松昌中學(xué)高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（含答案）

松昌中學(xué)高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（含答案）潮州市松昌中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試

語(yǔ)文科試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。馬克思說(shuō)：“人民歷來(lái)就是作家‘夠資格’和“不夠資格"的唯一判斷者?！币詾槿嗣癫欢梦乃嚕詾榇蟊娛恰跋吕锇腿恕?，以為面向群眾創(chuàng)作不上檔次，這些觀念都是不正確的。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本的方法是扎根人民。只有永遠(yuǎn)同人民在一起，藝術(shù)之樹才能常青。

文藝要服務(wù)人民，就必須積極反映人民生活。今天，在我國(guó)960多萬(wàn)平方公里的大地上，13億多人民正上演著波瀾壯闊的話劇，國(guó)家蓬勃發(fā)展，家庭酸甜苦辣，百姓歡樂(lè)憂傷，構(gòu)成了氣象萬(wàn)千的生活景象，充滿著感人肺腑的故事，洋溢著激昂跳動(dòng)的樂(lè)章，展現(xiàn)出色彩斑斕的畫面。廣大文藝工作者大有可為，也必將大有作為。

我們的文學(xué)藝術(shù)，既要反映人民生產(chǎn)生活的偉大實(shí)踐，也要反映人民喜怒哀樂(lè)的真情實(shí)感，從而讓人民從身邊的人和事中體會(huì)到人間真情和真諦，感受到世間大愛(ài)和大道。關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。一切有抱負(fù)、有追求的文藝工作者都應(yīng)該追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，讓自己的心永遠(yuǎn)隨著人民的心而跳動(dòng)。

典型人物所達(dá)到的高度，就是文藝作品的高度，也是時(shí)代的藝術(shù)高度。只有創(chuàng)作出典型人物，文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力。廣大文藝工作者要始終把人民的冷暖和幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂(lè)傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物。

（選自習(xí)近平《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話》）

材料二：

自從天寶晚期以后，杜甫十幾年內(nèi)寫了大量的時(shí)事詩(shī)和政治詩(shī)，不管是陳述政見(jiàn)，或是揭發(fā)統(tǒng)治者的荒淫和殘暴，或是比喻和寓意，或是對(duì)于窮苦的人民的關(guān)懷和同情，也都是個(gè)人的情感和實(shí)事相結(jié)合的。還有不少長(zhǎng)篇，有的記載國(guó)家十幾年來(lái)的大事，有的敘述地方變亂，有的回憶往事，更是像浦起龍所說(shuō)的“慨世還是慨身”（《讀杜心解·讀杜提綱》）。

杜甫個(gè)人不幸的遭遇與種種感觸和國(guó)家的危機(jī)與人民的痛苦永遠(yuǎn)是膠漆般地密切結(jié)合，難以分割，這就使他大部分的詩(shī)篇充溢著個(gè)人的和時(shí)代的血淚，產(chǎn)生巨大的感人力量。白居易的《秦中吟》和《新樂(lè)府》反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指責(zé)社會(huì)中不合理的現(xiàn)象，同情人民疾苦，多是優(yōu)秀的詩(shī)篇，在中國(guó)詩(shī)歌史上起著很大的進(jìn)步作用，但大抵只限于客觀的敘述，使人感到其中缺乏杜詩(shī)里那種深刻而熾烈的思想感情。這是現(xiàn)實(shí)主義的白居易和不能以現(xiàn)實(shí)主義來(lái)局限的杜甫的不同之點(diǎn)。杜甫的時(shí)事詩(shī)和政治詩(shī)大都含有強(qiáng)烈的抒情成分。

