河北省承德市雙橋區(qū)馮營子中學(xué)2020年高二語文下學(xué)期期末試題含解析

河北省承德市雙橋區(qū)馮營子中學(xué)2020年高二語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成5—7題載人航天飛行最動人的情節(jié)是航天員在太空中的精彩表現(xiàn)，完成一系列太空工作之后，總要返回地面，有去無回是不可想象的。發(fā)射升空考驗的是運載火箭的功力，而返回時就要靠航天器自己了。無論是航天飛機還是宇宙飛船都要經(jīng)歷返回這一恐怖歷程，返回是航天飛行中出現(xiàn)事故較多的階段。中國的神舟五號、神舟六號，以及剛剛完成任務(wù)的神舟七號載人宇宙飛船都成功返回了地面，說明中國的返回技術(shù)已經(jīng)非常完善。一般載人航天器飛行高度大都在距地面300～500公里，神舟七號的軌道高度就在343公里。無論航天飛機還是宇宙飛船，從這樣的高空返回地面，一般都首先采用減速制動，然后成落體（相當于平拋）運動，開始下落。可以計算，若不計阻力，到達地面的垂直速度可達每秒2.5公里以上，什么樣的航天器都要摔得粉身碎骨。好在航天器下落到距地面100多公里時，進入到地球大氣層，大氣的阻力會幫助航天器慢慢減速。但是空氣的摩擦?xí)a(chǎn)生大量的熱能，溫度可達1000～2000多攝氏度，防護不好就會把航天器燒毀。我們在夜晚常會看到拖著亮亮尾巴的流星，就是闖入地球大氣層外空物體碎塊被大氣層摩擦燒掉的痕跡。為此，在航天飛機或宇宙飛船上既要有良好隔熱材料和結(jié)構(gòu)設(shè)計，防止艙內(nèi)溫度過高，又要有良好的吸熱和散熱材料，把熱量及時散掉，這樣才能安全通過大氣層這層屏障。降到一定高度后，航天飛機可以靠機翼滑翔，而宇宙飛船則需要進一步減速下落，這時就需要降落傘了。它可以使飛船的速度減到每秒10米左右，離地面1米高時，反推發(fā)動機最終將飛船減速至每秒1米多的速度，相當于慢騎自行車撞墻的效果，人體就可以承受了。飛船的降落傘可不是一般跳傘員的降落傘可比的，一是要承受巨大的沖力，二是重量又要輕，否則會增加飛船的負擔(dān)，所以一般的材料是不能勝任的。據(jù)說神七的減速傘采用的是強力高、重量輕、緩沖性好的特制滌綸材料制成，傘撐開的面積1200平方米。回收傘由96根傘繩撐起來，每根傘繩的長度為46米，每米傘繩的重量僅2克，但每根繩子可承受300千克的拉力，保證了神七順利返回。不僅僅航天器的返回，其實，整個航天技術(shù)的發(fā)展在很大程度上都依賴于新材料的應(yīng)用。實際上，高新技術(shù)都離不開神奇的新材料，所以新材料是高新技術(shù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且各個領(lǐng)域的發(fā)展都離不開新材料的應(yīng)用。5．下列表述不符合原文意思的一項是A.載人航天器發(fā)射升空考驗的是運載火箭的功力，而返回時就要靠航天器自己了。B.載人航天器成功返回的關(guān)鍵技術(shù)是減速制動，減速制動的關(guān)鍵是降落傘，降落傘的關(guān)鍵是新材料。C.不管是航天飛機還是宇宙飛船，從高空返回地面時，一般都首先采用減速制動，然后成落體運動，開始下落。D.中國的神舟五號、神舟六號、神舟七號載人宇宙飛船最終都成功返回了地面，說明中國的返回技術(shù)已經(jīng)非常完善。6．對“航天飛機和宇宙飛船能安全通過大氣層這層屏障”的原因解說最正確的一項是A.航天器在下降過程中，大氣的阻力會幫助航天器慢慢減速。B.空氣的摩擦?xí)a(chǎn)生大量的熱能，溫度可達1000～2000多攝氏度，防護不好就會把航天器燒毀。C.在航天飛機和宇宙飛船上既有良好的隔熱材料和結(jié)構(gòu)設(shè)計，防止艙內(nèi)溫度過高，又有良好的吸熱和散熱材料，把熱量及時散掉。D.宇宙飛船在減速下降過程中，借助降落傘，可使宇宙飛船安全通過大氣層這層屏障。7．關(guān)于飛船降落傘的相關(guān)知識，下列各項解說不正確的一項是A.一般跳傘員的降落傘遠遠無法和飛船的降落傘相比，一般材料是不能做飛船的降落傘的。B.用于制作飛船降落傘的材料，既要求重量輕，還要能承受巨大的沖力。C.能做飛船的降落傘的材料，往往強力高、重量輕、緩沖性好。D.飛船的降落傘不等于減速傘。參考答案：5.B（載人航天器成功返回的關(guān)鍵技術(shù)不光是減速制動，從第三段中“溫度可達1000～

