廣東省廣州市從化第四中學(xué)高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析

廣東省廣州市從化第四中學(xué)高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀。閱讀下面的作品，完成15—18題。(18分)報(bào)

秋宗

璞似乎剛過(guò)完春節(jié)，什么都還來(lái)不及干呢，已是長(zhǎng)夏天氣，讓人懶洋洋的像只貓。一家人夏衣尚未打點(diǎn)好，猛然卻見(jiàn)玉簪花那雪白的圓鼓鼓的棒槌，從擁擠著的寬大的綠葉中探出頭來(lái)。我先是一驚，隨即悵然。這花一開(kāi)，沒(méi)幾天便是立秋。以后便是處暑便是白露便是秋分便是寒露，過(guò)了霜降，便立冬了。真真的怎么得了!這花的生命力極強(qiáng)，隨便種種，總會(huì)活的。不挑地方，不揀土壤，而且特別喜歡背陰處，把陽(yáng)光讓給別人，很是謙讓?zhuān)瑩?jù)說(shuō)花瓣可以入藥。還有人來(lái)討那葉子，要搗爛了治腳氣。我說(shuō)它是生活上向下比，工作上向上比，算得一種玉簪花精神罷。我喜歡花，卻沒(méi)有侍弄花的閑情。因有自知之明，不敢邀名花居留，只有時(shí)要點(diǎn)草花種種。有一種太陽(yáng)花又名死不了，開(kāi)時(shí)五彩繽紛，雜在草間很好看。種了幾次，都不成功?！斑B死不了都種死了?！蔽覀兂＿@樣自嘲。玉簪花卻不同，從不要人照料，只管自己蓬勃生長(zhǎng)。往后院月洞門(mén)小徑的兩旁，隨便移栽了幾個(gè)嫩芽。次年便有綠葉白花，點(diǎn)綴著夏末秋初的景致。我的房門(mén)外有一小塊地，原有兩行花，現(xiàn)已形成一片，綠油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦朧中，一柄柄白花擎起，隱約如綠波上的白帆，不知駛向何方。有些植物的繁茂枝葉中，會(huì)藏著一些小活物，嚇人一跳。玉簪花下卻總是干凈的。可能因氣味的緣故，不容蟲(chóng)豸近身。花開(kāi)有十幾朵，滿(mǎn)院便飄著芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那種清香。它的香比較強(qiáng)，似乎有點(diǎn)醒腦的作用。采幾朵放在養(yǎng)石子的水盆中，房間里便也飄散著香氣，讓人減少幾分懶洋洋，讓人心里警惕著：秋來(lái)了。秋是收獲的季節(jié)，我卻是兩手空空。一年、兩年過(guò)去了，總是在不安和焦慮中。怪誰(shuí)呢，很難回答。久居異鄉(xiāng)的兄長(zhǎng)，業(yè)命喜好詩(shī)詞。前天寄來(lái)南宋詞人朱敦儒的《西江月》：日日深杯酒滿(mǎn)，朝朝小圃花開(kāi)，自歌自舞自開(kāi)懷，無(wú)拘無(wú)束無(wú)礙。青史幾番春夢(mèng)，紅塵多少奇才，不消計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。我把“領(lǐng)取而今現(xiàn)在”一句反復(fù)吟哦，覺(jué)得這是一種悠然自得的境界。其實(shí)不必深杯酒滿(mǎn)，不必小圃花開(kāi)，只在心中領(lǐng)取，便得逍遙。領(lǐng)取自己那一份，也有品味把玩、獲得的意思。那么，領(lǐng)取秋，領(lǐng)取冬，領(lǐng)取四季，領(lǐng)取生活罷。15．作者在第一自然段中寫(xiě)到看見(jiàn)玉簪花開(kāi)，“先是一驚，隨即悵然”。（4分）(1)作者為什么吃驚？因?yàn)?/p>

（不超過(guò)8個(gè)字）

(2)聯(lián)系全文看，作者為什么悵然?因?yàn)?/p>

（不超過(guò)10個(gè)字）16．作者在第三自然段中寫(xiě)自己種太陽(yáng)花的經(jīng)歷，這樣寫(xiě)有什么作用?（4分）

（不超過(guò)12個(gè)字）17．作者在第一自然段和最后一個(gè)自然段中分別使用了六個(gè)“便”宇和五個(gè)“領(lǐng)取”，這樣寫(xiě)在表達(dá)上有什么好處?（7分）(1)反復(fù)用“便”字的好處是：

（不超過(guò)26個(gè)字）

(2)反復(fù)使用“領(lǐng)取”的好處是：

（不超過(guò)26個(gè)字）18．對(duì)文章的分析和鑒賞，正確的三項(xiàng)是（

）（3分）

A．玉簪花的芳香似乎有點(diǎn)醒腦的作用，可以提醒人們秋的到來(lái)，讓人減少一些惰性。B．本文主旨可以概括為主要贊美那種“生活向下比、工作向上比”的玉簪花精神。C．作者對(duì)“領(lǐng)取而今現(xiàn)在”一句的吟哦讓人們體味到一種悠然自得，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度。D．“領(lǐng)取自己那一份”，是勸慰人們及時(shí)把握自己應(yīng)得的那一份，而不要有非分之想。E．作者借助比較的手法，巧妙地寫(xiě)出了玉簪花所散發(fā)出的與其它幾種花不同的芳香。F．作者把玉簪花的綠葉描寫(xiě)為“綠波”，使人們想到生活的長(zhǎng)河，有廣闊的空間感和深邃的時(shí)間感。參考答案：15．(1)沒(méi)幾天便立秋。（2分）

