安徽省滁州市全椒慈濟高級中學(xué)2022年高三語文上學(xué)期期末試卷含解析

安徽省滁州市全椒慈濟高級中學(xué)2022年高三語文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成6～8題。從歷史的角度看，儒學(xué)是孔子所創(chuàng)立，孟子所發(fā)展，荀子所集大成，其后綿延不絕，及今仍有一定生命力的學(xué)術(shù)流派。儒學(xué)既是安身立命之學(xué)，更是經(jīng)世致用之學(xué)，是二者的有機統(tǒng)一。儒學(xué)作為一種安身立命之學(xué)，所突出的是儒學(xué)的“內(nèi)圣”層面，所解決的是人的精神生活、精神境界、精神寄托、精神安頓問題，也就是我們現(xiàn)在常說的精神家園問題。孔子講“樂道”，講“樂以忘憂”“不知老之將至”；孟子講“養(yǎng)心”，講“收其放心”，講“理義之悅我心，猶芻豢①之入我口”，皆在追求精神生活、道德生活的滿足，皆在致力于精神境界、道德境界的提升，并從此種滿足與提升中獲得精神的愉悅。儒學(xué)作為一種經(jīng)世致用之學(xué)，所突出的是儒學(xué)的“外王”層面，所要解決的是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步問題，是人的物質(zhì)生活、政治生活和社會生活問題。儒學(xué)特別強調(diào)“學(xué)以致用”，強調(diào)“兼善天下”，強調(diào)“立人達人”?？鬃拥茏幼酉恼f過一句十分著名的話：“學(xué)而優(yōu)則仕?！?《論語·子張》)表面上看，這是提倡一種讀書做官論，然究其實質(zhì)而言，這卻是儒家入世品格和用世精神的最通俗表達。在一定意義上，入世和用世是儒之為儒的關(guān)節(jié)點，在天下無道的現(xiàn)實面前，以道家為代表的隱者認為潔身自好才是明智的選擇，以孔子為代表的儒家則認為，正因為天下無道，才有變革現(xiàn)實的必要，在變亂世為治世、變無道為有道的過程中，人生才凸顯出其意義與價值。中國社會的未來發(fā)展，離不開包括儒學(xué)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和作用，這一點已為越來越多的有識之士所普遍認同與接受。那么，儒學(xué)自身在未來中國將如何發(fā)展，或者說如何繼承發(fā)揮儒學(xué)的積極作用呢?儒學(xué)的未來發(fā)展、未來前途顯然不在于儒學(xué)地位的刻意拔高或刻意貶低，不在于將儒學(xué)玄學(xué)化或庸俗化，而在于實現(xiàn)儒學(xué)的大眾化、世俗化。儒學(xué)原本就有大眾化、平民化的特點，原本就是“極高明而道中庸”的?！皹O高明”講的是，儒學(xué)與道學(xué)一樣。“綜羅百代，廣博精微”。“綜歲百代”是說儒學(xué)乃是古往今來歷史經(jīng)驗、思想文化的綜合、總結(jié)，“廣博精微”是說儒學(xué)的內(nèi)涵豐富，見懈深刻。“道中庸”講的是，儒學(xué)貼近生活、貼近實際、貼近大眾，很平常、很平實，不是“玄而又玄”的貴族化，玄學(xué)化的學(xué)問。然而，現(xiàn)在儒學(xué)卻被一部分學(xué)人弄得“玄而又玄”，即高明而不中庸，特別是現(xiàn)代新儒家的努力，強化了儒學(xué)的高明的一面，削弱乃至舍棄了儒學(xué)的中庸的一面，以至陷入純粹的形而上學(xué)的歧途。這是一種值得注意，急需糾正的不良傾向。儒學(xué)要發(fā)揮更大的作用，就必須從形而上落實到形而下，必須跳出“玄學(xué)化”的怪圈，必須走出書齋，走向生活，走向?qū)嶋H，走向大眾。這樣說，并不表明儒學(xué)的學(xué)理探究不必要，不重要，事實上，正常的儒學(xué)的學(xué)理探究正是儒學(xué)的大眾化、世俗化健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，沒有儒學(xué)的學(xué)理探究的不斷深入，儒學(xué)的大眾化，世俗化便只是紙上談兵，或誤入庸俗化、低俗化的新的岐途。應(yīng)有更多的同仁來做儒學(xué)的大眾化、世俗化的工作，這是儒學(xué)自身發(fā)展的需要，也是中國社會發(fā)展的需要。（節(jié)選自2010年11月《光明日報》）[注]①芻豢：泛指牛羊犬豕之類的家畜，也指供祭祀用的犧牲。6.下列關(guān)于儒學(xué)的表述，不正確的一項是（

）A.儒學(xué)是孔子所創(chuàng)立的，但孟子和荀子分別為儒學(xué)的發(fā)展和集大成作出了極大貢獻。B.儒學(xué)創(chuàng)立雖然已有了上千年的歷史，但發(fā)展至今仍有一定的生命力。C.儒學(xué)將安身立命和經(jīng)世致用做到了有機統(tǒng)一，“內(nèi)圣”和“外王”并重。D.儒學(xué)徹底解決了人類社會的精神家園問題和經(jīng)濟發(fā)展、社會進步問題。7.下列理解，不符合原文意思的一項是（