杜甫詩(shī)集里并不都是時(shí)事詩(shī)和政治詩(shī)，還有占有很大比重的寫景兼抒情的詩(shī)。杜甫寫過(guò)許多歌詠?zhàn)匀坏拿兔?，無(wú)論是山河、草木、蟲魚，他都能根據(jù)地點(diǎn)和時(shí)序的不同，觀察它們?cè)诖说卮藭r(shí)的形態(tài)，予以刻劃，無(wú)一雷同。這些描繪自然的詩(shī)，也同樣浸透了作者的思想感情，并且經(jīng)常聯(lián)系著時(shí)事。在這上邊，是和南北朝以來(lái)一般的山水詩(shī)迥然不同的。歷代的詩(shī)話、詩(shī)評(píng)對(duì)于杜詩(shī)里高度的“情景交融"作過(guò)許多精透的闡述。我們卻認(rèn)為，杜詩(shī)里不只有高度的情景交融，而且有情、景與時(shí)事的交融。作者在寫景和抒情時(shí)，很少離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，隨時(shí)隨地都想到他所處的干戈擾攘、國(guó)困民疲的時(shí)代。王夫之在《姜齋詩(shī)話》卷二說(shuō)：

無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也。無(wú)帥之兵，謂之烏合。李、杜所以稱大家者，無(wú)意之詩(shī)，十不得一二也。煙云泉石、花鳥苔林、金鋪錦帳，寓意則靈。若齊梁綺語(yǔ)，宋人摶合成句之出處（宋人論詩(shī)，字字求出處），役心向彼掇索，而不恤已情之所自發(fā)，此之謂小家數(shù)，總在圈績(jī)中求活計(jì)也。

這里所說(shuō)的“意”，對(duì)于杜甫來(lái)說(shuō)，就是詩(shī)人深厚的思想感情，對(duì)于生活的執(zhí)著和對(duì)于國(guó)家與人民的熱愛(ài)。這種執(zhí)著和熱愛(ài)，作者在寫詩(shī)時(shí)，無(wú)論歌詠的對(duì)象是什么，都迫切地要求表達(dá)出來(lái)。不像一些留連風(fēng)景的詩(shī)人，掇拾描繪自然的詩(shī)句，而缺乏熱情和中心思想，像是人們?cè)u(píng)論謝靈運(yùn)的詩(shī)那樣，常常是“有句無(wú)篇"。

總的說(shuō)來(lái)，杜甫的詩(shī)廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的政治軍事和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但是像漢樂(lè)府、古詩(shī)《為焦仲卿妻作》《木蘭詩(shī)》，以及白居易的《新樂(lè)府》那樣純?nèi)粩⑹碌脑?shī)并不多。他的詩(shī)，尤其是長(zhǎng)篇的古體詩(shī)，“多紀(jì)當(dāng)時(shí)事”，里邊卻含有濃厚的抒情成分。同時(shí)他的寫景兼抒情的詩(shī)（多半是近體詩(shī)）也經(jīng)常聯(lián)系時(shí)事。這兩大類詩(shī)是他的詩(shī)集中最主要的部分，在數(shù)量上和質(zhì)量上都占有很大的比重；也就是這些詩(shī)千古傳誦，感動(dòng)無(wú)數(shù)后代的讀者，使杜詩(shī)得到了詩(shī)史的稱號(hào)，給杜甫在中國(guó)詩(shī)歌史上奠定了一個(gè)崇高的地位。

（選自馮至《論杜詩(shī)和它的遭遇》，有刪改）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．藝術(shù)需要人民，既是因?yàn)閮?yōu)秀的藝術(shù)需要反映人民的生活和情感，也是因?yàn)槿嗣癫攀亲骷覂r(jià)值的唯一判斷者。

B．有抱負(fù)、有追求的文藝工作者只有追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，才會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。

C．南北朝以來(lái)一般的山水詩(shī)在描繪自然的時(shí)候往往沒(méi)有聯(lián)系時(shí)事，一些詩(shī)人雕琢詞句，卻缺乏熱情和中心思想。

D．王夫之說(shuō)“意猶帥也”，而漢樂(lè)府、古詩(shī)《為焦仲卿妻作》和《木蘭詩(shī)》局限于純?nèi)粩⑹?，就都缺乏了“意”?/p>

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．只有積極擁抱時(shí)代，反映人民生活的文藝作品才能為大眾所喜愛(ài)，才有可能成為傳世的經(jīng)典之作。

B．杜甫作品大都含有強(qiáng)烈的抒情成分，不限于客觀敘述，所以他難以像白居易一樣被稱為現(xiàn)實(shí)主義作家。

C．有些詩(shī)作有佳詞麗句卻缺乏“意”，被人們稱為“有句無(wú)篇”，它們往往缺乏感動(dòng)人心的巨大力量。

D．杜甫詩(shī)歌無(wú)論時(shí)事政治詩(shī)還是寫景抒懷詩(shī)，都飽含對(duì)生活的執(zhí)著，對(duì)國(guó)與民的熱愛(ài)，能感動(dòng)歷代讀者。