(2)收獲的季節(jié)卻兩手空空。（2分）16．反襯（2分）玉簪花生命力之強(qiáng)（2分）。17．(1)將一個(gè)個(gè)節(jié)氣緊湊地銜接起來(lái)（2分），強(qiáng)調(diào)時(shí)光的飛逝（2分）(2)層層鋪開(kāi)，逐步擴(kuò)大（1分），對(duì)本文主旨起強(qiáng)化作用（2分）。18．ACE（選對(duì)1個(gè)0分，選對(duì)2個(gè)2分，選對(duì)3個(gè)3分）2.文學(xué)類(lèi)文本閱讀（20分）傷懷之美遲子建①我八歲的時(shí)候，還在中國(guó)最北的漠河北極村。漫天大雪幾乎封存了我所有的記憶，但那年冬天的漁汛卻依然清晰在目。一孔孔冰眼冒出乳白的水汽，雪橇旁的干草上堆著已經(jīng)打上來(lái)的各色魚(yú)類(lèi)。黃昏時(shí)分，云氣低沉，大人們將魚(yú)攏在麻袋里，套上雪橇，撤出黑龍江回家了。那是一條漫長(zhǎng)的雪道，灰藍(lán)色的。大人們抄著袖口跟在雪橇后面慢騰騰地走著，世界是如此沉靜。快到家門(mén)口的時(shí)候，天忽然落起大片大片的雪花，我眼前的景色一片迷蒙，我所能聽(tīng)到的只是拉著雪橇的狗的熱氣沼沼的呼吸聲。大人們都消失了，村莊也消失了，我感覺(jué)只有狗的呼吸聲和雪花陪伴著我，我有一種要哭的欲望，那便是初始體會(huì)到的傷懷之美了。②年齡的增長(zhǎng)是加深人自身庸碌行為的一個(gè)可怕過(guò)程。從那以后，我更多體會(huì)到的是城市混沌的煙云、狹窄而流俗的街道、人與人之間的爭(zhēng)吵，那種人、情、景相融為一體的傷懷之美似乎逃之夭夭了?；蛘哒f(shuō)傷懷之美正在某個(gè)角落因?yàn)槊呻y而掩面哭泣。③一九九一年年底，我終于又在異國(guó)他鄉(xiāng)重溫了傷懷之美。那是在日本北海道，我來(lái)到了著名的溫泉圣地——登別。問(wèn)起登別溫泉有何獨(dú)到之處時(shí)，日本友人風(fēng)趣地眨眨眼睛說(shuō)：人直接面對(duì)著十二月的寒風(fēng)和天空接受沐浴。我吐了下舌頭，有些興奮，又有些害怕。凌晨五時(shí)我肩搭一條金黃色的浴巾來(lái)到溫泉區(qū)。站在室內(nèi)溫泉門(mén)邊就感覺(jué)到了寒氣，在隆冬的北海道，去露天溫泉，實(shí)在需要點(diǎn)勇氣啊。我猶豫片刻，還是將門(mén)推開(kāi)。這一推我?guī)缀踝屟┗ńo嚇住了，寒氣和雪花匯合在一起朝我襲來(lái)。而我不想再回頭，尤其有人望著我的時(shí)候，我是絕不肯退卻的。④我全身的肌膚都在呼吸真正的風(fēng)、自由的風(fēng)。池子周?chē)錆M(mǎn)了雪。我下去了，慢慢地讓自己成為溫泉的一部分。池中只我一人，多安靜啊。雪花朝我襲來(lái)，而溫泉里卻暖意融融。池子周?chē)袔卓脴?shù)，樹(shù)上有燈，因而落在樹(shù)周?chē)难┗ㄊ菭N爛而華美的。一邊是雪，一邊是泉水，另一邊卻結(jié)有冰柱(在水旁的巖石上)。我呼吸著新鮮潮濕而浸滿(mǎn)寒意的空氣，感覺(jué)到了空前的空靈與傷懷。⑤此后，久在城市里已經(jīng)疲憊不堪的我仍然期待著與你重逢。⑥去年九月二十日，大病初愈的我終于踏上了一條豪華船。一天黃昏，我獨(dú)自來(lái)到船頭的甲板。天邊涌動(dòng)著轟轟烈烈的火燒云，映紅了半面江水。這時(shí)節(jié)有一群水鳥(niǎo)忽然出現(xiàn)在船頭不遠(yuǎn)處，火燒云使它們成為赤色。它們帶著水汽朝另一岸飛去，我目隨著它們，突然發(fā)現(xiàn)它們身上的紅色在瞬間消失了，俄羅斯那岸的天空月白風(fēng)清，水鳥(niǎo)在那里重現(xiàn)了單純的本色。真是不可思議，一面是灰藍(lán)的天空和半輪淡白的月亮，另一側(cè)卻是紅霞漫卷。船長(zhǎng)在駕駛室發(fā)現(xiàn)了我，便用擴(kuò)音器送出來(lái)一憂(yōu)郁纏綿令人心動(dòng)的樂(lè)曲。我情不自禁地和著樂(lè)曲獨(dú)自舞蹈起來(lái)。我旋轉(zhuǎn)著，領(lǐng)略著這紅白相間的世界的奇異之美。沒(méi)有誰(shuí)來(lái)打擾我，陪伴我舞蹈的，除了如臨仙界的音樂(lè)，便是江水、云霓、月亮和無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)了。傷懷之美在此時(shí)突然撞入我的心扉，它使我忘卻了庸俗嘈雜的城市和自身的一切疾病。我多想讓它長(zhǎng)駐心中，然而它棲息片刻就如裊裊輕煙一般消失了。⑦傷懷之美為何能夠打動(dòng)人心?只因?yàn)樗肓艘环N宗教情懷。一種神圣的不可侵犯的憂(yōu)傷之美，是一個(gè)帝國(guó)的所有黃金和寶石都難以取代的。我相信每一個(gè)富有宗教情懷的人都遇見(jiàn)過(guò)傷懷之美，而且我也深信那會(huì)是人一生中為數(shù)不多的幾次珍貴片斷，能成為人永久回憶的關(guān)。

