畢節(jié)市重點(diǎn)中學(xué)2025年高三元月調(diào)考語(yǔ)文試題試卷含解析

畢節(jié)市重點(diǎn)中學(xué)2025年高三元月調(diào)考語(yǔ)文試題試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成小題。有著5000多年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是一條璀璨星河，它的精神和血脈對(duì)世界文化藝術(shù)的發(fā)展起到了極其重要的涵養(yǎng)作用，對(duì)世界眾多藝術(shù)家產(chǎn)生過直接或間接的影響。尤其是當(dāng)西方傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫的發(fā)展處于困境之時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)更是以其獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)形式啟迪了一大批現(xiàn)代藝術(shù)家，他們從中汲取營(yíng)養(yǎng)，摸索前行。在很多西方藝術(shù)史論家眼里，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是世界藝術(shù)的高峰。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的影響可以追溯到14世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時(shí)中國(guó)的瓷器、絲綢和國(guó)畫等商品一直流行于歐洲的上層社會(huì)中。在法國(guó)，中國(guó)的龍鳳圖案常被運(yùn)用于各類織物中。在15世紀(jì)的意大利和法國(guó)瓷器制作中，盛行模仿中國(guó)青花瓷器造型。18世紀(jì)法國(guó)“羅可可”繪畫大師讓·安東尼·華托青年時(shí)期曾研究中國(guó)的《百戲圖》，他的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國(guó)意味和東方藝術(shù)特色。著名的評(píng)論家雷文曾說：“凡于中國(guó)宋代之風(fēng)景畫研究有素者，一見華托此作，必訝其風(fēng)景之相似，其畫中遠(yuǎn)山猶保持作者之生命，青峰縹緲，用單色作煙云。華托所慣為者，亦中國(guó)山水畫最顯著之特色也?！比毡緦W(xué)者小林太市郎認(rèn)為應(yīng)該將17-18世紀(jì)流行于歐洲的“羅可可”藝術(shù)稱為“中國(guó)——法國(guó)式”。19世紀(jì)新古典主義大師安格爾則因?yàn)榫哂袧庥魱|方意味的藝術(shù)語(yǔ)言，被當(dāng)時(shí)的人們稱為“誤生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國(guó)畫家”。19世紀(jì)中葉，攝影術(shù)的發(fā)明，給西方傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫帶來了巨大的沖擊，西方繪畫藝術(shù)的發(fā)展陷入了困境，藝術(shù)家開始尋求新的出路，此時(shí)，博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想和獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給了西方藝術(shù)家以啟迪，使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路上繼續(xù)前行。一些杰出的畫家諸如凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯、克里姆特、大衛(wèi)·霍克尼等，分別從不同的方面和角度吸取中國(guó)藝術(shù)的養(yǎng)分，探索出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批具有劃時(shí)代意義的藝術(shù)杰作，對(duì)世界藝術(shù)史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。誠(chéng)然，一些西方藝術(shù)家和學(xué)者認(rèn)為日本浮世繪對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有過重要的影響，不過，凡是知曉世界藝術(shù)史的人都知道，日本藝術(shù)并不是獨(dú)立發(fā)展起來的，而是在吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上形成的。盡管后印象派的畫家是從日本浮世繪中獲取了靈感，但是日本浮世繪的畫法，則是來自中國(guó)唐代繪畫及明代畫家陳洪綬和蕭云從的作品。正如畢加索所說：“在這個(gè)世界上，談到藝術(shù)，第一是中國(guó)人的藝術(shù)；其次是日本，日本的藝術(shù)又是源自中國(guó)?！痹诼L(zhǎng)的藝術(shù)發(fā)展過程中，中國(guó)歷代藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出具有鮮明的民族特色和高超技巧的藝術(shù)樣式，形成了完整的藝術(shù)體系，在世界藝術(shù)史上居于不可替代的重要地位，為世界藝術(shù)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。審視中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)，更能堅(jiān)定我們的文化自信。（摘編自桂小虎《東方的啟迪——中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界繪畫的影響》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久，對(duì)世界文化藝術(shù)影響巨大，因此，被西方藝術(shù)史論家公認(rèn)為世界藝術(shù)的高峰。B．早在14世紀(jì)，隨著中國(guó)瓷器、絲綢和國(guó)畫等商品在歐洲上層社會(huì)的流行，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)就影響到歐洲。C．發(fā)明于19世紀(jì)中葉的攝影術(shù)對(duì)西方傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫沖擊很大，是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)促使其尋找新路。D．