3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．班固《答賓戲》評(píng)述孔子孟子：“仲尼抗浮云之志，孟軻養(yǎng)浩然之氣。"

B．白居易在《與元九書》中提出：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”

C．蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中論韓愈：“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺。"

D．蒲松齡《聊齋志異》被郭沫若贊為“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。

4．茹志鵑的《百合花》是反映革命年代生活的小說(shuō)，請(qǐng)結(jié)合材料一分析它成為經(jīng)典的原因。（4分）

5．在詩(shī)歌史上有崇高地位的詩(shī)人，其創(chuàng)作通常應(yīng)具備哪些特點(diǎn)？請(qǐng)綜合兩則材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

二、古詩(shī)文閱讀（32分）

（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（17分）

材料一：

今天下之人惡介甫之甚者，其詆毀無(wú)所不至。光獨(dú)知其不然介甫固大賢其失在于用心太過(guò)自信太厚而已。何以言之？自古圣賢所以治國(guó)者，不過(guò)使百官各稱其職、委任而責(zé)其成功也；其所以養(yǎng)民者，不過(guò)輕租稅，薄賦斂也。介甫以為此皆腐儒之常談，不足為，思得古人所未嘗為者而為之。于是財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司，聚文章之士及曉財(cái)利之人，使之講利。使彼誠(chéng)君子邪，則固不能言利；彼誠(chéng)小人邪，則固民是盡，以飫①上之欲，又可從乎？是知條例一司已不當(dāng)置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人皆攘臂圜視，炫鬻爭(zhēng)進(jìn)，各斗智巧，以變更祖宗舊法，大抵所利不能補(bǔ)其所傷，所得不能償其所亡，徒欲別出新意，以自為功名耳，此其為害已甚矣。

（節(jié)選自司馬光《與王介甫書》）

材料二：

今君實(shí)所以見(jiàn)教者、以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也?！?/p>

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量故之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）

【注】①飫：飽食，引申為滿足

6．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，選對(duì)一處給一分，超過(guò)三處不給分（3分）

光獨(dú)A知其不B然C介甫固大賢D其失在于用心E太過(guò)F自信G太厚而已。

7．下列對(duì)材料一中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“以為”，認(rèn)為，與“竊以為與君實(shí)游處相好之日久”中的“以為"意思不同。

B．材料一中的“固”與“則固前知其如此也"中的“固”意思相同。

C．“誠(chéng)”，確實(shí)。與“誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒”中的“誠(chéng)"意思相同。

D．材料一中的“是”與“是非"中的“是”意思相同。

8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．司馬光認(rèn)為王安石設(shè)立制置三司條例司推行新法百害而無(wú)一利，只是為自己求取功名罷了。

B．司馬光雖然對(duì)王安石的變法措施提出了很多批評(píng)意見(jiàn)，但他仍認(rèn)為王安石是一位了不起的賢士。

C．材料二首先概括了司馬光來(lái)信中指責(zé)他的幾個(gè)方面，為下文有的放矢、逐一反駁樹立了靶子。

D．材料二運(yùn)用盤庚遷都的歷史故事表明了自己不會(huì)因流言蜚語(yǔ)而改變變法的決心，很有說(shuō)服力。

9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）其所以養(yǎng)民者，不過(guò)輕租稅，薄賦斂也。（4分）

（2）度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。（4分）

（二）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。（9分）

念奴嬌·過(guò)洞庭①

張孝祥[宋]

洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。

應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹②西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕。

【注】：①孝宗乾道二年，作者被讒言落職，本詞作于其從廣西經(jīng)洞庭湖北歸途中。②挹yì，舀。

10.下列對(duì)張?jiān)~的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“更無(wú)"一句，寫出了洞庭湖碧波萬(wàn)頃，水波不興，幽然之境令人神往

