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文檔簡介
楚雄彝族自治州高一下學期7月期末考試語文試題(圖片版含答案)楚雄州中小學2023一2024學年下學期期末教育學業(yè)質量監(jiān)測
高一年級
語文參考答案
1.B(A項,“就因為其能抗震"因果不當,應是“因為它取材更為容易”。C項,不合文意,原文是
“以木材本身力量作為制衡力量,而非使用銅、鐵等金屬物,充分體現(xiàn)了人與自然和諧共處的
世界觀"。D項,“已經總結出一整套形而上的‘道”說法絕對,原文是“…榫卯精品…而
是近乎形而上的‘道了")
2.D(“中國人為了發(fā)明榫卯,特別重視…”邏輯混亂,原文是“榫卯也體現(xiàn)了中國人簡約自然
的美學理念。為了在器物上體現(xiàn)‘清水出芙蓉,天然去雕飾’的美學理想,中國人發(fā)明了榫
卯…讓木制器物的輪廓簡練而舒展,最大程度地展現(xiàn)出木材本身的美感")
3.C(根據(jù)原文“用好榫卯這種驚艷千年的中國傳統(tǒng)文化符號”“讓不同國家和地區(qū)的人能聽得
懂、能理解"等可知,C項最適合作為材料一橫線處記者提問題。A項,“現(xiàn)代科技沖擊”超
出內容范圍。B項,缺少“對外傳播"。D項,缺少“借助榫卯這種中國傳統(tǒng)文化符號”)
4.①采用并列式論證結構,從四個不同的角度展開,分析了藏在榫卯結構里的中國傳統(tǒng)思想,思
路清晰,層次分明。②多運用引用論證,如引用《太平廣記》記載的故事、明末文學家張岱贊木
材工匠的言論和詩句“清水出芙蓉,天然去雕飾”,使說理更加充分、有說服力。(每點2分,意
思答對即可。如有其他答案,言之成理的的情給分)》
5.①體現(xiàn)了“和合之美”的中國智慧。②體現(xiàn)了“和而不同"天下大同”的理念。③體現(xiàn)了中國
古人“天人合一"的哲學思想。④體現(xiàn)了古人含而不露、相生相克和相互制衡的價值觀。⑤體
現(xiàn)了人與自然和諧共處的世界觀。⑥體現(xiàn)了中國人簡約自然的美學理念。(每點1分,意思
答對即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)
6.C(“即使知道病人騙她,也心甘情愿”不合文意,根據(jù)原文“她瞧著向她揭示真理的阿利斯達
爾赫神父那忠厚的寬臉膛,感到非常痛苦,心情沉重"可知)
7.D(“小說采用了‘留白式結尾”分析不當,小說采用的是“歐·亨利式結尾”,出乎意料,又在
情理之中)
8.①扎穆赫利欣剛開始恭維將軍夫人時,她信以為真,為自己創(chuàng)造的奇跡興奮不已;②扎穆赫利
欣極盡贊美時,她心里感到滿足,毫不猶豫地給予更多的恩惠;③見到扎穆赫利欣落在地板上
的小紙包后,她起了疑心;④發(fā)現(xiàn)眾人看病的真相后,她感到痛苦,心情沉重。(每點1分,意
思答對即可。如有其他答案,言之成理的的情給分)
9.(1)本文:①抓住扎穆赫利欣的外貌進行簡筆勾勒,個子矮小,眼睛小而陰沉,腋下夾著一頂貴
族的帽子,人物形象鮮明;②人物語言和動作夸張,如“我們的保護神”等寫扎穆赫利欣對將軍
夫人極盡阿諛奉承,“彎下一個膝蓋對她跪下"等展現(xiàn)出扎穆赫利欣為了私利而自輕自賤。
(每點2分,意思答對即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)
(2)《裝在套子里的人》:①抓住別里科夫的奇怪舉動進行簡筆勾勒,在最晴朗的日子里穿雨
鞋,帶雨傘,穿暖和的棉大衣,顯得迂腐可笑;②運用夸張手法,寫他“把整個中學轄制了足足
十五年”,而“全城都受著他轄制”,體現(xiàn)了他的保守、僵化及其對社會的影響之深。(每點1
【高一語文·參考答案第1頁(共4頁)】
·24-562A·楚雄州中小學2023一2024學年下學期期末教育學業(yè)質量監(jiān)測
高一年級
語文試卷
考生注意:
,本說卷共150分,考試時間11分鐘。
2.請將各題答案鎮(zhèn)寫在答題卡上」
3,本戰(zhàn)卷主要轉武內容:部姊版必修上冊和下冊
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)
閱讀下百崗文竿,完戒5題。
材料一:
乾
記者:作為中回古代建筑文地的碗寶,樣卯茲藏齊怎科的智素呢?
劉巖松:木構建統(tǒng)是中國古建筑最為帶思的形式,陰為它取村克為容易」
中國傳統(tǒng)木枸建筑最顯著的特點是抗震,盛然部件狠多,但每個都有獨時的功能,無數(shù)個不
德定的部件紐成了德定的系航,這是中國占是筑系統(tǒng)性的科學體現(xiàn)。
北京故宮裙有世界上城漠最文,保存最完整的木構古戲統(tǒng)群。英然兩史上曾道遇致百次地
震,但仍然保持完好,關城在其科堂合理的斗洪撐梁彈卵連接結構,能很好地傳號知釋放隱間多
余的外力,總到了良好的航震作用
中!古建苑由燁卯連極組成系統(tǒng)德定的報架,品施松支撐屋函材補重量,指體儀起保護安
會的作用?!皦Φ苟宀凰?,是因為建筑立柱的柱根并非涵入地底下,而是浮放在地基的石頭
上,這種柱派的效置方式稱為“平擺浮樹”,其連接方式設計的可妙之處左于,柱根平擺浮放在柱
安
原石上,發(fā)生地常時,其反復在柱項石表面運動,不儀隔離了地震,而且花震給來后,柱派可基太
恢復到初始位置,不產生任何破標。同時,柱和梁互相管制、至掃制的、互相協(xié)作,形成的穩(wěn)定系
數(shù)
能泡起到了很大作別。
因此,氣在敵宮修蠟坦庭、張失殿將邏閱、乾疼花因古坐軒、婆螺亭等多處古建筑時,
更加關注古魂筑結構的部件關系,以及通過掉卯關系展示出的中國關系和中國智嘉。
“一陰一陽之謂道”,從或閭傳統(tǒng)木構建筑最法本的摔卯構造形式來看,圖件為“陰”,凸件為
陽”,四已相我如“陰陽"相合而形成-個完整的站構部件
一凸一四、一陰一陽、轉一折,凝聚者千百年來中坐民旗的數(shù)學、力學、美學及哲學的大成
智意。加工簡使,酷構結實,松緊適度,恰到好處
樣卻作為中國式的注接方式、思柴方式,體統(tǒng)了“和合之關”的中國智意,不僅造用于庭筑、
家具的設計,也讓居住者和使用者在日常生活中依悟“和合之美"的中司關系,并以之理解夫婦
關系,款會關系,乃至中華民族共同體、人類命
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