(選自《傷懷之美》，有刪改)22.根據(jù)文章，簡(jiǎn)要概括“傷懷之美”的特征。(4分)23.第②節(jié)中說(shuō)“年齡的增長(zhǎng)是加深人自身庸碌行為的一個(gè)可怕過(guò)程”，作者這樣說(shuō)的理由是什么?(4分)24.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明第⑥節(jié)中畫(huà)線(xiàn)句子景物描寫(xiě)的作用。(6分)25.文章結(jié)尾說(shuō)“我也深信那會(huì)是人一生中為數(shù)不多的幾次珍貴片斷”，請(qǐng)?zhí)骄俊罢滟F”的原因。(6分)參考答案：3.閱讀下面文字，完成下列小題?！对?shī)經(jīng)》原來(lái)是詩(shī)，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很準(zhǔn)確的。但在封建社會(huì)里，詩(shī)三百篇卻被尊為“經(jīng)”，統(tǒng)治階段拿它來(lái)做封建教化的工具。從西周初期到春秋中葉，詩(shī)三百篇是一種配樂(lè)演唱的樂(lè)歌。這些樂(lè)歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂(lè)賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語(yǔ)言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩(shī)陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國(guó)君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩(shī)獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸，也往往通過(guò)詩(shī)來(lái)發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說(shuō)明，“獻(xiàn)詩(shī)陳志”是要通過(guò)樂(lè)工的演唱來(lái)獻(xiàn)給君上或同僚的，所以卿士“獻(xiàn)詩(shī)”總和“簪獻(xiàn)曲”或者“瞍賦”、“矇誦”并提。在人民群眾的生活里，詩(shī)歌也常用于表情達(dá)意，例如《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·新臺(tái)》和《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》等，都是針對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如《左傳·宣公二年》記載宋國(guó)將軍華元被鄭國(guó)人提了去，后來(lái)逃回來(lái)，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說(shuō)和“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒(méi)有什么分別。不過(guò)士大夫獻(xiàn)詩(shī)，是特地做了樂(lè)工唱的；庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪(fǎng)詩(shī)歌的人收集去了，才配上樂(lè)曲，達(dá)到統(tǒng)治階段的耳中。在外交宴會(huì)等場(chǎng)合，賓主各方往往通過(guò)“賦詩(shī)”來(lái)表達(dá)愿望和態(tài)度?！百x詩(shī)”時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)成的詩(shī)篇，叫樂(lè)工們演唱，通過(guò)詩(shī)歌的問(wèn)答，了解彼此的立場(chǎng)，這就叫“賦詩(shī)言志”。這種“賦詩(shī)”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩(shī)者的觀點(diǎn)和愿望寄托在詩(shī)中某幾句之上，來(lái)作比喻和暗示，所以是一種典型的斷章取義?！蹲髠鳌は骞辍酚洉x侯為了衛(wèi)國(guó)一個(gè)叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來(lái)，齊侯和鄭伯到晉國(guó)去說(shuō)情，鄭國(guó)的子展就賦《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》一詩(shī)?！秾⒅僮印繁緛?lái)是一首愛(ài)情詩(shī)歌，這當(dāng)中有“人之多言，亦可畏也”的話(huà)，是說(shuō)女的愛(ài)著男的，又怕旁人說(shuō)閑話(huà)；子展卻借用來(lái)說(shuō)，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來(lái)總是為了一個(gè)叛臣。三百篇到了孔子的時(shí)代，由于新聲代替古樂(lè)，造成了詩(shī)與樂(lè)的分家，詩(shī)也就由樂(lè)歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z(yǔ)言藝術(shù)了，“賦詩(shī)”、“獻(xiàn)曲”也不大見(jiàn)到了。詩(shī)三百篇在社會(huì)上的實(shí)際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩(shī)的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來(lái)。比如公孫丑問(wèn)《伐檀》詩(shī)中，為什么君子不耕而食?孟子回答道：“國(guó)君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學(xué)會(huì)孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰(shuí)比他功勞更大呢?”封建統(tǒng)治階級(jí)就是這樣“以意逆志”，最后把詩(shī)尊為“經(jīng)”。直到五四運(yùn)動(dòng)以后，這部偉大的詩(shī)集才沖開(kāi)了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。(摘編自中華書(shū)局“知識(shí)叢書(shū)”金開(kāi)誠(chéng)《詩(shī)經(jīng)》)1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.在春秋中葉以前，詩(shī)三百篇曾經(jīng)作為一種配樂(lè)演唱的樂(lè)歌，成為祭祀、宴會(huì)和各種典禮的一部分儀式或娛樂(lè)賓主的節(jié)目。B.《詩(shī)經(jīng)》中的作品原來(lái)是普通的詩(shī)歌，并沒(méi)有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級(jí)卻把它尊為經(jīng)典，用它來(lái)做封建教化的工具。C.所謂“獻(xiàn)詩(shī)陳志”，一種情況是指卿士通過(guò)貢獻(xiàn)詩(shī)歌，向國(guó)君或同僚陳述自己的心意，以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。D.在古籍記載中，卿士“獻(xiàn)詩(shī)”經(jīng)常和“簪獻(xiàn)曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因?yàn)榍涫孔鲈?shī)以后，總是通過(guò)樂(lè)工的演唱來(lái)呈獻(xiàn)。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.宋國(guó)人民譏笑敗軍之將華元的詩(shī)歌，也是用來(lái)作為表情達(dá)意的工具，所以從性質(zhì)上說(shuō)，跟卿士的“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒(méi)有什么不同。B.子展借用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》“人之多言，亦可畏也”一句話(huà)，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請(qǐng)晉侯不要聽(tīng)信。C.古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)所言的志，往往不為原詩(shī)所具有，而是賦詩(shī)者采用斷章取義的辦法，寄托在詩(shī)中某些句子之上的。D.到孔子時(shí)代，新音樂(lè)逐漸興起，古樂(lè)逐漸失傳，由此造成詩(shī)與樂(lè)分家，《詩(shī)經(jīng)》也就變成純粹的語(yǔ)言文學(xué)作品，而與音樂(lè)無(wú)關(guān)了。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會(huì)生活中，《詩(shī)經(jīng)》被當(dāng)作表情達(dá)意的工具，往往能收到平常語(yǔ)言所無(wú)法達(dá)到的效果。B.古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩(shī)篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過(guò)詩(shī)歌的來(lái)回問(wèn)答，了解彼此的立場(chǎng)。C.上古時(shí)候，人民群眾的作品如果給采訪(fǎng)詩(shī)歌的人收集去了，就可能進(jìn)入詩(shī)三百篇中，不然則仍然是沒(méi)有曲調(diào)的“徒歌”。D.孟子解釋《伐檀》說(shuō)，君子使國(guó)君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩(shī)經(jīng)》的原意。參考答案：1.B

