2025年高考語(yǔ)文寫(xiě)作范文8篇

2025年高考語(yǔ)文寫(xiě)作范文8篇

可愛(ài)的中國(guó)，璀璨的未來(lái)

——2024年《開(kāi)學(xué)第一課》觀后感

在觀看完2024年的《開(kāi)學(xué)第一課》后，我心中激蕩著前

所未有的震撼與感動(dòng)。這一課，不僅是一場(chǎng)視覺(jué)與心靈的盛宴,

更是一次穿越時(shí)空的旅行，從古老文明的發(fā)源地到遙遠(yuǎn)太空的

探索，每一幀畫(huà)面都深刻烙印在我的記憶之中。

節(jié)目始于殷墟的甲骨窖穴，那一片片承載著千年智慧的甲

骨文，仿佛在低語(yǔ)訴說(shuō)著中華文明的起源與輝煌。我仿佛親眼

見(jiàn)證了古人是如何在簡(jiǎn)陋的條件下，用刻刀鐫刻下歷史的痕

跡，這些寶貴的文化遺產(chǎn)讓我深切感受到身為華夏兒女的自豪

與責(zé)任，激發(fā)了我探求學(xué)問(wèn)、傳承文化的熱情。文字學(xué)專家黃

德寬帶我們走進(jìn)了漢字演變的歷史長(zhǎng)河，三千多年的文字演變

見(jiàn)證了中華文明的生生不息。

從殷墟的甲骨窖穴到青海的雪豹棲息地，從伶仃洋上的跨

海大橋到嫦娥六號(hào)登陸的月球背面，這一個(gè)個(gè)鮮活的場(chǎng)景，讓

我看到了中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的壯美圖景。

雪豹矯健的身影，提醒著我們要保護(hù)自然，尊重每一個(gè)生

命的權(quán)利。伶仃洋上巍峨壯觀的跨海大橋，彰顯了中華民族不

畏艱難、勇于創(chuàng)新的精神風(fēng)貌；而那些遙遠(yuǎn)月球的圖像，更激

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發(fā)了我對(duì)科學(xué)的無(wú)限好奇與向往，讓我明白，探索未知、追求

真理的道路永無(wú)止境。

熱血青年的奮斗故事更是激勵(lì)著我。00后游泳新星潘展

樂(lè)從“看臺(tái)觀戰(zhàn)選手”到奧運(yùn)冠軍的蝶變歷程，讓我明白了只

要有熱愛(ài)和堅(jiān)持，就沒(méi)有什么不可能?？战当姟澳７犊战当?/p>

連”排長(zhǎng)程強(qiáng)從被救助的孩子成長(zhǎng)為空降兵，90后機(jī)長(zhǎng)陳思

麒從仰望藍(lán)天的少年成為運(yùn)-20的機(jī)長(zhǎng)，他們的故事讓我

懂得了青春與祖國(guó)同行、理想與時(shí)代同在的深刻含義。

這一堂課，讓我深刻認(rèn)識(shí)到我們的祖國(guó)是如此可愛(ài)，如此

充滿希望。作為新時(shí)代的青少年，我們肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任。

我們要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保

護(hù)祖國(guó)的大好河山，積極參與科技創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大

復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，在我們的共同努力下，

祖國(guó)的未來(lái)一定會(huì)更加美好。

以遠(yuǎn)大目標(biāo)確立人生航向

“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?4歲時(shí)告別了他的妻子和4歲的女兒、

兩歲的兒子，隱姓埋名，義無(wú)反顧地走進(jìn)大漠荒煙。是什么力量

支撐著他作出這樣的人生選擇？

中國(guó)打贏扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，啃下了最難啃的骨頭；嫦娥五號(hào)成功

帶回了月球的土壤樣本，九天攬?jiān)轮?mèng)航天。是什么力量讓中國(guó)

取得了一個(gè)個(gè)舉世矚目的成就？

對(duì)，是目標(biāo)的力量。

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目標(biāo)是一個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，有了目標(biāo)，奮斗才有方向，人生才

有航向。我們作為新時(shí)代新青年，更要以遠(yuǎn)大目標(biāo)確立人生航向，

青春才有持久向上的力量。

青年追求的人生目標(biāo)關(guān)乎國(guó)家未來(lái)。青年興則國(guó)家興，青年

強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年有遠(yuǎn)大目標(biāo)、堅(jiān)定信念，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族

