教育漫話讀書筆記

教育漫話讀書筆記【篇一：《教育漫話》讀書筆記】《教育漫話》讀書筆記英國教育家約翰?洛克是紳士教育思想的代表人物。在《教育漫話》中，洛克闡述了他的紳士教育思想,即如何才能培養(yǎng)出有理性、有德性、有才干的紳士或者有開拓精神的事業(yè)家。他的紳士教育思想主要體現(xiàn)在體育、德育和智育三方面。首先，在身體保健方面，洛克十分重視紳士的體育。在他看來，“健康之精神寓于健康之身體”，他把培養(yǎng)強健的體魄放在全部教育的第一位。這正應了現(xiàn)實生活中，“身體是革命的本錢”這句老話。確實我們要學習，要工作，要有成功，要有幸福，必須先有健康。書中，洛克還詳細論述了養(yǎng)護和鍛煉兒童健康的一系列問題，提出了許多至今仍然可貴的建議。如他提到的早起頂有益于健康;多呼吸新鮮空氣，多運動，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習慣冷水，應與水接觸。孩子的臥床，應該是堅硬的，寧可用絮絨，不可用羽絨。將身體習慣為隨遇而安，是人的一種大幸，也是成就事業(yè)的一個重要條件?？傊?，他的體育理論可以集中為一句話：“要忍耐勞苦，不要嬌生慣養(yǎng)?！边@些思想即具體意見對我們現(xiàn)今的早期教育與家庭教育都有很強的指導意義。其次，在道德教育上，洛克認為“在一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的?！币驗槁蹇说募澥拷逃梭w育外，可歸納為“德行、智慧、教養(yǎng)、學問”，而前三項都與德育有關，我也認為，精神品質的培養(yǎng)是一個人人生教育中最重要也是最困難的事情。因此，管教兒童，要從極小時開始。你要想孩子長大后服從你，首先要他在兒童時服從你。隨著孩子的長大，你就要以理服人，假以詞色，用愛和友誼來維系這種權威。洛克對兒童的德育也提出了許多具體意見，如榜樣教育、文明禮貌教育、獎懲教育、寬嚴結合等。此外，我們也要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴，精神沮喪頹唐，失去活力和勤奮，那樣更糟糕。而放蕩的青年，常生龍活虎一般，精神飽滿;一但上了軌道，常?？梢宰兂梢恍┠芨蓚ゴ蟮娜宋?。所以，關鍵是如何把握好教育的適度適宜性原則，對于兒童，我們需要敏銳的觀察，坦誠的溝通。同時，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知聽從理智的指導而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流于一無所能的危險?！蔽艺J為，這個道理對我們任何人也都同樣適用。關于智育，較之德育，在洛克的教育體系中，處于較次要的地位。洛克主要強調了兩點：其一，強調了功利的原則，即所學的東西一定要對未來的生活有用。這也體現(xiàn)了教育的實用主義，應與時俱進，學以致用。其二，他強調了教育方法，要點是要懂得兒童的心理，要激發(fā)兒童興趣，使學習變?yōu)橐环N游戲;學習要循序漸進，要鼓勵學生提問題，決不挫傷好奇心，并培養(yǎng)其動手能力。這些道理其實是我們一直接觸，放在嘴邊的。但洛克對教學的原則和方法，用大量生動的事例語言作了深入的論述，令人信服。例如洛克反對強迫兒童學習，要求誘導兒童學習。他說：“兒童是喜歡變換、喜歡自由的??所以，我們不應該把書本和別種我們要他們去學的事物當作一種任務去強加給他們。