）A.孔子和孟子都主張追求精神生活、道德生活的滿足，都致力于精神境界、道德境界的提升。B.儒家原本就是“極高明而道中庸”的，綜合總結(jié)了古往今來歷史經(jīng)驗、思想文化，內(nèi)涵豐富，見解深刻。C.子夏說過“學(xué)而優(yōu)則仕”，這雖然有提倡讀書做官之嫌，但歸根結(jié)底還是強調(diào)儒家的入世品格和用世精神。D.道家歷來主張潔身自好才是明智的選擇，而儒家無論何時都將變革現(xiàn)實、變無道為有道作為自身的使命，并以此來凸顯人生的意義和價值。8.下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是（

）A.儒學(xué)既然具有安身立命之用，又有經(jīng)世致用之效，所以中國社會的未來發(fā)展離不開作為傳統(tǒng)文化的儒學(xué)的滋養(yǎng)和作用。這一點即將被有識之士認同與接受。B.儒學(xué)原本就有大眾化、平民化的特點，而“道中庸”體現(xiàn)的正是這一特點。所以，儒學(xué)只要走大眾化、平民化的道路就可以健康發(fā)展。C.現(xiàn)代一些新儒家努力在強化儒學(xué)的高明的一面，削弱乃至舍棄了儒學(xué)的中庸的一面，致使儒學(xué)被弄得“玄而又玄”。D.儒學(xué)的學(xué)理探究正是儒學(xué)的大眾化、世俗化健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，只有不斷深入儒學(xué)的學(xué)理探究，儒學(xué)才能避免走上庸俗化、低俗化的歧途。參考答案：6.D（“徹底解決了”不當(dāng)）7.D（應(yīng)為“在天下無道的現(xiàn)實面前，道家潔身自好，儒家變革現(xiàn)實”）8.C（A.“即將被認同”錯；B.“只要……就”錯誤；D.原文：“正常的”儒家學(xué)理探究是前提和基礎(chǔ)，“只有”不妥，絕對化）2.閱讀下文完成下列小題。我的遙遠的清平灣史鐵生①我插隊的時候喂過兩年牛，那是在陜北的一個小山村兒——清平灣。②和我一起攔牛的老漢姓白。陜北話里，“白”發(fā)“破”的音，我們都管他叫“破老漢”。也許還因為他窮吧，或者還因為別的：那幾顆零零碎碎的牙，那幾根稀稀拉拉的胡子。尤其是他的嗓子——他愛唱，可嗓子像破鑼。傍晚趕著?；卮宓臅r候，最后一縷陽光照在崖畔上，紅的。破老漢用镢把挑起一捆柴，扛著，一路走一路唱：“崖畔上開花崖畔上紅，受苦人過得好光景……”聲音拉得很長，雖不洪亮，但顫微微的，悠揚。碰巧了，崖頂上探出兩個小腦瓜，豎著耳朵聽一陣，跑了：可能是狐貍，也可能是野羊。不過，要想靠打獵為生可不行，野獸很少。我們那地方突出的特點是窮，窮山窮水，“好光景”永遠是“受苦人”的一種盼望。天快黑的時候，進山尋野菜的孩子們也都回村了，大的拉著小的，小的扯著更小的，每人的臂彎里都挎著個小籃兒，裝的苦菜、莧菜或者小蒜、蘑菇……孩子們跟在牛群后面，“嘰嘰嘎嘎”地吵，爭搶著把牛糞撮回窯里去。③老鄉(xiāng)把喂牛這樣的機要工作交給我，我心里很感動，嘴上卻說不出什么。農(nóng)民們不看嘴，看手。我喂十頭，破老漢喂十頭，在同一個飼養(yǎng)場上。飼養(yǎng)場建在村子的最高處，一片平地，兩排牛棚，三眼堆放草料的破石窯。清平河水整日價“嘩嘩啦啦”的，水很淺，在村前拐了一個彎，形成了一個水潭。河灣的一邊是石崖，另一邊是一片開闊的河灘。夏天，村里的孩子們光著屁股在河灘上折騰，往水潭里“撲通撲通”地跳，有時候捉到一只鱉，又笑又嚷，鬧翻了天。破老漢坐在飼養(yǎng)場前面的窯頂上看著，一袋接一袋地抽煙，“‘心兒’家（小孩子）不曉得愁，”他說，然后就啞著個嗓子唱起來：“提起那家來，家有名，家住在綏德三十里鋪村……”破老漢是綏德人，年輕時打短工來到清平灣，就住下了。綏德出打短工的，出石匠，出說書的，那地方更窮。④小時候就知道陜北民歌。到清平灣不久，干活歇下的時候我們就請老鄉(xiāng)唱，大伙都說破老漢愛唱，也唱得好。“老漢的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌”。確實，陜北的民歌多半都有一種憂傷的調(diào)子。但是，一唱起來，人就快活了。有時候趕著牛出村，破老漢憋細了嗓子唱《走西口》，“哥哥你走西口，小妹妹也難留，手拉著哥哥的手，送哥到大門口。走路你走大路，再不要走小路，大路上人馬多，來回解憂愁……”⑤破老漢只帶著個七、八歲的小孫女過。那孩子小名兒叫“留小兒”。兩口人的飯常是她做。⑥把牛趕到山里。正是晌午。太陽把黃土烤得發(fā)紅，要冒火似的。草叢里不知名的小蟲子“磁——磁——”地叫。群山也顯得疲乏，無精打采地互相挨靠著。方圓十幾里內(nèi)只有我和破老漢，只有我們的吆牛聲。哪兒有泉水，破老漢都知道：幾镢頭挖成一個小土坑，一會兒坑里就積起了水。細珠子似的小氣泡一串串地往上冒，水很小，又涼又甜?！澳憧聪挛襾恚乙部聪履恪崩蠞h喝水，抹抹嘴，扯著嗓子又唱一句。不知道他又想起了什么。⑦破老漢望著山腳下的那眼窯洞。窯前，亮亮媽正費力地劈著一疙瘩樹根；一個男孩子幫著她劈，是亮亮?！拔铱茨憔桶阉⒘税桑粋€人也夠難的。再說就有人給你縫衣裳了?！薄鞍?，丟下留小兒誰管？”太陽下山了，收工的人們扛著鋤頭在暮靄中走。攔羊的也吆喝著羊群回村了，大羊喊，小羊叫“咩咩”地響成一片。老漢還是呆呆地坐看，悶悶地抽煙。他分明是心動了，可又怕對不起留小兒。留小兒的大（父親）死得慘，平時誰也不敢向破老漢問起這事，據(jù)說，老漢一想起就哭，自己打自己的嘴巴。聽說，都是因為破老漢舍不得給大夫多送些禮，把兒子的病給耽誤了；其實，送十來斤米或者面就行。那些年月?。、嗲锾?，在山里攔牛簡直是一種享受。莊稼都收完了，地里光禿禿的，山洼、溝掌里的荒草卻長得茂盛。把牛往溝里一轟，可以躺在溝門上睡覺；或是把牛趕上山，在山下的路口上坐下，看書。秋山的色彩也不再那么單調(diào)：半崖上小灌木的葉子紅了，杜梨樹的葉子黃了，酸棗棵子綴滿了珊瑚珠似的小酸棗……尤其是山坡上綻開了一叢叢野花，淡藍色的，一叢挨著一叢，霧蒙蒙的。灰色的小田鼠從黃土坷垃后面探頭探腦；野鴿子從懸崖上的洞里鉆出來，“撲楞楞”飛上天；野雞“咕咕嘎嘎”地叫，時而出現(xiàn)在崖頂上，時而又鉆進了草叢……我很奇怪，生活那么苦，竟然沒人逮食這些小動物。也許是因為沒有槍，也許是因為這些鳥太小也太少，不過多半還是因為別的。⑨哦，我的白老漢，我的牛群，我的遙遠的清平灣……9.第④段畫線句的含義是

