山東省淄博市第十五中學(xué)高二語文測試題含解析

山東省淄博市第十五中學(xué)高二語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成6—8題。元宵節(jié)的文化內(nèi)涵和其他傳統(tǒng)節(jié)日強(qiáng)調(diào)“闔家團(tuán)聚”不同，元宵節(jié)更強(qiáng)調(diào)“普天同慶”。元宵節(jié)被人們視為春節(jié)最后的高潮，因?yàn)檫^了這天，人們就要真正進(jìn)入新一年的生產(chǎn)生活，所以人們在元宵節(jié)全民歡慶，以祈求上蒼保佑來年風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收，這也表達(dá)了人們對新年的美好期盼。正因如此，在中國民間有“正月十五鬧元宵”的習(xí)俗。這個傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅盛行于大江南北，就是在海外華人的聚居區(qū)也年年歡慶不衰。每到元宵節(jié)期間，人們都會走出家門，涌上街頭，除了鬧花燈、猜燈謎外，還有舞龍、舞獅、踩高蹺、跑旱船、敲舟山鑼鼓……其中，有很多風(fēng)俗和活動都是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、同慶佳節(jié)，讓廣大群眾參與其中，共同享受這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給我們留下的審美記憶。其實(shí)，元宵節(jié)不是一個孤立的節(jié)日，它是春節(jié)的一部分。要理解元宵節(jié)的意義，不能不把它放在春節(jié)之中來考察。春節(jié)從除夕關(guān)門守歲開始，到元宵節(jié)，是一個人們不斷擴(kuò)大活動范圍、人際關(guān)系不斷得到擴(kuò)大的過程。初一給家長拜年，初二回娘家拜年。以后逐步擴(kuò)大拜年范圍到一般親戚朋友。在這個時段，人們的活動范圍局限在熟人之間。初五是破五，農(nóng)活可以開始干，商店可以開門了。這個時段，社會開始正常運(yùn)作。到了正月十五，全體社會成員不分男女老幼都加入到節(jié)日活動中。所以，元宵節(jié)具有確認(rèn)全體社會成員(包括彼此不認(rèn)識的)相互關(guān)系的意義。元宵節(jié)是真正意義上的全社會的“狂歡節(jié)”，連平時被限制在家的古代婦女也可以自由出門游玩了。當(dāng)然，個別禮法之士反對這個習(xí)俗，比如宋代的司馬光。元宵夜，他夫人打扮了準(zhǔn)備出門賞燈。司馬光問：“家中點(diǎn)燈，何必出看？”夫人回答：“兼欲看游人?！彼抉R光說：“某(我)是鬼耶？”這就太不講理了，總不能只讓夫人終年只看他一個人一張臉吧？好在社會不買這些禮法之士的賬，大多數(shù)婦女照樣游樂。元宵節(jié)允許民眾自由娛樂，這是古代社會針對過分嚴(yán)格的禮法制度而設(shè)計的一個發(fā)泄渠道。一些年輕人乘機(jī)會見意中人。正如辛棄疾所說：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處?！痹?jié)主要活動是大眾娛樂，但是其社會文化意義卻不僅僅是娛樂。正月十五有很多信仰活動，祈求神靈保佑。古代人祭祀泰一(太一)神，因?yàn)樗亲罡呱?，掌管人類命運(yùn)。祭祀他，可以獲得豐收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蠶事豐收。元宵節(jié)也是一個求子的節(jié)日。宋代陳元靚《歲時廣記》卷十二《偷燈盞》解釋當(dāng)時人在元宵節(jié)偷燈的原因時說：“一云，偷燈者，生男子之兆?！边@里“燈”諧音“丁”，就是男丁。這樣一來，偷燈就象征著生育兒子。根據(jù)同樣的道理，觀燈也具有求子的涵義。于是，古代婦女出門觀燈有了這個理由，就名正言順了。一直到民國時代，各地多有送燈給那些無子家庭的習(xí)俗，祝愿他們添子孫。清代有摸城門門釘?shù)幕顒?。釘，也諧音“丁”。人們希望通過摸門釘而祈求生育兒子。有些地區(qū)的人們還賦予湯圓以象征意義。當(dāng)然，在人口壓力巨大的今天，元宵求子活動已經(jīng)很少看到。現(xiàn)代人又賦予湯圓以新的解釋，那就是甜甜蜜蜜，團(tuán)團(tuán)圓圓，象征一家團(tuán)圓，幸福美滿。它很符合人們的內(nèi)心希望。元宵節(jié)因此獲得了新的文化意義。(《人民日報海外版》陳連山)6、下面對“元宵節(jié)的文化內(nèi)涵”的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．和春節(jié)不一樣，每年的元宵節(jié)更多的是強(qiáng)調(diào)“普天同慶”，全社會的“狂歡”。B．元宵節(jié)的活動主要是出門娛樂，如賞花燈、猜燈謎、觀舞龍舞獅，看敲鑼鼓等。C．伴隨元宵節(jié)而產(chǎn)生的是民間進(jìn)行的信仰活動以及因渴望子嗣而產(chǎn)生的各種習(xí)俗。D．元宵節(jié)已有兩千多年的歷史，吃元宵的習(xí)俗從節(jié)日誕生到今天一直延續(xù)著。7、對文中畫線的“元宵節(jié)具有確認(rèn)全體社會成員(包括彼此不認(rèn)識的)相互關(guān)系的意義”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．春節(jié)期間從除夕關(guān)門守歲到元宵出門娛樂，是人們由家庭關(guān)系走向社會關(guān)系的過程。B．元宵節(jié)期間人們走街串巷，走親訪友，通過這種形式增進(jìn)人們之間的感情和社會的和諧。C．通過各種娛樂活動，元宵節(jié)把社會中的人們聚集了起來，營造出歡樂與祥和的氣氛。D．元宵節(jié)為社會中不同種族和不同階層的男女老幼提供了放松心情的良好契機(jī)。8、下面對本文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．元宵節(jié)除了娛樂之外，更重要的是承擔(dān)著長輩們對子女能夠傳宗接代、香火延續(xù)下去的樸素愿望。B．古代由于禮法制度嚴(yán)格，所以只有到了元宵節(jié)這一天人們壓抑已久的感情才得以徹底釋放，盡情宣泄。C．現(xiàn)在的元宵節(jié)吃湯圓，寓意一家團(tuán)團(tuán)圓圓，幸福美滿，是現(xiàn)代的人們重視親情的體現(xiàn)和家庭觀念的回歸。D．隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，元宵節(jié)的活動內(nèi)容也在不斷地變化，說明現(xiàn)代人在不自覺地摒棄舊傳統(tǒng)。參考答案：6、解析：選D。D項(xiàng)，誕生之日開始吃元宵，一是于文無據(jù)，二是吃元宵大體是從宋代開始的。7、解析：選B。B項(xiàng)，元宵節(jié)人們出門不是為了“走街串巷，走親訪友”，而是為了娛樂。