2.B

3.C【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)”，題干已經(jīng)確定答題區(qū)域?yàn)槲恼碌谝弧⒍?，仔?xì)閱讀第一、二兩段，其中B項(xiàng)，文中說(shuō)詩(shī)三百篇“一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂(lè)賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語(yǔ)言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人”，所以本選項(xiàng)中“并沒(méi)有深刻含意”說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息，分析概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題要求選出“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請(qǐng)晉侯不要聽(tīng)信”錯(cuò)誤，子展借用《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?將仲子》“人之多言，亦可畏也”一句話(huà)的意思是晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來(lái)總是為了一個(gè)叛臣。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，C項(xiàng)，文中說(shuō)“庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪(fǎng)詩(shī)歌的人收集去了，才配上樂(lè)曲，達(dá)到統(tǒng)治階段的耳中”，這一些作品不一定被收入詩(shī)三百篇中，但都有曲調(diào)。故選C?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成10-13題。史可法，字憲之，祥符人。祖應(yīng)元舉于鄉(xiāng)，官黃平知州，有惠政。語(yǔ)其子從質(zhì)曰：“我家必昌?！睆馁|(zhì)妻尹氏有身，夢(mèng)文天祥入其舍，生可法。以孝聞。舉崇禎元年進(jìn)士，授西安府推官，稍遷戶(hù)部主事，歷員外郎、郎中?？煞ǘ绦【?，面黑，目爍爍有光。廉信，與下均勞苦。軍行，士不飽不先食，未授衣不先御，以故得士死力。十二年夏，丁外艱去。服闕，起戶(hù)部右侍郎兼右僉都御史。十七年四月朔，聞賊犯闕，誓師勤王。渡江抵浦口，聞北都既陷，縞衣發(fā)喪。鳳陽(yáng)總督馬士英潛與阮大鋮計(jì)議，主立福王。群臣入朝，王色赧欲避?？煞ㄔ唬骸巴跷惚?，宜正受。”既朝，議戰(zhàn)守。可法曰：“王宜素服郊次，發(fā)師北征，示天下以必報(bào)仇之義?！蓖跷ㄎ?。可法祭二陵畢，上疏曰：“陛下踐阼初祗謁孝陵哭泣盡哀道路感動(dòng)若躬謁二陵親見(jiàn)泗鳳蒿萊滿(mǎn)目雞犬無(wú)聲當(dāng)益悲憤愿慎終如始?！蓖跫未鹬？偙俑呓芫訐P(yáng)州，桀驁甚?？煞ㄩ_(kāi)誠(chéng)布公，導(dǎo)以君臣大義。杰大感悟，奉約束。杰帥師北征，至睢州，為許定國(guó)所殺。部下兵大亂，屠睢旁近二百里殆盡。變聞，可法流涕頓足嘆曰：“中原不可為矣?！彼烊缧熘?。俄報(bào)盱眙已降大清，可法一日夜奔還揚(yáng)州。大清兵大至，薄城下，城遂破?？煞ㄗ载夭皇?，一參將擁可法出小東門(mén)，遂被執(zhí)。可法大呼曰：“我史督師也?！彼鞖⒅？煞晁氖?，無(wú)子，其妻欲置妾。太息曰：“王事方殷，敢為兒女計(jì)乎！”可法死，逾年，家人舉袍笏招魂，葬于揚(yáng)州郭外之梅花嶺。（節(jié)選自《明史?史可法傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀/道路感動(dòng)/若躬謁二陵/親見(jiàn)泗鳳蒿萊/滿(mǎn)目雞犬/無(wú)聲當(dāng)益悲憤/愿慎終如始B.陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀道路/感動(dòng)若躬/謁二陵/親見(jiàn)泗鳳蒿萊/滿(mǎn)目雞犬/無(wú)聲當(dāng)益悲憤/愿慎終如始C.陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀/道路感動(dòng)/若躬謁二陵/親見(jiàn)泗鳳蒿萊滿(mǎn)目/雞犬無(wú)聲/當(dāng)益悲憤/愿慎終如始D.陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀道路/感動(dòng)若躬/謁二陵/親見(jiàn)泗鳳蒿萊滿(mǎn)目/雞犬無(wú)聲/當(dāng)益悲憤/愿慎終如始11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.字是古代男子20歲舉行加冠儀式或女子15歲結(jié)發(fā)加笄時(shí)才起的，字和名一般都是有關(guān)聯(lián)的。B.郎中，文中指官名，始設(shè)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與表示醫(yī)生含義的“郎中”不一樣。C.服闋是指古代服喪期滿(mǎn)后除去喪服，任官者在服喪期滿(mǎn)后可以重新出來(lái)做官。D.朔指陰歷每月的最后一天，晦日的前一天，而晦指陰歷每月初一，表示迎接新月。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.史可法以身作則，深受士兵擁戴。他為人清廉守信，與部下分擔(dān)勞苦；帶兵作戰(zhàn)的時(shí)候，沒(méi)有私心，嚴(yán)格要求自己，激發(fā)了士兵們的士氣。B.史可法才能出眾，深受朝廷信任。在危急時(shí)刻，他與鳳陽(yáng)總督馬士英、阮大鋮商量，主張擁立福王，后來(lái)參與商議戰(zhàn)守之事，意見(jiàn)得到朝廷認(rèn)可。C.史可法胸懷大義，做事考慮大局?？偙呓荞v扎揚(yáng)州時(shí)，非常桀騖不馴，史可法以君臣大義引導(dǎo)他，高杰感動(dòng)醒悟，接受他的指揮，并率軍北伐。D.史可法忠君愛(ài)國(guó)，堅(jiān)守剛烈氣節(jié)。北都危急時(shí)，他誓師北伐；聽(tīng)到北都已被攻破，身披白衣發(fā)喪，十分悲痛；在清兵攻破揚(yáng)州城時(shí)，以身殉國(guó)。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)軍行，士不飽不先食，未授衣不先御，以故得士死力。