。10.作品中的景物描寫，語言形象生動，請結(jié)合第⑧段內(nèi)容賞析。11.小說以“攔?！睘榫€索構(gòu)思巧妙，請結(jié)合作品內(nèi)容分析。12.賞析作者塑造的“破老漢”形象。參考答案：9.民歌表現(xiàn)了窮苦生活和憂傷情感，“破老漢”借歌抒情。宣泄了愁苦，撫慰了心靈，帶來了快樂。融生活之窮苦、內(nèi)心之感傷、性格之堅韌樂觀于一體，內(nèi)涵豐厚。（表明陜北人愛唱的原因。通過“破老漢”愛唱，表現(xiàn)了陜北人的堅韌樂觀的性格。）

10.此段對秋山的景物描寫，既描繪了山間紅、黃、淡藍等斑斕的色彩，又用擬人手法表現(xiàn)了“探頭探腦”小田鼠、“撲楞楞”飛的野鴿子、“咕咕嘎嘎”叫的野雞聲的動態(tài)……色彩明麗，動靜結(jié)合，生動形象。描繪令人心曠神怡的秋山自然風(fēng)光，同時展現(xiàn)了人物生活的環(huán)境，給小說的“窮”的生活增添了亮色。

11.小說以“攔?！睘榫€索，表現(xiàn)破老漢的生活命運。涉及面廣（各種各樣的所見所聞所感），選材自然豐富。從不同側(cè)面立體地刻畫人物，表達思想情感。

