第4課+中古時(shí)期的亞洲+教學(xué)設(shè)計(jì) 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

4中古時(shí)期的亞洲教材內(nèi)容分析本課是本單元的重要組成部分，通過(guò)了解中古時(shí)期亞洲的不同國(guó)家和地區(qū)、民族、宗教和社會(huì)的變化，包括阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)、南亞笈多帝國(guó)和日本東亞及朝鮮的演變，認(rèn)識(shí)亞洲這一時(shí)期不同地區(qū)文明面貌，通過(guò)各文明交流交融，理解東西方文化相互交流借鑒的意義。本課一共有三個(gè)子目：“阿拉伯帝國(guó)”“奧斯曼帝國(guó)的興起”“南亞與東亞的國(guó)家”。這三個(gè)子目之間有內(nèi)在的聯(lián)系。按照地理和時(shí)間順序，先敘述西亞的阿拉伯和奧斯曼帝國(guó)。阿拉伯帝國(guó)將原本已經(jīng)建立聯(lián)系的地區(qū)置于統(tǒng)一帝國(guó)統(tǒng)治之下，強(qiáng)化了不同地區(qū)之間的聯(lián)系。奧斯曼帝國(guó)繼承了阿拉伯帝國(guó)的體制，也是伊斯蘭文明的傳播者，在一定程度上促進(jìn)了東西方文化交流。第三子目重點(diǎn)介紹南亞與東亞的國(guó)家。中古印度一方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的延續(xù)性，笈多帝國(guó)時(shí)代種姓制度依然存在；另一方面也有一些重要新因素出現(xiàn)，笈多帝國(guó)時(shí)期由婆羅門(mén)教演變而來(lái)的印度教獲得統(tǒng)治階級(jí)的支持，逐漸成為印度主要宗教。中古印度另一個(gè)重要變化是建立德里蘇丹國(guó)。皈依伊斯蘭教的德里蘇丹國(guó)引入阿拉伯帝國(guó)的政治制度。東亞日本的發(fā)展深受中國(guó)的影響，大化改新基本是對(duì)中國(guó)隋唐制度的模仿。大化改新使日本在8世紀(jì)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)和文化繁榮期。隨著封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，日本政治體制也逐漸發(fā)展變化，進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。17世紀(jì)，日本封建社會(huì)進(jìn)入衰落期，鎖國(guó)政策的推行使日本落后于世界現(xiàn)代化發(fā)展潮流，最終于19世紀(jì)被入侵。古代朝鮮的發(fā)展與日本類似。本課的重點(diǎn)在于了解阿拉伯人的商業(yè)活動(dòng)及奧斯曼帝國(guó)擴(kuò)張的史實(shí)，認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)的重要地位。難點(diǎn)在于日本幕府政治的興起。導(dǎo)入新課亞洲歷史悠久，地域也極為廣闊，與歐洲的互動(dòng)（貿(mào)易與戰(zhàn)爭(zhēng)）頻繁。在羅馬帝國(guó)消亡后的幾個(gè)世紀(jì)內(nèi)，亞洲文明高度發(fā)展，而當(dāng)時(shí)的歐洲仍處于異族入侵的漫長(zhǎng)中世紀(jì)。在中古亞洲也不斷興起強(qiáng)大的帝國(guó)，如阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)等，它們中有不少地跨三洲，給歐洲造成了很大的壓力。亞洲發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的豐富與深刻，在全球西方化的時(shí)代中，是建立民族自信和尋找民族發(fā)展源泉的必要條件。本節(jié)課就讓我們一起探索亞洲大陸。精彩課堂主題一西亞文明：政教合一（阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)）教師西亞包括小亞細(xì)亞、阿拉伯和伊朗等地，處于三塊大陸交匯處，是文明碰撞最頻繁的地區(qū)。中古時(shí)期這一地區(qū)建立的兩大帝國(guó)都對(duì)中古歐洲施加壓力，但自從奧斯曼帝國(guó)衰敗后，此地區(qū)長(zhǎng)期處于混亂中。1．阿拉伯帝國(guó)-東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流橋梁（課件展示圖片）教師圖片顯示的是2022年卡塔爾世界杯上，卡塔爾國(guó)王為贏得大力神杯的梅西披上黑袍的照片?？ㄋ柣ㄙM(fèi)2200億美元舉辦史上最貴世界杯，讓世界更為深刻地感受到卡塔爾與伊斯蘭教的關(guān)聯(lián)。卡塔爾7世紀(jì)時(shí)是阿拉伯帝國(guó)的一部分，1555年并入奧斯曼帝國(guó)的版圖。公元628年，穆罕默德派遣代表，要求卡塔爾等地的首領(lǐng)改信伊斯蘭教，首領(lǐng)接受了斯蘭教，連同卡塔爾在內(nèi)的半島東部徹底融入阿拉伯。伊斯蘭教為什么對(duì)阿拉伯世界有偶有所得隨手記如此大的影響力？請(qǐng)大家閱讀教材和下面材料思考。（課件展示材料）材料一：在伊斯蘭教興起前，阿拉伯社會(huì)在整體上仍屬于氏族社會(huì)。穆斯林把伊斯蘭教興起前的時(shí)期稱為“蒙昧期”。-王艷峰《文化橋梁：阿拉伯帝國(guó)的興衰》材料二：伊斯蘭教興起以后，凡說(shuō)阿拉伯語(yǔ)并出身于阿拉伯血統(tǒng)的人，皆為阿拉伯人。-吳于廑、齊世榮《世界史：古代史編》學(xué)生閱讀材料，獨(dú)立思考。