中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特色鮮明技巧高超體系完整，地位不可替代，因而為世界藝術(shù)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)也最大。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段總述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界文化藝術(shù)尤其是西方傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫的影響，點(diǎn)明其在世界藝術(shù)中的地位。B．第二、三段按照歷史時(shí)代順序，具體論述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的巨大影響，緊密照應(yīng)第一段相關(guān)內(nèi)容。C．結(jié)尾一段重申中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)、地位及貢獻(xiàn)，總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，并在段末提出全文的中心論點(diǎn)。D．在論述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的影響過程中，文章采用例證法和引證法，大大增強(qiáng)論證的說服力和可信度。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．法國(guó)繪畫大師讓·安東尼·華托的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國(guó)意味和東方藝術(shù)特色，其中的風(fēng)景以及畫法與中國(guó)宋代風(fēng)景畫非常相似。B．“羅可可”藝術(shù)被認(rèn)為應(yīng)稱作“中國(guó)——法國(guó)式”，安格爾被稱為“誤生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國(guó)畫家”，足見中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方影響之大。C．凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯等杰出畫家之所以能探索出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批藝術(shù)杰作，與他們善于學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)分不開。D．有人認(rèn)為，日本浮世繪對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有過重要影響。作者對(duì)這一觀點(diǎn)不以為然，因?yàn)槿毡靖∈览L畫法也是在吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)上形成的。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。錯(cuò)刀梁重懋那塊和田玉在懶龍的手上把玩了三年，終于，他選擇了一個(gè)春雨綿綿的清晨開刀了。一開刀，不得了，小刀剔玉，如玉女臨浴，那個(gè)揉啊，那個(gè)搓啊，那個(gè)捻粉，那個(gè)挑刺，足足一年，終于把石頭雕成了“牧童玉笛”。懶龍是同行給的雅號(hào)。作為雕玉藝人，他不把還沒雕的玉叫玉，而是叫石頭。很多人都請(qǐng)他雕玉。但他是最不輕易動(dòng)刀的，不是沒有好石，也不是別人給不起工錢，總之，他接了人家的石頭，少則三五個(gè)月，多則三五年，有靈感了才動(dòng)刀。請(qǐng)懶龍雕玉的人都知道他的性子，要么不請(qǐng)他，請(qǐng)了就由著他。若是不懂得他的脾氣，催他或是三番五次跑到他的碧玉山莊里看，他會(huì)把石頭拿出來退給你，“失敬！失敬！鄙人是一條懶蟲，耽誤不得貴人的時(shí)間！”懶龍雕玉的工錢有賤有貴。賤的，只一句好話，或者隨手拿出一些碎銀就能打發(fā)。貴的，貴得嚇人。當(dāng)年匯總錢莊的李掌柜就拿過一塊上好的翡翠讓他雕，他瞟了幾眼說：“這石頭不錯(cuò)！”話才出口，伸出了一個(gè)巴掌。一個(gè)巴掌代表什么？就是五根金條。后來李掌柜得了懶龍雕的那尊玉麒麟后，錢莊的生意如日中天，爆得很。一日，李掌柜一個(gè)老朋友造訪，見了那尊玉麒麟，竟然出了百兩黃金要他轉(zhuǎn)讓。李掌柜經(jīng)不起重金的誘惑，拱手相讓了。爾后，他的錢莊卻如快要落山了的日頭，再怎么托也托不起來了。懶龍知道后只說了一句：“老虎非要爬上樹去吃一塊腐肉，不摔死才怪！”“牧童玉笛”的石頭是一個(gè)米商拿來的，接石頭的時(shí)候，懶龍沒伸手指也不打憑條，懶龍只笑了笑，米商也只笑笑，拱拱手走了。這米商叫農(nóng)田，普通得再普通不過的名字，可不知是因了他名字的相生還是什么，生意做得一直順手。懶龍和米商平常也沒怎么交往，但懶龍知道這個(gè)人，不是米特別，也不是財(cái)大氣粗，而是因?yàn)檫@個(gè)叫做農(nóng)田的米商口碑很好。據(jù)說某一年大旱，方圓百十里顆粒無(wú)收，眼看著逃荒的人潮水般往外涌，米商即開倉(cāng)放糧。救了多少人，不得而知。對(duì)這塊和田石玉，懶龍?jiān)?jīng)有過許多想法，但每次剛有開刀的念頭，就被他否決了。能讓懶龍否決的石頭不多，讓他一再否決的更是少之又少?！澳镣竦选笔菓旋堊詈玫膭?chuàng)意。若是平常，玉器雕好后，他會(huì)讓人去傳話，叫來主人，一手交錢一手交貨。然而此次，“牧童玉笛”都完工半年了，他不但沒再把玩別的石頭，還整日拿著玉器嘀咕?！皠e再孤芳自賞了！”終于，有一天，他的夫人柔柔地在他耳邊說了一句。他的眼翻了下，“女人家知道什么？”“難道你還不承認(rèn)那是一刀錯(cuò)刀么？”“你，你偷看了我的寶物？”“還用我偷看？每天見你捧著早熟悉了?！彼姆蛉耸且晃徊惠p易說話的人。錯(cuò)刀。懶龍猛地站起來，看著已碎步走出廳堂的夫人，晃了晃腦袋，自言自語(yǔ)：啊，還真是錯(cuò)刀。許久，懶龍伸著懶腰，心想：我怎么就犯了這么低級(jí)的錯(cuò)誤呢？這“牧童玉笛”玉璧雕的是一個(gè)童子戴著竹笠橫坐在水牛背上吹笛子的背影，牛似乎一路慢悠悠啃著地上的青草，童子的笛聲在曠野上空悠揚(yáng)地徹響，多么詩(shī)意啊！可是，懶龍那錯(cuò)刀，竟然落在了笛子上，粗看沒什么，細(xì)看，牧童手上的笛子已破裂了。懶龍終日把自己封閉在家里，心想怎么會(huì)這樣呢？怎么會(huì)這樣呢？這樣下去，非顛即傻，假如他廢了，這個(gè)家怎么辦？懶龍的夫人慌了，一時(shí)也想不出個(gè)辦法來。只好偷偷約請(qǐng)了玉的主人。懶龍聽到腳步聲，知道是米商來要貨了，一時(shí)羞愧無(wú)顏，抱起雕件，一個(gè)趔步向墻上撞過去。說時(shí)遲，那時(shí)快，正好讓進(jìn)來的米商連人帶玉一把抱住?！