12.不愿丟下留小兒不管娶亮亮媽；愛唱民歌等行為語言塑造出了“破老漢”樂觀、堅韌、善良的陜北農(nóng)民典型形象?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。從題干來看，要求考生分析“第④段畫線句的含義”，然后要到文中找到畫線句，分析畫線句的組成，看該句寫的是誰，使用了哪些動詞、形容詞、副詞，確定關(guān)鍵詞，再結(jié)合具體的語境理解這些詞語的意思，最后融合成句。第四段說“‘老漢的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌’。確實，陜北的民歌多半都有一種憂傷的調(diào)子。但是，一唱起來，人就快活了”，而在這段話之前，作者先說“大伙都說破老漢愛唱，也唱得好”，這是說破老漢愛唱也唱得好，緊跟著以“老漢的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌”解釋破老漢愛唱的原因，因為“日子熬煎”“人愁”，即生活窘迫內(nèi)心憂傷；“但是，一唱起來，人就快活了”，破老漢以及陜北的人民借助“唱”這種方式宣泄內(nèi)心的愁苦，而愁苦宣泄出去之后便“快活了”，體現(xiàn)出陜北人面對苦難生活時表現(xiàn)出的樂觀態(tài)度，也體現(xiàn)出人們在艱難生活中的韌性。考生可以圍繞這些內(nèi)容來組織答案?！?0題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。題干要求考生結(jié)合第⑧段內(nèi)容賞析作品中的景物描寫，這就要求考生要到第八段中找到景物描寫的句子，看這些句子描寫了哪些景物，這些景物有什么特點，使用了什么手法，達到了什么效果。“秋山的色彩也不再那么單調(diào)：半崖上小灌木的葉子紅了，杜梨樹的葉子黃了，酸棗棵子綴滿了珊瑚珠似的小酸棗……尤其是山坡上綻開了一叢叢野花，淡藍色的，一叢挨著一叢，霧蒙蒙的?；疑男√锸髲狞S土坷垃后面探頭探腦；野鴿子從懸崖上的洞里鉆出來，‘撲楞楞’飛上天；野雞‘咕咕嘎嘎’地叫，時而出現(xiàn)在崖頂上，時而又鉆進了草叢”，這段文字描寫的對象是“秋山之景”，主要抓住“小灌木的葉子”“杜梨樹的葉子”“酸棗棵子”“野花”“小田鼠”“野鴿子”“野雞”，選取的素材多樣，且抓住這些植物的色澤進行描寫，如“紅”“黃”“淡藍色”“灰色”等，這就讓秋天的畫面變得艷麗而斑斕，讓人物逼仄的生活有了亮色；從修辭的角度來看，作者又用“探頭探腦”來形容小田鼠，把小田鼠寫得生動活潑，使用了擬人的修辭；從動靜的角度來看，對于樹木野花的描寫屬于靜態(tài)的描寫，而對于小動物的描寫則體現(xiàn)出動態(tài)的特征，動靜結(jié)合，生動形象。【11題詳解】本題考查學(xué)生把握作品結(jié)構(gòu)，分析小說線索的能力。題干要求考生結(jié)合作品的內(nèi)容來分析小說“攔?！边@一線索，然后要到文中圈出有關(guān)“攔牛”的內(nèi)容，再看這一內(nèi)容與小說中故事情節(jié)之間的關(guān)聯(lián)，分析“攔?！迸c人物形象以及作品主旨之間的關(guān)聯(lián)。從文中來看，“我”與“破老漢”一起“攔?！?，也就因為這一起“攔?！弊尅拔摇敝獣云评蠞h的很多事情，如破老漢愛唱歌，如破老漢是綏德人，如破老漢帶著小孫女留小兒過活，如破老漢因為舍不得給大夫送“十斤米或面”的禮，耽誤了兒子的病，痛悔莫及，如破老漢雖然和一個寡婦相戀卻不結(jié)婚，怕對不起兒子留下的留小兒，由此可知，因“攔牛”而讓“我”知曉老漢的命運；也是因為“攔?！弊屵@諸多的畫面串到一起，把人的活動和景物連到一處；在“攔?！钡倪^程中讓我們看到了白老漢的苦難的命運，也讓我們感受到白老漢的樂觀堅韌的特點，從不同側(cè)面展現(xiàn)人物特點。【12題詳解】本題考查學(xué)生欣賞作品的形象的能力。解答此類題目，首先要明確題干的提問方式，如本題要求“賞析作者塑造的‘破老漢’形象”，然后要到小說中圈出直接描寫人物言行舉止的內(nèi)容，還可以圈出對該人物起到襯托作用的內(nèi)容，最后根據(jù)這些內(nèi)容概括人物特點。本題中，首先明確人物的身份，從文中來看，破老漢是一個地道的陜北農(nóng)民，然后分析破老漢在生活中的表現(xiàn)和對待他人的態(tài)度，如老漢的生活是極其艱苦而辛酸的，生活貧窮，兒子早逝，與孫女相依為命，但他卻喜歡唱歌，把生活的憂傷借助歌唱了出來，這表現(xiàn)出人物的樂觀和堅韌；破老漢明明對亮亮媽有意卻因為擔(dān)心孫女而作罷，這表現(xiàn)出破老漢的善良?！军c睛】解答鑒賞人物形象這類題目時，首先要明確刻畫人物形象的技巧，一般包括直接描寫和間接描寫，前者主要是對人物進行語言、肖像、心理、動作、細節(jié)等進行描寫，后者主要是借助其他人或物對人物進行襯托。從具體的做法來看，考生要從小說中圈出關(guān)于這個人物言行的相關(guān)語句，分析展示出的人物的特點，然后再看文中是否寫到其他人物，這些人物與主要人物之間的關(guān)系，是襯托還是反襯。這類題的解題思路可以分四步走：一是總體把握小說人物形象特點，確定作者的感情傾向是褒揚還是貶低，是頌揚還是諷刺；二是畫出小說中關(guān)于這個人物言行的語句，以及作者的議論或者作者借助作品中其他人物對他的評價性的語句；三是看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進行歸類概括；四是選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來。3.閱讀下面的文章，完成16－19題。阿慶基“造反”[芬蘭]本蒂·韓佩一條板凳安放在路旁，只要行人累了，就可坐下來休息。累了!是的，難道這還有什么奇怪的嗎?一個人在七十年歲月里要跨出多少步子啊——短的，長的，急的，慢的。板凳被發(fā)明和制造出來正是為了人們能夠坐它?；蛟S這條板凳放在這里還有別的目的，因為冷飲亭就在它的旁邊……托比亞斯·阿慶基多次感到奇怪，這條板凳看來完全是條普普通通的板凳，人們僅僅是在散步途中想讓腿腳歇上一歇時，才意識到它的存在。托比亞斯·阿慶基坐在板凳上，他的頭發(fā)斑白，但精神卻很矍鑠，他用大拇指托著煙斗，完全沉浸在往事的回憶之中。沒過多久，越來越近的歌聲喚醒了他，立刻使他想起，現(xiàn)在是生活在動亂時期。罷工、騷亂……打吧!吵吧!有的是理由……可是這么干難道有助于問題的解決嗎?如果像被拴著鼻子的小牛犢那樣發(fā)瘋似的掙扎，能行嗎?托比亞斯·阿慶基已經(jīng)七十歲了，現(xiàn)在世道是不是變了?也許是吧，也許人們的眼界有所不同?？墒巧钍遣皇呛眠^些了?嗯，他們應(yīng)當(dāng)盡可能過得更好些。這就有足夠理由去進行斗爭……他聽見一個過路人說，罷工工人在游行示威。游行示威吧!他——托比亞斯·阿慶基，已上了年紀，只能坐在板凳上觀望。在這種時期，作為一個旁觀者也實在有趣得很哪!游行隊伍過來了，人不少，除了兩旁土路，整個街道都擠滿了人群。他們唱的歌中有激烈的詞句：“法律騙人，政府壓人?！薄暗搅嗣魈欤仗熘陆孕值堋?/p>