教師點(diǎn)撥：根據(jù)教材“阿拉伯人最初的家鄉(xiāng)是阿拉伯半島，多部落并存，相互混戰(zhàn)”及材料一、二可以得出，在伊斯蘭教出現(xiàn)前，阿拉伯社會(huì)整體上生產(chǎn)力水平較低，社會(huì)組織結(jié)構(gòu)較為原始，伊斯蘭教以一神教信仰將阿拉伯各氏族部落團(tuán)結(jié)在伊斯蘭的旗幟之下，為建立阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家奠定思想基礎(chǔ)。請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，根據(jù)以下材料，結(jié)合地理知識(shí)，小組合作，分析歸納阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家建立的背景。（課件展示地圖和材料）學(xué)生研讀材料，小組合作探究。（1）自然環(huán)境：阿拉伯半島位于亞洲西部，幅員遼闊，是世界上第一大半島，但是它的自然地理?xiàng)l件比較惡劣，土地貧瘠，終年干旱少雨，絕大部分地區(qū)都是沙漠和荒原。（2）民族狀況：阿拉伯半島的主要居民是沙漠當(dāng)中的游牧民族，他們放牧駱駝、馬、羊，逐水草而居。（3）統(tǒng)一愿望：各部落為爭(zhēng)奪水源和牧場(chǎng)，相互混戰(zhàn)，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家。（4）宗教：伊斯蘭教的興起，為阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家的形成奠定思想基礎(chǔ)。一設(shè)計(jì)意圖學(xué)生通過(guò)地圖，知道阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家建立的背景，了解阿拉伯國(guó)家的特征。穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)立者。隨著伊斯蘭教的產(chǎn)生和發(fā)展，阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家逐漸形成。請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，梳理阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家建立的過(guò)程。學(xué)生（1）7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。（2）622年，穆罕默德遷居麥地那，勢(shì)力范圍逐漸擴(kuò)大。（3）到穆罕默德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。（4）7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)。（5）到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。教師到8世紀(jì)中期，阿拉伯人建立了一個(gè)地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。阿拉伯帝國(guó)極盛時(shí)期疆域東起印度河及蔥嶺，西抵大西洋沿岸，北達(dá)高加索山脈、里海以及法國(guó)南部，南至阿拉伯海與撒哈拉沙漠，是繼波斯阿契美尼德王朝、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)之后地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。它是人類歷史上領(lǐng)土東西跨度最長(zhǎng)的帝國(guó)；僅次于蒙古帝國(guó)，是當(dāng)時(shí)世界上國(guó)土最遼闊的國(guó)家。請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材才，歸納阿拉伯帝國(guó)的強(qiáng)盛表現(xiàn)在哪些方面。（課件展示表格）政治上①最高統(tǒng)治者：哈里發(fā)，掌握政治、軍事和宗教大權(quán)②各部大臣：輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面的事務(wù)，其中以掌管財(cái)政和稅務(wù)的部門(mén)最為重要經(jīng)濟(jì)上文化上①四內(nèi)：經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展⑦對(duì)外貿(mào)易：阿拉伯商人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易③城市，帝國(guó)境內(nèi)有很多戰(zhàn)市，都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一①文化吸收與融合：阿拉伯人吸收了核征服地區(qū)的文化，廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就（《一千零一夜》反映了阿拉伯帝國(guó)的社會(huì)生活及阿拉伯文化對(duì)古代世界文化的繼承）②文化交流與傳播：阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展教師阿拉伯帝國(guó)的建立將原本已經(jīng)相互聯(lián)系的地區(qū)置于統(tǒng)一的帝國(guó)統(tǒng)治之下，強(qiáng)化了不同地區(qū)之間的聯(lián)系，有利于東西方生產(chǎn)技術(shù)、商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展及文化交流。