《屈原列傳》統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

《屈原列傳》1、關(guān)于《史記》，整理史書體例2、梳理課文內(nèi)容3、明確課文主旨4、背誦課文第三自然段復(fù)習(xí)重點作品簡介《史記》全書一百三十篇,包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書,共五十二萬六千五百字。敘述了上起黃帝,下到漢武帝太初四年約3000年的歷史;是我國二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史。魯迅贊譽它為“史家之絕唱,無韻之離騷”。復(fù)習(xí)任務(wù)一：回顧課文內(nèi)容史記體例本紀(jì)：敘述歷代帝王的歷史。世家：敘述貴族王侯的歷史。列傳：歷代諸侯之外名官名人的事跡。表：各個歷史時期的簡單大事記。書：記載典章制度，天文地理。如禮、樂、律、歷、天文、封禪、水利、財用。本文選自《史記·屈原賈生列傳》，賈誼《吊屈原賦》大概是目前所見第一篇與屈原有關(guān)的文章。司馬遷撰《史記》為屈原專門作傳，概述其生平事跡?！妒酚洝愤@篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。第一部分（1-3）屈原由見“任”而見“疏”梳理結(jié)構(gòu)第一層（1-2）由才而“任”由讒而“疏”（記敘）第二層（3）《離騷》創(chuàng)作的緣由（記敘）及對屈原的高度評價（議論）第二部分（4-10）屈原由見“黜”而見“遷”第一層（4-8）屈原被黜后，懷王三次被騙，客死于秦。（記敘）第二層（9）批評楚懷王昏聵（議論）第三層（10）頃襄王昏庸，屈原見遷（記敘）第三部分（11-12）屈原與漁父的對話及自沉汨羅。（寓議于敘）1、揭示出屈原的悲劇是時代的悲劇。2、突出屈原的高貴品質(zhì)。明線：屈原的命運：任——疏——絀——遷——沉暗線：楚國的命運：被騙——被襲——客死——滅亡任疏絀沉遷屈原的命運：愛國、正直屈原精神以屈原的活動時間為序，用課文中的五個字概括屈原的一生。主旨本文通過寫屈原的生平事跡，特別是政治上的不幸遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國的興衰存亡的密切關(guān)系，贊揚了屈原的愛國精神和正直的品德，處處流露出作者的郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋。

復(fù)習(xí)任務(wù)二：積累文言知識（實詞、虛詞、古今異義、文言常識、特殊句式等）離騷者，猶離憂也人窮則反本靡不畢見其稱文小而其指極大自疏濯淖污泥之中屈平既絀亡走趙，趙不內(nèi)厚幣委質(zhì)事楚齊與楚從親皭然泥而不滓者也被發(fā)行吟澤畔乃令張儀詳去秦離—罹，遭受反—返，返回見—現(xiàn)，顯現(xiàn)指—旨，旨趣絀—黜，罷黜內(nèi)—納，接納質(zhì)—贄，見面禮從—縱，合縱被—披，披散濯—濁，污濁泥—涅，染黑詳—佯，假裝通假字明年，秦割漢中地與楚以和設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖奈何絕秦歡其存君興國而欲反復(fù)之顏色憔悴形容枯稿而能與世推移皆祖屈原之從容辭令古：第二年；今：下一年古:欺詐言論；今:狡辯,動詞古:怎么,為什么；今:對付,處置古:返回(楚國)恢復(fù)(國家);今:重復(fù)古：臉色；今：事物色彩古:形,形體。容,容貌。今:描繪人或事物性狀古：變化。今：移動古:言行適度得體。今:鎮(zhèn)定自若古今異義：一詞多義1、屈平屬草稿未定2、亡國破家相隨屬3、屬予作文以記之4、十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部5、在骨髓，司命之所屬6、神情與蘇、黃不屬7、有寧越……之屬為之謀8、吾屬今為之虜也9、若屬皆且為所虜動詞，ｚｈǔ，寫作動詞，ｚｈǔ，連接通“囑”，囑托，動詞屬于動詞，掌管動詞，類似名詞，類，這些人名詞，用在人稱后面，表復(fù)數(shù)。吾屬，我們。若屬，你們這些人屬1、每一令出，平伐其功2、其后秦欲伐齊3、口誅筆伐4、伐薪燒炭南山中5、上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵炫耀，自夸討伐，進(jìn)攻聲討砍伐戰(zhàn)勝,打敗伐1、爭寵而心害其能2、邪曲之害公也3、但欲求死，不復(fù)顧利害嫉妒使動用法，使…損害名詞，禍害1、王怒而疏屈平2、以疏為美，密則無態(tài)3、以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能4、諫太宗十思疏5、恭疏短引，一言均賦，四韻俱成疏遠(yuǎn)形容詞，稀疏動詞，陳述名詞，奏章，古代大臣向君主上書言事的文體寫害疏１、博聞強志２、聊齋志異３、非有志者不能至也４、尋向所志５、其志潔，其行廉６、窮且益堅，不墜青云之志7、一篇之中三致志焉8、項脊軒志記記志氣標(biāo)記志趣理想意愿名詞，一種記事的文體志1、冀幸君之一悟2、俗之一改3、一篇之中三致志焉4、六王畢，四海一5、而或長煙一空，一碧萬頃6、孰能一之副詞，一旦副詞，全部、全都數(shù)詞動詞，統(tǒng)一動詞，統(tǒng)一副詞，完全一1、入則與王圖議國事，以出號令；