8、解析：選C。A.元宵節(jié)的主要功能應(yīng)為“娛樂”而非“求子”。B.“元宵節(jié)這一天”不對，應(yīng)該是“期間”。D.“現(xiàn)代人在不自覺地摒棄舊傳統(tǒng)”不對。2.閱讀下面的文字，完成1～3題。霧霾之下豈有完卵“大霧彌漫在這里的每一條街道，空氣污染指數(shù)竟然不斷爆表，除了仙境般的樓閣把你我圍繞，我依稀看到了滿街滿眼的口罩。誰在霧里尋找誰在霧里迷離？誰在霧里活著又在霧里死去？誰在霧里奔波誰在霧里哭泣？誰在霧里掙扎誰在霧里窒息？”1月14日，北京的那場大霧，催生了無數(shù)抱怨的口水，催生了許多搞笑的段子，還催生了這首大霧版《北京北京》?？諝馕廴镜膰?yán)重性，現(xiàn)實(shí)的緊迫性，終于在這場遮天蔽日的大霧之后，讓所有人為之驚醒。也就在這一天之后，很多人才知道北京原來并不是中國空氣污染最嚴(yán)重的城市，石家莊、太原、鄭州等城市猶有過之，只不過他們早已“習(xí)慣”，不像北京人這么“大驚小怪”。據(jù)亞洲開發(fā)銀行和清華大學(xué)發(fā)布的《中國環(huán)境分析》報告，全球十大污染城市中國占了七個，全國500個城市中，空氣質(zhì)量達(dá)到世衛(wèi)組織推薦標(biāo)準(zhǔn)的不到1%——不僅是“北京北京”，更是“中國中國”。

正如歌曲所唱：“人們在大霧中互相質(zhì)問和思考，探討如何解決環(huán)境污染的問題?！钡?，能怎么樣呢？知道了一些原因，明白了一些道理，但并沒有找到希望，普遍的情緒是無奈：人們只能就這樣等待下一次霧霾天氣的到來。來得很快，就在北京，享受了短短三天藍(lán)天，1月18日晚，北京氣象局再次發(fā)布霧霾黃色預(yù)警，空氣質(zhì)量六級污染。

治理空氣污染為什么那么難？如果要用一句話來說明，那就是因?yàn)檫@意味著整個生產(chǎn)方式和生活方式的轉(zhuǎn)變。

要發(fā)展還是要環(huán)保？幾十年來，中國經(jīng)濟(jì)一路高歌猛進(jìn)，相伴隨的則是環(huán)境破壞觸目驚心。再拿這次北京市空氣重污染日應(yīng)急方案來說，就包括工地、工廠的減產(chǎn)甚至停產(chǎn)。官方一直宣傳要“經(jīng)濟(jì)與環(huán)境一把抓”，而事實(shí)證明，“又要馬兒不吃草，又要馬兒跑得好”往往是不可能的。那么，我們有沒有可能痛下決心，即便減緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，也要保護(hù)環(huán)境？在經(jīng)濟(jì)放緩帶來的弊端與環(huán)境惡化帶來的弊端之間，想好到底承受哪一個了嗎？