褒埿?，你好不夠朋友，怎么可以這樣？”“我的脾氣你是知道的，我不可能讓一件有錯(cuò)的物件流出去。”“什么錯(cuò)件？難道是我的玉笛春風(fēng)？”“什么？玉笛春風(fēng)？我雕的是牧童玉笛。”“不，這正是我夢(mèng)見的玉笛春風(fēng)！”“啊，有救了?！睉旋堔D(zhuǎn)身入里，找出了一段綠絲帶，往笛子上一扎，果然，春風(fēng)動(dòng)了！“謝謝你老弟，是你挽救了一件玉品，也挽救了老朽，不嫌的話，拿去是了?！薄澳窃賱跓┠躺蠋讉€(gè)字吧?！薄坝竦汛猴L(fēng)？”“對(duì)，就是玉笛春風(fēng)！”一時(shí)間，?；盍耍U裊的笛聲隨著飄動(dòng)的春風(fēng)悠揚(yáng)了起來。（選自《小小說300篇鑒賞》）1．下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．小說開頭一句“那塊和田玉在懶龍的手上把玩了三年”構(gòu)成了故事懸念，讓讀者產(chǎn)生了往下閱讀的興趣。B．雕玉人被人稱為“懶龍”，一是指雕玉人的確很懶，不經(jīng)常雕玉；二是指他雕一塊玉要花很長(zhǎng)時(shí)間。C．懶龍雕玉最煩別人催他，若是有人催他，他就會(huì)將東西還給別人，還會(huì)傲慢地說別人耽誤了自己的寶貴時(shí)間。D．懶龍夫人輕易不說話，雖一說話就能指出問題的癥結(jié)，可懶龍不但不領(lǐng)情，還罵她，可見懶龍平時(shí)對(duì)夫人很苛刻。E.小說情節(jié)比較單一，但人物形象非常鮮明，在刻畫懶龍這個(gè)人物時(shí)主要綜合運(yùn)用了語(yǔ)言、神態(tài)、心理等多種手法。2．懶龍具有什么形象特點(diǎn)？試概括分析。3．有人認(rèn)為小說標(biāo)題應(yīng)為“玉笛春風(fēng)”，而不應(yīng)為“錯(cuò)刀”，這種說法你同意嗎？并闡述理由。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。詩(shī)歌是生活的審美超越郭國(guó)昌①古人云：“詩(shī)言志”。詩(shī)歌是表達(dá)人的內(nèi)心情感的。盡管胡適、陳獨(dú)秀等人倡導(dǎo)“文學(xué)革命”時(shí)對(duì)古典詩(shī)歌進(jìn)行了大力否定，但是他們并沒有完全拋棄那些可以超越時(shí)代的具有普遍意義的詩(shī)歌觀念。即使在現(xiàn)代詩(shī)歌受到人們廣泛質(zhì)疑的今天，“詩(shī)歌是人的內(nèi)心情感的表達(dá)”的看法恐怕還是具有合理性的。然而，詩(shī)歌所表達(dá)的“內(nèi)心情感”是從哪兒來的呢？艾青說：“生活是藝術(shù)所以生長(zhǎng)的最肥沃的土壤，思想與情感必須在它的底層蔓延自己的根須。”只要翻開郭沫若、艾青、穆旦等人的作品，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的詩(shī)歌所表達(dá)的情感與現(xiàn)實(shí)生活之間的密切聯(lián)系。②但這并不是說只要生活著就會(huì)有新的詩(shī)歌情緒發(fā)生。詩(shī)人不但要生活著，而且要生活得更具廣度，更有深度。詩(shī)人的生活范圍不應(yīng)當(dāng)只局限在個(gè)人的小圈子里，而應(yīng)該面向廣闊的社會(huì)生活，與普通大眾生活在一起，進(jìn)入到他們的精神世界里去。胡風(fēng)說：“詩(shī)歌是發(fā)自作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生的感受或追求，只有人生至上主義者才能夠成為藝術(shù)至上主義者?！逼鋵?shí)，對(duì)于真正的詩(shī)人來說，生活與藝術(shù)是統(tǒng)一的，詩(shī)歌的情緒蘊(yùn)藏在身后的生活土壤中。詩(shī)人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常地詢問自己：“我被生活感動(dòng)過嗎?”如果生活感動(dòng)了詩(shī)人，這表明詩(shī)人是在以一種積極的人生態(tài)度生活著，是在真正體驗(yàn)著普通大眾的人生。只有生活在感動(dòng)的世界里，詩(shī)人所獲得的詩(shī)歌情緒才會(huì)是真誠(chéng)的，包含了人類普通的精神追求，而不至于純粹是一種封閉孤獨(dú)的自我情緒的宣泄。③在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的情緒和感受并不能全部進(jìn)入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中。因?yàn)椋膶W(xué)的創(chuàng)作過程是一種審美選擇的過程，是一種情緒升華的過程。詩(shī)歌的創(chuàng)作需要飽滿的情感。讀郭沫若的詩(shī)，我們感受到的是詩(shī)人渴望民族新生的期盼；讀艾青的詩(shī)，我們感受到的是詩(shī)人面對(duì)民族抗?fàn)幍谋瘔?；讀穆旦的詩(shī)，我們感受到的是個(gè)體生命在艱難境遇中的痛苦。所以，進(jìn)入詩(shī)歌中的情感必須是以真善美為核心的。像郭沫若、艾青、穆旦等現(xiàn)代詩(shī)人的詩(shī)歌之所以能夠感動(dòng)讀者，就是因?yàn)樗麄冏髌分械那榫w和感受是經(jīng)過了詩(shī)人的審美超越的。④古人云：“在心為志，發(fā)口為言，言之美者為文，文之美者為詩(shī)?！痹?shī)歌創(chuàng)作中的審美超越也是一個(gè)語(yǔ)言的選擇過程。“五四”新文學(xué)革命以后，口語(yǔ)化成為現(xiàn)代漢詩(shī)發(fā)展的一個(gè)重要趨向。然而，日?？谡Z(yǔ)成為詩(shī)歌的語(yǔ)言，必須是經(jīng)過詩(shī)人的審美加工的，是詩(shī)意化的口語(yǔ)。卞之琳的《斷章》“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！闭窃?shī)人通過詩(shī)化的日常生活語(yǔ)言和意象的排列與組合，表達(dá)了自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)和情緒。托爾斯泰說過，一個(gè)高明的作家“并不在于知道他用什么語(yǔ)言寫什么，而在于知道不需要用什么語(yǔ)言寫什么。”當(dāng)我們的詩(shī)人也知道這樣做的時(shí)候，現(xiàn)代漢詩(shī)的口語(yǔ)化也就不會(huì)成為一個(gè)廣受人們爭(zhēng)議的問題了。1．作者認(rèn)為“詩(shī)歌是生活的審美超越”，以下說法不能體現(xiàn)“審美超越”的一項(xiàng)是（）A．真正優(yōu)秀的詩(shī)歌包含了人類普遍的精神追求，而不是自我情緒。B．生活與藝術(shù)是統(tǒng)一的，詩(shī)歌的情緒蘊(yùn)藏在深厚的生活土壤之中。C．