B.“短發(fā)”兩句詞人幻想自己在清冷的月色中泛舟，心志堅(jiān)定，絕不動(dòng)搖。

C.下闕“盡挹"一句，以西江水為酒，極盡夸張之能事，凸顯豪放之風(fēng)。

D.本詞天光與水色、物境與心境，全都和諧相融，給人以光明澄澈之感。

11.張?jiān)~和《赤壁賦》的以下內(nèi)容都描寫了月下水上的美景，但寄寓的思想情感并不完全相同。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析其思想感情的異同。（6分）

“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之?！保ㄌK軾《赤壁賦》）

（三）名篇名句默寫（6分）

12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《歸園田居（其一）》中“_____________，"兩句，自然真切地描繪出“雞犬之聲相聞”的鄉(xiāng)村生活環(huán)境。

（2）“風(fēng)"經(jīng)常撩動(dòng)文人的情思，如杜甫《登高》中“”一句渲染了悲涼的氣氛，引發(fā)詩(shī)人無(wú)盡的愁緒；李煜《虞美人》中“"一句牽引出詞人的故國(guó)之思。

（3）《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫架起房梁的椽子“”，嘈雜的音樂(lè)聲“"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）

閱讀下面文字，完成下列小題。

電影《流浪地球》的熱映之后，大家討論得最多的問(wèn)題是：A_____________，將會(huì)發(fā)生怎樣的變化？

最直接的一個(gè)效應(yīng)就是，如果地球沒(méi)有了轉(zhuǎn)動(dòng)，目前地球上幾乎所有的大陸都將被海水淹沒(méi)。原因很簡(jiǎn)單，在地球轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候，B_____________，作為液態(tài)的海水會(huì)朝向赤道附近聚集，所以一旦地球停止轉(zhuǎn)動(dòng)，這些水會(huì)向地球兩極流動(dòng)，從而造成大陸被淹沒(méi)。

另外，①值得指出的是，如果地球停止轉(zhuǎn)動(dòng)，②因?yàn)槭浅嗟栏浇拇箨?，③也充滿了危險(xiǎn)。④地球在轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候，⑤同樣是因?yàn)殡x心力的作用下，⑥地球的赤道地殼會(huì)顯得更為突出一些，⑦然而在地球沒(méi)有轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候，⑧赤道附近就缺少離心力的作用，⑨所以很可能會(huì)導(dǎo)致板塊坍縮，⑩從而引發(fā)一系列的地震或者海嘯的造成。

13.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）

14.文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）

四、寫作（40分）

15.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“德”字始見(jiàn)于商代甲骨文，上圖“德"字選自《說(shuō)文解字》?！暗隆弊肿筮叺摹搬?表行走，可引申為一種行為。右邊由“直”和“心"構(gòu)成，其中“直”字形像一只眼睛上面有一條直線，表示眼睛要看正；下加一個(gè)“心”，表示直行者還要心胸坦蕩?！暗隆痹诠糯墨I(xiàn)中也與“得"相通，表示得到。

作為新時(shí)代的青年，以上材料對(duì)你有什么啟示？請(qǐng)整體把握上述材料的內(nèi)容和寓意寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于700字。

潮州市松昌中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試

語(yǔ)文科參考答案

1．D2．B3．A

4．①取材于革命年代，反映偉大的革命戰(zhàn)爭(zhēng)生活，能讓人民從身邊的人和事中體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人間真情和真諦，感受到那個(gè)年代的大愛(ài)與大道；②塑造和刻畫了一系列典型人物，反映了普通人也是英雄人民創(chuàng)造歷史的主題，手法高超，作品充滿了吸引力，感染力和生命力。（每點(diǎn)2分）

5．①詩(shī)作反映個(gè)人命運(yùn)和時(shí)代生活，反映人民的真情實(shí)感。②詩(shī)作有對(duì)于生活的執(zhí)著和對(duì)于國(guó)家與人民的熱愛(ài)。③詩(shī)作質(zhì)量普遍上乘，能感動(dòng)不同時(shí)代的讀者。（答對(duì)1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)5分）

