浙江省杭州市名校2025屆高考?xì)v史二模試卷含解析

浙江省杭州市名校2025屆高考?xì)v史二模試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．20世紀(jì)30年代，美國許多第一流的知識分子，其中有些是羅斯福的朋友和顧問，對于他們的私人企業(yè)經(jīng)濟(jì)感到失望，開始對蘇聯(lián)的實驗發(fā)生興趣，并且在某些情況下還十分熱心：重實效的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、工人領(lǐng)袖、社會活動家和工程師們，都稱贊他們訪問蘇聯(lián)時看到的東西。這一現(xiàn)象A．證明資本主義民主制度存在弊端B．是蘇聯(lián)積極推行新經(jīng)濟(jì)政策的結(jié)果C．使美國加強(qiáng)了國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)D．說明資產(chǎn)階級對社會主義敵意消解2．斯賓塞是19世紀(jì)英國著名的教育家，下表是其代表作《教育論》的課程設(shè)置方案。該課程設(shè)置方案在一定程度上反映了A．資產(chǎn)階級代議制的成熟B．社會分裂對立的現(xiàn)實C．日益工業(yè)化的社會需要D．近代自然科學(xué)的獨(dú)立3．下表為學(xué)者對1835年英國不同地區(qū)的動力使用情況統(tǒng)計地區(qū)工廠數(shù)量蒸汽動力（馬力）水動力（馬力）北部地區(qū)934265136094蘇格蘭12532002480密德蘭地區(qū)54438約1200總數(shù)111330151約9774據(jù)此可知，當(dāng)時的英國A．蒸汽動力在各地占優(yōu)勢 B．棉紡織業(yè)發(fā)展極不均衡C．能源革命推動均衡發(fā)展 D．動力替代趨勢不可逆轉(zhuǎn)4．法國作曲家克勞德·德彪西（1862—1918年）的鋼琴曲多以景物或詩畫為題材，通過富有色彩效果的和聲而非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那浇Y(jié)構(gòu)，渲染出變化多端的氣氛和色調(diào)。其作品A．反映了理性主義的時代追求B．開創(chuàng)了浪漫主義音樂潮流C．具有向現(xiàn)代音樂過渡的特點(diǎn)D．具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實精神5．19世紀(jì)末的湖南維新派要求全盤移植西方的民主制度；另一方面，他們又在各種學(xué)堂、學(xué)會、刊物上極力推崇孔教。在其《時務(wù)學(xué)堂學(xué)約》中專列“傳教”一項，說“今設(shè)學(xué)之意，以宗法孔子為主義”。這反映了A．維新派在思想和實踐上的錯位B．中國近代化進(jìn)程的復(fù)雜性C．維新志士以大眾傳媒開啟民智D．中體西用是維新派的宗旨6．1474年，意大利天文學(xué)家保羅·托斯加納里認(rèn)為：“從加那利群島（非洲西北海域）往西5500公里就能抵達(dá)日本，9200公里就能抵達(dá)杭州”。他還送給哥倫布一幅加納利群島以西海域的海圖。由此可知，托斯加納里A．推動了東西方貿(mào)易往來 B．為新航路開辟指明了方向C．間接助推了美洲的發(fā)現(xiàn) D．不贊成哥倫布橫渡大西洋7．1933年3月12日，美國總統(tǒng)羅斯福利用當(dāng)時比較流行的一種新聞媒介，發(fā)表了首次“爐邊談話”。他以親切誠摯的聲音，闡釋了自己的施政主張，極大地鼓舞了美國人民。這種新聞媒介應(yīng)該是A．報刊 B．電報 C．廣播 D．電話8．1985年石家莊市第一塑料廠廠長張興讓首先提出并實行的“滿負(fù)荷工作法”，對企業(yè)各項工作提出比較科學(xué)的目標(biāo)，然后由低到高分步實施，層層落實，形成保證體系，并與個人報酬掛鉤。這一工作法A．有利于增強(qiáng)企業(yè)活力B．建立了現(xiàn)代企業(yè)制度C．發(fā)展了市場經(jīng)濟(jì)體制D．實現(xiàn)了管理體制轉(zhuǎn)變9．美國學(xué)者弗格森認(rèn)為“希臘城邦是一個有著獨(dú)特內(nèi)在構(gòu)造的單細(xì)胞有機(jī)體，除非進(jìn)行再分割，否則無法發(fā)展，它們可以無限制地復(fù)制同類。但這些細(xì)胞，無論新舊，都無法聯(lián)合起來，形成一個強(qiáng)大的民族國家”。這是因為古希臘A．以小為美的城邦自治情結(jié)濃厚 B．裂變式殖民擴(kuò)張加劇母邦矛盾C．自然地理環(huán)境決定其國家結(jié)構(gòu) D．泛希臘主義文化認(rèn)同感很微弱10．美國前國務(wù)卿杜勒斯說，如果亞非國家養(yǎng)成一種在西方缺席的情況下經(jīng)常開會的習(xí)慣，由于有眾多的人口，印度和中國無疑將控制局面，這可能最終形成一個反對西方的集團(tuán)。他希望這次會議開不起來?！斑@次會議“是指A．華盛頓會議 B．汪辜會談 C．日內(nèi)瓦會議 D．萬隆會議11．柏拉圖從個人需要的多樣性、能力的片面性和不同個人能力的差異性這三個方面來闡述社會分工的必要性，進(jìn)而以分工為基礎(chǔ)描述了國家的產(chǎn)生。這表明柏拉圖A．主張社會精英治理國家的合理性B．否定了希臘政體的局限性C．奠定了近代國家學(xué)說的理論基礎(chǔ)D．是希臘人文思想的初創(chuàng)者12．1933年，世界經(jīng)濟(jì)會議在倫敦舉行。羅斯福致信會議，“健全的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制是比其貨幣與其他國家貨幣兌換比值更為重要”，直接導(dǎo)致了會議的失敗。次年美國單方宣布美元貶值，并拒絕削減高關(guān)稅。這表明當(dāng)時美國·A．無意為全球治理承擔(dān)責(zé)任 B．積極推動美元的國際化進(jìn)程C．利用新政擺脫了經(jīng)濟(jì)危機(jī) D．率先提高關(guān)稅實行貿(mào)易保護(hù)13．康有為曾言道：“思開風(fēng)氣，開知識，非合大群不可……合群非開會不可?！绷簡⒊舱f：“自近世嚴(yán)禁結(jié)社，而士氣大衰，國之日孱，病源在此，故務(wù)欲破此錮習(xí)?！睋?jù)此可知，他們二人都主張A．召開國會商討救國方案 B．改良政治實行君主立憲C．引進(jìn)西學(xué)破除理學(xué)傳統(tǒng) D．