才能有無(wú)堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。第一支青年墾荒隊(duì)奔赴北大荒，隨

后來(lái)自全國(guó)各地的青年來(lái)到白山黑水之間，以堅(jiān)忍不拔、艱苦創(chuàng)

業(yè)的精神鑄就拓荒豐碑；“嫦娥四號(hào)”在月球背面留下“中國(guó)印

記”，人們發(fā)現(xiàn)這支團(tuán)隊(duì)的平均年齡是33歲，“80后”“90后”

已經(jīng)成為航天尖兵。一代代青年人，以朝氣與志氣，以使命和責(zé)

任，懷揣遠(yuǎn)大目標(biāo)，為國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興注入了磅礴的青春力

量。

對(duì)于個(gè)人而言，有沒(méi)有遠(yuǎn)大目標(biāo)，能不能志存高遠(yuǎn)，也決定

著青春的成色與分量。有遠(yuǎn)大目標(biāo)、有鴻鵠志向，才能去努力、

去奮斗，在人生的航線上少走彎路、不走歧路。水激石則鳴，人

激志則宏。世界會(huì)為知道去哪里的人讓路，而如果沒(méi)有方向，任

何風(fēng)都可能是逆風(fēng)。

人生目標(biāo)，從來(lái)都不是空洞的、抽象的，而應(yīng)該是具體的、

實(shí)踐的。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，青年要“到人民群眾中去，到新時(shí)

代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)

造中閃光”。抬頭看天，離不開(kāi)低頭看路；仰望星空，也需要腳

踏實(shí)地。打開(kāi)“全國(guó)向上向善好青年”榜單，從幫助見(jiàn)義勇為者

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照顧家庭，到以勞模精神打造養(yǎng)老護(hù)理品牌；從世界技能大賽勇

奪冠軍，到帶領(lǐng)村民走出貧困……這些青年榜樣，把對(duì)馬克思主

義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中

國(guó)夢(mèng)的信心，融入日常的一舉一動(dòng)中，融入每一次選擇與每一份

堅(jiān)守之中。他們的行動(dòng)，就是他們?nèi)松繕?biāo)的最好的注解。

當(dāng)每一份青春的力量，都向著民族復(fù)興的夢(mèng)想?yún)R流之時(shí)，就

必將成為推動(dòng)歷史的磅礴力量。惟愿每個(gè)青年都樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，

目光望向未來(lái)、堅(jiān)定走向明天，惟愿每個(gè)青年都向上，助力中國(guó)

向上、民族向上、世界向上。

心中的時(shí)代

2017年10月18日上午，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)

在人民大會(huì)堂隆重開(kāi)幕。《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中

國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》的政府報(bào)告表明，中國(guó)已經(jīng)步入了中

國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代。這就是我心中的時(shí)代！我們要應(yīng)該做

些什么呢？心中的時(shí)代是不忘初習(xí)的時(shí)代。新時(shí)代的我們要不忘初

心。初心可以說(shuō)是一個(gè)人生存的靈魂，如果我們連靈魂都沒(méi)有，

就相當(dāng)于行尸走肉一樣了。我們每個(gè)個(gè)體，每一個(gè)集體都是有初

心的。

于個(gè)人來(lái)講，小到每天要做的工作，完成的目標(biāo)，大到立下

的種種誓言都可以是我們的初心。對(duì)于集體來(lái)說(shuō)，小到一個(gè)家庭,

大到一個(gè)國(guó)家，要達(dá)到的生活水平、國(guó)家的GDP值等等都可以理

解為是初心。新時(shí)代的我們必須不忘初心，只有不忘初心，我們

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才可以不負(fù)眾望，擔(dān)起國(guó)家的未來(lái)，只有不忘初心，我們才能實(shí)

現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)。

我們要時(shí)刻牢記心中的目標(biāo)，不斷前行。心中的時(shí)代是一個(gè)

傳承良好家風(fēng)的時(shí)代。小到家庭、大到國(guó)家都有屬于自己的一種

風(fēng)氣。家風(fēng)正了，那么一個(gè)家庭的思想品德也就正了，家庭的風(fēng)