(2)可法曰：“王宜素服郊次，發(fā)師北征，示天下以必報(bào)仇之義?！?/p>

參考答案：10.C[解析]此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。句中“道路”“若”均作后句的主語(yǔ)，前面斷開(kāi)；“蒿萊滿(mǎn)目”“雞犬無(wú)聲”結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，中間斷開(kāi)。11.D[解析]此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D.朔指陰歷每月初一，表示迎接新月，陰歷每月的最后一天叫“晦”。12.B[解析]這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫(xiě)作手法的分析。從內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。B.“他與風(fēng)陽(yáng)總督馬士英、阮大鋮計(jì)議”有誤，原文是“風(fēng)陽(yáng)總督馬士英暗中與阮大鋮計(jì)議”。13.(1)軍隊(duì)出行，士兵不吃飽自己不先吃，沒(méi)有（給將士）發(fā)放衣服自己不先穿，因此（史可法）得到將士的拼死效力。（“行”“御”“死力”各一分，大意2分）(2)史可法說(shuō)：“王應(yīng)該穿上索服在郊外駐扎，派遣軍隊(duì)北征，把必定報(bào)仇之意昭示天下。”（“次”“發(fā)”“示”各一分，大意2分）【參考譯文】史可法，字憲之，祥符人。祖父史應(yīng)元鄉(xiāng)試中舉，授官黃平知州，有仁惠之政。對(duì)他的兒子史從質(zhì)說(shuō)：“我家必定昌盛?！笔窂馁|(zhì)的妻子尹氏有身孕，夢(mèng)見(jiàn)文天祥進(jìn)入自己的屋舍，生史可法。以孝順為聞名?？贾谐绲澰赀M(jìn)士，授予西安府推官，逐漸升遷為戶(hù)部主市，歷任員外郎、郎中。史可法短小精悍，面貌黑，雙目爍爍有光。清廉守信用，與部下同甘共苦。.軍隊(duì)出行，士兵不吃飽自己不先吃，沒(méi)有（給將士）發(fā)放衣服自己不先穿，因此（史可法）得到將士的拼死效力。十二年夏天，服父親之喪離職。守喪期滿(mǎn)，啟用為戶(hù)部侍郎兼任右僉都御史。十七年四月初一，聽(tīng)說(shuō)賊軍進(jìn)攻京城，史可法誓師援救皇上。軍隊(duì)渡江抵達(dá)浦口，聽(tīng)到北都已經(jīng)陷落，便身披白色喪服發(fā)喪。鳳陽(yáng)總督馬士英暗中與阮大鋮商議，主張擁立福王。群臣入朝覲見(jiàn)，福王面色羞慚想要躲避。史可法說(shuō)：“王應(yīng)該穿上素服駐扎郊外，派遣軍隊(duì)北征，把必定報(bào)仇之意昭示天下?！备Ｍ踹B聲答應(yīng)。史可法祭告二陵結(jié)束，上奏說(shuō)：“陛下即位之初，只是拜謁孝陵，哭泣竭盡哀思，道路之人為之感動(dòng)。如果親自拜謁二陵，親自見(jiàn)到泗州、鳳陽(yáng)之間雜草叢生滿(mǎn)目荒涼，雞犬寂然無(wú)聲，將會(huì)更加悲憤。希望能始慎終如始?！备Ｍ跫卧S并答應(yīng)他。高杰駐扎揚(yáng)州，非常桀驁不馴。史可法開(kāi)誠(chéng)布公，以君臣大義引導(dǎo)他。高杰感動(dòng)醒悟，聽(tīng)從指揮。高杰率師北征，到睢州，被許定國(guó)所殺。部下士兵大亂，屠殺睢州附近二百里幾乎被殺光。變故傳來(lái)，史可法流淚頓足嘆息說(shuō)：“中原不能再有作為了?！庇谑堑叫熘荨２痪蛨?bào)告說(shuō)盱眙已經(jīng)投降大清。史可法一天一夜奔回?fù)P州。大清軍大規(guī)模到來(lái)，迫近城下，城于是被攻破。史可法自刎未死，一名參將抱著史可法從小東門(mén)離開(kāi)，于是被捕。史可法大叫說(shuō)：“我是史督師?！庇谑菤⑺懒怂?。史可法四十多歲，沒(méi)有兒子，其妻想為她置妾。他長(zhǎng)聲嘆息說(shuō)：“正事正多，敢考慮兒女之事嗎！”史可法死后，家人舉著他上朝時(shí)穿的官服和手拿笏板為其招魂，埋葬在揚(yáng)州城外的梅花嶺。5.閱讀下文，完成13——17題。（17分）郭橐駝，不知始何名，病僂，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善，名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。

其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪家富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或遷徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

有問(wèn)之，對(duì)曰；“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之。故不我若也。吾又何能為哉！”問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎？”

問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒。13、本文的作者是唐代文學(xué)家

，他的字是

，初中曾學(xué)過(guò)他寫(xiě)的文章有

。（寫(xiě)一篇）（3分）14、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）（1）駝業(yè)種樹(shù)（

）

（2）凡植木之性，其本欲舒（

）（3）早繅而緒（

）

（4）故病且?。?/p>

）15、選出與例句中加點(diǎn)字的用法相同的一項(xiàng)是

（

）（2分）例句：早實(shí)以蕃A.故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也

B.非有能早而蕃之也C.甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯

D.又何以蕃吾生而安吾性耶？16、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列的句子。（5分）（1）橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。（2分）

（2）吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？。（3分）

17、這篇文章告訴我們?cè)鯓拥牡览?？?分）

參考答案：13．柳宗元

子厚

《小石潭記》14．(1)以…為業(yè)