【解析】1．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

D.“而漢樂(lè)府、古詩(shī)《為焦仲卿妻作》和《木蘭詩(shī)》局限于純?nèi)粩⑹拢投既狈α恕狻卞e(cuò)。根據(jù)材料二原文“漢樂(lè)府、古詩(shī)《為焦仲卿妻作》《木蘭詩(shī)》，以及白居易的《新樂(lè)府》那樣純?nèi)粩⑹碌脑?shī)并不多”，可知，原文沒(méi)有提到它們?nèi)狈Α耙狻薄９蔬xD。

2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“所以他難以像白居易一樣被稱為現(xiàn)實(shí)主義作家"錯(cuò)。根據(jù)材料二原文“白居易的《秦中吟》和《新樂(lè)府》反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指責(zé)社會(huì)中不合理的現(xiàn)象，同情人民疾苦，多是優(yōu)秀的詩(shī)篇，在中國(guó)詩(shī)歌史上起著很大的進(jìn)步作用，但大抵只限于客觀的敘述，使人感到其中缺乏杜詩(shī)里那種深刻而熾烈的思想感情。這是現(xiàn)實(shí)主義的白居易和不能以現(xiàn)實(shí)主義來(lái)局限的杜甫的不同之點(diǎn)。杜甫的時(shí)事詩(shī)和政治詩(shī)大都含有強(qiáng)烈的抒情成分”，可知，杜甫是“不能以現(xiàn)實(shí)主義來(lái)局限”，并不是說(shuō)他難以被稱為現(xiàn)實(shí)主義作家。故選B。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。

A.根據(jù)材料一原文“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本的方法是扎根人民。只有永遠(yuǎn)同人民在一起，藝術(shù)之樹才能常青”，可知，材料一的觀點(diǎn)為文藝作品要與人民聯(lián)系在一起。此項(xiàng)只是在評(píng)價(jià)孔子與孟子。故選A。

4．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。

①根據(jù)原文“我們的文學(xué)藝術(shù)，既要反映人民生產(chǎn)生活的偉大實(shí)踐，也要反映人民喜怒哀樂(lè)的真情實(shí)感，從而讓人民從身邊的人和事中體會(huì)到人間真情和真諦，感受到世間大愛(ài)和大道。關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。一切有抱負(fù)、有追求的文藝工作者都應(yīng)該追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，讓自己的心永遠(yuǎn)隨著人民的心而跳動(dòng)”，可知，茹志鵑的《百合花》之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗从车氖歉锩鼞?zhàn)爭(zhēng)生活，能讓人民從身邊的人和事中體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人間真情，感受到那個(gè)年代的大愛(ài)。

②根據(jù)原文“廣大文藝工作者要始終把人民的冷暖和幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂(lè)傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物”可知，茹志鵑的《百合花》之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗茉炝艘幌盗械牡湫腿宋铮从沉似胀ㄈ艘彩怯⑿廴嗣駝?chuàng)造歷史的主題，讓作品充滿了吸引力、感染力和生命力。

5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

①根據(jù)原文“文藝要服務(wù)人民，就必須積極反映人民生活。今天，在我國(guó)960多萬(wàn)平方公里的大地上，13億多人民正上演著波瀾壯闊的話劇，國(guó)家蓬勃發(fā)展，家庭酸甜苦辣，百姓歡樂(lè)憂傷，構(gòu)成了氣象萬(wàn)千的生活景象，充滿著感人肺腑的故事，洋溢著激昂跳動(dòng)的樂(lè)章，展現(xiàn)出色彩斑斕的畫面。廣大文藝工作者大有可為，也必將大有作為"可知，他們的詩(shī)作能反映個(gè)人命運(yùn)和時(shí)代生活，反映人民的真情實(shí)感。

②根據(jù)原文“杜甫個(gè)人不幸的遭遇與種種感觸和國(guó)家的危機(jī)與人民的痛苦永遠(yuǎn)是膠漆般地密切結(jié)合，難以分割，這就使他大部分的詩(shī)篇充溢著個(gè)人的和時(shí)代的血淚，產(chǎn)生巨大的感人力量”可知，他們的詩(shī)作有對(duì)于生活的執(zhí)著和對(duì)于國(guó)家與人民的熱愛(ài)。