興建學(xué)會宣傳救亡圖存14．孫中山在《民族的、國民的、社會的國家》一文中指出，英國財富多于前代不止數(shù)千倍，人民的貧困甚于前代也不止數(shù)千倍，并且富者極少，貧者極多……美國官吏有由選舉得來的，有由委任得來的，無論是選舉、是委任，皆有很大的流弊。就選舉上說，美國代表院中，往往有愚蠢無知的人夾雜在內(nèi)。材料表明，孫中山A．使三民主義思想有了新的發(fā)展B．開始認(rèn)清帝國主義的本質(zhì)特征C．對西方社會的弊端有較清醒認(rèn)識D．意欲放棄走英美式代議制的道路15．北宋名臣李沆曾當(dāng)著使者的面把真宗皇帝的手詔燒掉，并讓使者回話“但道臣沆以為不可”；另一名臣韓琦曾對神宗皇帝說：“先帝，臣所立；陛下，先帝兒子，做得好，臣便面闊；做得不好，臣亦負(fù)慚愧。”上述現(xiàn)象說明宋代A．君主權(quán)力受到了威脅 B．士大夫有強(qiáng)烈的政治責(zé)任感C．士大夫參與政治決策 D．重文輕武的國策被嚴(yán)格執(zhí)行16．如圖為1840—1920年中國棉紡織業(yè)消費(fèi)棉紗情況示意圖，據(jù)此可知A．土紗消費(fèi)一直居主導(dǎo)地位 B．洋務(wù)企業(yè)抵制了外資侵略C．中國近代工業(yè)化艱難發(fā)展 D．中國對外貿(mào)易逆差擴(kuò)大17．“在‘新政’期間，國家不再干預(yù)勞資糾紛，而是以‘總資本家’的身份，在激進(jìn)勞工運(yùn)動的配合下，迫使壟斷資產(chǎn)階級承認(rèn)勞工組織工會、進(jìn)行集體談判的權(quán)利，并在一定程度上改善勞工處境?！泵绹母灸康氖茿．?dāng)[脫經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的困境 B．加強(qiáng)國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C．挽救壟斷資本主義制度 D．緩和資本主義勞工矛盾18．1914年秋，當(dāng)歐洲卷入戰(zhàn)爭之際，英國外交大臣格雷說：“燈火正在整個歐洲熄滅?！庇纱送茢啵窭渍J(rèn)為戰(zhàn)爭將導(dǎo)致歐洲A．社會主義制度建立 B．資本主義制度崩潰C．世界中心轉(zhuǎn)移 D．歐洲電力系統(tǒng)癱瘓19．1964年1月27日。中國《人民日報》和法國《世界報》同時在頭版刊登中法兩國建交消息：“中華人民共和國政府和法蘭西共和國政府一致決定，建立外交關(guān)系?！边@則簡短的建交公報被西方媒體稱作“炸破冷戰(zhàn)堅冰的外交核彈”。這一外交核爆A．得益于中美關(guān)系緩和的直接推動B．推動歐洲一體化進(jìn)程的深入發(fā)展C．體現(xiàn)中法兩國奉行獨(dú)立自主外交D．標(biāo)志著美蘇兩極對峙格局的結(jié)束20．在清朝前期的司法實踐中，“既有定例，則用例不用律”。因時所需，皇帝的諭旨、內(nèi)外的奏準(zhǔn)均可定為條例。依照規(guī)定，定期修例，舊例不斷刪改，新例不斷增加。這反映出當(dāng)時A．法律具有至高權(quán)威 B．律例體系缺乏實用性C．皇權(quán)專制色彩濃厚 D．封建律例具有隨意性21．蘇聯(lián)自1928年起大規(guī)模進(jìn)口機(jī)器設(shè)備，1932年蘇聯(lián)購買了世界出口機(jī)器總額的一半。但到1937年，蘇聯(lián)的機(jī)器進(jìn)口量大幅減少，僅占機(jī)器需要量的1．9%。出現(xiàn)這一變化是因為A．西方開始對蘇聯(lián)實施技術(shù)封鎖 B．經(jīng)濟(jì)危機(jī)沉重打擊了西方工業(yè)C．蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)取得明顯成效 D．蘇聯(lián)社會主義制度具有優(yōu)越性22．英國是世界上第一個確立資產(chǎn)階級立憲政體的國家，并通過一系列的改革使政體逐步完善，例如1872年，英國議會通過了《投票法案》，將口頭表決改為秘密投票。這部法案表明英國A．?dāng)U大選民投票范圍B．確立人民主權(quán)地位C．保護(hù)選民投票自由D．實現(xiàn)全民普選制度23．距今約5000年左右的中國新石器時代晚期，典型的文化代表有黃河中下游的龍山文化、北方遼河上游的紅山文化、長江下游的良渚文化。這些遺址都出土了精美的玉器和較大規(guī)模的祭壇和神廟。這可以用來說明A．世界各區(qū)域文明中我國最早 B．中華文明具有多源性特點(diǎn)C．以玉禮器為代表的禮樂制度 D．家國一體的早期政治形態(tài)24．1933年，羅斯福在就職演說上，把傳統(tǒng)的信教自由、言論自由、出版自由和集會結(jié)社自由改為新的“四大自由”——信仰自由、言論自由、免于匱乏的自由和免于恐懼的自由。這表明羅斯福A．主張社會財富應(yīng)當(dāng)平等分配 B．意圖限制公民的政治權(quán)利C．否定了傳統(tǒng)的自由主義思想 D．關(guān)注到社會弱勢群體的訴求25．“史學(xué)便是史料學(xué)”，近代史學(xué)家傅斯年先生此語意在突出A．了解歷史的首要前提 B．史學(xué)等同于史料學(xué)C．“一分證據(jù)說一分話” D．思考的邏輯和方法26．1928年初，斯大林連發(fā)指令，要不遺余力的“打擊糧食商販和富農(nóng)”，“逮捕投機(jī)商人和囤積糧食的富農(nóng)”，用嚴(yán)酷的刑罰懲戒“蘇維埃政權(quán)的破壞者”，以震懾中農(nóng)。促使斯大林發(fā)出這一指令的主要因素是A．農(nóng)業(yè)集體化挫傷農(nóng)民生產(chǎn)的積極性B．蘇維埃政權(quán)面臨敵對分子的進(jìn)攻C．新經(jīng)濟(jì)政策的實施激化了社會矛盾D．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義的思想基礎(chǔ)仍然存在27．19世紀(jì)中期，許多與西學(xué)相關(guān)的“日本新詞”來自中國，而在20世紀(jì)初年，大量與西學(xué)相關(guān)的“日本新詞”，如勞動、方針、政策、理論等迅速傳入中國。出現(xiàn)這一變化的決定性因素是A．中國留學(xué)日本人數(shù)增多B．中國在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗C．日本明治維新成效顯著D．日本先于中國接觸西學(xué)28．