游行隊伍過去了，托比亞斯·阿慶基朦朧地感覺到，他們在按照自己的愿望，向著遙遠的未來走去……他們在前進，先頭部隊消失在轉(zhuǎn)彎處的建筑物后面。后來那里發(fā)生了阻塞，盡管后面的隊伍還在前進，突然“砰”的一聲槍響，劃破了夏末晴朗的天空。托比亞斯·阿慶基被子彈的呼嘯聲驚呆了。這似乎是不應(yīng)該的……然而后來他還是平靜下來，覺得自己反正是坐在板凳上的旁觀者。游行隊伍一下子散了，猶如受到旋風(fēng)襲擊似的揚起了滿天塵土，人們掉轉(zhuǎn)頭紛紛跑了。托比亞斯·阿慶基看到警察握著步槍和皮鞭，正在尋找示威的人，可是游行示威者都跑散了。這時，警察突然發(fā)現(xiàn)坐在板凳上發(fā)呆的托比亞斯·阿慶基。“你放什么哨?”警察大喝一聲。托比亞斯·阿慶基只張了張嘴，還沒來得及解釋自己僅僅是坐在板凳上休息的旁觀者，皮鞭已抽到了他的身上。他發(fā)現(xiàn)自己陷入了不可解脫的困境，不禁頓時火冒三丈。這怎么可能呢!要知道他只不過坐在板凳上……可是憤怒只是再次招致皮鞭的抽打，托比亞斯·阿慶基只得拔起僵硬的大腿一逃了之。但事情并沒有完結(jié)，他確實陷入了解脫不了的困境。不久，他被捕了。受訊、受審，最后被帶到被告席上受到了“參與造反罪”的控告。托比亞斯·阿慶基怎么也不能理解，他僅僅是在板凳上坐一會兒而已。而這條板凳看來完全是條普普通通的板凳……他對警察咆哮起來，他怎么也難以接受警察的指控，他難道會熱昏了頭腦干下這等事!可憐蟲……怎么會想得出來：他是狡猾地假裝坐在板凳上，企圖逃過劫難，實際上是個瞭望放哨的人，或者是工運首腦……警察就是認定他有罪，一口咬定：你身上有紫血塊，你就是參與了造反……托比亞斯·阿慶基搔了搔頭皮，覺悟過來：也許世界上從來就沒有為旁觀者準(zhǔn)備的板凳!16．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（

）（4分，兩項都對給4分，答對一項給2分，有錯項給0分）A．托比亞斯·阿慶基是一位七十歲的老人，他過著孤獨而沒有人理解的生活，性格懦

弱膽小，每天坐在板凳上觀望，成了他最大的生活樂趣。B．“作為一個旁觀者也實在有趣得很哪!”看到罷工工人在游行示威，阿慶基這樣想，

可以看出他安分守己，也表明他對社會現(xiàn)實認識不深。C．警察一口咬定阿慶基參與了造反，是個瞭望放哨的人，或是工運首腦，這表明警察欺軟怕硬，能力低下。

D．這篇小說的主要人物阿慶基被刻畫得個性鮮明，栩栩如生。作者主要是通過心理描寫來刻畫這一人物的。E．作者沒有用更多筆墨正面去寫警察與罷工工人的沖突，這就使得阿慶基老人的被捕

情節(jié)更加突出，有力地彰顯了主題。17.阿慶基的心理活動前后經(jīng)歷了哪些變化？請作簡要分析概括。（4分）答：18.小說前后兩次寫道“這條板凳看來完全是條普普通通的板凳”，這樣寫有什么作用？（4分）答：19．小說結(jié)尾處的畫線句有什么含義？你從中得到哪些啟示？請結(jié)合小說內(nèi)容，說說你的看法和理由。（8分）

答：參考答案：16.AC

解析：A項，“他過著孤獨而沒有人理解的生活，性格懦弱膽小”原文無依據(jù)。C項，批判的并非警察欺軟怕硬，能力低下。17.①小說中阿慶基開始坐在板凳上休息時，內(nèi)心是平靜的。②對工人的罷工游行他有些理解，但更樂于作一個觀望者。③警察的槍聲讓老人驚呆，他覺得這不應(yīng)該。④當(dāng)老人被警察毒打抓捕時，他感到憤怒和困惑。⑤當(dāng)最終老人被認定有罪，無法擺脫時，老人終于覺醒，明白生活中不應(yīng)做一個旁觀者。（每一點1分，答滿4點給滿分。）

解析：①審題目——明確題型是“阿慶基的心理活動前后經(jīng)歷了哪些變化”；②審文本——“阿慶基”在文中寫了哪些“心理活動”。18.①具有象征意義。在作者的筆下，這條板凳就是阿慶基這位老人的象征，一樣地普普通通、老實本分。（2分）②增強諷刺性。一個像板凳一樣普通本分的老人竟被當(dāng)作造反者加以逮捕，實屬荒唐，這就增強了小說的諷刺性。（2分）