2000多攝氏度，防護不好就會把航天器燒毀”中可得知，還需要防熱。）6.C（A項中所說的只是航天飛機和宇宙飛船的減速問題，而不是能否安全通過大氣層這層屏障的問題。B項是說航天器在通過大氣層這層屏障時可能遇到的困難，屬于答非所問的類型；D項是講降落傘在宇宙飛船下降過程中的作用，也屬于答非所問的類型。）7.D（從“據(jù)說神七的減速傘采用的是強力高、重量輕、緩沖性好的特制滌綸材料制成”中可以發(fā)現(xiàn)飛船的降落傘其實就是減速傘。）2.閱讀下面的文字，完成小題。與西方文化和西方價值觀相比，中華文化和中華價值觀更強調(diào)社會和諧、以和為貴，追求“和而不同”。春秋時期的史伯提出“和實生物，同則不繼”，形成了中華文化“和而不同”的思想。“和”所具有的“和諧合一”的意義，在我國文明發(fā)展早期就有了?！渡袝に吹洹酚涊d，帝舜命其樂官通過詩歌音樂，達到“八音克諧，無相奪倫，神人以和”。這說明我國古人已了解音樂促進和諧的作用，體現(xiàn)了早期智者對宇宙和諧的向往。我國古人反復(fù)以聲樂之和比喻世界各種事物之間的和諧，從而成為一種普遍追求。如《左傳》中說：“八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧?！笨梢姡覈湃藢⒁魳返暮椭C作為處理人與人、人與社會、族群與族群、人與天地等關(guān)系的模型，對“和”的追求塑造了中華文明的思維方式、價值取向。這一思想對儒家也產(chǎn)生了重要影響。儒家經(jīng)典《禮記·樂記》說：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆別。”這表明，人類的和諧在根本上來源于天地的和諧，即自然的和諧，和諧是一切事物的生成原理，沒有和諧就沒有萬物化生，和諧的實現(xiàn)有著深刻的宇宙論根源。宋代哲學(xué)家張載曾說：“有象斯有對，對必反其為；有反斯有仇，仇必和而解。”顯然，張載強調(diào)：從對立到和諧，不僅是天地的法則，也是社會、人生中具有普遍意義的原理。把追求永久和諧作為對待外部世界的態(tài)度，這在中華文化和中華價值觀中同樣源遠流長。《尚書·堯典》提出：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦?！币院?，“協(xié)和萬邦”便成為中華世界觀的典范。類似的說法還有“以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民”（《周禮·天官冢宰》）。孔子把“和”作為同外部世界交往的原則，提出“‘柔遠能邇，以定我王’，平之以和也”構(gòu)建一個和平共處的世界，是中華文明幾千年來持續(xù)不斷的理想。人與自然的和諧統(tǒng)一，漢代以后被表達為“天人合一”，成為中華文化的價值理想。所謂“天人合一”，就是注重人與自然的和諧合一，注重人道（人類社會法則）和天道（宇宙普遍規(guī)律）的一致，不主張把天和人割裂開來?！疤烊撕弦弧彼枷氩粡娬{(diào)征服自然、改造自然，不主張?zhí)烊藢α?，而主張?zhí)烊藚f(xié)調(diào)。根據(jù)這種思想，人不能違背自然，而應(yīng)順從自然規(guī)律，使自己的行為與自然相協(xié)調(diào)。我國古代的“天人合一”思想，一方面注重人是自然的一部分，注重人在自己身上體現(xiàn)自然的本性，致力于人與自然統(tǒng)一并與自然融為一體；另一方面主張人主動配合天地的生生變化，在與自然相協(xié)調(diào)的同時協(xié)助并促進宇宙的和諧與發(fā)展。這種追求人與自然和諧的思想，對糾正無限制地征服自然、不顧及環(huán)境保護與生態(tài)平衡的觀念，促進經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義。西方文化和西方價值觀中有一種沖突意識，總想用自己的力量，以自我為中心，克服非我，宰制他者。因此，在西方歷史上宗教戰(zhàn)爭非常殘酷，中國則沒有出現(xiàn)過那樣的宗教戰(zhàn)爭?？梢哉f，20世紀兩次世界大戰(zhàn)，其文化根源都不在東方?？傮w來講，同西方文化和西方價值觀相比，中華文化和中華價值觀強調(diào)和諧高于沖突。（節(jié)選自陳來《充分認識中華獨特價值觀》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.史伯提出“和實生物，同則不繼”發(fā)展形成的“和而不同”理念，標志著“和諧合一”的意義在文明發(fā)展早期就有了。B.“八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧”說明我國古人普遍追求以聲樂之和比喻世界各種事物之間的和諧。C.追求人與自然和諧的思想具有重要的現(xiàn)實意義，其有利于糾正無限制地征服自然，不顧及環(huán)境保護與生態(tài)平衡的觀念。D.西方文化和西方價值觀中的沖突意識使得西方歷史上的宗教戰(zhàn)爭非常殘酷，而中國則沒有出現(xiàn)過那樣的宗教戰(zhàn)爭。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.第一段開門見山，直截了當，通過對中西方文化、價值觀的對比，提出中華文化和中華價值觀更強調(diào)“和”的中心論點。B.文章論述了中華文化和價值觀中“和諧”思想的起源與發(fā)展，闡明了中華文化和中華價值觀對“和諧”的重視與追求。C.文章闡釋了“天人合一”的內(nèi)涵與主張，也從兩個方面闡明了“天人合一”思想指導(dǎo)下人如何處理自身與自然的關(guān)系。D.文中大量引用經(jīng)典文獻來批判西方的沖突意識，擺出史實，從而充分肯定了中國文化與價值觀中和諧高于沖突的思想。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.“聲樂之和”與“天人合一”不僅在理論上對人們理解人與自然關(guān)系有重大幫助，而且對當今中國經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展依舊具有重要現(xiàn)實意義。B.儒家經(jīng)典《禮記·樂記》說：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆別?！笨梢?，沒有和諧就沒有萬物化生，和諧是一切事物的生成原理。C.“‘柔遠能邇，以定我王’，平之以和”也體現(xiàn)出孔子認為與外部世界交往應(yīng)該以和為原則，這種思想決定了中華文明一直將構(gòu)建和平共處的世界作為理想。D.中華文化和中華價值觀強調(diào)和諧高于沖突，在當今世界處理國家、民族間的政治、經(jīng)濟、文化關(guān)系時，這種“和諧高于沖突”的思想依舊具有借鑒意義。參考答案：1.A