閱讀本目“學(xué)思之窗”的材料：巴格達(dá)城的碼頭有好幾英里長(zhǎng)，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國(guó)大船······市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料、礦物和染料；從中亞細(xì)亞······運(yùn)來(lái)的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來(lái)的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉和黑奴。-［美］菲利浦·希提著，馬堅(jiān)譯《阿拉伯通史》（課件展示地圖）教師結(jié)合上面的地圖和材料，說(shuō)說(shuō)阿拉伯帝國(guó)在溝通世界貿(mào)易中的作用。提示：（1）阿拉伯帝國(guó)地跨亞非歐三大洲，優(yōu)越的地理位置凸顯了其在溝通世界貿(mào)易中的橋梁作用。（2）阿拉伯商人在東到中國(guó)、西到西歐、南至非洲的廣大區(qū)域內(nèi)推動(dòng)商品交流和貿(mào)易往來(lái)。（3）阿拉伯商人憑借先進(jìn)的造船技術(shù)和航海技術(shù)，開(kāi)辟和疏通了連通三洲的陸上和海上商路，便利了廣大區(qū)域的商貿(mào)交流。設(shè)計(jì)意圖意在說(shuō)明阿拉伯帝國(guó)貿(mào)易范圍的廣泛及貿(mào)易的具體物品，利用地圖提升學(xué)生進(jìn)行歷史解釋的能力。2．奧斯曼帝國(guó)教師］奧斯曼帝國(guó)是阿拉伯政體的延續(xù)者，伊斯蘭教的傳播者；東西方商路的阻斷者，奧斯曼帝國(guó)是多民族帝國(guó)，因創(chuàng)立者為奧斯曼一世而得名。奧斯曼人本居住在貝加爾湖周邊，后因與唐帝國(guó)產(chǎn)生紛爭(zhēng)，殘余的部族開(kāi)始西遷中亞。在遷徙的過(guò)程中，它們接受了伊斯蘭文明的洗禮。13世紀(jì)時(shí)蒙古人向西擴(kuò)張，迫使他們遷至小亞細(xì)亞，后來(lái)日漸興盛。閱讀教材，梳理奧斯曼帝國(guó)崛起的過(guò)程。學(xué)生I（1）13世紀(jì)，奧斯曼人逐步征服小亞細(xì)亞。（2）14世紀(jì)中期，奧斯曼人逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。（3）1453年，奧斯曼人滅亡拜占庭帝國(guó)，將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國(guó)的首都。（4）16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國(guó)先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。教師與阿拉伯帝國(guó)鼓勵(lì)商業(yè)貿(mào)易不同，奧斯曼帝國(guó)控制了東西方之間的通商要道。帝國(guó)軍隊(duì)不但肆意搶劫商旅，而且帝國(guó)當(dāng)局還對(duì)過(guò)往商品征收重稅。這實(shí)際上等于控制了這條重要的商路。結(jié)果，歐洲市場(chǎng)上的東方商品的價(jià)格猛漲。在這種情況下，西歐商人很自然地渴望另辟一條通往東方的商路。這就是新航路開(kāi)辟的一個(gè)重要?jiǎng)右?。易錯(cuò)警示阿拉伯帝國(guó)與奧斯曼帝國(guó)對(duì)待東西方貿(mào)易的態(tài)度不同，阿拉伯帝國(guó)鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)，奧斯曼帝國(guó)對(duì)往來(lái)商貿(mào)活動(dòng)課以重稅。學(xué)生根據(jù)教材梳理歸納奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治的特征。（1）政治：最高統(tǒng)治者蘇丹既是宗教領(lǐng)袖，又是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者。（2）經(jīng)濟(jì)：①15-16世紀(jì)，奧斯曼帝國(guó)一度經(jīng)濟(jì)繁榮，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。②在奧斯曼帝國(guó)中，宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。③帝國(guó)控制了連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。易錯(cuò)警示此時(shí)西方的商品經(jīng)濟(jì)已有很大發(fā)展，處于世界市場(chǎng)形成前夕，奧斯曼帝國(guó)的做法實(shí)際上是逆潮流而為之。主題二南亞文明：多種宗教（笈多帝國(guó)與德里蘇丹國(guó)）印度在古代和中古時(shí)期并不是一個(gè)國(guó)家概念，僅僅是個(gè)地理名詞。它位于南亞次大陸喜馬拉雅山的南麓，相當(dāng)于今天的印度、巴基斯坦、孟加拉國(guó)、尼泊爾、錫金、不丹、斯里蘭卡等地。印度人沒(méi)有治史的傳統(tǒng)，很多史料需要出土、考古，需要佛經(jīng)記載、宗教典籍記載或者是外國(guó)作品的記錄。