解析：此題考查分析小說情節(jié)的作用。情節(jié)在小說中，在結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)人物及主題方面的作用，概括而言，就是結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面的作用，主要有：交代人物活動的環(huán)境(含故事發(fā)生的時間和地點)；設(shè)置懸念或埋下伏筆，引人入勝，引起讀者閱讀的興趣；為后面的情節(jié)發(fā)展作鋪墊；前后照應(yīng)；推動情節(jié)發(fā)展；刻畫人物性格；表現(xiàn)主旨或深化主題；起線索作用。解答時，根據(jù)這個基本知識，分析本題設(shè)問的意圖，先將該情節(jié)和上述作用中相關(guān)的作用分析出來，再找出該情節(jié)在文本中特有的作用，分析概括出來，就能正確而全面了。19.參考示例：①最后一句表明阿慶基老人的覺醒，人在社會中不能做旁觀者。（2分）②阿慶基老人原本是一個老實本分的人，與世無爭，想做生活的旁觀者卻不可得，他只是坐在板凳上休息，卻稀里糊涂地被當(dāng)作造反者而被抓，可見，做生活的旁觀者只能任人宰割。（2分）③啟示：這個世界沒有旁觀者的位置，每個人都應(yīng)該主動參與到社會生活中去，要想主宰自己的命運，就得參加斗爭。（2分）④聯(lián)系現(xiàn)實。（2分）

解析：①審題目——抓答題重點“小說結(jié)尾處的畫線句有什么含義”“你從中得到哪些啟示”；②審文本——了解小說的主旨。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題張玉，字世美，祥符人。仕元為樞密知院。元亡，從走漠北。洪武十八年來歸。從大軍出塞，至捕魚兒海，以功授濟南衛(wèi)副千戶，遷安慶衛(wèi)指揮僉事。又從征遠順、散毛諸洞。北逐元人之?dāng)_邊者，至鴉寒山還，調(diào)燕山左護衛(wèi)。從燕王出塞，至黑松林。又從征野人諸部。以驍果善謀畫為王所親任。建文元年，成祖起兵。玉帥眾奪北平九門，撫諭城內(nèi)外，三日而定。師將南，玉獻計，遣朱能東攻薊州，殺馬宣，降遵化。分兵下永平、密云，皆致其精甲以益師。擢都指揮僉事。是時朝廷遣大兵討燕，都督徐凱軍河間；潘忠、楊松軍鄚州；長興侯耿炳文以三十萬眾軍真定。玉進說曰：“潘、楊勇而無謀，可襲而俘也?！背勺婷駥⒂H兵為前鋒，抵樓桑。值中秋，南軍方宴會。夜半，疾馳破雄縣。忠、松來援，邀擊于月漾橋，生擒之。遂克鄚州。自以輕騎覘炳文軍。還言：“軍無紀律，其上有敗氣，宜急擊?！背勺嫠煲鳎翢o極，顧諸將謀所向。諸將以南軍盛，請屯新樂。玉曰：“彼雖眾，皆新集。我軍乘勝徑趨真定，破之必矣?！背勺嫦苍唬骸拔嵋杏褡銤笫拢　泵魅盏终娑?，大破炳文軍，獲副將李堅、甯忠，都督顧成等，斬首三萬。復(fù)敗安陸侯吳杰軍，燕兵由是大振。江陰侯吳高以遼東兵圍永平。曹國公李景隆引數(shù)十萬眾將攻北平。成祖與玉謀，先援永平。至則高遁走，玉追斬甚眾。遂從間道襲大寧，拔其眾而還，次會州。初立五軍，以玉將中軍。時李景隆已圍北平，成祖旋師，大戰(zhàn)于鄭村壩，景隆敗。成祖乘勝抵城下。城中兵鼓噪出，內(nèi)外夾攻，南軍大潰。明年從攻廣昌、蔚州、大同。諜報景隆收潰卒，號百萬，且復(fù)至。玉曰：“兵貴神速，請先據(jù)白溝河，以逸待勞?！瘪v河上三日，景隆至。以精騎馳擊，復(fù)大敗之。進拔德州，追奔至濟南，圍其城三月，解圍還。尋再出，破滄州，擒徐凱。進攻東昌，與盛庸軍遇。成祖以數(shù)十騎繞出其后。庸圍之?dāng)?shù)重，成祖奮擊得出。玉不知成祖所在，突入陣中力戰(zhàn)，格殺數(shù)十人，被創(chuàng)死。年五十八。燕兵起，轉(zhuǎn)斗三年，鋒銳甚。至是失大將，一軍奪氣。師還北平，諸將叩頭請罪。成祖曰：“勝負常事，不足計，恨失玉耳，艱難之際，失吾良輔。”因泣下不能止，諸將皆泣。其后譚淵沒于夾河，王真沒于淝河，雖悼惜，不如玉也。建文四年六月，成祖稱帝，贈玉都指揮同知。九月甲申，追贈榮國公，謚忠顯。洪熙元年三月，加封河間王，改謚忠武，與東平王朱能、金鄉(xiāng)侯王真、榮國公姚廣孝并侑享成祖廟廷。（節(jié)選自《明史?張玉傳》）4．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A.殺馬宣，降遵化