2.D

3.C【1題詳解】試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，“標志著”錯誤。結(jié)合“春秋時期的史伯提出‘和實生物，同則不繼’，形成了中華文化‘和而不同’的思想?！汀哂械摹椭C合一’的意義，在我國文明發(fā)展早期就有了”分析，“標志著”于文無據(jù)。故選A。點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項?！?題詳解】試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項，“文中大量引用經(jīng)典文獻來批判西方的沖突意識”錯誤，對論據(jù)作用的解說錯誤。結(jié)合文本第二、三、四節(jié)內(nèi)容分析，大量引用古代文獻，并非立足于要批判西方的沖突意識。要批判某一事物，必然要先講其存在的問題，然后才批判，但引用的文獻中并沒有這些內(nèi)容。故選D?！?題詳解】試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。C項，“這種思想決定了中華文明一直將構(gòu)建和平共處的世界作為理想”錯誤，錯在“決定”。結(jié)合“孔子把‘和’作為同外部世界交往的原則……構(gòu)建一個和平共處的世界，是中華文明幾千年來持續(xù)不斷的理想”分析，中華文明將構(gòu)建和平共處的世界未必是從孔子開始的。故選C。3.閱讀下面文章，完成14—17題經(jīng)營生命申力雯我第一次感悟生命，那是十年前的一個冬天。許多人，從那間屋里接出了媽媽，我拉開車門，連忙用我的羽絨大衣和羊絨圍巾把車座及靠背鋪得溫暖舒服。我叫了一聲“媽一一”那聲音在風(fēng)中抖動一下，旋即撕扯斷了，只見兩位工人師傅戴著手套機械而利索地把媽媽推進了汽車后備箱里。在寒風(fēng)中我茫然了，一個面對的真實的殘酷令我僵硬，盡管我來時原本是知道的。人的生命競?cè)绱穗y以把握，昨天晚上媽媽還對我說，“待我出院要買一盆大朵的黃菊花”。只過了一夜，媽媽就走了，走得急切倉促，生命原本那樣沒有耐性，匆匆滑落像一顆飄落紅塵的塵埃。我木然地坐在汽車里，媽媽在汽車后備箱里顛簸，我的心驟然荒涼而麻木，像是歷經(jīng)滄桑的老人。窗外的世界依然精彩，依然喧嘩，依然熱鬧，天還藍，太陽還燦爛，它們對一個突然離去的人完全無動于衷，街上的人流五顏六色，他們大步流星地向前奔著，他們在奔錢、奔名、奔利、奔一切可以抓到手的好東西。車流在嗚叫中涌動，無論是奔馳、寶馬、桑塔納、夏利還是“小面”，它們急赤白臉地向前沖著，像是爭先恐后地搶一張巨額彩票。這時，我對眾生突然產(chǎn)生一種莫名的悲憫，悟得原來大家在同一人生舞臺上扮演著不同的角色：有人是達官顯貴，有人是平民百姓，彼此的不同僅在于角色的不同，但實質(zhì)是一樣的，那就是可憐可嘆的演員，在生命的過程中充滿了同樣的焦慮、痛苦與渴求。人們手里抓著、肩上扛著、頭上頂著、腰上拽著各種裝滿財富的布袋，他們上氣不接下氣地往前奔著，沉重而辛苦卻一刻也不肯放松。更令人驚異的是大家奔向的目標是共同的也是惟一的，終點一到所有的裝滿金銀財寶的布袋都統(tǒng)統(tǒng)地掉下了。

人們不同的主要是不同的人生階段，各自不同的感受。年輕人由于人生的終點于他們遙遠而飄渺，他們以為擁有的是生命的永恒。中年人辛苦奔勞、野心沖動，生活把他們歷練得粗礪而務(wù)實。老年人因已看到了不遠的地方就是歸宿，他們或悲哀或恐懼或無奈，當然也有人能超越紅塵而歸于平淡自然。生命是什么?生命就是捧在手里的水，從我們擁有生命那一刻起，我們的十指無論怎樣拼命地靠攏，怎樣小心翼翼，水還是一點一滴地滲漏，這是擋不住的喪失。生命又是一筆上帝給每個人放在銀行里的儲蓄。究竟它有多少?沒有人在生前知道，但有一點是真實的，我們都在一天天地消費它，直到有一天生命出現(xiàn)了赤字。生命是不確定的，我們惟有分分秒秒地把握，把每一個日子都當成一個快樂而充實的節(jié)日。人生有不同的地段，青春正如王府井大街這塊黃金地段，不僅要開拓，同時也要學(xué)會節(jié)儉含蓄。青春是經(jīng)不起揮霍的，它不僅太少太貴而且又薄又脆。青春是回眸醉心的一瞬。中年的發(fā)展基礎(chǔ)是穩(wěn)定，中年的大禁在于夸張生命，中年的市場時而會出現(xiàn)假冒青春的品牌，這不僅滑稽而且悲哀。中年的品牌，品質(zhì)只能是中年。中年的誤區(qū)是比較，人與人之間是沒有可比性的，重要的是建設(shè)內(nèi)心的自信凝重與安詳。中年的明智在于干自己想干的，干自己能干的，只要干得好，干什么都好。人生最難耐的是老年，一個女人從姑娘到媳婦到老太太，這意味著一個女人的路已走到盡頭。男人也是如此。不過一個女人的老年比男人的老年要好過得多，當女人退回到家庭的王國她會依然自信與快樂。而男人往往無所適從，因為他們太看重社會舞臺。這時一種可怕的心理補償及返老還童的心態(tài)油然產(chǎn)生，如果這種心態(tài)過于強烈，就不僅荒唐而且有損健康，“冬行春令實屬不祥”，優(yōu)雅莊嚴的老化是老年自愛的選擇。老年人你們手捧的水及銀行里的儲蓄都所剩不多，你要節(jié)儉生命開支，要小心翼翼關(guān)照自己的身體，要盡力收斂你的陽光，讓它盡量溫暖自己，惟恐不及，能夠健康、自理、自得其樂的老人是幸福的。老年人最富裕的就是時間，讓日子悠悠地過吧，慢慢地會澄清出一種醇香，歲月篩下的是生命的真情，這時，展現(xiàn)在你眼前的是生命的全景圖，清新明朗。所有的秘密都已揭開，所有的烏云密布的日子都已云淡風(fēng)清。14．揣摩第二段中的兩個細節(jié)，然后加以分析。(4分)

（1）“我拉開車門，連忙用我的羽絨大衣和羊絨圍把車座及靠背鋪得溫暖舒服?！蹦闶侨绾卫斫膺@句話的?