空氣污染還與我們的生活方式息息相關(guān)。根據(jù)北京市環(huán)保局的數(shù)據(jù)，北京PM2.5的污染源中，機(jī)動車直接和間接的排放占22%，煤炭污染占16.7%。前者指向人們的出行，后者指向冬季的取暖。如果說取暖問題上選擇的余地不大，那么有車一族，能不能盡量多乘公交少開車？想買車的人，能不能盡量選擇小排量車？事實(shí)上，只要條件允許，恐怕很多人的選擇都是與環(huán)保背道而馳。邊開車邊埋怨空氣污染，是一件很諷刺的事情。批評政府很容易，要反求諸己則很難。

仔細(xì)想一想，這兩個問題都不易解決，唯一的希望只能寄托于人的遠(yuǎn)見：鼠目寸光，而人類則懂得懸崖勒馬。從積極的一面看，這次前所未有的霧霾天氣，可以教會我們很多東西。其中最重要的一個啟示，便是沒有人能獨(dú)善其身?？諝饷媲埃巳似降取退阌蒙峡諝鈨艋?，戴上口罩，但總不能一天到晚“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而且，單就這種不便已經(jīng)讓人幸福感下降不少?？諝饷媲?，也很難打造出一個“特區(qū)”。還是以北京為例，雖然把重污染企業(yè)搬遷到外?。ū热缡卒摪岬胶颖保ㄙM(fèi)巨資以天然氣替代燃煤，率先使用低硫車用燃油——這是其他地方難以復(fù)制的措施——但是空氣是流動的，外地的污染仍然會影響北京的空氣質(zhì)量（北京的PM2.5有四分之一來自周邊地區(qū)）?！班彵苤髁x”不可能是治污的解決之道，潑出去的臟水，終將回到自己身上。

這就需要我們超越自身的局限。與我們面臨的許多問題相比，環(huán)保問題具有特殊性，它強(qiáng)調(diào)的是人類作為共同體的一面。在這個個人主義的時代，這場大霧逼迫我們放大視野去思考我們的處境：必須超越時間的限制，為子孫后代考慮，而不是“我死后管他洪水滔天”；還必須超越地域的限制，包括民族國家的限制，心懷整個地球。這不是迂闊的說教，而是事關(guān)包括我們在內(nèi)的整個人類的未來：如果我們能保有遠(yuǎn)見就還有希望，如果做不到，便只能通往自我毀滅。

如何才能有遠(yuǎn)見？除了環(huán)保意識的提升，對官員來說，還來自政治倫理；對大眾來說，還來自家國認(rèn)同。如何才能具備政治倫理和家國認(rèn)同？我們可以繼續(xù)往下想……而歌聲在風(fēng)中飄揚(yáng)：“誰在瘋狂開采，哪管遺留問題；誰在標(biāo)榜幸福，偏又疏于治理；誰在霧里唱歌，提醒人們警惕?！?/p>

(選自2013第03期《Vista看天下》社評)1.對造成北京嚴(yán)重空氣污染的根本原因的解釋最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．有條件買車的，一般選擇大排量車，勢必增加污染源。B．有車一族習(xí)慣于私車出行，不愿意擠公交車，尾氣排放有增無減。C．官方一直宣傳要經(jīng)濟(jì)與環(huán)境一把抓，結(jié)果沒能兩全。D．整個生產(chǎn)方式和生活方式未發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。2.對文章內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是（

）A．據(jù)亞洲開發(fā)銀行和清華大學(xué)發(fā)布的《中國環(huán)境分析》報告，全球十大污染城市中國占了七個，其中石家莊、太原、鄭州等城市空氣污染嚴(yán)重程度超過北京。B．北京PM2.5的污染源中，機(jī)動車直接和間接的排放占22%，煤炭污染占16.7%，這一數(shù)據(jù)表明北京居民生活污染大于工業(yè)污染。C．事實(shí)上，一些人批評政府容易，反求諸己則很難：只要條件允許，恐怕他們的選擇都是與環(huán)保背道而馳，邊開車邊埋怨空氣污染。D．北京經(jīng)濟(jì)建設(shè)一路高歌猛進(jìn)，而空氣質(zhì)量觸目驚心，要痛下決心減緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，以保護(hù)環(huán)境。3．對“治理空氣污染，建設(shè)美麗北京”的有效措施的推斷有誤的一項(xiàng)是（