比如，中國(guó)唐朝時(shí)期玄奘的《大唐西域記》就提供了印度的一些歷史史料。公元3世紀(jì)，貴霜帝國(guó)逐漸衰落，分裂為許多小國(guó)。這些貴霜小王國(guó)一部分被笈多王朝所統(tǒng)一，一部分被來(lái)自北方的嚈（yan）噠人所消滅。我們把笈多帝國(guó)和德里蘇丹國(guó)從建立過(guò)程、政治概況、宗教等方面進(jìn)行對(duì)比介紹。學(xué)生依據(jù)教材內(nèi)容整理笈多帝國(guó)和德里蘇丹國(guó)的相關(guān)信息。（課件展示表格）帝國(guó)建立過(guò)程政治概況宗教笈多帝國(guó)4世紀(jì)，經(jīng)過(guò)多年的征戰(zhàn)，笈多帝國(guó)幾乎征服了北印度政局穩(wěn)定，國(guó)王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來(lái)的藩王，政令不夠統(tǒng)一印度教為主要宗教，印度教是由婆羅門(mén)教和佛教融合之后，逐漸形成的一種新的宗教，也被稱為新婆羅門(mén)教德里蘇丹國(guó)13世紀(jì)初，印度建立德里蘇丹國(guó)，控制恒河上中游和印度河上游中央：最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力。地方：劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任伊斯蘭教為國(guó)教，德里蘇丹國(guó)實(shí)行政教合一，最高統(tǒng)治者稱蘇丹學(xué)生笈多帝國(guó)體現(xiàn)本地區(qū)文明。德里蘇丹國(guó)是阿拉伯文化擴(kuò)展的表現(xiàn)。主題三東亞文明：中央集權(quán)（日本、朝鮮）東亞主要包括中國(guó)、日本、朝鮮半島，中古時(shí)期的中華文明在東亞具有很強(qiáng)的影響力，文明不曾中斷。朝鮮半島和日本作為中國(guó)長(zhǎng)期的藩屬國(guó)，深受中華文明影響。1．日本中古時(shí)期，得益于中國(guó)文化的強(qiáng)大輻射和自身經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，東亞的日本文化經(jīng)歷了較為迅速發(fā)展的時(shí)期，達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?，取得了輝煌的成就，廣泛地吸收和融合中因文化是日本文化發(fā)展的重要條件之一。因此，日本文化與中國(guó)文化有著密切的聯(lián)系。在中國(guó)唐文化的影響之下，公元646年，日本進(jìn)行了大化改新，土地屬于國(guó)家所有，國(guó)家人口眾多、給農(nóng)民班田，班田授田的農(nóng)民要交租納調(diào)，這類似于中國(guó)的均田制。一般認(rèn)為，大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。請(qǐng)大家根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，指出日本大化改新分別效仿了中國(guó)哪些制度。（課件展示材料）學(xué)生歸納概括、政治：（1）建立天皇制；（2）廢除貴族世襲制；（3）中央設(shè)二官八省，地方設(shè)國(guó)、郡、里-效仿中國(guó)的君主專制、三省六部制、郡縣制。經(jīng)濟(jì)：（1）土地國(guó)有；（2）班田收授；（3）租庸調(diào)-效仿中國(guó)均田制、租庸調(diào)制。教師大化改新使日本迅速成為東亞強(qiáng)國(guó)。日本學(xué)習(xí)唐朝的各項(xiàng)制度，但是有一項(xiàng)重要的制度日本沒(méi)有學(xué)，那就是科舉制度。因?yàn)榭婆e制意味著平民也可以通過(guò)讀書(shū)考試躋身上層，這不利于日本的貴族階層，所以得不到貴族階層的支持。如果認(rèn)為中國(guó)是君主集權(quán)國(guó)家的話，那么日本就是貴族專權(quán)的國(guó)家。這也就是日本會(huì)出現(xiàn)幕府政治的原因。教師什么是幕府政治？幕府政治指的是日本封建武士通過(guò)幕府實(shí)行的政治統(tǒng)治。幕府是古代日本一種權(quán)力曾一度凌駕于天皇之上的中央政府機(jī)構(gòu)。掌握最高權(quán)力者為征夷大將軍，亦稱幕府將軍。日本歷史上共經(jīng)歷了鐮倉(cāng)幕府、室町幕府、德川幕府三個(gè)幕府歷史時(shí)期。請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，分析歸納日本幕府政治形成的背景。學(xué)生①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：隨著新土地的開(kāi)墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園。②社會(huì)結(jié)構(gòu)：10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開(kāi)始瓦解，貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)豢養(yǎng)武士，武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)。12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)-幕府，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征