答：

（2）“只見兩位工人師傅戴著手套機械而利索地把媽媽推進了汽車后備箱里?！睘槭裁匆由稀皺C械而利索”這樣的形容詞?

答：

15．請分析下面兩個比喻所表達的意思。(4分)

（1）“生命就是捧在手里的水”

答：

（2）“生命又是一筆上帝給每個人放在銀行里的儲蓄”

答：

16．請分析下面兩句話的潛臺詞(4分)（1）“他們以為擁有的是生命的永恒”

答：

（2）“冬行春令實屬不祥”

答：

17．請簡要概括作者對生命三個階段所應(yīng)持的態(tài)度的看法(4分)

青年階段：答：

中年階段：答：

老年階段：答：

參考答案：14．（1）這樣寫是形象表明“我”不愿相信母親已經(jīng)死去，盡管“我”來時原來是知道的。（此題答案比較明顯也比較唯一，因此答其它意思不能得分，比如像“對母親的愛”之類）（2）加上這樣的形容詞表明了工人師傅的態(tài)度，因為這種情景他們見得太多了，從而說明生命的結(jié)束是必然的，沒有什么好奇怪的，為下面寫生命做了鋪墊。（此題答了工人師傅的心態(tài)得2分，答了與下文的關(guān)系得1分）15．（1）這個比喻所包含的意思是：生命的喪失是擋不住的。

（2）這個比喻所包含的意思是：每個人的生命有多長，自己生前是無法預(yù)測的。16．（1）他們錯誤地認為生命是無限的，而不知道生命的短暫。

（2）老年人就該做老年人的事，非要去返老還童，是不對的。17．青年階段：既要開拓進取，也要珍惜生命。中年階段：要穩(wěn)定，不要夸張生命。老年階段：要善待自己，自得其樂二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙豫，字定素，安肅人。燕王起兵下保定，豫以諸生督賦守城。永樂五年授泌陽主簿，未上，擢兵部主事，進員外郎。內(nèi)艱起復(fù)。洪熙時進郎中。宣德五年五月簡廷臣九人為知府，豫得松江，奉敕往。時衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂貼然。一意拊循，與民休息。擇良家子謹厚者為吏，訓(xùn)以禮法。均徭節(jié)費，減吏員十之五。巡撫周忱有所建置，必與豫議。及清軍御史李立至，專務(wù)益軍，勾及姻戚同姓。稍辨，則酷刑榜掠。人情大擾，訴枉者至一千一百余人。鹽司勾灶丁，亦累及他戶，大為民害。豫皆上章極論之，咸獲蘇息。有詔滅蘇、松官田重租，豫所轄華亭、上海二縣，減去十之二三。正統(tǒng)中，九載考績。民五千余人列狀乞留，巡按御史以聞，命增二秩還任。及十年春，大計群吏，始舉卓異之典。豫與寧國知府袁旭皆預(yù)焉，賜宴及襲衣遣還。在職十五年，清靜如一日。去郡，老稚攀轅，留一履以識遺愛，后配享周忱祠。方豫始至，患民俗多訟。訟者至，輒好言諭之曰：“明日來?！北娊孕χ?，有“松江太守明日來”之謠。及訟者逾宿忿漸平，或被勸阻，多止不訟。豫皦皦著名績，尤以愷悌稱。是時，列郡長吏以惠政著聞?wù)撸汉葜榉w登，秩滿當遷。民詣闕乞留，增秩再任，自宣德至正統(tǒng)，先后在官十七年。登同里岳璿繼之亦有善政民稱為趙岳淮安知府南昌彭遠被誣當罷民擁中官舟乞為奏請宣帝命復(fù)留之。正統(tǒng)六年超擢廣東布政司。荊州知府大庾劉永遭父喪，軍民萬八千余人乞留，英宗命奪情視事。鞏昌知府鄞縣戴浩擅發(fā)邊儲三百七十石振饑，被劾請罪，景帝原之?；罩葜畬O遇秩滿當遷，民詣闕乞留，英宗令進秩視事。先后在官十八年，遷至河南布政使。惟袁旭在寧國為督學(xué)御史程富所誣劾，逮死獄中。而寧國人惜之，立祠祀焉。（節(jié)選自《明史·列傳第一百六十九》）

10.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.登同里岳璿繼之/亦有善政/民稱為趙/岳/淮安知府南昌彭遠被誣當罷/民擁中官舟/乞為奏請/宣帝命復(fù)留之/B.登同里岳璿/繼之亦有善政/民稱為趙/岳/淮安知府南昌彭遠被誣/當罷民/擁中官舟/乞為奏請/宣帝命復(fù)留之/C.登同里岳璿繼之/亦有善政民/稱為趙/岳/淮安知府南昌彭遠被誣/當罷/民擁中官舟/乞為奏請/宣帝命復(fù)留之/D.登同里岳璿繼之/亦有善政/民稱為趙岳/淮安知府南昌彭遠被誣當罷/民擁中官舟乞為奏請宣帝/命復(fù)留之11.對文中有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“內(nèi)艱”，古代指遭逢父母喪事。趙豫在擔(dān)任兵部員外郎時，母親去世。按照當時的規(guī)定，父母死后子女要家居守喪，趙豫服喪期滿后復(fù)出做官。B.“奪情”指奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。荊州知府劉永遭父親去世，他本應(yīng)棄官歸家為父親守喪，但因深受軍民愛戴，英宗命他留任。C.“乞留”指百姓請求挽留官員。明朝重視當?shù)匕傩諏Φ胤焦偃纹趯脻M后去留的意見。趙豫、趙登、孫遇都因百姓“乞留”而提升官級留任原職。D.“大計”是明代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)的等第來定賞罰。在正統(tǒng)十年春的“大計”中，趙豫成績出眾，從而得到皇帝的賞賜。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.趙豫擇吏的標準看重出身的家庭和道德品質(zhì)。他擔(dān)任松江知府期間，從“良家”中挑選謹慎厚道的加以任用，并且用禮法教育他們。B.趙豫關(guān)心百姓疾苦，維護百姓利益。他均徭節(jié)費，裁減吏員，減輕田租，上奏皇帝極力抨擊危害百姓的行為，百姓因此受益。C.趙豫為政和樂平易，移風(fēng)易俗。松江民俗喜好訴訟，凡來訴訟者，他以好言開導(dǎo)，告訴他“明日來”，留下了移風(fēng)易俗的佳話。D.趙豫深受百姓愛戴，在官吏中影響很大。他任期屆滿百姓“乞留”，在他的影響下各郡出現(xiàn)了許多深受百姓愛戴的知府。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂貼然。（2）去郡，老稚攀轅，留一履以識遺愛，后配享周忱祠。參考答案：10.D