詩(shī)歌創(chuàng)作中獲得的感受，必須以真善美為核心進(jìn)行選擇和升華。D．日常生活的口語(yǔ)必須經(jīng)過詩(shī)人進(jìn)行審美加工后才成為詩(shī)歌語(yǔ)言。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章從詩(shī)歌與人的內(nèi)心情感的關(guān)系入手，進(jìn)而闡明情感與現(xiàn)實(shí)生活之間有著密切聯(lián)系。B．第②段引用胡風(fēng)的話證明，真正的詩(shī)人，其情感都是來自對(duì)普通大眾人生的深刻體驗(yàn)。C．第③段運(yùn)用舉例論證，目的在于證明，詩(shī)歌的創(chuàng)作需要經(jīng)過詩(shī)人審美超越的飽滿情感。D．文章論述層層深入，從情感的醞釀到語(yǔ)言的選擇，由表及里地論證了詩(shī)歌的創(chuàng)作過程。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．胡適、陳獨(dú)秀等倡導(dǎo)“文學(xué)革命”，但沒有涉及“詩(shī)歌是人的內(nèi)心情感的表達(dá)”這一觀點(diǎn)。B．詩(shī)人與普通大眾在一起生活，就能進(jìn)入他們的精神世界，從而獲得感動(dòng)和真誠(chéng)的詩(shī)歌情緒。C．口語(yǔ)化是新文學(xué)革命后現(xiàn)代漢詩(shī)發(fā)展的重要趨向，卞之琳的《斷章》就是這種表達(dá)的典范。D．現(xiàn)代詩(shī)人知道“不需要用什么語(yǔ)言寫什么”，現(xiàn)代漢詩(shī)才能免遭質(zhì)疑，才能快速發(fā)展提高。4、閱讀下面的文言文，完成各題陽(yáng)城，字亢宗，北平人也。家貧不能得書，乃求為集賢寫書吏，竊官書讀之，晝夜不出房，經(jīng)六年，乃無(wú)所不通。既而隱于中條山，遠(yuǎn)近慕其德行，多從之學(xué)。閭里相訟者，不詣官府，詣城請(qǐng)決。陜虢觀察使李泌聞其名，薦為著作郎。德宗令長(zhǎng)安縣尉赍束帛而召之。尋遷諫議大夫。初，未至京，人皆曰:“陽(yáng)城山人今為諫官，必能以死奉職”。人咸畏憚之。及至，諸諫官紛紜言事，細(xì)碎無(wú)不聞達(dá)，天子益厭苦之。而城與客日夜痛飲，人莫能窺其際，皆以虛名譏之。有造城所居，將問其所以者。城知其意，引之與坐，輒強(qiáng)以酒?？娃o，城輒引自飲，客不能已，乃與城酬酢?？突驎r(shí)先醉仆席上，城或時(shí)先醉臥客懷中，不能聽客語(yǔ)。時(shí)德宗在位多不假宰相權(quán)而左右得以因緣用事于是裴延齡以奸佞相次進(jìn)用誣譖時(shí)宰毀詆大臣陸贄等咸遭枉黜無(wú)敢救者城乃伏閣上疏，論延齡奸佞，贄無(wú)罪。德宗大怒，將加城罪。時(shí)順宗在東宮，為城獨(dú)開解之，城賴之獲免。金吾將軍張萬(wàn)福乃造城曰:“諸諫議能如此言事，天下安得不太平?”然德宗朝夕欲相延齡，城輒沮之，竟坐延齡事改國(guó)子司業(yè)。城既至國(guó)學(xué)，與諸生日篤。有薛約者，嘗學(xué)于城，以言事得罪，徙連州。城與約飲酒訣別。德宗聞之，以城黨罪人，出為道州刺史。太學(xué)生二百七十人詣闕乞留，吏遮止之，疏不得上。在道州，以家人法待吏人，不以薄書介意。賦稅不登，觀察使數(shù)加誚讓，遣判官督其賦，至州，怪城不出迎，以問州吏，吏曰:“刺史聞判官來，以為有罪，自囚于獄，不敢出?！迸泄俅篌@，馳入謁城于獄，曰:“使君何罪！某奉命來候安否耳?！迸泄俨蛔园?，辭去。順宗即位，詔征之，而城已卒，士君子惜之。(節(jié)選自《舊唐書·列傳第一百四十二·陽(yáng)城傳》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．時(shí)德宗在位/多不假宋相權(quán)/而左右得以因緣用事/于是裴延齡以奸佞進(jìn)用/誣譖時(shí)宰/毀詆大臣/陸贊遭枉黜/無(wú)敢救者/B．時(shí)德宗在位/多不假宋相/權(quán)而左右得以因緣用事/于是裴延齡以奸佞進(jìn)用/誣譖時(shí)宰/毀詆大臣/陸贊遭枉黜/無(wú)敢救者/C．時(shí)德宗在位/多不假宋相/權(quán)而左右得以因緣用事/于是裴延齡以奸佞/進(jìn)用誣譖/時(shí)宰毀詆大臣/陸贊遭枉黜/無(wú)敢救者/D．時(shí)德宗在位/多不假宋相權(quán)/而左右得以因緣用事/于是裴延齡以奸佞/進(jìn)用誣譖/時(shí)宋毀詆大臣/陸贊遭枉黜/無(wú)敢救者/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．束帛，古代用為聘問、饋贈(zèng)的比較貴重的禮物。以束帛召見足見皇帝對(duì)陽(yáng)城之器重。B．東宮，中國(guó)古代宮殿之稱，因方位得名，王子大多居住于此，故又以東宮借指王子。C．諸生，古代經(jīng)考試而進(jìn)入中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校如太學(xué)學(xué)習(xí)的生員，泛稱諸生。D．使君，對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱，如《陌上?！贰笆咕龔哪蟻恚羼R立腳踞”中的“使君”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．陽(yáng)城律己苦讀，品德受人推崇。他于貧寒中經(jīng)過六年刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)問淵博；德行深受人們仰慕，從學(xué)者眾多，甚至人們有官司也請(qǐng)求他裁決B．陽(yáng)城擔(dān)任諫官，敢為陸贄鳴冤。他初為諫官時(shí)，日夜與客痛飲，不以國(guó)事為念；后為改變?nèi)藗儗?duì)他的印象，當(dāng)陸贄蒙冤時(shí)，他挺身而出為其辯護(hù)。C．陽(yáng)城重情重義，和諸生感情深厚。學(xué)生薛約以言事獲罪，被流放連州，陽(yáng)城與其飲酒訣別，觸怒德宗，被貶為道州刺史，太學(xué)生為他求情也于事無(wú)補(bǔ)。D．陽(yáng)城巧施妙法，應(yīng)對(duì)督收賦稅。他任道州刺史時(shí)，因征收賦稅不力數(shù)次遭到上司責(zé)備；當(dāng)上司派判官督收賦稅時(shí)，他自囚于獄，使判官不安而去。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)有造城所居，將問其所以者。城知其意，引之與坐，輒強(qiáng)以酒。(2)然德宗朝夕欲相延齡，城輒沮之，竟坐延齡事改國(guó)子司業(yè)。5、閱讀下面兩首宋詞，完成各題。浣溪沙①蘇軾其二旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門。相挨踏破蒨羅裙。②老幼扶摧收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。其三麻葉層層苘葉光，誰(shuí)家煮繭一村香？