(2)樹(shù)根

(3)通“爾”，你們

(4)困苦15．C16．(1)橐駝我不是能夠使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木的天性，來(lái)實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。(2)我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，民心安定呢？17．順天致性(順木之天以致其性)；為官者對(duì)待人民應(yīng)該仁愛(ài)，要順乎民性，采取休養(yǎng)生息的方針；類(lèi)比。13．本題考查理解古代文化常識(shí)的能力?！斗N樹(shù)郭橐駝傳》的作者是柳宗元，字子厚，他的名篇有《小石潭記》。14．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。重點(diǎn)要理解詞類(lèi)活用的實(shí)詞的含義，如，業(yè)：意動(dòng)用法，以……為業(yè)；通假字的用法，如，而，通“爾”，你們。15．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞活用的能力。例句，實(shí)，名詞作動(dòng)詞，結(jié)實(shí)；ABD三項(xiàng)都是使動(dòng)用法；C項(xiàng)，爪，名詞作動(dòng)詞，用手抓。16．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。翻譯時(shí)，直譯為主，意譯為輔，實(shí)詞要字字落實(shí)，注意文言句式的翻譯。關(guān)鍵詞：（1）壽、孳、天、致；（2）小人、勞、蕃、安。17．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。這篇文章主要運(yùn)用類(lèi)比的方式，從郭橐駝?wù)務(wù)摲N樹(shù)之道——順木之天，到探討?zhàn)B人之術(shù)，得出兩者共通的特征，那就是順應(yīng)天性，順應(yīng)民性。6.閱讀下面文言文，完成下面題目。罷弈文清·俞長(zhǎng)城二客弈于庭，息機(jī)子從旁觀焉。其始也局既布，二客悠然，喜怒不形。未幾，爭(zhēng)數(shù)子，皆瞪目凝視，惟恐失，若強(qiáng)敵在前，誓不返顧也。已而，勝負(fù)分，勝者喜，敗者怒。如是者再三，局乃竟。于是計(jì)其子而較多寡焉。喜者恬然，怒者釋然。明日閑暇，客復(fù)來(lái)，局布若疇昔，息機(jī)子乃謂客曰：“疇昔之局，其始也，有不患其敗而冀其勝者歟？”曰：“然。”“至于今，豈非勝負(fù)已過(guò)而喜怒俱忘者也？”曰：“然?！薄爱?dāng)其爭(zhēng)也，有不嫉之如仇讎者歟？”曰：“然?！薄爱?dāng)其不爭(zhēng)也，有不相讓而不自矜者耶？”曰：“然?！薄胺蜣模?shù)也。其勝何益？其敗何損？何為始而患？何為終而忘？何為始而爭(zhēng)？何為終而讓?zhuān)孔幽茏R(shí)其所以然乎？”曰：“不知也。”嗚呼！吾告子以故：夫天地，弈局也；萬(wàn)物，弈子也。在事前則患，在事后則忘；在事中則爭(zhēng)，在事外則讓。人以事后之見(jiàn)處事前，則患心泯；人以事外之見(jiàn)處事中，則爭(zhēng)心熄。庶人弈于財(cái)，士大夫弈于富貴，帝王弈于天下，皆弈也。今子不以數(shù)子視天下，而以天下視數(shù)子，擾擾者將安所底①乎？語(yǔ)云：工畫(huà)者壽工棋者夭畫(huà)者生機(jī)棋者殺機(jī)廢其局?jǐn)科渥尤h(yuǎn)殺之術(shù)也二客聞之，貛然②深省，視局若虛，視子若棄，于是遂罷弈?！咀ⅰ竣俚?zhǐ)：至，到達(dá)。②貛(jué)然：猛然。14.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.局布若疇昔

疇昔：過(guò)去B.夫弈，小數(shù)也

數(shù)：技藝C.全生遠(yuǎn)殺之術(shù)也

術(shù)：方法D.有不相讓而不自矜者耶

矜：顧惜15.下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.庶人弈于財(cái)