自漢武帝時期開始，儒學(xué)不僅“傳業(yè)者浸盛，支葉蕃滋”，而且社會上更是把攻讀儒學(xué)作為謀取官職的一種“終南捷徑”。這主要是由于A．其他學(xué)術(shù)流派逐漸消失 B．國家教育體系日益完善C．文化多元化局面的終結(jié) D．儒學(xué)主流思想地位確立29．下列關(guān)于中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的歷史功績，表述正確的是A．確定實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義綱領(lǐng)B．確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”政策C．確定建立獨(dú)立、自由、富強(qiáng)新中國D．確立了與國民黨開展合作的方針政策30．戰(zhàn)國時期，一些諸侯國把開拓疆域獲得的大量土地直接分配給農(nóng)民耕種稱作授田制。授田制的實行A．名義上須得到周王認(rèn)可 B．減緩了井田制的瓦解進(jìn)程C．有利于君主權(quán)力的加強(qiáng) D．阻礙了土地私有制的確立二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一儒家學(xué)派在我國不同歷史時期國家治理的實踐中體現(xiàn)出明顯的階段性特征。春秋末期，其核心是“仁、義、禮、智”；秦朝時，遭受毀滅性打擊；漢武帝時，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，宣揚(yáng)君權(quán)神授；到宋代，儒家思想與佛教和道教相融合，形成了新的哲學(xué)流派——理學(xué)，其中，具有較大影響力的程朱理學(xué)主張“存天理，滅人欲”；明朝中期，形成了以王陽明為代表的心學(xué)，主張追求“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的理想，費(fèi)孝通將這種由己到家、由家到國、由國到天下的通路稱為中國人的“差序格局”——摘編自李寧《“大一統(tǒng)”——我國歷史上的國家治理》材料二在古代歐洲，政權(quán)與教權(quán)之間的關(guān)系在國家治理結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要地位。公元476年，西羅馬帝國滅亡，奴隸制的中央集權(quán)官僚體制結(jié)束，西歐長期陷入無政府狀態(tài)。在混亂動蕩的社會中，人們渴望王權(quán)與秩序，君權(quán)神授的封建君主專制思想應(yīng)運(yùn)而生。此后，世俗君權(quán)和宗教神權(quán)既相互支持又相互斗爭，經(jīng)歷了羅馬帝國的二元平等并列、11世紀(jì)之前教權(quán)臣服于王權(quán)、12世紀(jì)到13世紀(jì)教權(quán)強(qiáng)盛、14世紀(jì)政教斗爭等歷史階段.——摘編自王芳《比較視角下的國家治理模式及其理論構(gòu)建》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析不同時期儒家治國思想的主張。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中西方國家治理理念的異同。32．材料鄉(xiāng)飲酒禮始于周代鄉(xiāng)人以時聚會宴飲的禮儀，長期承擔(dān)著社會教化的職能，到元代卻逐漸淡化。洪武五年，明太祖正式向全國推廣修訂后的鄉(xiāng)飲酒禮，其禮儀程式主要從儒家典籍和唐宋禮制中損益而來，但增加了宣講國家律法的“讀律”一項。洪武十六年，明太祖又下詔頒行鄉(xiāng)飲酒禮圖式，對府州縣和民間里社鄉(xiāng)飲酒禮作出了詳細(xì)規(guī)定。府州縣的鄉(xiāng)飲酒禮程序非常繁瑣，賓客座次以官爵高低和年齡長幼為序，而里社的鄉(xiāng)飲酒禮儀式相對簡略，賓客座次也僅以年齡長幼為序。洪武二十二年，明太祖再次頒布鄉(xiāng)飲酒禮圖式，按照無過、有過及過犯程度分別設(shè)置三等座次。同時，《大明律》還對違反鄉(xiāng)飲酒禮規(guī)定的行為制定了懲罰措施。但正如時人觀察到的，一些懲戒性的規(guī)定在民間因“恐啟爭生釁”而致廢擱已久?！獡?jù)楊艷秋《明代的以禮化俗及禮向基層的滲透——明洪武朝鄉(xiāng)飲酒禮考察》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括明太祖推行鄉(xiāng)飲酒禮的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出明太祖推行鄉(xiāng)飲酒禮的作用。33．材料2009年國務(wù)院通過《關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見》明確規(guī)定“要進(jìn)一步理順醫(yī)療服務(wù)比價關(guān)系。適當(dāng)提高臨床診療、護(hù)理、手術(shù)以及其他體現(xiàn)醫(yī)務(wù)人員技術(shù)勞務(wù)價值的醫(yī)療服務(wù)價格；按照“醫(yī)藥分開”的要求，逐步取消醫(yī)療機(jī)構(gòu)銷售藥品加成。隨后《關(guān)于建立全科醫(yī)生制度的指導(dǎo)意見》等系列配套措施出臺。在全國范圍內(nèi)推開城鎮(zhèn)居民醫(yī)保，將在校大學(xué)生納入城鎮(zhèn)居民醫(yī)保范圍。保障范圍也從重點(diǎn)保大病逐步向門診小病延伸。中央財政醫(yī)療衛(wèi)生支出累計達(dá)到2490億元。2011年公立醫(yī)院改革逐步推開；改革公立醫(yī)院管理體制、運(yùn)行機(jī)制和監(jiān)管機(jī)制；推進(jìn)公立醫(yī)院補(bǔ)償機(jī)制改革等。但因收紅包回扣、收費(fèi)不合理、醫(yī)生態(tài)度差等原因，公立醫(yī)院仍屢遭詬病。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括我國城鎮(zhèn)醫(yī)療制度改革的特點(diǎn)（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析城鎮(zhèn)醫(yī)療制度改革的歷史意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C【解析】