氣正了一個(gè)國(guó)家也將繁榮昌盛。岳母在岳飛的背上刻下“精忠報(bào)

國(guó)”四個(gè)大字，這四個(gè)大字的家訓(xùn)也就時(shí)時(shí)激勵(lì)著岳飛為國(guó)殺敵。

岳飛沒(méi)有辜負(fù)岳母的期望，成為了保家衛(wèi)國(guó)的大將軍。我們普通

人家的家風(fēng)用簡(jiǎn)練的話語(yǔ)來(lái)總結(jié)就是樸素、堅(jiān)強(qiáng)、自力更生。雖

然我們還沒(méi)有完全脫離家庭，依舊依偎在父母的保護(hù)之下，但是

我們要傳承良好家風(fēng)。

新時(shí)代的我們更要有擔(dān)當(dāng)，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)

立，今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。我們要把個(gè)人的發(fā)展

與家庭，祖國(guó)的發(fā)展緊密結(jié)合，肩上扛起責(zé)任，做一個(gè)敢于勇于

擔(dān)當(dāng)?shù)纳倌辍Ｐ闹械臅r(shí)代是創(chuàng)新的時(shí)代。我們已經(jīng)步入一個(gè)信息

化的時(shí)代，網(wǎng)購(gòu)成為日常生活中重要的一部分，各種科技的誕生,

為我們的生活帶來(lái)了巨大的便利。在信息化時(shí)代，我們一定要緊

跟時(shí)代潮流，好好學(xué)習(xí)，利用所學(xué)知識(shí)，適應(yīng)新時(shí)代，發(fā)展新時(shí)

代，引領(lǐng)新時(shí)代。

只有創(chuàng)新才能發(fā)展，只有創(chuàng)新才能更好更快的實(shí)現(xiàn)我們的中

國(guó)夢(mèng)，所以，同學(xué)們，學(xué)好每一個(gè)英文單詞，每一個(gè)化學(xué)公式，

每一道數(shù)學(xué)題，打好基礎(chǔ)，并且要勤動(dòng)腦，敢于發(fā)問(wèn)，敢于實(shí)踐。

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時(shí)代的號(hào)角已經(jīng)吹響，初心，擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)新只是我們前進(jìn)道路上的

必備品，我們要時(shí)刻牢記我們的使命，時(shí)刻將國(guó)家利益放于首位,

繼續(xù)發(fā)揚(yáng)我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗，勇于拼搏，為建

設(shè)美麗中國(guó)奮斗不止！

守住傳統(tǒng)文化

如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利

益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。文化，是民族

延續(xù)的重要標(biāo)志，是國(guó)民素質(zhì)和科技水平的重要保障；傳統(tǒng)文化則

是民族的認(rèn)同與歸屬。然而，在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì),

文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺(jué)。因

此，我們應(yīng)該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問(wèn)題，守住

民族文化的根脈，這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必須要

求。

文化傳承是對(duì)民族文化的認(rèn)同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。

泱泱大國(guó)，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷

史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無(wú)可比

擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)

性的史書(shū)典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏；登長(zhǎng)城，觀

群山環(huán)抱之雄偉；賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情；我們可以包餃子，

盼游子歸家之團(tuán)圓；賽龍舟，思愛(ài)國(guó)屈原之情懷；插茱萸，念異鄉(xiāng)

親友之安危；我們可以吟唐詩(shī)，贊平仄音韻之美妙；誦宋詞，嘆國(guó)

家興亡之蒼茫；讀小說(shuō)，慨人生命運(yùn)之起伏……在中華文化的長(zhǎng)河

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里徜徉，我們樂(lè)此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國(guó)之風(fēng)范，繼承

光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出

生機(jī)與活力。

文化虛無(wú)，是對(duì)民族文化的否定，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀。

大文豪魯迅在《拿來(lái)主義》一文中曾批判過(guò)對(duì)文化的不正確做法。

我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑

的時(shí)代；這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無(wú)主義”