激于義而死焉者也B.吾告予以故

不賂者以賂者喪C.如是者再三，局乃竟

今其智乃反不能及D.有不嫉之如仇讎者歟

人皆得以隸使之16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.息機(jī)子旁觀二人下棋，看到他們彼此仇視，互相瞪眼動(dòng)怒，感到很不理解。B.息機(jī)子循循善誘，耐心詢(xún)問(wèn)二人下棋時(shí)的心態(tài)，引導(dǎo)二人傾吐內(nèi)心的想法。C.息機(jī)子拿二人下棋時(shí)的爭(zhēng)奪與平民、士大夫、帝王類(lèi)比，告誡二人要遠(yuǎn)殺機(jī)全生命。D.作者假托息機(jī)子的名義，多方勸導(dǎo)，促使二客止息了機(jī)巧之心，二客從此不再下棋。17.用“／”給文中畫(huà)波浪的部分?jǐn)嗑洹９ぎ?huà)者壽工棋者夭畫(huà)者生機(jī)棋者殺機(jī)廢其局?jǐn)科渥尤h(yuǎn)殺之術(shù)也18.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）于是計(jì)其子而較多寡焉。喜者恬然，怒者釋然。（2）人以事后之見(jiàn)處事前，則患心泯；人以事外之見(jiàn)處事中，則爭(zhēng)心熄。參考答案：14.D

15.D

16.A

17.工畫(huà)者壽/工棋者夭/畫(huà)者生機(jī)/棋者殺機(jī)/廢其局/斂其子/全生遠(yuǎn)殺之術(shù)也

18.（1）于是計(jì)算各自的棋子來(lái)比較多少。高興的顯得很悠閑，發(fā)怒的怒氣也消釋了。（2）人們?nèi)绻檬潞蟮囊?jiàn)解放到事前，那么憂(yōu)愁的心情就泯滅；人們?nèi)绻檬峦獾囊?jiàn)解放到事中，那么爭(zhēng)奪的心思就止息。14題詳解】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。D選項(xiàng)“矜：顧惜”錯(cuò)誤，應(yīng)該為“矜：夸耀”。故選D?！?5題詳解】本題考查文言虛詞的意義用法。解答此類(lèi)題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測(cè)其意義。A選項(xiàng)，第一個(gè)“于”，介詞，“在”的意思；第二個(gè)“于”，介詞，由于。B選項(xiàng)，第一個(gè)“以”，介詞，把；第二個(gè)“以”，介詞，因?yàn)?。C選項(xiàng)，第一個(gè)“乃”，副詞，才；第二個(gè)“乃”，副詞，竟，竟然。D選項(xiàng)，兩個(gè)“之”都是代詞，“他”的意思。故選D?！?6題詳解】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過(guò)對(duì)比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。A選項(xiàng)，“感到很不理解”錯(cuò)誤，原文“曰：‘不知也。’”，這里是下棋的人不明白，而下文息機(jī)子就這個(gè)問(wèn)題發(fā)表了自己的看法。故選A?！?7題詳解】本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法?！肮ぎ?huà)者壽”的意思是“精于繪畫(huà)的長(zhǎng)壽”，所以“壽”后斷句，根據(jù)句子結(jié)構(gòu)一致的原則，“夭”后斷句，“畫(huà)者生機(jī)”的意思是“繪畫(huà)的人存有生機(jī)”所以“機(jī)”后斷句，根據(jù)句子結(jié)構(gòu)一致的原則，“機(jī)”后斷句，“廢其局”的意思是“廢掉那盤(pán)棋”，所以“局”后斷句，“斂其子”的意思是“收起那棋子”，所以“子”后斷句。【18題詳解】此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：（1）子：棋子。恬：悠閑。釋?zhuān)合?。?）以：拿?；迹簯n(yōu)愁。泯：泯滅。熄：止息?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。