材料說明在經(jīng)濟(jì)危機(jī)下，美國知識分子試圖借鑒蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟(jì)模式，這就促使政府加強(qiáng)了對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，故C項正確；材料體現(xiàn)的是人們對自由主義經(jīng)濟(jì)政策的失望，不能證明資本主義民主制度存在弊端，故A項錯誤；此時新經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)結(jié)束，故B項錯誤；D項中的“消解”說法絕對化，故錯誤。2、C【解析】

根據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)知識可知，19世紀(jì)時期，隨著英國生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，設(shè)置了生理學(xué)、解剖學(xué)，促進(jìn)了人類進(jìn)一步了解自己；邏輯學(xué)、理學(xué)、數(shù)學(xué)和光學(xué)的設(shè)置體現(xiàn)了資本主義社會的發(fā)展；涉及到撫養(yǎng)子女的問題方面設(shè)置了生理學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)；維持人際關(guān)系方面的課程是歷史、政治、社會等課程，這些課程的設(shè)置一定程度上體現(xiàn)了工業(yè)化社會的發(fā)展需求，故C選項正確；英國19世紀(jì)資產(chǎn)階級代議制的成熟體現(xiàn)在1832年的議會改革，材料內(nèi)容集中體現(xiàn)了教育課程的設(shè)置方面內(nèi)容，無法體現(xiàn)英國資產(chǎn)階級代議制的成熟，故A選項錯誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了19世紀(jì)英國的課程設(shè)置方案，沒有體現(xiàn)社會分裂對立的現(xiàn)實，故B選項錯誤；材料內(nèi)容是19世紀(jì)英國教育課程設(shè)置，無法得出近代自然科學(xué)獨(dú)立，并且材料內(nèi)容沒有涉及到自然科學(xué)的問題，故D選項錯誤。3、D【解析】