與“歷史虛無(wú)主義”的時(shí)代；這是一個(gè)崇洋媚外，一切都是外國(guó)的

好的時(shí)代；這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成

老外的時(shí)代，這種虛無(wú)主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代，它正影響著

人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現(xiàn)的問(wèn)題，就

能理解。

中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”等等

思想。這些思無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是

滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫

的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

閱讀場(chǎng)景在變，先賢哲思永存

《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)著作從圖書(shū)館走進(jìn)家庭書(shū)櫥，閱讀

場(chǎng)景在變，不變的是對(duì)先賢哲思的追求。先哲前賢，之所以能獨(dú)

領(lǐng)風(fēng)騷千百年，原因就在于其在紛繁變化之中，尋求不變之理。

譬如孔圣，面對(duì)禮崩樂(lè)壞、社會(huì)失序的巨變，乃于思變中求理，

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尋求解決之道。不過(guò)，孔圣的仁義之道不是無(wú)源之水，更非閉門(mén)

造車、無(wú)中生有，而是傳承先賢周公禮樂(lè)的哲思。先賢的不懈探

求、持續(xù)的代際傳承，便是中華文化流傳五千年的根本原因。而

先賢，也因此而得以人生不朽。

對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》這些國(guó)學(xué)著作，不管是在圖書(shū)館讀，

還是在家里讀，我們對(duì)先賢哲思的追求不變。讀先賢的書(shū)，我們

都需思考：先賢哲思的內(nèi)涵是什么？“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)

騷數(shù)百年”，中國(guó)歷史上先賢數(shù)量之眾，真是名副其實(shí)的百花齊

放、春光滿園?？酌现?，致君堯舜，教化社會(huì)，己欲立而立人,

乃其人世大道；墨子之道，尚簡(jiǎn)節(jié)用，鄙棄華美之形，口腹之欲,

興百姓之利，乃其大愛(ài)之道；老莊之道，以自然為道，見(jiàn)素抱樸,

少私寡欲，追求無(wú)為而治，乃其自然大道。這些先賢雖然主張各

異，然而撥開(kāi)形式變化之迷霧，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其內(nèi)蘊(yùn)的不變之理，那

就是悲惱世人的胸懷、經(jīng)世致用的價(jià)值追求。不管是在圖書(shū)館讀,

還是在家里讀，讀的目的都一樣：學(xué)習(xí)先賢，探討人生的意義所

在。人生意義何在？就在于興民之利，除民之害。

《左傳》有言，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，

雖久不廢，此之謂不朽?！毕荣t對(duì)人生社會(huì)的哲思，對(duì)人生價(jià)值

的設(shè)定，也就成了中國(guó)人一生的理想和追求。通過(guò)個(gè)人努力厚德

載物、兼濟(jì)天下，是先賢哲思的終極目標(biāo)。雖然有所謂“窮則獨(dú)

善其身”，但這不正是人生價(jià)值不得實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈嗎？試想一個(gè)士

子，若能出將入相、茍利國(guó)家，誰(shuí)會(huì)漂泊江湖、吟風(fēng)弄月呢？東

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坡如是，辛棄疾如是，其余諸人莫不如是。即使閱讀的大場(chǎng)景有

變，我們都要咬定青山不放松，不可改變對(duì)先賢哲思的追求。不

知從何時(shí)起，風(fēng)氣漸變，讓先賢之哲思境遇頗為尷尬。關(guān)注物質(zhì)

的人多了，追求精神的人少了；關(guān)注自我的人多了，關(guān)心社會(huì)的

人少了；丑化英雄的人多了，贊美崇尚的人少了。

讀讀《詩(shī)經(jīng)》，便被視為附庸風(fēng)雅；翻翻《論語(yǔ)》，便被貼

上虛偽的標(biāo)簽。怨天尤人、感慨系之固無(wú)不可，然而這不也正是

吾輩大有作為之時(shí)嗎？國(guó)學(xué)著作已經(jīng)從圖書(shū)館走進(jìn)了家庭，這真

是天大的幸事！因?yàn)?，開(kāi)卷即有益！因?yàn)椋瑢?duì)先賢哲思的追求不

變！場(chǎng)景雖變，幸好，哲思永傳！追慕先賢，傳承不朽！

用文化滋養(yǎng)時(shí)代的心靈

——從“館舍天地”走向“大千世界”，才能涵養(yǎng)出真正

的文化自信我們離經(jīng)典有多遠(yuǎn)？2018年的第一天，不少人走進(jìn)國(guó)