這是他們的父母、導師和教員所易忘卻的;他們心目中想到了什么要兒童應做的事，他們就急于要使兒童去做，就想不到設法誘導兒童去做了。”他告誡我們，強迫只會使幼兒對于學習產生憎惡的心理，失去長遠發(fā)展的潛力，所以必須方法得當，堅持寓學于樂。相反地，對于兒童的一些不良嗜好游戲等，您盡可以像任務一樣要求他一直不停地玩，直到他因為受不了這種任務強迫而厭惡這種嗜好;而對于您要他做的有益的事，則可以作為他完成某些任務的獎勵。這無疑是大膽創(chuàng)新的教育措施?？傊?，我發(fā)現(xiàn)《教育漫話》是一本飽含哲理，又寫得深入淺出的好書，除了時代和階級所帶來的局限外，其他思想，如對教育力量的肯定、對早期教育的重視、對父母的教育責任以及一些具體的教育工作意見，都是發(fā)人深省的?！酒骸督逃挕纷x書心得】《教育漫話》讀書心得《教育漫話》是17世紀英國偉大的啟蒙思想家約翰?洛克撰寫的一本教育名著。作者將這本書分為健康教育、道德教育、知識與技能教育三部分來寫。在健康教篇章中，可以看出洛克對習慣養(yǎng)成的重視。在這一篇中，他提出了幾點關于健康教育的具體措施。在“腳的鍛煉與冷水浴”中，洛克就有說，從小養(yǎng)尊處優(yōu)的孩子弄濕手沒有任何不適和弄濕腳而強盛國家中的作用寄予厚望，表現(xiàn)了新興資產階級對教育工作的高度重視，這無疑是具有進步意義的。但是，洛克沒有認識到教育與環(huán)境、遺傳之間的辯證關系，更沒有認識到教育要受到經濟和政治的制約，具有教育萬能論的理論傾向，這顯然又是錯誤的。在教育的途徑問題上，出于對當時英國學校中重視古代語文，輕視實際知識，重視形式，輕視內容，重視知識灌輸，輕視兒童年齡特點和個性特點的古典人文主義的不滿，洛克認為紳士教育只能通過家庭教育來進行，而斷然否定學校教育。洛克的這一思想雖然有其客觀原因，但它的確反映了自中世紀以來，英國貴族重視家庭教育而忽視學校教育的階級偏見。但是，其中也包含有洛克重視教育中的因材施教的正確思想。在紳士教育內容上，洛克全面提出了一個以實用科目為基礎的課程體系，意在滿足資產階級事業(yè)家處理公私事務，開拓海外，充實生活的實際需要；反映了資本主義生產發(fā)展和科學技術進步的時代潮流對教育的迫切要求。洛克認為紳士應該具備五個方面的品質：健康的體魄、德行、智慧、禮儀和學問，因此提出了一個包容體育、德育、智育在內的教育體系。在體育方面，洛克給予了高度的重視，在當時那種把人的身體視作囚禁靈魂的囹圄，因而無視身體健康，反對體力鍛煉的經院主義教育統(tǒng)治之下，他的體育思想無異于石破驚天，成為第一個提出了精密的體育理論的資產階級教育家。在德育方面，洛克強調道德教育要及早實踐，對兒童要及早管教，強調以道德教育統(tǒng)領其它各育，強調德育的生活化和道德規(guī)范的踐履，強調道德教育的自律和由外在他律向兒童內在自律的轉化，所有這些都是具有積極意義的。在智育方面，洛克重視通過學問和知識的學習來培養(yǎng)和發(fā)展兒童的思惟能力。強調智育的實際效用，反對空疏無用坐談玄遠的經院教育思想，因此，在教學方法上，洛克提出要注意兒童的年齡特點，因材施教，由易到難，注意培養(yǎng)兒童的好奇心和求知欲，這充分表現(xiàn)了新興的資產階級對人的尊重。三、《教育漫話》摘抄及分析（一）體育1、“健康的身體才有健全的精神，這是對于幸福人生的一個簡短而充分的描繪。”“我們要能工作，要有幸有福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要能出人頭地，也必須先有強健的身體?！