）A．在強(qiáng)化火電、鋼鐵、水泥等行業(yè)二氧化硫、氮氧化物總量控制基礎(chǔ)上，突出抓好工業(yè)煙粉塵、施工揚(yáng)塵、揮發(fā)性有機(jī)物和機(jī)動車尾氣污染治理工作。B．將首鋼等重污染企業(yè)搬離北京，以天然氣替代燃煤，使用低硫車用燃油。C.治理PM2.5超標(biāo)，盡快在工業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)、城市規(guī)劃等方面采取措施，頂層設(shè)計治本之策。D.提升環(huán)保意識，努力增強(qiáng)政府的政治倫理水平和大眾的家國認(rèn)同感，超越自身局限和時空局限，心懷整個人類和地球，放眼未來，為子孫后代考慮。參考答案：1.D.（依據(jù)：“治理空氣污染為什么那么難？如果要用一句話來說明，那就是因?yàn)檫@意味著整個生產(chǎn)方式和生活方式的轉(zhuǎn)變”。其它三項(xiàng)是導(dǎo)致空氣污染的因素，但不是最根本的原因。）2.C.（A．說石家莊、太原、鄭州、北京屬《中國環(huán)境分析》報告所列全球十大污染城市，原文無此依據(jù)。B．妄加推測，原文無據(jù)。此外，煤炭污染，也有源自居民生活取暖的，并非全因工業(yè)生產(chǎn)所致。D.張冠李戴，歪曲原文。見第5段內(nèi)容。）3.B.（依據(jù)：“鄰避主義”不可能是治污的解決之道”。）