隔籬嬌語(yǔ)絡(luò)絲娘。③垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨餪饑腸，問言豆葉幾時(shí)黃？④[注]①宋元豐元年，徐州春旱，詞人時(shí)任徐州太守，往石潭祈雨，得雨，復(fù)往石潭謝雨，途經(jīng)鄉(xiāng)村，寫下一組《浣溪沙》詞記途中觀感。②蒨：同茜，絳紅色。③絡(luò)絲娘：紡織娘，此處代指繅絲姑娘。④餪：女嫁三日送食曰“餪”，此處指饋贈(zèng)飯食。1．下列對(duì)這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．《浣溪沙》組詞以獨(dú)特的視角，捕捉初夏雨后鄉(xiāng)村兩三畫面，筆觸始終不離農(nóng)事和鄉(xiāng)情，生活氣息十分濃郁，完全突破了“詞為艷科”的藩籬。B．《其二》下闋寫村落祠堂，村民扶老攜幼，舉行麥?zhǔn)涨暗馁惿窕顒?dòng)來感謝天降喜雨，祠前烏飛鳶翔，道旁老翁醉臥，人與自然和諧，一片喜慶。C．《其三》下闋寫扶杖老農(nóng)見太守造訪，情不自禁地從田頭捋下待熟青麥粒搗成粉，饋贈(zèng)客人以嘗新，詞人趁勢(shì)詢問豆子何時(shí)成熟，滿是關(guān)切。D．蘇軾為官對(duì)田園懷有親近之心，這兩首《浣溪沙》詞，寫了行經(jīng)鄉(xiāng)村路途所見或所聞所問，無(wú)不反映鄉(xiāng)民情緒，也交織著詞人的欣悅和同情。2．兩首詞的上闋分別用什么手法來表現(xiàn)鄉(xiāng)村女子？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）___，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，____。（《論語(yǔ)》）（2）屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，_____，__?！保ā冻o·漁父》）（3）___，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，_______，形影相吊。（李密《陳情表》）（4）駕一葉之扁舟，____。寄蜉蝣于天地，_____。（蘇軾《赤壁賦》）（5）眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。____，____。（林逋《山園小梅》）7、《掌上的心》是當(dāng)代詩(shī)人雷抒雁的作品，品讀該詩(shī)，說說這首詩(shī)的妙處。要求：答出3條妙處，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，你就會(huì)一目了然你就會(huì)說哦，多么可愛的紅潤(rùn)可是，如果我真的把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，定會(huì)被可惡的鳥啄破我該怎么說呢該怎么表達(dá)這裂心的痛苦？8、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。請(qǐng)你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個(gè)，描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)。對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右。③請(qǐng)從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。張華，生前系第四軍醫(yī)大學(xué)二大隊(duì)學(xué)生。1982年7月11日,一位老人在公共廁所通糞便時(shí),落入糞池。張華聽到呼救聲,毫不猶豫地下到3米深的糞池內(nèi)，奮力搶救,不幸被濃烈的沼氣熏倒在便池中,因嚴(yán)重中毒窒息,搶救無(wú)效,光榮犧牲,年僅24歲。被中央軍委追授“富于理想、勇于獻(xiàn)身的優(yōu)秀大學(xué)生”榮譽(yù)稱號(hào)。以上是2019年“最美奮斗者”建議人選張華的事跡簡(jiǎn)介。但有人認(rèn)為張華為救掏糞老人而犧牲是“金子換石頭”,你是如何看待對(duì)英雄的不同聲音的?要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案1、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“公認(rèn)為”錯(cuò)誤，原文說的是“在很多西方藝術(shù)史論家眼里”；C項(xiàng)，“是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)促使其尋找新路”錯(cuò)誤，根據(jù)原文，在此前藝術(shù)家就已經(jīng)開始尋找新路了，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)只是“使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路上繼續(xù)前行”；D項(xiàng)，“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)”應(yīng)為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)樣式；“因而為世界藝術(shù)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)也最大”錯(cuò)誤，原文說“做出了突出的貢獻(xiàn)”，且強(qiáng)加因果關(guān)系。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“在段末提出全文的中心論點(diǎn)”錯(cuò)誤，本文在段末點(diǎn)明的是寫作意圖，而非提出中心論點(diǎn)。故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項(xiàng)，“作者對(duì)這一觀點(diǎn)不以為然”錯(cuò)誤，根據(jù)原文，“誠(chéng)然”表明作者對(duì)這一觀點(diǎn)并非不以為然，而是強(qiáng)調(diào)日本浮世繪畫法也是源于中國(guó)。故選D。比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。2、1．AE2．①他是一個(gè)技藝精湛、精益求精的人。雕琢玉器動(dòng)作嫻熟，精雕細(xì)琢，工藝精巧，可見其高超的技藝；雕琢“牧童玉笛”前,細(xì)細(xì)構(gòu)思創(chuàng)意，且一再否決，可見其精益求精；出現(xiàn)錯(cuò)刀之后，不愿讓有錯(cuò)的物件外流，可見其對(duì)技藝要求高。②他是一個(gè)率性自由、不拘小節(jié)的人。