表格顯示蒸汽機(jī)和水動力數(shù)量的變化，從整體而言，蒸汽動力取代水力是社會趨勢，故D正確；蒸汽動力在密德蘭地區(qū)就不占優(yōu)勢，排除A；B項偷換概念，材料并未體現(xiàn)棉紡織業(yè)的發(fā)展情況，排除；各地發(fā)展并不均衡，排除C。故選D。4、C【解析】

德彪西的作品多以詩、畫、自然景物為題材，著意表現(xiàn)感覺世界中的主觀印象，說明其作品重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，具有向現(xiàn)代音樂過渡的特點(diǎn)。故答案為C項。德彪西被總括為印象派音樂的代表，不屬于理性主義或浪漫主義，排除A、B項；德彪西的音樂作品沒有表現(xiàn)出強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實精神，排除D項?！军c(diǎn)睛】現(xiàn)代派藝術(shù)不再滿足傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更加注重藝術(shù)家的主觀感受，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”。在德彪西的作品中看不到古典主義音樂的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)、深刻的思想性和邏輯性，也看不到浪漫主義音樂的豐富情感，取而代之的則是奇異的幻想因素、朦朧的感覺和神奇莫測的色彩。德彪西的音樂具有劃時代的意義，尤其是他那獨(dú)特的“印象主義”風(fēng)格，對二十世紀(jì)現(xiàn)代音樂起到了直接影響作用，因此德彪西又往往被認(rèn)為是二十世紀(jì)現(xiàn)代音樂的開創(chuàng)人物。5、B【解析】

材料反映的是維新思想家在宣傳近代西方民主的同時，又主張推崇孔教，說明其沒有擺脫中國傳統(tǒng)文化的束縛，使得中國的近代化進(jìn)程充滿了復(fù)雜性，B符合題意；A與材料無關(guān)；材料沒有涉及報刊等大眾傳播媒介的內(nèi)容，C不正確；中體西用是洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想，D不正確。6、C【解析】

依據(jù)材料“往西5500公里就能抵達(dá)日本，9200公里就能抵達(dá)杭州”“送給哥倫布一幅加納利群島以西海域的海圖”來看，托斯加納里是促使哥倫布向西航行的因素之一。結(jié)合新航路開辟的史實可知，哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲，因此托斯加納里間接的助推了美洲的發(fā)現(xiàn)。C正確；材料反映托斯加納里對哥倫布航行的影響，與東西方貿(mào)易往來無關(guān)，A錯誤；地圓學(xué)說并非托斯加納里提出的，B錯誤；材料“送給哥倫布一幅加納利群島以西海域的海圖”表明，托斯加納里希望哥倫布向西橫渡大西洋，D錯誤。故選C。7、C【解析】

“爐邊談話”是由美國總統(tǒng)富蘭克林?羅斯福所開創(chuàng)的廣播發(fā)言形式，故C正確；報刊、電報與題干中的“聲音”不符，AB排除；“電話”不屬于“新聞媒介”，故D排除。故選C。8、A【解析】