略3.閱讀下面的文字，完成l～3題(9分，第小題3分)①所謂青花瓷，是指一種用鈷料直接在瓷胎上繪制花紋圖案，然后再施透明釉，在高溫下一次燒成，呈現(xiàn)藍(lán)白色相間效果的釉下彩瓷器。青花瓷色調(diào)明快典雅，釉面光潔瑩潤，彌久猶新。在青花瓷的繪制過程中，將中國畫的筆墨效果與藝術(shù)魅力淋漓盡致地表現(xiàn)出來，是中國青花瓷藝術(shù)的一大特色。②明代是青花瓷發(fā)展的高峰時期，無論是景德鎮(zhèn)官窯，還是各地民窯，都創(chuàng)作了許多精美的傳世佳作。這一時期的青花瓷，一直被視為是中國青花瓷的一種典范，為后世所追仿。特別是永樂、宣德和成化、嘉靖及萬歷年間官窯燒制的青花瓷，以其胎釉精細(xì)、青色濃艷、造型多樣、裝飾豐富而著稱于世。在造型方面，永樂時期雖然依然沿襲元代生產(chǎn)較大的罐、盤、碗等器，但也出現(xiàn)了很多小巧精致的器物與新品種，如天球瓶、抱月瓶、八角燭臺、長頸方口折瓶等。紋飾以植物紋、動物紋為主。③明代永樂、宣德青花瓷制作多采用進(jìn)口青花料“蘇麻離青”，顏色深沉、層次豐富，釉面白中泛青。成化年間，青花瓷使用了一種新的青料，叫“平等青”，也叫“坡塘青”，這種青料產(chǎn)于江西瑞州?！捌降惹唷卑l(fā)色穩(wěn)定，色澤淡雅、柔和，給人一種若隱若現(xiàn)、虛無縹緲的感覺。成化青花瓷，色澤淡雅，釉面肥潤、撫之有玉質(zhì)感；胎質(zhì)細(xì)膩純潔，白釉瑩潤如脂，造型輕靈秀美，這也可能就是成化青花瓷跨越時空至今仍保持無窮藝術(shù)魅力的原因之所在。圖案花紋常見的有云龍、飛鳳、團(tuán)龍、團(tuán)花、嬰戲等。小巧玲瓏是這一時期青花瓷器型的特點(diǎn)，多以盤、碗為主。在裝飾上，青花加彩是成化年間的突出成就，有“斗彩”和“填彩”兩種。④明嘉靖、隆慶、萬歷時期官窯新品迭出，民窯精品也爭奇斗妍。此時的青花瓷花色純正穩(wěn)定，藍(lán)中泛紫，色調(diào)濃重鮮艷，真可謂爐火純青。從嘉靖到萬歷，用于燒制青花瓷的色料是一種叫做“回青”的色料。所謂“回青”，也稱“回回青”，與“蘇青”一樣來自阿拉伯地區(qū)。有專家考證，“蘇青”與“回青”其實(shí)是同一種鈷料的不同稱呼，所不同的是“蘇青”來自海上貿(mào)易，而“回青”來自與西域和中亞的陸路貿(mào)易。此時青花瓷造型，更加趨向多樣化，除了各類餐具、陳設(shè)器及花盆、魚缸外，還有各種宗教供器。在裝飾上，過去極為少見的吉祥文字，如壽、福等被裝飾在器物表面，道教題材也開始盛行。而萬歷年間的青花料則產(chǎn)自浙江，也由此名為“浙料”。雖沒有嘉靖青花那樣濃艷，但藍(lán)中微微泛灰的發(fā)色，頗有自然沉靜之感。器型以大器為主，如：龍缸、屏風(fēng)等;裝飾上除延續(xù)龍鳳紋以外，各種動、植物及人物圖案也較為盛行。1．本文對明代“青花瓷”的有關(guān)說明，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．明代的青花瓷，一直被視為是中國青花瓷的一種典范，為后世所追仿，在永樂、宣德、成化、嘉靖和萬歷年間官窯燒制的青花瓷特別著名。B．成化年間，青花瓷使用的“平等青”青料產(chǎn)于江西瑞州，發(fā)色穩(wěn)定，色澤淡雅、柔和，給人一種若隱若現(xiàn)、虛無縹緲的感覺。C．明代青花瓷器都具有小巧玲瓏的特點(diǎn)，多以盤、碗為主。在裝飾上，突出的成就是青花加彩，有“斗彩”和“填彩”兩種。D．明代的青花瓷的圖案豐富多彩。有云龍、飛鳳、團(tuán)龍、團(tuán)花、嬰戲等，也有吉祥文字，還有各種動、植物及人物圖案等。2．下列理解，不符合原文的一項(xiàng)是()（3分）A．制作青花瓷，需要用鈷料直接在瓷胎上繪制花紋圖案，然后在施透明釉，在高溫下一次燒成，呈現(xiàn)藍(lán)白色相間的效果。B．明嘉靖、隆慶、萬歷時期青花瓷造型，更加趨向多樣化，除了各類餐具、陳設(shè)器及花盆、魚缸外，還有各種宗教供器。C．明嘉靖、隆慶、萬歷時期出產(chǎn)的青花瓷花色純正穩(wěn)定，藍(lán)中泛紫，色調(diào)濃重鮮艷，已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。D．色澤淡雅，釉面肥潤，撫之有玉質(zhì)感；胎質(zhì)細(xì)膩純潔，白釉瑩潤如脂，造型輕靈秀美，正是成化青花瓷跨越時空至今仍保持無窮藝術(shù)魅力的原因之所在。3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是()（3分）A．由于青花瓷具有極強(qiáng)的藝術(shù)性，所以從它產(chǎn)生之初，人們就主要把它當(dāng)做藝術(shù)品來欣賞。直到今天，仍然有許多人在收藏它。B．明代是青花瓷發(fā)展的高峰時期，無論是官窯的作品，還是民窯的作品，都達(dá)到了很高的造詣，精品迭出。C．明代制作青花瓷在很多情況下使用進(jìn)口色料，取得了很好的效果。用進(jìn)口色料燒制的青花瓷有些達(dá)到了爐火純青的地步。D．青花瓷制作工藝精良，造型、圖案豐富多彩，充分顯示了我國古代勞動人民的聰明才智。參考答案：1、C(由第三段可知，“小巧玲瓏”是明代成化青花瓷器型的特點(diǎn)，而不是明代所有青花瓷的特點(diǎn)，“青花加彩”也是成化年間的突出成就。另外最后一段有“萬歷年間……器型以大器為主”。)高考資源網(wǎng)２、Ｄ（由第三段“這也可能就是成化青花瓷跨越時空至今仍保持無窮魅力的原因所在”可知，可能之事說成肯定之事了。）３、Ａ（“從它產(chǎn)生之初，人們就主要把它當(dāng)作藝術(shù)品來欣賞”無此信息。從原文有關(guān)信息來看起初還是以實(shí)用為主。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（21分。其中，選擇題9分，每小題3分；翻譯題9分）閱讀下面的文言文，完成7～11題。文與可畫筼筜谷偃竹記蘇軾竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。與可畫竹，初不自貴重。四方之人持縑素而請者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪材?！笔看蠓騻髦?，以為口實(shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語士大夫吾墨竹一派近在彭城可往求之襪材當(dāng)萃于子矣。”書尾復(fù)寫一詩，其略曰：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長?！庇柚^與可：“竹長萬尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已！”與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉？”余因而實(shí)之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長?！迸c可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉?！币蛞运嫛豆o筜谷偃竹》遺予曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢?！惫o筜谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，《筼筜谷》其一也。予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有車過腹痛之語。而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。7．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是Ａ．而讀書者與之