有了靈感才動(dòng)刀，若有人催要玉器，他便將石頭歸還人家；雕玉工錢有貴有賤，沒有一定規(guī)矩。③他是一個(gè)重情重義、淡薄錢財(cái)?shù)娜?。米商拿來玉石之時(shí)，懶龍因敬佩米商低價(jià)賣糧的義舉，故只字不談工錢。3．觀點(diǎn)一：小說標(biāo)題應(yīng)為“玉笛春風(fēng)”。理由：①小說的主要內(nèi)容是寫懶龍雕“牧童玉笛”變成“玉笛春風(fēng)”的過程。②小說的結(jié)尾點(diǎn)明了“裊裊的笛聲隨著飄動(dòng)的春風(fēng)悠揚(yáng)了起來”，富有美的意蘊(yùn)。③“玉笛春風(fēng)”象征了懶龍和米商的美好人性和優(yōu)秀品質(zhì)，體現(xiàn)了小說為人要厚道、輕利重義的主題。觀點(diǎn)二：小說標(biāo)題應(yīng)為“錯(cuò)刀”。理由：①“錯(cuò)刀”事件推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，因?yàn)橛辛隋e(cuò)刀，才會(huì)有后面如何對(duì)待錯(cuò)刀的內(nèi)容。②“錯(cuò)刀”事件構(gòu)成了情節(jié)的變化，使“牧童玉笛”變成“玉笛春風(fēng)”，從而使小說產(chǎn)生了波瀾。③“錯(cuò)刀”事件豐富了人物的形象，突出人物品質(zhì)，如懶龍對(duì)藝術(shù)的精益求精，米商的寬容與機(jī)智。【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。B項(xiàng)，“不經(jīng)常雕玉”說法錯(cuò)誤。應(yīng)是“懶龍不輕易動(dòng)刀”，這跟不經(jīng)常雕玉是兩回事。C項(xiàng)，“還會(huì)傲慢地說別人耽誤了自己的寶貴時(shí)間”說法錯(cuò)誤。沒有“傲慢”的信息，只是自嘲說自己耽誤了別人的時(shí)間。D項(xiàng)，“可懶龍不但不領(lǐng)情，還罵她，可見懶龍平時(shí)對(duì)夫人很苛刻”說法錯(cuò)誤。懶龍沒有不領(lǐng)情，而是他意識(shí)到了錯(cuò)誤；也沒有罵夫人，只是生氣地認(rèn)為夫人偷看了自己的玉；且“平時(shí)對(duì)夫人苛刻”于文無(wú)據(jù)。故選AE。2．本題主要考查鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。解答此題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。人物形象分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。從身份上來看懶龍是一個(gè)雕玉的藝人，“很多人都請(qǐng)他雕玉”“李掌柜一個(gè)老朋友造訪，見了那尊玉麒麟，竟然出了百兩黃金要他轉(zhuǎn)讓”可見他有著高超的技藝；從行動(dòng)來看，一塊玉把玩了三年才動(dòng)手雕刻，“懶龍聽到腳步聲，知道是米商來要貨了，一時(shí)羞愧無(wú)顏，抱起雕件，一個(gè)趔步向墻上撞過去”，發(fā)現(xiàn)玉件有錯(cuò)刀甚至有了輕生的念頭，可見他對(duì)自己要求極高，精益求精，具有敬業(yè)精神，追求藝術(shù)的完美；對(duì)雕刻的工錢，他“賤的，只一句好話，或者隨手拿出一些碎銀就能打發(fā)。貴的，貴得嚇人”，可見他做事率性自由，不拘小節(jié)；他接了米商雕玉的工作，卻不談價(jià)錢，他看重的是米商的人品，可見懶龍重情義，并不看重錢財(cái)。3．本題考查理解小說標(biāo)題的作用的能力。小說標(biāo)題的作用一般可從下面幾個(gè)方面考慮：(1)內(nèi)容：概括主要內(nèi)容。很多文題是對(duì)文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。(2)主旨：與主旨(中心)的關(guān)系(點(diǎn)明中心、揭示主旨)。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達(dá)著作者的思想感情。(3)人物：與人物的關(guān)系(表明作品主要人物，表現(xiàn)人物性格、表明作者的情感與態(tài)度、作者情感的觸發(fā)點(diǎn))、表明寫作對(duì)象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫作對(duì)象。(4)標(biāo)題本身就是行文線索的。(5)興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動(dòng)形象、新穎含蓄、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、引起閱讀興趣。本題題干“有人認(rèn)為小說標(biāo)題應(yīng)為‘玉笛春風(fēng)’，而不應(yīng)為‘錯(cuò)刀’，這種說法你同意嗎？并闡述理由”，兩種觀點(diǎn)皆可，關(guān)鍵是要言之有禮。觀點(diǎn)一：小說標(biāo)題應(yīng)為“玉笛春風(fēng)”。首先，小說的主要內(nèi)容是寫懶龍雕“牧童玉笛”變成“玉笛春風(fēng)”的過程，從情節(jié)結(jié)構(gòu)上看，米商將“牧童玉笛”當(dāng)作“玉笛春風(fēng)”，在情節(jié)設(shè)置上實(shí)現(xiàn)了陡轉(zhuǎn)，使行文變得更加曲折有致。其次，從小說主題上看，米商的一句“玉笛春風(fēng)”打開了懶龍心結(jié)，挽救了具有精湛技藝的老匠人，表現(xiàn)了人性之美，豐富了小說的主題。從人物形象上看，米商的故意誤讀“玉笛春風(fēng)”，既表現(xiàn)了米商的善良仁厚，又豐富了懶龍的形象。觀點(diǎn)二：小說標(biāo)題應(yīng)為“錯(cuò)刀”。理由：從情節(jié)發(fā)展角度來看，“錯(cuò)刀”事件推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，懶龍因錯(cuò)刀想到輕生，幾乎走投無(wú)路，米商的有意錯(cuò)解，讓懶龍找到雕件的價(jià)值，增加了全文情節(jié)的波瀾；從人物形象的角度來看，“錯(cuò)刀”事件豐富了人物的形象，突出人物品質(zhì)，如米商的行為與上文對(duì)米商人善心好的介紹形成呼應(yīng)，突出米商的寬容與機(jī)智，懶龍對(duì)藝術(shù)的精益求精；從主題表達(dá)來看，懶龍因“錯(cuò)刀”要與玉雕一起撞墻，米商的行為挽救了懶龍，也挽救了一個(gè)杰出的玉雕藝人，使小說的主題得到了升華?？疾閷?duì)人物形象的概括，要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具體內(nèi)容。注意審清題干要求，“簡(jiǎn)要分析”的意思是答案要呈現(xiàn)“面(概括性格特征)”+“點(diǎn)(舉出例子證明)”模式。要做好此類題，首先要提取文本相關(guān)信息，力求全面；然后細(xì)心篩選，力求準(zhǔn)確；最后加以整合，力求簡(jiǎn)潔。