11.A

12.D

13.（1）當時松江衛(wèi)軍恣意橫行，趙豫逮捕了其中最惡劣的，施以杖刑后流放邊疆，其余的都服服帖帖。（2）趙豫離開松江時，老幼挽住車子，要求留下一只鞋來記住他留下的恩惠，后來把他的神位供奉于周忱祠內(nèi)，共享祭祀。試題分析：10.登同里岳璿繼之，亦有善政，民稱為趙、岳?；窗仓喜磉h被誣當罷，民擁中官舟，乞為奏請，宣帝命復(fù)留之?！究键c定位】理解文中的句子。能力層級為理解B?！炯记牲c撥】做好本題，要掌握文言斷句的基本原則：①要通讀全文，仔細體會詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。②要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。③要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對一遍。11.內(nèi)艱，指遭逢母親喪事?！皟?nèi)”指母親，“艱”指父母去世。同義的還有“丁內(nèi)憂”，“丁”遭遇，“憂”指父母去世，【考點定位】識記文學(xué)文化常識。能力層級為識記A?！炯记牲c撥】考常識，關(guān)鍵是懂常識。備考時應(yīng)關(guān)注傳統(tǒng)文化中關(guān)于人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識和宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂和歷代刑法等相關(guān)知識的積累。特別是涉及科舉、官職、禮俗、建筑、典籍五方面的常識要勤梳理識記。本題A選項考查的是古代對父母去世的說法。12.“在他的影響下”錯。文中列舉了同時期的清廉的知府，沒有提到這些知府的廉潔是趙豫的影響?！究键c定位】篩選文中的信息。能力層級為C?！炯记牲c撥】這類題一般以選擇題的形式考查，選項按原文順序，依次對內(nèi)容進行分析、概括，其中一個錯誤項的錯誤設(shè)置有隱蔽性和迷惑性，它往往在大體正確的前提下設(shè)置一些與原文時間、地點、人物及事件不符的內(nèi)容、詞語。做題時要仔細推敲，認真比對。此類題目選擇肢中設(shè)錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果（或因果倒置）、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息說成必然等。解題時考生應(yīng)審準題干，依文索義，正確分析。本題D選項就屬于無中生有。13.（1）恣橫：恣意橫行；執(zhí)：逮捕；尤：最突出，最惡劣；杖：施以杖刑；貼然：服服帖帖。每點1分；（2）補出本句主語；去：離開；攀：挽住，拉??；識：記?。慌湎恚汗蚕?。每點各1分?！究键c定位】翻譯文中的句子。能力層級為理解B?！炯记牲c撥】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義?！緟⒖甲g文】趙豫，字定素，安肅人。燕王朱棣起兵攻下保定后，豫以生員身分而受命催督賦稅，守衛(wèi)城池。永樂五年，趙豫被授予泌陽縣主簿，未上任又提升為兵部主事，再升為員外郎。母死守喪，期滿復(fù)職，洪熙年間晉升為郎中。宣德五年五月，選拔五個朝中大臣出任知府，趙豫被派往松江府，接受皇帝詔令上任。當時松江衛(wèi)軍恣意橫行，趙豫逮捕了其中最惡劣的，施以杖刑后流放邊疆，其余的都服服帖帖。趙豫為政注重安撫，讓百姓休養(yǎng)生息。挑選謹慎厚道的良家子弟為吏，用禮法教育他們。他還均平徭役，節(jié)省費用，裁減吏員十分之五。巡撫周忱有什么舉措，都一定先跟趙豫商議。清軍御史李立到松江，專門擴充軍隊，甚至牽連被征發(fā)者的親戚、同姓，稍有異議，就酷刑拷打，一時人心大亂，申訴冤枉者多達一千一百余人。鹽司稽查鹽丁，也連累到其他民戶，成為百姓的大害。趙豫上書極力抨擊這些弊端，百姓都因此獲救。朝廷還下令減輕蘇州、松江兩府官田的繁重的租稅，趙豫所管轄的華亭、上海兩縣減去十分之二、三。正統(tǒng)年間，趙豫九年任滿，考核政績。松江百姓五千余人上書請求他留任。巡按御史告朝廷，朝廷給趙豫增加兩級官俸，命令回松江擔(dān)任知府。到正統(tǒng)十年春，朝廷考核全國各地官吏，將政績卓著者列為典范，趙豫和寧國知府袁旭都入選。皇帝設(shè)宴款待并賜予他們成套衣服，讓他們回去任職。趙豫在松江任職十五年，松江府始終安定太平。離開松江時，老幼挽住車子，要求留下一只鞋來記住他留下的恩惠，后來把他的神位供奉于周忱祠內(nèi)，共享祭祀。當趙豫告倒松江府的時候，憂慮那里喜好訴訟的民俗。凡來訴訟者，他總是以好言開導(dǎo)，告訴他“明日來”，眾人對此一笑，于是有“松江太守明日來”的歌謠。過了一夜，起訴者忿怒漸平，或被勸阻，不再來起訴了。趙豫除政績斐然外，還以和樂平易著稱。這時候，各郡的長官因為仁政著名的：湖州知府祥符人趙登，任期屆滿應(yīng)當升遷。百姓到朝廷請求留任，朝廷提升他官級第二次湖州知府，從宣德至正統(tǒng)年間，先后在湖州任職十七年。趙登的同鄉(xiāng)岳璿接替他在湖州任職，也有良好的政績，百姓稱他們?yōu)橼w、岳。淮安知府南昌人彭遠遭受誣陷應(yīng)當罷免，民圍住中官的船，請求替他們上奏皇上，宣帝下令又讓他留任。正統(tǒng)六年被破格提拔為廣東布政司。荊州知府大庾人劉永父親去世，本該去職居喪，軍民一萬八千多人向朝廷請求挽留他，英宗下令他留任。