③根據(jù)原文“也就是這些詩(shī)千古傳誦，感動(dòng)無(wú)數(shù)后代的讀者，使杜詩(shī)得到了詩(shī)史的稱號(hào)，給杜甫在中國(guó)詩(shī)歌史上奠定了一個(gè)崇高的地位"可知，他們的詩(shī)作質(zhì)量普遍上乘，能感動(dòng)不同時(shí)代的讀者。

6.CDF（每處1分）

7．B（A．材料一中的“以為”與“竊以為與君實(shí)游處相好之日久"中的“以為”均為“認(rèn)為"。

B．材料一中的“固”與“則固前知其如此也"中的“固”意思均為“本來(lái)"。

C．材料一中的“誠(chéng)”與“誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒"中的“誠(chéng)”意思均為“如果"。

D．材料一中的“是”意為“這”，“是非”中的“是"意為“對(duì)的”。

8．A（A.司馬光認(rèn)為王安石設(shè)立制置三司條例司其利不能彌補(bǔ)其害，所得不能抵償所失，而非選項(xiàng)所言“百害而無(wú)一利"）

9．（1）他們用來(lái)養(yǎng)民的辦法，不過(guò)是減輕租稅，減少賦稅。

（評(píng)分：所以1分；輕1分；薄1分；……者……也，判斷句1分）

考慮到事情適宜就采取行動(dòng)，這是認(rèn)為正確而看不到值得反悔的地方的緣故。

（評(píng)分：度義1分；是1分；故1分；也，判斷句1分）

材料一譯文：

當(dāng)今天下十分厭惡您的人，他們對(duì)您毀謗、污蔑，所有的壞話都用上了。我個(gè)人認(rèn)為這樣做是不恰當(dāng)?shù)?，您本?lái)是大賢人，您的失誤在于用心過(guò)了頭、自信心太強(qiáng)罷了。為什么這樣說(shuō)呢古來(lái)圣賢的治國(guó)之道，不過(guò)是使眾官都能勝任所擔(dān)任的職務(wù)，委派任務(wù)而責(zé)令其取得成功;他們的養(yǎng)民之法，不過(guò)是減輕租稅，減少賦稅，赦免逃避債務(wù)的人。您認(rèn)為這些都是迂腐儒生的老生常談，不值得去做，而一心想做古人所不曾做過(guò)的事情。于是，財(cái)利方面的事不再委派鹽鐵、戶部、度支三司經(jīng)管而改由中書省、樞密院長(zhǎng)官兼領(lǐng)，又建立制置三司條例司，聚集擅長(zhǎng)文章之士及通曉財(cái)利之人，讓他們?nèi)ゴ笾v功利。假使他們真的是君子，就本來(lái)不應(yīng)該講利;假使他們真的是小人，則本來(lái)要刮盡人民的財(cái)富，(這樣)，要滿足皇上、朝廷在財(cái)政上的需要，又怎么能從愿呢因此知道三司條例司這一官署，是不當(dāng)設(shè)置而設(shè)置了，又在官署中不按正常作法用人，有的人往往一下子得到好的官職，于是講利的人都捋袖出臂，張目環(huán)顧，自夸自賣，爭(zhēng)著進(jìn)用，各自斗智斗巧，以改變祖宗舊有的法度，大概其利不能彌補(bǔ)其害，所得不能抵償所失，只不過(guò)是另出一番新意，用來(lái)為自己求取功名罷了，但它的危害已經(jīng)夠嚴(yán)重了。

10.B（為實(shí)景，非幻想）

11.（1）相同：二人均駕一葉扁舟在闊大的水面上暢游，有自由飄逸之感，二者均沉醉于自然美景之中。（2）不同點(diǎn)：雖同處于貶謫后，但張?jiān)~,表達(dá)了對(duì)自己冰雪般品格的自信，對(duì)宵小的不屑；而蘇文更多地表達(dá)了遺世獨(dú)立、超然物外的思想。（每點(diǎn)3分）

12.（1）狗吠深巷中雞鳴桑樹顛（2）風(fēng)急天高猿嘯哀小樓昨夜又東風(fēng)（3）多于機(jī)上之工女多于市人之言語(yǔ)