降：攻克。B.自以輕騎覘炳文軍

覘：偷窺。C.吾倚玉足濟大事

濟：成就。D.至是失大將，一軍奪氣

奪：強取、爭奪。5．以下各組句子中，全都表明張玉有軍事才干的一項是（3分）①潘、楊勇而無謀，可襲而俘也

②軍無紀律，其上有敗氣，宜急擊

③彼雖眾，皆新集。我軍乘勝徑趨真定，破之必矣

④復(fù)敗安陸侯吳杰軍，燕兵由是大振

⑤兵貴神速，請先據(jù)白溝河，以逸待勞

⑥玉不知成祖所在，突入陣中力戰(zhàn)，格殺數(shù)十人，被創(chuàng)死A.①④⑥

B.②③⑤

C.③④⑤

D.①②⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.張玉由侍奉元朝到歸順明朝。張玉本在元朝任職，元朝滅亡后歸順明朝。跟隨大軍出塞，到捕魚兒海，因有功被授予為濟南衛(wèi)副千戶，升官到安慶衛(wèi)指揮僉事。B.成祖在征戰(zhàn)過程中積極聽取各位將領(lǐng)的意見。成祖率領(lǐng)軍隊向西，到無極，和各位將領(lǐng)謀劃將要去的地方。各位將領(lǐng)認為南軍氣盛，請求屯居在新樂。C.成祖和張玉合謀攻克敵軍。正值中秋夜半，成祖率領(lǐng)軍隊追逐，攻破了雄縣。忠、松來支援，張玉在月漾橋半路阻擊忠、松的軍隊，活捉了潘忠和楊松。D.成祖對張玉十分欣賞和信任。雖然成祖周圍的愛將也戰(zhàn)死沙場，但是成祖對他們惋惜的程度遠不如張玉。洪熙元年三月，張玉與有功之臣一起配享在明成祖的廟廷里。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)遂從間道襲大寧，拔其眾而還，次會州。

(2)勝負常事，不足計，恨失玉耳，艱難之際，失吾良輔。參考答案：4．D

5．B

6．C7（1）張玉就從小道襲擊大寧，攻克了大寧的很多地方回來，駐扎在會州。（2）勝負是常有的事情，不值得考慮，只是遺憾失去張玉啊，在這最困難的時候，我卻失去了優(yōu)秀的輔佐之臣。

略5.

參考答案：9.D（謝：道歉）10.D11.C（②是引出下文勸諫的話。⑤說的不是政事。）12.A（“贊揚宣王”表述錯誤）13．（1）大王聽錯了。我生在亂世，又侍奉亂君，怎么敢直言批評呢？

（2）大王要人做帽子，不要親近寵愛的人去做，卻要工匠去做，為什么？因為他們會做?！緟⒖甲g文】先生王斗登門要拜見齊宣王，宣王派傳達去領(lǐng)王斗進來。王斗說：“我拜見大王是愛慕權(quán)勢；大王迎接我是禮賢下士。大王認為怎么樣？”傳達匯報王斗的話。宣王說：“讓先生等一會兒進來，我去迎接。”于是，宣王跑到門口去迎接王斗，與他一塊兒進來。宣王說：“我繼承先王的大業(yè)，得以治理國家，聽說先生能直言批評，無所忌諱?！蓖醵坊卮鹫f：“大王聽錯了。我生在亂世，又侍奉亂君，怎么敢直言批評呢？宣王聽后，怒形于色，很不高興。過了一會兒，王斗說：“從前先君齊桓公有五種愛好。他糾合諸侯，匡正天下，天子授位，立為霸主?，F(xiàn)在，大王有四種愛好?！毙跽f：“我愚蠢寡聞，治理齊國，只擔(dān)心失國，怎能有四種愛好呢？”王斗說：“不。先君喜好馬，大王也喜好馬；先君喜好狗，大王也喜好狗；先君喜好酒，大王也喜好酒；先君好色，大王也好色；先君禮賢下士，大王卻不禮賢下士”宣王說：“現(xiàn)在世上沒有士，我又怎么去禮賢下士呢？王斗說：“世上沒有騏騄，騄耳這樣的駿馬，可是大王已經(jīng)車馬齊備；世上沒有賽過狡兔東郭俊的韓盧之狗，可是大王已經(jīng)有善跑的獵狗；世上沒有象毛嬙、西施那樣的美女，可是大王的后宮中充滿了美女。大王只是不禮賢下士，怎么發(fā)愁世上沒有士呢？”宣王說：：“我憂國愛民，當(dāng)然愿意得到有才能的人來治理國家?！蓖醵氛f：“您憂國愛民，還不如愛一尺縐紗。”宣王說：“這是什么意思？”王斗說：“大王要人做帽子，不要親近寵愛的人去做，卻要工匠去做，為什么？因為他們會做。現(xiàn)在，大王治理國家，卻一定要用親近寵愛的人去治理。所以我說：‘您憂國愛民不如愛一尺縐紗。’”宣王內(nèi)疚自責(zé)說：“我對國家有罪?！庇谑恰Ｏ劝瘟宋迕t士，任命他們的官職，齊國因此治理得很好.6.閱讀下面的文言文，完成6～9題。上杜中丞論舉官書歐陽修修前見舉南京留守推官石介為主簿，近者聞介以上書論赦被罷，而臺中因舉他吏代介者。介，一賤士也，用否未足害政，然可惜者，中丞之舉動也。介為人剛果有氣節(jié)，力學(xué)，喜辯是非，真好義之士也。始執(zhí)事舉介，議者咸曰知人之明，今聞其罷，皆謂赦乃天子已行之令，非疏賤當(dāng)有說，曰當(dāng)罷，修獨以為不然。主簿于臺中，非言事之官，然大抵居臺中者，必以正直、剛明、不畏避為稱職。今介未履臺門之閾，而已因言事見罷，度介之才，不止為主簿，直可任御史也。是執(zhí)事有知人之明，而介不負執(zhí)事之知矣。