3、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“作者認(rèn)為‘詩(shī)歌是生活的審美超越’，以下說法不能體現(xiàn)‘審美超越’的一項(xiàng)”，要求選出的是“不能體現(xiàn)‘審美超越’的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到“審美超越”的相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，關(guān)于“詩(shī)歌是生活的審美超越”的論述在文章的第三、四兩段中出現(xiàn)，主要觀點(diǎn)是“但這并不是說只要生活著就會(huì)有新的詩(shī)歌情緒發(fā)生。詩(shī)人不但要生活著，而且要生活得更具廣度，更有深度。詩(shī)人的生活范圍不應(yīng)當(dāng)只局限在個(gè)人的小圈子里，而應(yīng)該面向廣闊的社會(huì)生活，與普通大眾生活在一起，進(jìn)入到他們的精神世界里去”“在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的情緒和感受并不能全部進(jìn)入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中。因?yàn)?，文學(xué)的創(chuàng)作過程是一種審美選擇的過程，是一種情緒升華的過程”“就是因?yàn)樗麄冏髌分械那榫w和感受是經(jīng)過了詩(shī)人的審美超越的”，可知B項(xiàng)，“詩(shī)歌的情緒蘊(yùn)藏在深厚的生活土壤之中”算不上超越，只是論述生活與藝術(shù)的關(guān)系。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“由表及里地論證了詩(shī)歌的創(chuàng)作過程”錯(cuò)，根據(jù)文章的標(biāo)題和論述的重點(diǎn)，可知本文論述的是“詩(shī)歌是生活的審美超越”。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，A項(xiàng)，“但沒有涉及”錯(cuò)，原文是“并沒有完全拋棄”。原文是“盡管胡適、陳獨(dú)秀等人倡導(dǎo)‘文學(xué)革命’時(shí)對(duì)古典詩(shī)歌進(jìn)行了大力否定，但是他們并沒有完全拋棄那些可以超越時(shí)代的具有普遍意義的詩(shī)歌觀念”。B項(xiàng)，“就能進(jìn)入他們的精神世界，從而獲得感動(dòng)和真誠(chéng)的詩(shī)歌情緒”錯(cuò)，說法太絕對(duì)。原文是“而應(yīng)該面向廣闊的社會(huì)生活，與普通大眾生活在一起，進(jìn)入到他們的精神世界里去”，原文是“應(yīng)該”，選項(xiàng)換成了“就能”，原文是必要條件而非充分條件。D項(xiàng)，“現(xiàn)代漢詩(shī)才能免遭質(zhì)疑，才能快速發(fā)展提高”錯(cuò)。原文是“不會(huì)成為一個(gè)廣受人們爭(zhēng)議的問題”，“快速發(fā)展提高”文中無(wú)據(jù)。故選C。做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。4、1．A2．B3．B4．(1)有人到陽(yáng)城家中，想問他這樣做的原因。陽(yáng)城知道他的來意，領(lǐng)著他入座，就硬讓他喝酒。(2)然而德宗從早到晚總想讓裴延齡擔(dān)任宋相，陽(yáng)城總是阻止這件事，最終因?yàn)榕嵫育g的事改任國(guó)子司業(yè)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。句子意思是：當(dāng)時(shí)德宗在位，許多事不依靠宰相而行使權(quán)力，因而身邊的人得以借機(jī)擅權(quán)，于是裴延齡用奸佞手段得到進(jìn)用，誣陷宰相，詆毀大臣，陸贄遭到冤屈貶斥，沒有誰(shuí)敢救援他們?！凹佟笔恰耙揽?、通過”的意思，“多不假宋相權(quán)”意即很多事不通過宋相而行使權(quán)力，因而“宋相權(quán)”之間不能斷開，排除BC兩項(xiàng)；“誣譖時(shí)宰”“毀詆大臣”句式一致，而且從文中意思看，是裴延齡“毀詆大臣”而非“時(shí)宰”，因而排除CD兩項(xiàng)。故選A。2．本題考查理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題，B項(xiàng)，“王子大多居住于此，故又以東宮借指王子”錯(cuò)誤，東宮只是太子的居住之處，只能借指太子。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題，B項(xiàng)，從后文來看，“不以國(guó)事為念”可能是一種假象，或另有隱情。而“后為改變?nèi)藗儗?duì)他的印象”則于文無(wú)據(jù)。故選B。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題，（1）中，造，到；所以，……的原因；引，拉。（2）中，相，名詞使動(dòng)用法，使……做宰相；沮，阻止；坐，因?yàn)椤榱嗽鰪?qiáng)文言功底和文言閱讀的內(nèi)力，考生需注意以下幾點(diǎn)：一要做好文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式、詞類活用等方面的知識(shí)儲(chǔ)備；二要注重平時(shí)積累。文言知識(shí)點(diǎn)很多，考生要養(yǎng)成積累的習(xí)慣，隨時(shí)隨地、一點(diǎn)一滴地積累，聚沙成塔，集腋成裘；三要注意復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)過的課文，因?yàn)樽龈呖碱}許多就是對(duì)平時(shí)學(xué)習(xí)過的課文知識(shí)和能力的遷移，甚至有些考查的知識(shí)點(diǎn)就直接來自學(xué)習(xí)過的課文。因此要回歸課本，尤其是對(duì)于文言文閱讀能力較弱的同學(xué)；四要多練習(xí)，通過練習(xí)來掌握500字左右的文言文段的閱讀套路，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，增強(qiáng)解題能力。參考譯文：陽(yáng)城，字亢宗，北平人。家庭貧寒不能得到書籍，于是請(qǐng)求擔(dān)任集賢院的寫書吏，竊取官家書籍來讀，晝夜不出屋，經(jīng)過六年苦讀，于是沒有什么不精通。之后隱居于中條山，遠(yuǎn)近的人仰慕他的德行，很多人跟隨他學(xué)習(xí)。鄉(xiāng)里有爭(zhēng)執(zhí)打官司的，不到官府去，都到陽(yáng)城這里請(qǐng)求裁決。陜虢觀察使李泌聽說他的名聲，推薦陽(yáng)城擔(dān)任著作郎。德宗讓長(zhǎng)安縣尉拿著束帛征召他，不久升遷為諫議大夫。