根據(jù)題干可知，“滿負(fù)荷工作法”中的承諾與激勵機(jī)制有利于提高工人生產(chǎn)積極性，增強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)營活力，故A項正確。B項，題干信息未體現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)制度的形式，排除。C項，題干中的措施旨在提高國有企業(yè)經(jīng)營活力，并未發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)體制，排除。D項，題干中反映了城市經(jīng)濟(jì)體制改革的開始，但并未完全實現(xiàn)管理體制轉(zhuǎn)變，排除。9、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，由于特殊的地理環(huán)境，希臘各城邦獨(dú)立自治的情結(jié)非常濃厚，相互之間沒有隸屬關(guān)系，使得希臘最終沒有形成一個統(tǒng)一的民族國家，故選A；裂變式殖民可以將母邦統(tǒng)治階級所不喜歡的“難領(lǐng)導(dǎo)”的頑固分子分離出去，消除母邦內(nèi)的擾亂因素，而不是加劇矛盾，排除B；自然地理環(huán)境是影響希臘城邦國家結(jié)構(gòu)的重要因素，但不是決定因素，排除C；希臘城邦間的文化認(rèn)同感并不微弱，特別是在面對強(qiáng)敵波斯時，排除D。10、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，萬隆會議于1955年在印尼萬隆召開，與會國皆為亞非國家，旨在討論反對殖民主義的問題，又稱第一次亞非會議，該會議符合杜勒斯“亞非國家養(yǎng)成一種在西方缺席的情況下經(jīng)常開會的習(xí)慣……印度和中國無疑將控制局面”的描述，故D項正確；華盛頓會議為一戰(zhàn)后主要帝國主義國家參與，排除A項；汪辜會談反映的是海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展，排除B項；日內(nèi)瓦會議于1954年4月召開，是蘇、美、英、法、中五國參加的外交會議，與會國中無非洲國家，排除C項。故選D。11、A【解析】

依據(jù)材料“從個人需要的多樣性、能力的片面性和不同個人能力的差異性這三個方面來闡述社會分工的必要性”來看，柏拉圖提倡根據(jù)智慧拼的來進(jìn)行社會分工，由有正義感和理性的“賢人”來統(tǒng)治國家。故答案為A項。B項結(jié)合所學(xué)知識可知，柏拉圖反對希臘的直接民主，認(rèn)為人們沒有辦法正確認(rèn)識真理，但其目的不是為了否定希臘政體的局限性，排除；C項結(jié)合所學(xué)知識可知，孟德斯鳩提出的三權(quán)分立學(xué)說奠定了資產(chǎn)階級國家學(xué)說的理論基礎(chǔ)，排除；D項結(jié)合所學(xué)知識可知，人文主義萌發(fā)的淵源眾多，源頭復(fù)雜，排除?！军c(diǎn)睛】柏拉圖的俄國家學(xué)說盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨(dú)立思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。12、A【解析】

美國導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)會議的失敗，并單方面宣布美元貶值，拒絕削減高關(guān)稅，都體現(xiàn)了美國為了自己利益而拒絕承擔(dān)責(zé)任，故選A；美國無意承擔(dān)化解世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的責(zé)任，并非在積極推動美元的國際化進(jìn)程，排除B；材料沒有涉及美國新政，不能說明是美國率先提高關(guān)稅實行貿(mào)易保護(hù)，排除CD。故選A。13、D【解析】

康有為從正面論證創(chuàng)辦學(xué)會對啟發(fā)民眾、更新風(fēng)氣的重要性，梁啟超痛陳近代嚴(yán)禁結(jié)社導(dǎo)致了國家的士氣大衰、國家孱弱的教訓(xùn)，可以說明兩人都主張通過興建學(xué)會宣傳救亡圖存，D項正確；“召開國會”與“開風(fēng)氣”、振“士氣”不符，A項錯誤；材料中未提及“改良政治實行君主立憲”的目標(biāo)，也與“引進(jìn)西學(xué)破除理學(xué)傳統(tǒng)”的說法不符，BC兩項錯誤。14、C【解析】

結(jié)合材料信息，孫中山主要表達(dá)的是英國財富的貧富分化以及美國官員的選拔存在很多流弊，據(jù)此孫中山是在強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行了民族和民主革命之后，需要借鑒歐美國家的弊端，對西方社會的弊端有較清新認(rèn)識，故選C項；孫中山對“三民主義”有了新的認(rèn)識是在其晚年的時候?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)變的，故排除A項；同樣孫中山開始認(rèn)清帝國主義的本質(zhì)特征，指的是孫中山在晚年實現(xiàn)“聯(lián)俄聯(lián)共和扶助農(nóng)工”政策，故排除B項；從材料提供的關(guān)鍵信息來看，孫中山并沒有放棄走英美式道路的念頭，故排除D項。15、B【解析】

通過材料信息“李沆將皇帝的手詔燒掉”“韓琦對宋神宗的談話”結(jié)合所學(xué)知識可以看出，宋朝時期官員對政治行為的態(tài)度，說明士大夫具有強(qiáng)烈的政治責(zé)任感，B正確；宋代加強(qiáng)了皇權(quán)，皇權(quán)并未受到威脅，排除A；題干主旨是對官僚對皇權(quán)的限制，而非士大夫參與決策，排除C；重文輕武與題無關(guān)，排除D。16、C【解析】