13.A.如果地球停止轉(zhuǎn)動(dòng)；B.因?yàn)殡x心力的作用。（每處2分）

14.②“因?yàn)椤备臑椤凹词?；⑤“因?yàn)椤备臑椤霸凇?，或刪掉“下”；⑩刪掉“造成"。（每處2分，序號(hào)1分，修改正確1分）

【13題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

A處，后文“最直接的一個(gè)效應(yīng)就是，如果地球沒(méi)有了轉(zhuǎn)動(dòng)，目前地球上幾乎所有的大陸都將被海水淹沒(méi)”“如果地球停止轉(zhuǎn)動(dòng)，因?yàn)槭浅嗟栏浇拇箨懀渤錆M了危險(xiǎn)"都是回答的地球停止轉(zhuǎn)動(dòng)的結(jié)果，因此可知，該句應(yīng)提出“地球停止轉(zhuǎn)動(dòng)會(huì)怎樣”的疑問(wèn)。

B處，結(jié)合第三段“同樣是因?yàn)殡x心力的作用"可知，該句也是“作為液態(tài)的海水會(huì)朝向赤道附近聚集”的原因，因此可填“因?yàn)殡x心力的作用"。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

②“因?yàn)槭浅嗟栏浇拇箨憽敝小耙驗(yàn)?與后文的“也”搭配不當(dāng)，“因?yàn)?改為“即使”；

⑤“因?yàn)殡x心力的作用下"句式雜糅，可將“因?yàn)椤备臑椤霸?；或刪掉“下”；

⑩“引發(fā)……造成"句式雜糅，可把“造成”刪掉。

15.審題：

這是一道圖片加文字材料的作文題。

材料由圖片和文字兩部分組成。圖片是選自《說(shuō)文解字》的“德"字的圖形。文字部分是對(duì)“德”字構(gòu)成的解說(shuō)。材料中對(duì)“德"字的解說(shuō)分為三個(gè)層次：

一是左邊部分的“彳”，意為行走，引申為行為、行動(dòng)。我們可以理解為，“德"是指導(dǎo)行為的思想，是我們的行動(dòng)指引。作為新時(shí)代青年，我們要以“德”為行事的準(zhǔn)則，要將“德"這種操守、品行化于行為之中，做真正的有德之人。

二是右邊部分的“直”和“心"可以理解為直行時(shí)眼睛要看正，直視“所行之路”的方向，強(qiáng)調(diào)正道直行。作為新時(shí)代青年，在人生的奮斗歷程中要堅(jiān)守信念、堅(jiān)守初心，要走正路、干正事、揚(yáng)正氣，方可踐行“德"。當(dāng)然，“德”字也可理解為正直、坦率、誠(chéng)實(shí)、遵循本心等。

三是在古代文獻(xiàn)中，“德"與“得”通用。材料意在告訴我們，有德才有得，這里的“德"是品德、道德，“得”可以理解為目標(biāo)的達(dá)成或成果的獲取。作為新時(shí)代青年，我們要做有道德的賢明之人，一個(gè)有“德"的新青年才能夠在人生中有所獲得。

綜上，本次作文的關(guān)鍵詞是“德”，作為當(dāng)代青年，要踐行德，以德為行事準(zhǔn)則，要正道直行成就德，要心懷坦蕩成美德。人生有“德”，才能有所得。

寫作時(shí)，概括材料內(nèi)容引出中心論點(diǎn)，德，是一種行為，是一種為事準(zhǔn)則，是一種坦蕩的胸襟。唯有明德，修德，踐德，方可得人生。主體部分可以分別圍繞“明德”“修德"踐德”展開(kāi)論證。從《說(shuō)文解字》中說(shuō)，“德者，得也。德，外得于人，內(nèi)得于吉也。"明德，是認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟道德的智慧。孔子有言：“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?！毙薜?，是內(nèi)化于心，外化于行的過(guò)程?！吨芤住吩疲骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。"踐德，是將道德觀念付諸實(shí)踐的過(guò)程。最后總結(jié)新時(shí)代青年當(dāng)以德為伴，雕琢青春，以德行擔(dān)使命，砥礪豐人生。論證時(shí)，可以使用排比論證，讓文章更有感染力，使用對(duì)比論證，讓觀點(diǎn)更加明確。

立意：

1.踐行正“德”，做有德青年。

2.有“德”，自有“得”