鞏昌知府鄞縣人戴浩擅自發(fā)放邊防儲備三百七十石賑濟饑民，遭到彈劾而去請罪，景帝原諒了他?；罩葜畬O遇任期屆滿應(yīng)當升遷，百姓到朝廷請求挽留他，英宗下令提升他的官級留任原職。他先后在任十八年，提升到南布政使。只有袁旭在寧國被督學(xué)御史程富誣陷彈劾，被逮捕死在獄中。但寧國人愛惜他，設(shè)立祠廟祭祀他。5.閱讀下面（甲）（乙）兩段文言文，完成后面小題。（甲）相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧?！鼻赝醵戎?，終不可強奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：“秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也。臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪大王乎？臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊，唯大王與群臣孰計議之?！薄妒酚洝ちH藺相如列傳》（乙）藺相如之完璧，人皆稱之，予未敢以為信也。夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時言取璧者，情也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予：此兩言決耳，奈之何既畏而復(fù)挑其怒也？且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧；畏棄璧，則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城，又設(shè)九賓，齋而受璧，其勢不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧，非趙寶也；而十五城，秦寶也。今使大王以璧故而亡其十五城十五城之子弟皆厚怨大王以棄我如草芥也大王弗予城而紿趙璧以一璧故而失信于天下臣請就死于國以明大王之失信秦王未必不返璧也。今奈何使舍人懷而逃之，而歸璧于趙，而歸直于秦？是時秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒，而僇相如于市，武安君十萬眾壓邯鄲，而責(zé)璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣！明朝王世貞《藺相如完璧歸趙論》10.下列對（乙）文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.今使大王/以璧故而亡其十五城/十五城之子弟/皆厚怨大王以棄我如草芥也/大王弗予城而紿/趙璧/以一璧故而失信于天下/臣請就死于國/以明大王之失信/B.今使大王以璧故而亡其十五城/十五城之子弟/皆厚怨大王/以棄我如草芥也/大王弗予城/而紿趙/璧以一璧故而失信于天下/臣請就死于國/以明大王之失信/C.今使大王以璧故而亡其十五城/十五城之子弟/皆厚怨大王以棄我如草芥也/大王弗予城而紿/趙璧以一璧故而失信于天下/臣請就死/于國以明大王之失信/D.今使大王以璧故而亡其十五城/十五城之子弟/皆厚怨大王以棄我如草芥也/大王弗予城/而紿趙璧/以一璧故而失信于天下/臣請就死于國/以明大王之失信/11.下列對（甲）（乙）兩段文字中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.有司，官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。B.齋戒，齋戒有多種來源。在中國，齋戒主要用于祭祀、行大禮等嚴肅莊重的場合，以示虔誠莊敬。齋戒包含了如沐浴更衣、不飲酒，不吃葷，戒游樂等活動。C.九賓，是古代外交上最隆重的禮節(jié)。文中的“九賓”，指由儐者九人齊聲高呼接引賓客上殿。D.褐，粗布或粗布衣服?！氨缓謶延瘛薄昂稚馈薄搬尯帧敝械摹昂帧倍际沁@個意思。12.下列對（甲）（乙）兩段文言文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.藺相如知道秦王是不可能拿十五座城市和趙國交換和氏璧的，于是派人悄悄地把和氏璧送回了趙國。對藺相如的這一做法，王世貞持否定態(tài)度。B.藺相如讓秦王齋戒五日，并且在朝廷上設(shè)置九賓之禮，他以為秦王絕不會答應(yīng)，沒想到秦王竟然答應(yīng)了。于是藺相如騎虎難下，只得讓人把和氏璧送回趙國。C.王世貞認為，既然秦王已經(jīng)“召有司案圖”，而且也按藺相如的要求“齋戒五日”，并“設(shè)九賓之禮”，那他應(yīng)該會把十五座城池送給趙國的。D.王世貞認為，為了得到一塊璧，秦國如果失去十五座城池，那是得不償失的事；但如果不失去十五座城池，又會失信于天下。所以秦王實際上是處于兩難的境地。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也。臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣（2）夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時言取璧者，情也，非欲以窺趙也。參考答案：10.D