出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯2、屈平疾王聽之不聰也3、讒諂之蔽明也4、邪曲之害公也5、方正之不容也6、明道德之廣崇7、蟬蛻于濁穢詞類活用名作狀在內(nèi)，在外動作名，聽覺，聽力動作名，中傷別人的小人形作名，邪惡小人形作名，端方正直的人形作動，闡明名作狀，像蟬一樣8、厚幣委質(zhì)事楚9、其后楚日以削10、時秦昭天與楚婚11、亡國破家相隨屬12、內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀13、卒使上官大夫短屈原于頃襄王14、存君興國而欲反復(fù)之15、然皆祖屈原之從容辭令名作狀，用厚幣名作狀，一天天地名作動，結(jié)為婚姻使動用法，使……滅亡，使……破敗。形作動，詆毀使動用法，使……存，使……興名作狀，在內(nèi)，在外名作動，效法，模仿A“離騷”者，猶離憂也。天者，人之始也秦，虎狼之國。此不知人之禍也屈原者，名平，楚之同姓也。B遂絕齊又因厚幣用事者臣勒尚以出號令省略介詞“遂(于)齊”省謂語“(賂)用事者”省介詞賓語“以(之)出號令”判斷句省略句固定句式C方正不容也信而見疑，忠而被謗身客死于秦，為天下笑而自令見放為內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀數(shù)十年，竟為秦所滅是以見放夫圣人者，不凝滯于物被動句D而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖

卒使上官大夫短屈原于頃襄王以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田

人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎

明于治亂，嫻于辭令

蟬蛻于污穢，以浮游于塵埃之外楚人即咎子蘭以勸懷王入秦而不反也莫不欲求忠以自為狀后狀后狀后定后狀后狀后狀后賓前

懷瑾握瑜:語出《楚辭·九音·懷沙》：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示?！蓖跻葑ⅲ骸霸谝聻閼?，在乎為握；瑾、瑜，美玉也?！北扔魅司哂屑儩崈?yōu)美的品德。博聞強志:見識廣博，記憶力強。又作“博聞強記”“博聞強識”，《禮記·典禮上》：“博聞強識而讓，敦善行而不怠?！彪S波逐流:比喻無原則、無立場地與世相沉浮。彈冠振衣:整潔衣冠。與世推移:隨著世道的變化而變化,以合時宜。成語1.在《屈原列傳節(jié)選》中，作者司馬遷對“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：，。2.在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“，”，一針見血地指出了當(dāng)時朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實。3.在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另一個原因可能是“怨生”，就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是因為屈原“，”。4.司馬遷連用了“，”這兩個被動句寫出了屈原誠信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實，為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊?！半x騷”者，猶離憂也信而見疑，忠而被謗疾痛慘怛，未嘗不呼父母也信而見疑，忠而被謗5.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評價的句子是：，。6.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷分析了屈原《離騷》用來列舉事實諷刺當(dāng)世政治的包括“，，”這三方面。7.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對屈原的《離騷》評價極高，其中認(rèn)為其文字簡練、用辭精到的兩句是：，。8.在《屈原列傳》中，司馬遷對屈原的為人作出了高度的評價，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月對照，光輝也毫不遜色的句子是，。9.《屈原列傳》中，稱贊《離騷》“言淺意深”的兩句是：，?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武其文約，其辭微推此志也，雖與日月爭光可也其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)10.《屈原列傳》中闡明《離騷》治國理想“靡不畢見”的兩句是:“_____________，_________________。”明道德之廣崇，治亂之條貫11.在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不辨是非以外，還有“_______________，_______________”，揭示出當(dāng)時朝廷小人當(dāng)?shù)赖暮诎惮F(xiàn)實。