與：同意Ｂ．因而實(shí)之

實(shí)：證實(shí)Ｃ．月落庭空影許長

許：這樣Ｄ．廢卷而哭失聲

廢：撕毀8．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

Ａ．葉葉而累之

Ｂ．乃見其所欲畫者項(xiàng)王瞋目而叱之

爾其無忘乃父之志Ｃ．與可以書遺余曰

Ｄ．然二百五十匹其竟以此而殞其生乎

然則諸侯之地有限9．下列句子文言句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是Ａ．故畫竹必先得成竹于胸中Ｂ．故凡有見于中而操之不熟者Ｃ．四方之人持縑素而請者Ｄ．足相躡于其門10．下列各句對原文有關(guān)內(nèi)容的理解分析，正確的一項(xiàng)是Ａ．本文是一篇雜記，記敘了蘇軾與文與可之間的深厚情誼，并闡述了文與可的畫竹理論，是一篇有回憶，有議論，深情緬懷亡友的文章。Ｂ．本文以《偃竹圖》為線索，按時間順序行文。表達(dá)方式自由靈活，語言凝練生動，雖有悼念之意，卻又沒陷入哀傷情緒之中，寓莊于諧，文理自然。Ｃ．蘇軾用庖丁解牛和輪扁斫輪來比喻文同，認(rèn)為文同具有高超的畫竹才能，但畫竹只是作為寄托，他實(shí)際是了解掌握了事物規(guī)律的人。Ｄ．文章引用曹操祭橋玄的典故，來說明他記述當(dāng)年與文同的“戲笑之言”，既表達(dá)了他們之間的親密無間，又表達(dá)了對當(dāng)年文同教導(dǎo)自己的感謝。11．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）⑴自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。（4分）譯文：

⑵吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉。（2分）譯文：

⑶而予亦載與可疇昔戲笑之言者（3分）譯文：

參考答案：7．D．／擱下，廢置

8．C．／A.均為連詞，表修飾。B.人稱代詞，他，他的；副詞，表祈使語氣，可譯為“一定”。C.介詞，表對象，可譯為“把”；介詞，表原因。D．連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“然而”；與“則”合用，構(gòu)成固定短語，可譯為“既然這樣，那么”。

9．Ｃ．／C．項(xiàng)為定語后置句，其余三項(xiàng)均為狀語后置句。

10．A．／B.本文并非按時間順序行文；C.這是蘇轍的看法；D.沒有表達(dá)感謝之情。

11．譯文：（1）從蟬腹，蛇鱗般的小筍，長到挺直的幾丈高的巨竹，從來都是有節(jié)有葉的。（“蜩腹蛇蚹”，“劍拔”“十尋”，“者”，共四個得分點(diǎn)。）（2）我的話是沒根據(jù)的啊，世界上哪里有萬尺長的竹子呢？（妄，反問語氣，二個得分點(diǎn)）（3）我也記載了與可以往跟我戲笑的話。（“載”，“疇昔”，“戲笑之言”三個得分點(diǎn)）

略5.閱讀下面的文字，完成下列小題。張行信,字信甫,登大定二十八年進(jìn)士第，累官銅山令。明昌元年，以廉擢授監(jiān)察御史。時胡沙虎已除名為民，賂遺權(quán)貴，將復(fù)進(jìn)用。舉朝無敢言者，行信乃上章曰：“胡沙虎殘忍兇悖，跋扈強(qiáng)梁，媚結(jié)近習(xí)，以圖稱譽(yù)。自其廢黜，士庶莫不忻悅。今若復(fù)用，惟恐為害更甚前日?！睍偕?，不報。及胡沙虎弒逆，人甚危之，行信坦然不顧也。宣宗即位，胡沙虎誅，又言：“自兵興以來，將帥甚難其人。今命將若不以文法拘繩、中旨牽制，委任責(zé)成，使得盡其智能，則克復(fù)之功可望矣?！兑住贩Q‘開國承家，小人勿用’。圣人所以垂戒后世者，其嚴(yán)如此。今大兵縱橫，人情洶懼，應(yīng)敵興理，非賢智莫能?！鄙仙钌破溲?。二年三月，上書言：“近日朝廷令知大興府胥鼎便宜計畫軍食，鼎因遣參知政事奧屯忠孝括官民糧。民糧止兩月又奪之。大兵在邇，人方危懼，或生他變，則所得不償所損矣?！迸d定二年，出為彰化軍節(jié)度使。行信始至涇，即上書曰：“馬者甲兵之本，方軍旅未息，馬政不可緩也。又聞蕃地今秋薄收，鬻馬得銀輒以易粟。冬春之交必艱食，馬價甚低。乞令所司輦銀粟于洮、河等州，選委知蕃情、達(dá)時變?nèi)缁付苏哔Q(mào)易之?！背鐟c中，又曰：“大定間，嘗立送宣禮，自五品以上各有定數(shù)，后竟停罷。彼軍士效死立功，僅蒙恩賞，而反以饋獻(xiàn)為苦，是豈朝廷之意哉。乞令有司依大定例，參以時務(wù)，明立等夷，使取予有限，無傷大體，則上下兩得矣。”上多采納焉。正大八年二月乙丑，薨于嵩山崇福宮，年六十有九。初游嵩山，嘗曰：“吾意欲主此山！”果終于此。（節(jié)選自《南史·張行信傳》）7.下列各項(xiàng)句子中加點(diǎn)的詞的解釋，相同的一項(xiàng)是A.賂遺權(quán)貴，將復(fù)進(jìn)用

臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣B.今命將若不以文法拘繩、中旨牽制

合處如引繩，不相亂C.圣人所以垂戒后世者

師者所以傳道授業(yè)解惑也D.選委知蕃情、達(dá)時變?nèi)缁付苏哔Q(mào)易之

謋然已解，如土委地[來源8.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.監(jiān)察御史掌管監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務(wù)，雖然官位并不高，但是權(quán)限很廣。B.《易》指《易經(jīng)》，它是“六經(jīng)”之一，向來專門用作卜筮，對事態(tài)的發(fā)展走向以及結(jié)果進(jìn)行預(yù)測。C.馬政指政府對官用馬匹的牧養(yǎng)﹑使用和采購等的管理制度。馬政為國家重務(wù)，也是百姓的重要義務(wù)。D.五品是封建社會中的一個官品。官分九品，每品有正、從兩級之分，不在十八級以內(nèi)的叫做未入流。9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.張行信不畏權(quán)貴，敢于直言勸諫。胡沙虎殘忍驕橫，想重新得到任用，對此滿朝官員不敢表態(tài)，只有張行信敢于上奏，建議不要任用胡沙虎。B.張行信心系時局，積極建言獻(xiàn)策。戰(zhàn)事興起以來，朝廷很難得到合適的將帥，他建議對將領(lǐng)委以重任而不牽制，讓他們發(fā)揮自己的全部才智。C.張行信處事謹(jǐn)慎，國勢識見深遠(yuǎn)。朝廷命令搜刮民間存糧時，他怕因此失去民心，上書分析大兵壓境的情勢下，再發(fā)生其它變故會得不償失。D.張行信才干出眾，善于處理政務(wù)。崇慶年間對送給宣讀使者的禮品數(shù)目并沒有規(guī)定，他請求援引成例，讓收取和奉送能有限度，使上下齊美。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及胡沙虎弒逆，人甚危之，行信坦然不顧也。（2）彼軍士效死立功，僅蒙恩賞，而反以饋獻(xiàn)為苦，是豈朝廷之意哉。參考答案：7.C