11.C

12.B

13.（1）秦國自從穆公以來的二十多位君主，不曾有一個是堅守契約的。我實在害怕被大王欺騙而對不起趙國，所以派人帶著璧回去，從小路已經(jīng)到達趙國了。（“堅明約束”、“間”、被動句）（2））秦國拿十五座城池的空名，欺騙趙國，并且用威脅的態(tài)度企圖攫取它的和氏璧。這時說秦國想要得到璧是實情，但不是要趁此機會窺伺趙國的呀。（“情”、判斷句、“窺”）10.試題分析：此題考查文言斷句的能力。解答此類題，可先根據(jù)句意從整體上將能斷開的斷開，再根據(jù)主謂或動賓關(guān)系及文言虛詞斷句。本題正確斷句為：今使大王以璧故而亡其十五城/十五城之子弟/皆厚怨大王以棄我如草芥也/大王弗予城/而紿趙璧/以一璧故而失信于天下/臣請就死于國/以明大王之失信。點睛：對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對話、依總分、據(jù)修辭、對稱、反復(fù)、辨句式。斷句有一個重要的方法，抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對話、引文標志:文言文的對話、引文常常用“曰”、“云”為標志，兩人對話，一般第一次對話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個口訣，或許對同學(xué)們斷句會有些幫助：“曰”后冒(：)，“哉”后嘆(！)，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰渲校耙印薄岸焙竺娈媹A圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(？)，“也”“者”作用要停頓?；蚓?。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢。11.試題分析：此題考查文學(xué)常識的識記能力和篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)平時的積累，將表述錯誤的選項找出即可。題中C項錯誤，“共同高呼”應(yīng)為“依次傳呼”。12.試題分析：此題主要考查考生分析和概括文本內(nèi)容的能力。此題要在準確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。題中B項“藺相如騎虎難下，只得讓人把和氏璧送回趙國”不當，這是他的策略。點睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，只要到文中找到原句：然后進行比較選項，即可發(fā)現(xiàn)錯誤。13.試題分析：此題翻譯時需要注意計分點：（1）“堅明約束”、“間”、被動句；（2）“情”、判斷句、“窺”。文言文翻譯最主要是抓得分點，考生把兩句放到原文中，根據(jù)上下文意思，再結(jié)合句中得分點來翻譯句子。點睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見虛詞，因句而異。實詞活用，領(lǐng)會語意。翻譯整句，句子流利。對照原文，務(wù)求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細。參考譯文：藺相如完璧歸趙，人們都稱贊他。但我不敢認為這是可以令人信服的。秦國拿了十五座城池的空名，欺騙趙國，并且用威脅的態(tài)度企圖攫取它的和氏璧。這時說秦國想要得到璧是實情，但不是要趁此機會窺伺趙國的呀。趙國知道這個真實的情況就不給它，不知道這個真實的情況就給它；知道這個真實情況而懼怕秦國就給它，知道這個真實情況而不懼怕秦國就不給它。這只要兩句話就能解決的啊，為什么既懼怕它而又要去挑起它的怒火呢！況且說到秦國想要得到這塊璧，趙國不肯給它，雙方是無所謂是非曲直的。趙國送去了璧而秦國不交割城池，那錯在秦國。秦國交出了城池而趙國反把璧拿回去了，這錯在趙國。要想使這錯在秦國，就不如舍棄這塊璧；害怕丟掉這塊璧，就不如不送去了。那秦王既然按照地圖去交割城池，又準備九賓的隆重禮儀，齋戒沐浴了才來接受這塊璧，照這形勢已是不得不給城池的了。如果璧拿去了而不給城，相如就可以上前去恭敬地說：“我本來就知道大王是不會給城的。那璧不是趙國的璧嗎？而十五座城池也是秦國的珍寶啊。如今使大王為了這塊璧的緣故，而失去了十五座城池；那十五座城池的百姓，都會深深地怨恨大王把他們拋棄了如同草芥一般。大王不給城池，卻騙取了趙國的璧，就為了一塊璧的緣故，而竟在天下人的面前失去信用，我請求就死在這里，來表明大王的失信?！边@樣，秦王未必不歸還璧。當時為什么要派手下的人懷揣著璧逃回去，把這有理的一方給了秦國呢！那時秦國的意思還不打算和趙國斷絕關(guān)系啊。假如秦王發(fā)怒而在大街上殺掉相如，派武安君統(tǒng)領(lǐng)十萬大軍兵臨邯鄲，責(zé)問那塊璧的去向以及為何失信，秦一次勝仗就可以使相如滅族，再次勝仗那塊璧就終于送到秦國了。6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。王漢忠，字希杰，徐州彭城人。少豪蕩，有膂力，形質(zhì)魁岸，善騎射。節(jié)帥高繼沖欲召至帳下，漢不往。因毆殺里中少年遂亡經(jīng)宿復(fù)蘇其父遣人追及于蕭縣漢忠不肯還西至京師太宗在藩邸召見奇其材力置左右。即位，補殿前指揮使，累遷內(nèi)殿直都知。從征太原，先登，流矢中眸，戰(zhàn)益急，上壯之，遷東西班指揮使。劉繼元降，以所部安撫城中。師還，改殿前左班指揮使，三遷右班都虞候、領(lǐng)涿州刺史。雍熙中，改馬步軍都軍頭。端拱初，出為賓州團練使，歷冀、貝二州部署，徙天雄軍。二年，入為侍衛(wèi)馬軍都虞候、領(lǐng)洮州觀察使、高陽關(guān)副都部署。契丹南侵，漢忠合諸軍擊敗之，斬馘甚眾。真宗即位，自中山召歸。俄復(fù)出為高陽關(guān)都部署，進領(lǐng)威塞軍節(jié)度。成平三年，又為涇原、環(huán)慶兩路都部署兼安撫使，遷侍衛(wèi)馬軍都指揮使，改鎮(zhèn)、定、高陽關(guān)都部署、三路都排陣使。契丹掠中山，漢忠率諸將陣于野，契丹遁，追斬甚眾，獲其貴將。加殿前副都指揮使，改領(lǐng)保靜軍節(jié)度。五年，罷西面經(jīng)略使，命漢忠為鄰寧、環(huán)慶兩路都部署，李允正、宋沆為鈐轄，領(lǐng)戍兵二萬五千人，委漢忠分道控制。數(shù)月召還，坐違詔無功，責(zé)為左屯衛(wèi)上將軍、出知襄州，常奉外增歲給錢二百萬。未上道，暴得疾卒。贈太尉，以其長子內(nèi)殿崇班從吉為閣門祗候，次子從政、從益為左右侍禁。漢忠有識略，軍政甚肅，每行師，詰旦，必行香祝日：“愿軍民無犯吾令，違者一毫不貸?！惫仕繜o益。性剛果，不務(wù)小節(jié)，輕財樂施。好讀書，頗能詩，喜儒士，待賓佐有禮，名稱甚茂，以是自矜尚，群帥不悅。（節(jié)選自《宋史·王漢忠傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.因毆殺里中少年／遂亡／經(jīng)宿復(fù)蘇／其父遣人追及于蕭縣／漢忠不肯還／西至京師／太宗在藩?。僖姡嫫洳牧Γ米笥遥疊.因毆殺里中少年／遂亡／經(jīng)宿復(fù)蘇其父／遣人追及于蕭縣／漢忠不肯還／西至京師／太宗在藩?。僖姡嫫洳牧Γ米笥遥疌.因毆殺里中少年／遂亡／經(jīng)宿復(fù)蘇其父／遣人追及于蕭縣／漢忠不肯還／西至京師／太宗在藩邸／召見／奇其材／力置左右／D.園毆殺里中少年／遂亡／經(jīng)宿復(fù)蘇／其父遣人追及于蕭縣／漢忠不肯還／西至京師／太宗在藩?。僖姡嫫洳模χ米笥遥?1.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是A.即位指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。B.刺史是古代官職名，其職權(quán)在不同的時期不完全相同，在這里僅是虛銜。C.端拱是宋太宗的一個年號，年號是封建王朝用來紀年的一種名號，比如雍熙。D.贈，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.王漢忠身材出眾，年少豪放不羈。他膂力甚強，身形魁梧高大，面對高繼沖的征召，他卻不肯前往應(yīng)召，最后因為斗毆殺人而跑到京城。B.王漢忠作戰(zhàn)勇敢，得到皇帝賞識。他在攻打太原的戰(zhàn)斗中，受傷不下火線，受到太宗皇帝的賞識，皇上將其由內(nèi)殿直都知升為東西班指揮使。C.王漢忠受到重任，英勇抗擊契丹。他在兩次抗擊契丹入侵的戰(zhàn)斗中，表現(xiàn)出色，殺敵甚多，并在第二次戰(zhàn)斗中，活捉了契丹地位顯要的將領(lǐng)。D.王漢忠愛好讀書，軍隊紀律嚴明，他愛好讀書，喜歡讀書人，并且還能作詩，但是因為對待將士們要求嚴格，所以將領(lǐng)們都不太喜歡他。13.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)從征太原，先登，流矢中眸，戰(zhàn)益急，上壯之，遷東西班指揮使。(2)漢忠有識略，軍政甚肅，每行師，詰旦，必行香祝日：“愿軍民無犯吾令，違者一毫不貸?！眳⒖即鸢福?0.A