薄敖】抵裨⒂诮】抵眢w?！笔锹蹇说慕浀涿?。由于洛克在醫(yī)學方面有很高的造詣，又有豐富的家庭教育經驗，比較熟悉兒童的生理和心理特點，所以，洛克在《教育漫話》中所表述的這些體育思想雖有失當之處，但總的說來是正確的，有很多可供借鑒的東西。洛克認為身體強健的主要標準是能夠忍耐勞苦。要有幸福的人生，健康的身體與健康的精神都是必不可少的，所以他的教育思想中健康教育擺在了第一位。無論是教育者和受教育者都應該對健康加強重視，把健康作為一切教育的基礎。因此在教育過程中，應該是在保證孩子身體健康的基礎上實施的，這樣不僅是對孩子的保護和關愛，更是對教學質量的保證。特別是在學前教育階段，兒童的發(fā)展以身體發(fā)育為最主要的方面，教師應該注意教學環(huán)境的安全，兒童的作息，飲食的衛(wèi)生等等。2、“我敢說，平常的人之所以有好有壞，之所以或有用或無用，十有八九都是教育造成的。人與人之間所以千差萬別，都是出于教育的不同?！边@是洛克的“白板論”觀點。他認為人生來是白板，作為教育者得父母教師決定了他們的形狀和顏色。他極力強調教育的重要作用，完全否定教育與環(huán)境、遺傳之間的辯證關系，更沒有認識到教育要受到經濟和政治的制約，具有教育萬能論的理論傾向，這顯然又是錯誤的。但是這也著重的提醒了我們，應該重視教育，稟賦不可改變，但是后天的努力可以使人變得豐富而充實，是值得肯定的。3、“有小的時候得到的印象，哪怕極其微小、幾乎察覺不到，都會對一生產生長久而深遠的影響。”洛克把兒童比作河流的源泉，水性柔和，稍用一點人力就可能如同“蝴蝶效應”一樣，使其方向發(fā)生根本的改變，因此正確的引導才能使兒童長久深遠健全的發(fā)展。教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯，教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終生洗不掉的。所以教育者在教育兒童的時候一定要秉持這認真負責的態(tài)度，為他們的未來打下正確的基礎。4、“無論冬天夏天，兒童的衣著不可過暖?！薄懊刻煊美渌春⒆拥慕校硬豢商?，要透得進水，讓孩子的腳經常得到鍛煉，以至最后能像窮苦的孩子一樣，即使赤腳走路，也不易傷風，不會發(fā)生什么害處?！甭蹇颂岢龅暮溴憻挿ǎ且环N科學的養(yǎng)育方法。這樣可以使兒童從小經受自然環(huán)境的考驗，不至于輕易感冒傷風等。在當今社會很多家庭對孩子過度保護，是孩子的自保護能力變得虛弱，也失去的與大自然交流的機會，無法體會到真實環(huán)境帶給他們的感受。因此在教育孩子的過程中，應該讓他們在自然的環(huán)境中接受鍛煉，不宜過暖。并且應該讓孩子多感受大自然，得到應有的體會，不至于成為禁不起風雨的溫室里的花朵。5、“女孩子的衣服松緊應適合，讓女孩子的體態(tài)按‘自然’認為最好的去發(fā)展?！甭蹇酥鲝垉和纳眢w發(fā)育不要以物理的方式去限制它，順其自然是最好的發(fā)展方式。當今社會太多的女生不滿自己的體型，進行極端的不科學的減肥，使得身體受到損害。還有緊身衣物的過度穿著，也應該適可而止，不然也會對女生生理產生惡劣的影響。另一方面在對兒童的教育過程中，應該要教會他們樹立正確的健康觀念，不要盲目追風。6、“睡眠是兒童可以充分享受的，只有睡眠才能增進兒童生長與健康?！痹趦和L發(fā)育階段，一定要保證每天的睡眠長度和睡眠規(guī)律，最好是有嚴格的作息時間表。