參考譯文：

二位客人在庭院下棋，息機(jī)子從旁邊觀看。開(kāi)始時(shí)，棋盤(pán)已經(jīng)擺開(kāi)，二位客人十分悠閑，喜怒沒(méi)有外露。不多時(shí)，兩人爭(zhēng)奪幾個(gè)棋子，都瞪著眼睛一動(dòng)不動(dòng)地看著，惟恐失誤，如同強(qiáng)敵當(dāng)前，誓死不肯回頭的樣子。一會(huì)兒，勝負(fù)分出，勝的喜歡，敗的發(fā)怒。像這樣的情況有二三次，一局棋才下完。于是計(jì)算各自的棋子來(lái)比較多少。高興的顯得很悠閑，發(fā)怒的怒氣也消釋了。

第二天閑暇的時(shí)候，客人們又來(lái)了，擺棋布子如同昨日。息機(jī)子就對(duì)客人說(shuō)：“昨天那盤(pán)棋，你們開(kāi)始時(shí)是否擔(dān)心自己敗，希望自己勝呢？”回答說(shuō)：“對(duì)?！薄暗浇裉欤莿儇?fù)已過(guò)，而歡喜和氣憤都忘掉了嗎？”回答說(shuō)：“對(duì)?！保ㄏC(jī)子問(wèn)：）“當(dāng)你們爭(zhēng)吵時(shí)，是否恨對(duì)方如仇人呢？”回答說(shuō)：“對(duì)。”問(wèn)：“當(dāng)你們不爭(zhēng)奪時(shí)，是否互相謙讓而不自夸呢？”回答說(shuō)：“對(duì)。”息機(jī)子說(shuō)：“下棋是小技藝，勝了有何益處？敗了有何損失？為什么開(kāi)始時(shí)擔(dān)憂(yōu)？為什么下完棋就全忘了？為什么開(kāi)始時(shí)爭(zhēng)奪？為什么下完棋就謙讓?zhuān)磕銈兡苤罏槭裁磿?huì)這樣呢？”回答：“不知道?！?/p>

“唉！我告訴你們?cè)虬桑耗翘斓鼐拖褚粡埰灞P(pán)；萬(wàn)物就是棋子。凡在事情發(fā)生以前就擔(dān)憂(yōu)，事情過(guò)后就忘記；在事情進(jìn)行當(dāng)中，就發(fā)生爭(zhēng)奪，在事情發(fā)生之外就謙讓。人們?nèi)绻檬潞蟮囊?jiàn)解放到事前，那么憂(yōu)愁的心情就泯滅；人們?nèi)绻檬峦獾囊?jiàn)解放到事中，那么爭(zhēng)奪的心思就止息。平民之間爭(zhēng)奪的是財(cái)產(chǎn)，讀書(shū)做官的人之間爭(zhēng)奪的是富貴，帝王之間爭(zhēng)奪的是天下，這些都像在下棋呀。如今你們不拿幾個(gè)輕微的棋子去看待天下，卻拿天下之重看待幾個(gè)棋子，紛紛擾擾地爭(zhēng)奪到哪時(shí)才是終了呢？俗語(yǔ)說(shuō)：‘精于繪畫(huà)的長(zhǎng)壽，精于下棋的壽短?！L畫(huà)的人存有生機(jī)，下棋的存有殺機(jī)。廢掉那盤(pán)棋，收起那棋子，是保全生命遠(yuǎn)離殺機(jī)的方法啊?！?/p>

兩位客人聽(tīng)到這番話(huà)，猛然深深醒悟，看待棋盤(pán)如同虛無(wú)，看待棋子如同棄物，從此就停止了下棋。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.簡(jiǎn)述題。(此題為選做題)(5分)(1)鳳姐兒故意的把腳步放遲了些兒，見(jiàn)他去遠(yuǎn)了，心里暗忖道：“這才是'知人知面不知心'呢，哪里有這樣禽獸的人呢！他如果如此，幾時(shí)叫他死在我的手里，他才知道我的手段！”這里的“他”是誰(shuí)？接下來(lái)發(fā)生了什么事？請(qǐng)簡(jiǎn)述事情的經(jīng)過(guò)。（2）黛玉……心下想道：“人人都笑我有些癡病，難道還有一個(gè)癡子不成？”…