修嘗聞長老說，趙中令相太祖皇帝也，□某事?lián)窆?，中令列二臣姓名□進，太祖不肯用。他日又問，復(fù)以進，又不用。他日以問，復(fù)以進，太祖大怒，裂□奏，擲殿階上，中令色不動，插笏帶間，徐拾碎紙袖歸中書。他日又問，則補綴□復(fù)以進，太祖大悟，終用二臣者。彼之敢爾者，蓋先審知其人之可用，然后果而不可易也。今執(zhí)事之舉介也，若知而舉，則不可遽止。且中丞為天子司直之臣，上雖好之，其人不肖，則當(dāng)彈而去之。上雖惡之，其人賢，則當(dāng)舉而申之。非謂隨上好惡而高下者也。故曰主簿雖卑，介雖賤士，其可惜者中丞之舉動也。

況今斥介而他舉，必亦擇賢而舉也。夫賢者固好辯，若舉而入臺，又有言，則又斥而他舉乎？如此，則必得愚暗懦默者而后止也。伏惟執(zhí)事如欲舉愚者，則豈敢復(fù)云；若將舉賢也，愿無易介而他取也。故敢布狂言，竊獻門下，伏惟幸察焉。

（選自《歐陽修文集》，有刪改）

6.下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A.介為人剛果有氣節(jié)，力學(xué)

力：致力

B.今介足未履臺門之閾

閾：門檻

C.度介之才，不止為主簿

度：衡量

D.然后果而不可易也

易：輕視7.在第三段的方框內(nèi)填入虛詞，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

A.為

乃

而

之

B.為

以

其

之

C.以

乃

其

為

D.以

為

之

乃8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）皆謂赦乃天子已行之令，非疏賤當(dāng)有說，曰當(dāng)罷，修獨以為不然。（4分）（2）上雖好之，其人不肖，則當(dāng)彈而去之。（4分）9.請簡要概括作者認為“其可惜者中丞之舉動也”的原因。（4分）參考答案：6.（3分）D(易：替代，替換)7.（3分）B8.（1）（4分）（大家）都認為赦免是皇上已經(jīng)推行的命令，不是關(guān)系疏遠地位卑下的人應(yīng)當(dāng)議論的，都說（石介）應(yīng)當(dāng)被罷免，唯獨我認為不是這樣。（“賤”“罷”“然”各1分，語意通順1分）（2）（4分）即使皇上喜歡他，如果這個人沒有才干，那么您也應(yīng)當(dāng)彈劾他并讓他離開。（“雖”“不肖”“去”各1分，語意通順1分）9.（4分）（1）石介確實是有才之人；（2）杜中丞順從上意，未能力爭。（每點2分）【參考譯文】（我）歐陽修從前見到您薦舉南京留守推官石介做主簿，最近又聽說石介因為上書談?wù)撋饷獾氖虑楸涣T官，臺中于是舉薦其他官員代替石介。石介，不過是一個下層士人，任用他與否都不足以妨礙政務(wù)，不過我覺得可惜的，是中丞您的舉措。

石介為人剛直果敢，頗有氣節(jié)，勉力治學(xué)，喜歡明辨是非，實在是好義之士。當(dāng)初您舉薦石介，談?wù)摰娜硕颊f您有知人之明，現(xiàn)在聽說他被罷免了，（大家）都認為赦免是皇上已經(jīng)推行的命令，不是關(guān)系疏遠地位卑下的人應(yīng)當(dāng)議論的，都說（石介）應(yīng)當(dāng)被罷免，唯獨我認為不是這樣。在臺中這個官署范圍內(nèi)，主簿并不是專職議事的官員，可是大凡官居臺中的，必定要以正直剛強明察無畏才算是稱職。現(xiàn)在石介還沒踏進臺中的門檻，就因為上書議事被罷職，我估量石介的才干，不止可以做主簿，甚至可以擔(dān)任御史的官職了。這說明您有知人之明，而石介也沒有辜負您的知遇之恩。我曾經(jīng)聽年長的人說，趙中令輔佐太祖皇帝的時候，為了某件事需要選擇官員，趙中令列出了兩位大臣的姓名舉薦，太祖不肯任用。過幾天太祖又催問人選，趙中令又推薦他們，太祖還是不肯任用。過幾天再次催問，還是推薦他們，太祖十分生氣，撕爛他的奏章，扔到大殿的臺階上，中令臉色平靜，把笏板插進腰帶里，慢慢拾起那些碎紙片，放進袖中返回了官邸。過了一段時間太祖又催問，趙中令就修補好那奏章再次舉薦，太祖幡然醒悟，最終任用了那兩位大臣。趙中令敢這樣做，可能是因為他之前確切知道這兩位是可用之人，然后確實如此并且無人可以替代?，F(xiàn)在您舉薦石介，如果也是因為深刻的了解他才舉薦他的，那么就不應(yīng)該就此停止。并且杜中丞您是皇上直管的大臣，即使皇上喜歡他，如果這個人沒有才干，那么您也應(yīng)當(dāng)彈劾他并讓他離開；即使皇上厭煩他，如果這個人很有才干，您也應(yīng)該舉薦并使他受到重用。并不是隨著皇上的個人喜好或者厭惡，決定被任用者職位的高低。所以說主簿的官職雖然低微，石介雖然是個下層士人，真正值得可惜的是杜中丞您的舉措。況且現(xiàn)在罷黜石介另外舉薦別人，也一定要選擇賢能的人舉薦。賢能的人本來就喜歡辯議，如果將他舉薦進入臺中，他又有進言，那還將罷黜他而另外舉薦別人嗎？這樣一來，那么最終一定會選擇一個愚笨暗弱怯懦緘默的人才會停止。我私下認為您如果想舉薦愚笨的人，那我就不敢多說什么了；如果您要舉薦賢能的人，懇請您不要換掉石介而任用別人。所以我斗膽說了這些狂妄的話，私下進獻給您，恭敬地請您明察。三、語言文