家圖書(shū)館稽古廳，一睹文津閣《四庫(kù)全書(shū)》真容。原稿原書(shū)原函,

離人們只有最后一層專藏庫(kù)玻璃門(mén)的距離。參觀之余，領(lǐng)一頁(yè)字

帖，坐在展廳里一筆一畫(huà)地抄寫(xiě)書(shū)中內(nèi)容，文韻也隨著人群流動(dòng)。

文化的書(shū)函，在這樣一次“觀四庫(kù)、抄經(jīng)典”的讀者體驗(yàn)活動(dòng)中

被打開(kāi)。

讀者、觀眾與經(jīng)典的距離，已經(jīng)越來(lái)越近。故宮打開(kāi)《千里

江山圖》卷軸，中國(guó)美術(shù)館展示徐悲鴻的“奔馬”與“戰(zhàn)馬”，

國(guó)家典籍博物館將魯迅生前收藏的大量中外美術(shù)類書(shū)刊整理陳

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列……在不同場(chǎng)地、以適宜的方式擇精品而展，成了打開(kāi)文化的

一種共同選擇。雖然只是吉光片羽，卻也讓人們?cè)凇澳榛ā敝g，

感受到穿越千年、跨越萬(wàn)里的經(jīng)典散發(fā)出文化的沁人芳香。藏，

是為了存，也是為了傳。這個(gè)傳，不僅是傳諸后世，也是傳諸眾

人。一位學(xué)者在美國(guó)考察時(shí)，佛利爾美術(shù)館館長(zhǎng)允許他在庫(kù)房里

對(duì)感興趣的玉器進(jìn)行測(cè)量線繪，并贈(zèng)送了一些玉璧的原版彩色照

片。這位學(xué)者想在書(shū)中使用相關(guān)素材，致信征詢，館長(zhǎng)表示“很

高興在你的書(shū)里用了一些佛利爾收藏玉器（照片）”。

無(wú)論是歷史文物還是經(jīng)典文本，最珍貴的莫過(guò)于其歷史與文

化價(jià)值，倘若不能被更多人欣賞、研究、傳承，也就很難實(shí)現(xiàn)“價(jià)

值外溢”，更談不上價(jià)值增值。當(dāng)前，我們的文化視野不斷打開(kāi),

但文物的“開(kāi)放度”依舊有待提升。例如，有的場(chǎng)所作為歷史遺

跡，長(zhǎng)期以“保護(hù)”的名義被“鐵將軍”把門(mén)；有的文保建筑，

明明是開(kāi)放的，普通群眾卻“沒(méi)資格”進(jìn)入；有的文物，被一些

單位藏著掖著，生怕失去了研究的“首發(fā)權(quán)”?！拔幕z產(chǎn)有自

己的生命歷程、自己的責(zé)任……服務(wù)于當(dāng)下和未來(lái)，這樣才是有

尊嚴(yán)”。就像故宮博物院，開(kāi)放區(qū)域越來(lái)越大，展出文物越來(lái)越

多，文創(chuàng)形式也越來(lái)越豐富，才無(wú)愧于近600年積淀。

可以說(shuō)，從實(shí)物到數(shù)字，從文物修復(fù)到展示，開(kāi)放的文化有

著更大輻射力，從“館舍天地”走向“大千世界”，才能涵養(yǎng)出

真正的文化自信。面對(duì)文明的瑰寶、文化的結(jié)晶，人們會(huì)有一種

與時(shí)間對(duì)話、與歷史握手的感受。這是一代代人傳承、發(fā)展著的

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文化，在最鮮活心靈中的投射，促人思考從哪里來(lái)、到哪里去的

根本性問(wèn)題。這樣的震撼，很多人感受得到，卻表達(dá)不好?，F(xiàn)代

景觀社會(huì)，各種“奇觀”炫目，目迷五色卻難以靜心，思想容易

扁平化。這個(gè)時(shí)候，讓現(xiàn)代人有更多機(jī)會(huì)近距離接觸、感受這些

文明的寶藏，有利于形成自己的文化觀念、審美趣味，讓心靈和

生活都更加豐盈；更有利于涵養(yǎng)時(shí)代的文化水位，讓時(shí)代和社會(huì)