根據(jù)圖表可以看出中國機(jī)制紗從1860年起步，1913年發(fā)展較快，但是隨著一戰(zhàn)的結(jié)束，帝國主義侵略重新加強(qiáng)，說明中國工業(yè)化發(fā)展艱難，故選C；“一直”說法絕對，排除A；BD在材料不能體現(xiàn)，排除；17、C【解析】

注意題干中的限定詞“根本目的”，美國國家改善勞工的處境，表面看是緩和階級矛盾，根本目的在于維護(hù)“總資本家”的利益，維護(hù)壟斷資本主義制度，C正確；AD是目的之一，但其根本目的是雛護(hù)資本主義制度，排除；B是為達(dá)到目的而采取的手段，排除。故選C。18、C【解析】

根據(jù)題干“燈火正在整個歐洲熄滅”結(jié)合所學(xué)可知，一戰(zhàn)使帝國主義各國的力量對比發(fā)生了變化，美國一躍成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，世界政治經(jīng)濟(jì)中心向北美轉(zhuǎn)移，故C項正確；俄國十月革命建立了第一個社會主義政權(quán)，與“整個歐洲熄滅”不符，排除A項；一戰(zhàn)消弱了帝國主義國家，并非使資本主義制度崩潰，排除B項；D項是對“燈火正在整個歐洲熄滅”的誤讀，排除。故選C。19、C【解析】

1964年處于美蘇兩極格局時期，“中華人民共和國政府和法蘭西共和國政府一致決定，建立外交關(guān)系?！睕_破了美蘇大國的限制，體現(xiàn)了中法兩國奉行獨(dú)立自主外交，故C正確；1972年中美關(guān)系正?；?，A時間不符合題意，排除；中華人民共和國政府和法蘭西共和國建立外交關(guān)系與歐洲一體化進(jìn)程無關(guān)，排除B；1991年蘇聯(lián)解體標(biāo)志美蘇兩極對峙格局的結(jié)束，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“1964年”“中華人民共和國政府和法蘭西共和國政府一致決定，建立外交關(guān)系。”聯(lián)系所學(xué)19世紀(jì)六七十年代世界多極化趨勢出現(xiàn)的史實分析解答。20、C【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知清朝的司法實踐中對于皇帝下的旨意，皇帝批準(zhǔn)大臣的奏折都可以作為一種定例與法律同樣起作用，并且是優(yōu)先使用，從而說明皇權(quán)可以超越法律，即皇權(quán)專制色彩濃厚，故選C；A與材料內(nèi)容不符，排除；材料所示律例體系實用性較高，B錯誤；材料體現(xiàn)的案例如有定例要先使用定例為審案依據(jù)，沒有定例才適用法律，不能說律例具有隨意性，D錯誤。21、C【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，1937年蘇聯(lián)工業(yè)化實現(xiàn)，從而減少了機(jī)器的進(jìn)口，故C項正確；十月革命后，西方國家就對蘇俄進(jìn)行了技術(shù)封鎖，故A項錯誤；1937年西方資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)正在緩解，故B項錯誤；機(jī)器進(jìn)口量的大小和社會主義制度的優(yōu)越性無關(guān)，故D項錯誤。點(diǎn)睛：本題解題時注意時間信息“1937年”，依據(jù)所學(xué)知識可知，1937年蘇聯(lián)完成了工業(yè)化，因此減少了機(jī)器進(jìn)口。22、C【解析】

題干“口頭表決改為秘密投票”，選民更能真實表達(dá)自己的意愿，選民的投票自由權(quán)得到切實保護(hù)。故答案為C項。A項，題干只能反映出投票方式的改變，并沒有擴(kuò)大選民的投票范圍，排除；B項，題干與人民主權(quán)地位無關(guān)，排除；D項，題干體現(xiàn)不出實行全民普選，排除。23、B【解析】

材料反映了黃河、遼河、長江的新石器時代的文化遺址都出土了玉器、祭壇、神廟，表明黃河、遼河、長江都是中華文明的發(fā)祥地，中華文明起源有多個中心，體現(xiàn)了中華文明的多源性。B正確；材料只反映了我國的文明特點(diǎn)，‘我國最早’的說法材料不能反映，A錯誤；禮樂制度是周代維護(hù)封建制度而建立起的文化制度，時間不符，C錯誤；家國一體指的是一個人既是家族的族長，又是國家的掌權(quán)者，家既是國，國就是家，材料未體現(xiàn)，D錯誤。故選B。24、D【解析】

