僅會(huì)摧殘這一想法，甚至?xí)缃酉聛砥渌迈r想法的萌芽。所以，人們可以對(duì)新鮮事物表示不解與保留意見，但一定要具備包容與理解的心，容許它發(fā)展下去，理性看待它的正確與否。也相信，一個(gè)包容友善的環(huán)境會(huì)催生有利于社會(huì)進(jìn)步的新突破、新想法。（條件思維、任務(wù)思維）在當(dāng)今時(shí)代，我們需要“出頭鳥”，也更有義務(wù)為“出頭鳥”營造更有利的環(huán)境，也唯有不怕挑戰(zhàn)勇于革新的“出頭鳥”愈發(fā)增多，我們的社會(huì)菜越來越有希望。（總結(jié)）四、孔子說“繪事后素”，意思是先有白色的底子，才能在上面繪畫。油畫創(chuàng)作中，第一層著色被稱為底色，底色會(huì)影響整幅畫的色調(diào)。其實(shí)，一個(gè)人具有或選擇怎樣的底色，與他的人生發(fā)展密切相關(guān)。請(qǐng)以“談底色”為題，寫一篇議論文，不少于800字。（中等）要求：觀點(diǎn)明確，論證合理。論點(diǎn)：分論點(diǎn)一：論據(jù)：分論點(diǎn)二：論據(jù)：結(jié)尾：【答案】談底色?有素絹一張，染蒼則蒼，染黃則黃。亦如少年立志，先有鴻鵠之志，后有鯤鵬之行。底色遇設(shè)之際，下筆必慎重，因?yàn)檫x擇往往只有一次，而后事皆依此而行。（概述材料）之于人生，底色便如栽種之土壤，根須皆由此漫延。（明確論點(diǎn)）?有梁?jiǎn)⒊觥渡倌曛袊f》，有盧新寧的“你怎樣，中國就怎樣”，有對(duì)“素以為絢兮”的“繪事后素”之答。今日你我青年，只有尤為慎重地選擇“底色”的土壤，方能開出燦爛的人生之花。（展開深化論點(diǎn)）??純潔底色，則能保持“本我”。（分論點(diǎn)一）??在《感動(dòng)中國》中，舍己救人的消防戰(zhàn)士楊柯樟就是擁有純潔底色，最有代表的人物，在滾滾濃煙與熱浪翻騰的夾擊下，他救出了被困女童，為雙手抱緊孩子，順電梯間而下，他放棄了握住鐵管活下來的機(jī)會(huì)。（概述事件）正因?yàn)橄缿?zhàn)士的英雄底色來源于他解救百姓的本心，源于他的使命感與責(zé)任感，這正是生命純潔的底色，手抱女孩的形象將永遠(yuǎn)記錄在歷史的畫卷上，堅(jiān)持自己的底色，做出貢獻(xiàn)，才可以使人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，使靈魂熠熠生輝。（分析事例）?純潔底色，則能沉淀“心氣”。（分論點(diǎn)二）?昨日《中國詩詞大會(huì)》的總決賽中，外賣小哥雷海為戰(zhàn)敗了北大碩士，摘得了桂冠。他自言，自己對(duì)詩詞的濃厚興趣都來自于父親在他小時(shí)于廚房墻壁貼滿自寫的詩詞，希望他不論之后人生如何，當(dāng)“藏山川湖海于心中”。（概述事件）雷海沒有因?yàn)樽约骸昂T”的底色，而放棄“腹有詩書氣自華”的妙境，雖為外賣小哥卻不甘做平庸的人，他選擇了詩詞,也就為他的人生選擇了絢麗的底色，十三年的讀詩背詩,終于成就了他的人生從“沙”到“金”的發(fā)展。底色不在天姿，而在心氣，由此可知也。（分析事例）?再看，古有堯舜之賢，是出自父不慈、弟不恭之中；今有魯迅之洞察，是出自舊社會(huì)的昏暗環(huán)境中；他們是在少年時(shí)，因著自己的眼看到了世界，立下了心志，這才算得底色。南開中學(xué)百年來要求學(xué)生“頭容正，肩容平，胸容寬，背容直”，北京大學(xué)等高校則提出“大家住小舍，小舍出大家”，這些生活中的行為習(xí)慣看似微不足道，但卻為人生著下了第一層底色。這層看似不起眼的底色，正是人生發(fā)展之基。（再展開深化論點(diǎn)）???《論語》有云：“君子務(wù)本，本立而道生”。回歸質(zhì)樸，堅(jiān)持純潔底色，保持曠達(dá)的性情。???今天的中國，是善夢(mèng)者大有可為的時(shí)代。愿你我皆有夢(mèng)，皆選擇底色，以夢(mèng)為馬，開出時(shí)代之花。（再點(diǎn)題，呼告）五、閱讀下面材料，自選角度，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（不要寫成詩歌），題目自擬。（中等）儒家有語：當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的?！敬鸢浮棵曰笳呋罄聿换笳呋笮纳莻€(gè)尋求真知且不斷完善自己的旅程，是知道迷惑并繼而尋根究底的力量驅(qū)使著我們。懂得迷惑，不是向生命妥協(xié)自己的弱小，而恰恰是展示了一種堅(jiān)定求知者的真誠形象。（分析材料，引出觀點(diǎn)）如韓愈所言“人非生而知之者，孰能無惑？”人處于世間，萬物的廣博繁雜變幻無窮與自身的因環(huán)境、行動(dòng)力的束縛而囿于見聞，此二者勢(shì)必構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而人的迷惑變得不可避免，也正因迷惑屬于你我他所有人，擁有迷惑并不可悲。而在此前提下，知道迷惑，并不可憐；不知道迷惑，才最可憐。（分析原因：為什么有“迷惑”）不知迷惑是建立在對(duì)自己學(xué)識(shí)、能力缺乏清醒認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，也進(jìn)而會(huì)推動(dòng)更深一步地?zé)o法認(rèn)知自我價(jià)值。人常說，人因思想而偉大，而區(qū)別于草木，知道迷惑實(shí)是誘發(fā)思考的必要因子。且不知迷惑并不意味著便不存在迷惑，便所謂無拘無束，萬事無煩憂；相反，不勇于惑理的人，最終迷惑的是自己的雙眼。社會(huì)不能理解的是一味接受不知所以的愚人，還有故作通透的“不屑”發(fā)惑的蠢人。（矛盾思維：不知道迷惑的壞處）巴爾扎克曾說：“當(dāng)你看到不可理解的現(xiàn)象，感到迷惑時(shí)，真理可能已經(jīng)悄悄地站在你的面前?！敝烂曰?，有助于我們保持理性，不斷探索真理。而尋理往往是一個(gè)“愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮”的過程，迷惑的應(yīng)時(shí)而生