8.B

9.C

10.（1）等到胡沙虎殺死君王發(fā)動叛亂時,人們都替他擔(dān)憂,張行信卻內(nèi)心平靜而不顧念自身。（逆：叛亂。危：為……擔(dān)憂。坦然：心地平靜。）（2）那些將士們效力至死立下戰(zhàn)功,才能受到朝廷的賞賜,而他們反而又要把送禮物當(dāng)成犯愁的事情,這哪里是朝廷的本意呢?（效死：效力至死。饋獻(xiàn)：奉送禮物?？啵撼羁嗟氖虑椋?.試題分析：本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞意思和用法的把握。題干要求選出“加點(diǎn)的詞的解釋，相同的一項(xiàng)”?？忌梢韵壤斫庹n內(nèi)詞語的意思，然后用課內(nèi)來解答課外。C項(xiàng)，兩個“所以”都解釋為“用來……的”，“圣人所以垂戒后世者”，意思是“這是圣人用以警戒后世的”，“這”指的是前一句的內(nèi)容。A項(xiàng)，“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”，“進(jìn)”，超過；“賂遺權(quán)貴，將復(fù)進(jìn)用”，“進(jìn)”，進(jìn)用，起用。B項(xiàng)，“合處如引繩，不相亂”，“繩”，繩尺；“今命將若不以文法拘繩、中旨牽制”，“繩”，動詞，約束。D項(xiàng)，“謋然已解，如土委地”，“委“，散落；”選委知蕃情、達(dá)時變?nèi)缁付苏哔Q(mào)易之”，“委”，委派。8.試題分析：本題考查文學(xué)常識和文化常識。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識的進(jìn)行分類識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。B項(xiàng)，《易經(jīng)》不僅是卜筮之書，也是哲學(xué)思想之書，文中“開國承家，小人勿用”非為卜筮。9.試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“朝廷命令搜刮民間存糧”錯，朝廷命令知大興府的胥鼎根據(jù)方便的辦法籌劃軍糧。選項(xiàng)曲解“便宜”的意思，“便宜”的意思是“根據(jù)實(shí)際情況斟酌處理，不必請示”，并非命令搜刮。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，考生可以先到文中找到C項(xiàng)對應(yīng)的內(nèi)容，文中說的是“近日朝廷令知大興府胥鼎便宜計畫軍食”，選項(xiàng)屬于曲解實(shí)詞的意思。10.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“逆”，叛亂；“?！?，形容詞活用為動詞，為……擔(dān)憂；“坦然”，心地平靜；“顧”，顧念。第二句中，“效死”，效力至死；“僅”，才；“饋獻(xiàn)”，奉送禮物；“苦”，形容詞活用為名詞，愁苦的事情；“是”，這。參考譯文：張行信，字信甫，大定二十八年(1188)中進(jìn)士,累官至銅山縣令。明昌元年，因?yàn)榱惶嵘秊楸O(jiān)察御史。當(dāng)時胡沙虎已免職為民，但他仍賄賂朝中權(quán)貴，想要重新起用。滿朝官員沒人敢表態(tài)。張行信便上奏說：“胡沙虎為人殘忍兇狠，驕橫跋扈,獻(xiàn)媚于近臣，妄圖讓他們加以稱贊。自從被罷免以來，士民百姓無不歡欣鼓舞。如今如再任用，只怕為害更超過往日。”他接連上書奏告，但沒有回音。等到胡沙虎殺死君王發(fā)動叛亂時，人們都替他擔(dān)憂，張行信卻內(nèi)心平靜而不顧念自身。宣宗即位，胡沙虎被殺后，他又說:“自從戰(zhàn)事興起以來，難以得到合適的將帥?，F(xiàn)今任命將領(lǐng)如果不再采用條文舊法將他們約束，由朝中意旨來牽制他們，而是委以全任，責(zé)其成功，讓他們能夠全部發(fā)揮自己的智慧和才能,則克敵恢復(fù)國土的功業(yè)可望有成了！《易》中寫道:‘開國和繼承大業(yè),小人不可任用?！@是圣人用以警戒后世的，話說得這樣嚴(yán)厲。如今大兵縱橫遍地，人心惶惶不安，抵抗敵軍興國理政，如非賢能而有智慧的人是難以成功的。皇帝十分贊同他的話。二年三月,他上書說:“近日朝廷命令知大興府的胥鼎根據(jù)方便的辦法籌劃軍糧，胥鼎便派參知政事奧屯忠孝搜括官員和民眾的糧食。民眾所存的兩月糧食又被奪走。大兵已經(jīng)壓境，人人已覺危險，如果再干這種不該干的事，只怕會發(fā)生其他變故，那就得不償失了！”定興二年,出京外任彰化軍節(jié)度使。張行信剛到?jīng)苤?，立即上書說:“馬匹管理是軍隊(duì)的根本，如今戰(zhàn)事不止，馬匹管理不可延緩辦理。又聽說蕃地今年秋收不好，需賣馬得銀買粟米。冬春之際肯定缺少食物，馬價很低，請讓有關(guān)方面運(yùn)銀和粟米到洮、河等州，選派熟悉蕃邦情形，通達(dá)而能隨機(jī)應(yīng)變的像桓端這樣的人去購買和交換?！背鐟c年間，他又上書說：“大定年間,曾經(jīng)制定送給宣讀圣旨的使者禮品時，凡五品以上官員都有規(guī)定的數(shù)目，后來竟然廢止了。那些將士們效力至死立下戰(zhàn)功，才能受到朝廷的賞賜，而他們反而又要把送禮物當(dāng)成犯愁的事情，這哪里是朝廷的本意呢？請令有關(guān)方面依照大定年間規(guī)定，參考目前時局，明確規(guī)定數(shù)目一律等同，讓他們收受之間有限度，這樣無傷大體，而上下齊美了！”皇帝大多采納他的意見。正大八年(1231)二月乙丑,死于嵩山的崇福宮,當(dāng)年六十九歲。他初次游覽嵩山時，曾經(jīng)說:“我多想主管這座山!”后來他果然死在這里。6.

參考答案：7．D通“漠”，大8．D連詞，其他三項(xiàng)是介詞9．C10．C11、文言文翻譯略三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.依照下面一段文字橫線處所缺的語句，排列下列句子的順序。冬日的清晨，漫步在松花江邊，你常常會沉醉在這神話般的冰雪世界里；________，________；________，________。千姿百態(tài)的凇花，________，令人感嘆造化之功；千枝銀柳萬株雪松，________，令人感慨天意之奇。①流水潺緩

②凝筑了一個透明清麗澄澈晶瑩的佳境

③霧氣輕飄

④雪柳招搖

⑤編織成一簇簇春花夏草秋果冬樹

⑥銀枝素裹排列順序：

參考答案：①③⑥④⑤②試題分析：排序的角度，①③⑥④由江面寫到江岸上的樹木，然后緊接著寫樹上凝結(jié)的霧凇，①③與⑥④的順序考慮押韻，⑤與②的順序考慮語意關(guān)系?？键c(diǎn)：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E8.在各種推理形式中，最常見的是“三段論”。這種推理形式是通過兩個前提(大前提和小前提)推出一個結(jié)論，而且兩個前提包含一個共同的詞項(xiàng)。請仿照下面的示例，補(bǔ)寫出一個前提，使之與其他兩句構(gòu)成一個正確的“三段論”。【示例】他已經(jīng)年滿18歲了，擁有選舉權(quán)了。補(bǔ)寫前提：年滿18歲的公民擁有選舉權(quán)。人非圣賢，孰能無過？補(bǔ)寫前提：_______________________。參考答案：圣賢無過【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生語言表達(dá)準(zhǔn)確和邏輯推斷的能力。解答此類題目，首先要明確題干