根據(jù)題干，羅斯福對傳統(tǒng)的“四大自由”有所調(diào)整，突出了“免于匱乏”“免于恐懼”這兩個內(nèi)容，這體現(xiàn)出了在應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)方面，羅斯福關(guān)注到了社會弱勢群體特別是貧民的訴求，D正確；“平等分配”不符合羅斯福新政的根本出發(fā)點(diǎn)——維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治，排除A；從材料中得不出限制公民個人權(quán)利的表達(dá)，排除B；羅斯福只是把傳統(tǒng)的自由主義進(jìn)行調(diào)整，因此不能說是否定自由主義思想，排除C。25、C【解析】

“史學(xué)便是史料學(xué)”強(qiáng)調(diào)的是史學(xué)研究需要有史料證據(jù)，論從史出，“一分證據(jù)說一分話”，故C正確；材料主旨與了解歷史的前提無關(guān)，排除A項；二者不能等同，排除B項；材料主旨與邏輯無關(guān)，排除D項。26、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，斯大林采用強(qiáng)制手段收購糧食，實際上體現(xiàn)了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策中余糧收集制的影響，說明其思想基礎(chǔ)仍在，因此D選項正確；此時大規(guī)模農(nóng)業(yè)集體化尚未實行，A選項錯誤；B選項不符合當(dāng)時蘇聯(lián)史實，排除；C選項不符合新經(jīng)濟(jì)政策的影響，排除。故選D。27、C【解析】

本題考查近代的西學(xué)東漸。19世紀(jì)六七十年代，經(jīng)過明治維新，日本國力不斷增強(qiáng)，躋身于世界強(qiáng)國行列。故在西學(xué)東漸的過程中，大量與西學(xué)有關(guān)的“日本新詞”迅速傳入中國，故C正確。A、B、D僅是原因之一，不是決定性因素。28、D【解析】

材料不僅說明了儒學(xué)傳播興盛，而且也反映了儒學(xué)走向政治化，這是儒學(xué)成為國家主流思想的結(jié)果，D正確；材料沒有反映其他學(xué)術(shù)流派的消失，且其他流派并沒有消失，排除A；材料沒有涉及教育體系內(nèi)容，且教育體系完善與否，與“支葉薺滋"無關(guān)，排除B；儒學(xué)主流思想地位的確立結(jié)束了思想多元化，但并非是文化多元化的結(jié)束，排除C。故選D。29、A【解析】

中共一大通過了黨的奮斗目標(biāo)是用無產(chǎn)階級的軍隊推翻資產(chǎn)階級的政權(quán)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，選項符合題意，故A正確；確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”政策是在1924年的國民黨一大上，B錯誤；“確定建立獨(dú)立、自由、富強(qiáng)新中國”是中共七大的內(nèi)容，C錯誤；“確立了與國民黨開展合作的方針政策”是在1923年的中共三大上，D錯誤。30、C【解析】

諸侯將新征服土地直接授予農(nóng)民耕種，這樣加強(qiáng)了諸侯對土地的掌握，實際上承認(rèn)了土地私有，這種授田制的實行能夠增加稅收，有助于加強(qiáng)君主的權(quán)力，C正確；諸侯直接分配，不需要周天子許可，排除A；授田制加速了井田制瓦解，能夠推動土地私有制的確立，排除B、D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）主張：春秋，主張仁政與禮治，通過禮樂教化建立道德體系與社會等級秩序，實現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定：秦，仁政理念不受當(dāng)時新興地主階級的歡迎：漢，大一統(tǒng)思想，符合加強(qiáng)專制申央集權(quán)和維護(hù)社會穩(wěn)定的需要，儒家學(xué)派得到尊崇：宋明，理學(xué)的主張“存天理，滅人欲”為已經(jīng)形成的封建等級制度辯護(hù)，心學(xué)將個人心性修養(yǎng)與儒家經(jīng)世理念相結(jié)合。（2）相同：都維系封建等級制度：把思想作為維護(hù)國家統(tǒng)治的手段：都宜揚(yáng)君權(quán)神授；都順應(yīng)了潮流，利于社會秩序的重建。不同：①中國以王權(quán)控制為主、禮樂教化為輔，達(dá)到國家治理目標(biāo)，降低治理成本：儒、釋、道三教最終合流，以勸誡、引導(dǎo)方式輔助皇權(quán)統(tǒng)治。歐洲宗教神權(quán)在國家治理中占據(jù)主導(dǎo)地位，王權(quán)與教權(quán)處于長期斗爭狀態(tài)，歐洲進(jìn)入“黑暗的中世紀(jì)時期”。②中國儒家思想有利于維護(hù)統(tǒng)治秩序，有助于形成天下蒼生為己任的家國情懷：儒家思想成為文化的主流，推動國家文學(xué)藝術(shù)繁榮；抑制商業(yè)；壓制婦女。歐洲教權(quán)與政權(quán)相互爭斗，社會長期陷入動蕩狀態(tài)；封建等級制度森嚴(yán)；在神權(quán)與王權(quán)的雙重統(tǒng)治下，科技文化發(fā)展嚴(yán)重滯后?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料中春秋末期、秦朝、漢武帝時期、宋代和明