用充足的睡眠來保證機體的正常消化和生長，促進兒童身體的正常發(fā)育，是幼兒階段的主要任務。并且兒童睡眠的環(huán)境，冬季不宜過暖，夏季不宜過涼，否則孩子在戶外活動的時候，就容易因為溫差過大而感冒。7、“早晨通常是念書的時候，吃得太飽是一種不良的準備?！甭蹇嗽诜磳缮鷳T養(yǎng)的另一體現(xiàn)為饑餓教育。一方面兒童自身對飽與餓的概念不是十分明顯，他們在遇到喜歡的食物時會毫無克制的吃下去，因此需要家長和老師來掌握供給食物的量，這也是對孩子身體健康關愛的表現(xiàn)。另一方面培養(yǎng)兒童的節(jié)制意識，不只是從物質上，更是從精神上的節(jié)制。8、“習慣卻是一件關系重大的大事情啊?！痹谟變航逃校钭⒅氐牟皇侵皇堑墓噍敽徒虒W的結果，更重要的是習慣的培養(yǎng)，兒童的行為在早期，是可以通過家長和教師的引導，朝正確的方向發(fā)展的。良好的生活習慣和學習工作習慣，是以后學習乃至一生事業(yè)的重要根基，因此無論是現(xiàn)在作為受教育者還是以后作為教育者，都應該注重習慣的培養(yǎng)，因為兒童的模仿性極強，教師與家長的良好習慣，就是孩子學習的最直接榜樣。（二）德育1、“我認為在一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜愛，要使自己也感到喜悅，或者也還過得去，德行是絕對不可缺少的。如果沒有德行，我覺得他在今生今世就都得不到幸福?！痹凇督逃挕分校蹇擞昧舜罅康钠鶖⑹龅掠矫娴膬热?，可見他在紳士教育中的地位是第一的。洛克認為德行是紳士之所以為紳士的標志，在健全的體魄基礎上，應該有健全的精神發(fā)展，而這集中表現(xiàn)為完美的德行。第一部分體育是人發(fā)展的基礎的話，第二部分德育就是紳士教育的基礎。身體的健康固然重要，精神健康更是一個人健全的必要條件。因此，紳士教育乃至當今的素質教育，都必須把德育放在重要的位置上。2、“一切道德與價值的重要原則及基礎在于：一個人要能克制自己的欲望，要能不顧自己的傾向而純粹順從理性所認為最好的指導，雖則欲望是在指向另外一個方向?！边@是洛克德育思想的兩條主線之一，訓練兒童以理性克制欲望。在洛克看來，天賦的道德觀念并不存在，只要能給人帶來愉悅的感受和幸福的行為即為善，反之則為惡。但是，人類有一種耽于眼前聲色之樂的天性，這往往會導致放縱自我，流于貪婪，人欲橫行，不思進取，忘記了長遠的快樂和幸福，而這是為紳士的品格所不容的。因此，對兒童的教育就必須開始于對兒童的各種嗜欲的抵制，就必須及早培養(yǎng)兒童的理性精神和自我克制能力。我對這個觀點看法，一方面確實是一種訓練兒童理性思維，使之適應社會，成長成熟的方法；另一方面認為，這樣做打壓了兒童淳樸無邪的天性，以大人的思想過早的強加與兒童的身上，使他們失去童年階段該有的快樂，又是一種偏執(zhí)的教育方法。因此我認為，在克制欲望上，只要不是對兒童的驕縱和放肆，都可以順應兒童的天性，這樣更有利于激發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)造力。3、“美德是精神上的一種寶藏，但是使它們生出光彩的則是良好的禮儀。”洛克認為一個紳士的第二種美德就是良好的禮儀。通曉事故，進退得當、舉止文雅、嫻于禮儀、氣質溫和等，這是一個有教養(yǎng)的紳士所必不可少的外在的和內在的品質。無論是在資產階級的英國還是在社會主義的中國，禮儀是立足社會的一張名片。從小訓練兒童有良好的禮儀，這也是習慣訓練中的重要部分。但是不要學習迂腐的禮節(jié)，應