都更加豐厚。這又何嘗不是美好生活、全面發(fā)展所需？

《文心雕龍》有言，“心生而言立，言立而文明?！痹诠湃?/p>

看來(lái)，人可以用內(nèi)心感知天地之道、世界萬(wàn)物，當(dāng)“情以物遷，

辭以情發(fā)”時(shí)，便容易產(chǎn)生文學(xué)、藝術(shù)，最終積累成文化、文明。

但別忘了，對(duì)世界的審美感知、對(duì)文化的一次觸摸不能空無(wú)對(duì)象。

只有真正推開(kāi)文化的大門(mén)、打開(kāi)經(jīng)典的書(shū)函，讓更多的人走進(jìn)去,

才能在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)“美美與共”。

文學(xué)的魅力

從漢字誕生的那一刻起，文學(xué)的魅力便悄然盛開(kāi)，隨著五千

年歷史長(zhǎng)河漂流到了現(xiàn)在，文學(xué)見(jiàn)證了強(qiáng)盛與衰弱；沉淪與興起;

富足與貧困。隨著時(shí)間的打磨，文學(xué)的魅力永葆青春，吸引著人

們的心。文學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)死去，因?yàn)槲膶W(xué)魅力無(wú)窮。

凄涼是文學(xué)的一種特別的魅力。每一種離愁，每一種思念，

化作幾行文字，流傳百年。當(dāng)現(xiàn)在每每讀到“酒入愁腸，化作相

思淚。”“只愿君心似我心，定不負(fù)相思意?！弊髡叩钠鄾銮楦?/p>

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仍能出到靈魂最脆弱的地方，淚痕已干，但凄美不散。當(dāng)看到杜

甫《三吏》《三別》，被從心起，當(dāng)讀到“床頭屋漏無(wú)干處，嬌

兒惡臥踏里裂?！北瘺鲈谧掷镄虚g已然淋漓盡致。但美麗卻在于

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！敝链?，作者雖凄苦,

卻仍有一顆博愛(ài)的心；雖悲凄但不失魅力，由凄變美，成就了文

學(xué)獨(dú)到的魅力。在宣紙上留下了濃濃的一筆，永不消逝。從容淡

定，讓文學(xué)的魅力更加豐富。

蘇東坡的胸懷是極其寬廣的，能包容下一切。“門(mén)前流水尚

能西?！睔q月只能使他兩鬢斑白，但不可能使他胸懷變小。失意

時(shí)，游承天寺便詩(shī)意大發(fā)。中秋夜，與家人分離卻只看做“此事

古難全?！边@種從容讓他的詩(shī)文流傳了千年?！疤焐也疟赜杏?

千金散盡還復(fù)來(lái)?！崩畎字涣攘葦?shù)語(yǔ)，便征服了世人：“五花馬,

千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁。”他的傲骨、從容,

讓詩(shī)文更有魅力，也讓文學(xué)更有魅力。文學(xué)的魅力更是一種正義

——強(qiáng)烈的使命感。向南叩首三次，一代名將終還是沒(méi)有逃過(guò)輪

回的宿命?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！币菜阍?jīng)為

南宋臣民的極大鼓舞。但絕唱《正氣歌》卻驚動(dòng)了忽必烈，縱使

沒(méi)能力挽狂瀾，但仍流芳百世。江南代出才子佳人，但當(dāng)鐵騎真

的掃平了中原，南下之后，他們卻用錚錚鐵骨鑄起一道道血肉之

墻?！盁o(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬?！?/p>

“天下興亡，匹夫有責(zé)?！币环N愛(ài)國(guó)之情讓他們?cè)谖膶W(xué)史上

留下了厚重的一筆，也讓文學(xué)更有魅力。正是文學(xué)的精神魅力鼓

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舞著世世代代文人，感動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)詩(shī)者。我們將永遠(yuǎn)向往，永遠(yuǎn)

追隨文學(xué)這方圣土。文學(xué)之花定會(huì)綻放在每一代人的心頭。

夜校走紅：時(shí)代變遷與青年自我提升的新選擇

近年來(lái)，夜校以其獨(dú)特的魅力迅速走紅，成為越來(lái)越多年輕

人主動(dòng)選擇的自我提升平臺(tái)。從