讒諂之蔽明也，邪曲之害公也素材提取一：生命的意義塞涅卡說過："生命如同寓言，其價值不在長短，而在內(nèi)容。"有的人一生漫長而瑣碎，充斥著空虛和無聊，他的生命黯淡無光。有的人一生雖短暫，卻留給后人豐厚的精神財富，他的生命絢爛奪目。示例一：生命的長短與意義相比，緊要的是生命的意義。屈原不隨俗而毅然沉江，以身殉國，其生命之光可與日月爭輝。古往今來，多少生命在歷史的長河中默默產(chǎn)生又默默消亡，有幾人能夠像屈原這樣在2000多年后的今天仍熠熠生輝？屈原以死有力地維護(hù)了不隨波逐流、不茍且偷生的人格尊嚴(yán)，屈原以死彰顯了忠君愛國、至死不渝的高尚情操，屈原以死體現(xiàn)了為昭示真理而不惜犧牲生命的人生信念。人的生命是可貴的，但真理更可貴。示例二：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻褪沁@樣一位詩人，憂國憂民?！芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！鼻褪沁@樣一位史官，信念極強。“青云衣兮白霓裳，舉長矢shǐ兮射天狼?！鼻褪沁@樣一位勇士，斗志昂揚?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔?！鼻褪沁@樣一位英雄，不畏強暴。不管歷史如何嬗shàn變，不管時代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進(jìn)而升華成為一個偉大的民族精神。時至今日，“屈原”已經(jīng)不是尚且生活在兩千多年前的那個屈大夫，他所代表的是一種時代精神、百姓情結(jié)和民族文化，穿越著時空，年年相繼，代代相傳。也就是這樣，“屈原”鮮活而永久地活在了百姓心中。示例三：情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。素材提取二：執(zhí)著執(zhí)著是水滴石穿不懈努力，是夸父追日奔跑不輟，是精衛(wèi)填海信念堅定。人生道路上，選擇與執(zhí)著同行，與執(zhí)著為友，就如在沙漠中與駱駝為伴，定能在茫茫沙海中找到美麗的綠洲。示例一：受命于危難之際、救民于水火之中的往往是"執(zhí)子"們。他們胸中自有乾坤。披發(fā)行吟澤畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩人之上。"人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？"生不為詩人，死的方式卻是詩人式的。執(zhí)著如屈子！素材提取三：人格高尚楚國三閭大夫屈原，因為不愿意和同朝為官的人同流合污，就被人陷害，遭到流放。屈原以芳草美人為喻，構(gòu)建了自己"眾人皆醉我獨醒"的精神家園。每至端午，一青一白的粽葉和糯米，包出來的不僅僅是食品，更是對屈原追求清白人格的一種形象化懷念。示例一：站直了做人，就是敢于擔(dān)當(dāng)。魯迅先生說："必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當(dāng)。"首先要勇于正視現(xiàn)實，其次要敢于行動，唯有如此才能擔(dān)起自己的重?fù)?dān)。盡管責(zé)任有時使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，是不折不扣的廢物。有無責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神，是英雄和懦夫的分界線。別人能負(fù)的責(zé)任，我同樣能負(fù)；別人不能負(fù)的責(zé)任，我照樣能負(fù)。有這樣的信念，才能在責(zé)任面前不逃避，在他人或祖國需要的時候挺身而出屈原是站直了做人的人，一句"舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒"道出世道的昏暗，也道出他的堅貞。知道不能挽回楚國衰亡的局勢，為了堅守高尚的情操，為表明對楚國的忠誠，他義無反顧地投江赴死。因為在他心中，節(jié)操更值得珍重，是人就要站直了。屈原雖然死了，但是他的精神長存世間，喚醒了后世無數(shù)麻木的人。示例二："路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。"屈子從長長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個性的棱角在世故的社會中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨醒于世，屈子選擇了"悲壯"之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當(dāng)他忘記了混濁的天下之時，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠(yuǎn)大的理想？素材提取四：愛國主義屈原的著作有《離騷》《九章》等，這些著作文字華美，體現(xiàn)了他的人生理想和政治追求。他看清了貴族的虛偽、昏庸與腐朽，看清了奸臣排斥賢才的行為，看清了社會的種種不公……屈子用他不屈的忠魂譜寫了愛國主義的贊歌，我們見證著他的不朽，他也在用自己的思想影響中國，影響世界！示