11.D

12.B

13.（1）幾個月后召回京城，因為違抗詔令無功獲罪，貶為左屯衛(wèi)上將軍，出任襄州知州，在基本俸祿之外每年增加供給錢二百萬。（“坐”“常”“歲”）（2）王漢忠有見識和謀略，軍中政事非常整肅，每次出兵，清晨時一定焚香禱告說：“希望部下將士不要違犯我的命令，違者毫不寬恕?！保ā白R略”“行師”“祝”“貸”）10.試題分析：此題考查文言斷句的能力。斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。找虛詞、察對話、依總分、據(jù)修辭、對稱、反復(fù)、辨句式。此題可利用句中人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)等斷句，“經(jīng)宿復(fù)蘇”指的是“被毆殺的少年”，而不是“其父”，故應(yīng)在“復(fù)蘇”后斷句；“奇”的對象是“材力”，而不是“材”，故應(yīng)在“材力”后斷句?？键c：能為文言文斷句。能力層級為運用E級。11.試題分析：此題考查文學(xué)常識的識記能力和篩選信息的能力。解答此題，要依靠平時的知識積累，然后結(jié)合著具體語境分析判斷，B項，“而受封的官員都是非正常死亡”錯誤，過于絕對化。所以選B?？键c：篩選文中的信息。能力層級為C。12.試題分析：此題要在準確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。A項，手下的將領(lǐng)很不高興的原因不是“因為對待將士們要求嚴格”，而是王漢忠“自矜尚”。所以選A?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。13.試題分析：此題要在準確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：從征、急、壯，被動句“流矢中眸”。識略、行師、祝、貸?？键c：翻譯文中的句子。能力層級為理解B。【參考譯文】三、語言文字運用（20分，共4題）7.竇娥臨刑前許下了哪三樁誓愿？請分別用四字短語加以概括。這三樁誓愿有兩樁即時應(yīng)驗了，還有一樁在第四折中也得到驗證，這是怎樣的寫作手法？請結(jié)合《竇娥冤》分析其表達效果。三樁誓愿： ， ， （1分）寫作手法： （1分）表達效果： 2分）參考答案：三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年（答案有錯誤不得分）（1分）寫作手法：浪漫主義（想象可給分）（1分）表達效果：作者設(shè)計三樁誓愿，不僅表明竇娥的冤屈深重反抗強烈，而且顯示了正義抗爭的強大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。（2分）8.在下面一段文字橫線處補恰當?shù)恼Z句，使整段文字語境完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過13字。斑驢不但能守護家園，而且①_____。英格蘭一度興起用斑驢拉車的風(fēng)氣，在倫敦周圍，郡長的馬車后便拴著兩頭斑驢。體重達400公斤、無比健壯的斑驢很少能成為其天敵口中的饕餮大餐，②_____，因此一直是非洲人主要的獵食對象，但原始的狩獵方法并沒有給斑驢群體以致命打擊。直至19世紀，歐洲移民大量涌入非洲，看到如此美麗的動物都非常感興趣，一時間斑驢標本價格昂貴，這更促使了這些貪婪的歐洲人對斑驢大開殺戒。他們用套索、火器等裝備進行瘋狂的獵捕，還大肆劫掠、貯藏、盜運斑驢的皮張。在巨額利潤的誘惑下，③____。到了19世紀中期，非洲南部已經(jīng)很少再能見到斑驢了。參考答案：①在被馴服后還能替主人拉車

②但由于肉質(zhì)鮮美

③斑驢幾乎被斬盡殺絕試題分析：這是一道補寫式的擴展語句類試題，此類試題一般可以根據(jù)上下文