當(dāng)初陽(yáng)城未到京城，人們都說：“陽(yáng)城山人如今擔(dān)任諫官，一定能夠以死盡職?！比藗兌己ε滤?。等到陽(yáng)城到任后，諸諫官紛紛上奏進(jìn)言，細(xì)碎之事無(wú)不上報(bào)天子，天子更覺厭煩痛苦，而陽(yáng)城與客日夜痛飲，人們不能窺知他的深淺，都以徒有虛名來譏刺他。有人到陽(yáng)城家中，想問他這樣做的原因。陽(yáng)城知道他的來意，領(lǐng)著他入座，就硬讓他喝酒?？腿送妻o，陽(yáng)城就舉杯自飲，客人沒有辦法，于是和陽(yáng)城互相敬酒?？腿擞袝r(shí)先醉臥在席上，陽(yáng)城有時(shí)先醉臥在客人懷中，不能聽到客人的話語(yǔ)。當(dāng)時(shí)德宗在位，許多事不依靠宰相而行使權(quán)力，因而身邊的人得以借機(jī)擅權(quán)，于是裴延齡用奸佞手段得到進(jìn)用，誣陷宰相，詆毀大臣，陸贄遭到冤屈貶斥，沒有誰(shuí)敢救援他們。陽(yáng)城于是伏閣上疏，認(rèn)為裴延齡奸佞，陸贄無(wú)罪。德宗大怒，想加罪給陽(yáng)城。當(dāng)時(shí)順宗在東宮做太子，特別為陽(yáng)城開脫，陽(yáng)城依靠他得以免罪。金吾將軍張萬(wàn)福拜見陽(yáng)城說：“諸位諫議大夫能這樣進(jìn)諫，天下怎能不太平？”然而德宗從早到晚總想讓裴延齡擔(dān)任宰相，陽(yáng)城總是阻止這件事，最終因?yàn)榕嵫育g的事改任國(guó)子司業(yè)。陽(yáng)城到了國(guó)子學(xué)之后，與諸生感情一天天深厚，有個(gè)叫薛約的人，曾經(jīng)跟隨陽(yáng)城學(xué)習(xí)，因?yàn)樽h論朝政而獲罪，被流放連州。陽(yáng)城和薛約飲酒訣別。德宗聽說這個(gè)事，認(rèn)為陽(yáng)城結(jié)交罪人，讓陽(yáng)城離京擔(dān)任道州刺史。太學(xué)生二百七十人向朝廷請(qǐng)求留下陽(yáng)城，官吏攔截、阻止這件事，奏疏不能上達(dá)。陽(yáng)城在道州，用管理家人的辦法來對(duì)待官吏，不以文書薄冊(cè)為意。賦稅沒有上交，觀察使多次責(zé)備他，派遣判官督收賦稅。到了道州，奇怪陽(yáng)城沒有出來迎接，就問州中官吏，官吏說：“我們的刺史聽說判官來了，自以為有罪，把自己關(guān)在監(jiān)獄，不敢出來?！迸泄俅篌@，急忙到監(jiān)獄中渴見陽(yáng)城，說：“使君有什么罪！我是奉命來問候你是否平安罷了?！迸泄傩闹胁话玻o別離開。順宗即位，下詔征召他，而陽(yáng)城已去世，士君子為他感到痛惜。5、1．C2．①《其二》上闋，捕捉鄉(xiāng)村女子的群像，動(dòng)態(tài)地再現(xiàn)她們稍事打扮爭(zhēng)相圍觀太守?zé)狒[歡快的場(chǎng)景；匆促抹紅的外貌描寫、擠破紅裙的動(dòng)作描寫，傳神地表現(xiàn)了農(nóng)家女充沛的活力。②《其三》上闋，描寫雨后麻葉滋潤(rùn)光澤，設(shè)問誰(shuí)家煮繭香，以此鋪墊，引出嬌語(yǔ)繅絲的農(nóng)家女，順序從視覺、嗅覺、聽覺中來，著力表現(xiàn)了農(nóng)家蠶婦的勤勞?！窘馕觥?/p>

1．本題綜合考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的鑒賞評(píng)價(jià)能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“下列對(duì)這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，據(jù)《其三》下闋“垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨餪饑腸，問言豆葉幾時(shí)黃”，有“饑腸”語(yǔ)，應(yīng)是青黃不接時(shí)農(nóng)人挨餓；又有“餪”語(yǔ)，特指饋贈(zèng)飯食。故知白發(fā)老人見太守來訪，情急之下只好從田中捋些將熟的青麥粒搗成粉狀，聊充招待。說“情不自禁地”不合詞境，“嘗新”也無(wú)從談起。故選C。2．主要考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，指出運(yùn)用了哪種手法。第二步，分析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步，簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。注意題干要求“兩首詞的上闋分別用什么手法來表現(xiàn)鄉(xiāng)村女子”，要回到兩首詞中找到表現(xiàn)鄉(xiāng)村女子的相關(guān)句子，然后選取最主要的手法來分析?！镀涠飞祥牐饕\(yùn)用了外貌描寫和動(dòng)作描寫，寫出了鄉(xiāng)村女子的活力與熱情?！叭逦寮h門”，捕捉鄉(xiāng)村女子的群像，動(dòng)態(tài)地再現(xiàn)她們稍事打扮爭(zhēng)相圍觀太守?zé)狒[歡快的場(chǎng)景；“旋抹紅妝看使君”，“相挨踏破蒨羅裙”通過對(duì)鄉(xiāng)村女子們匆促抹紅的外貌描寫、擠破紅裙的動(dòng)作描寫，傳神地表現(xiàn)了農(nóng)家女充沛的活力?！镀淙飞祥牐饕\(yùn)用了多種感官相結(jié)合的方式，寫出了鄉(xiāng)村女子的勤勞?！奥槿~層層苘葉光，誰(shuí)家煮繭一村香”，描寫雨后麻葉滋潤(rùn)光澤，設(shè)問誰(shuí)家煮繭香，以此鋪墊，引出嬌語(yǔ)繅絲的農(nóng)家女，“隔籬嬌語(yǔ)絡(luò)絲娘”從視覺和嗅覺再到聽覺的描寫，著力表現(xiàn)了農(nóng)家蠶婦的勤勞。詩(shī)歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、仰之彌高忽焉在后眾人皆醉我獨(dú)醒是以見放外無(wú)期功強(qiáng)近之親煢煢孑立舉匏樽以相屬渺滄海之一粟疏影橫斜水清淺暗香浮動(dòng)月黃昏【解析】

本題考查默寫常見古詩(shī)文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“仰”“彌”忽焉“期功”“煢”“孑”“匏樽”“屬”“滄”“粟”“疏影”“清”“浮”，理解字義去記憶?？疾槌Ｒ姷拿淠瑢懗３７譃閮深悾鹤R(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。另外，較長(zhǎng)的句子不能掉字。7、①借助形象生動(dòng)的比喻，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)健康心靈的珍愛、贊美和自信。②色調(diào)對(duì)比鮮明，帶給讀者強(qiáng)烈的心理視覺刺激。③反復(fù)詠嘆草莓紅潤(rùn)可愛，強(qiáng)化了意象的生動(dòng)性、可感性，產(chǎn)生一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果。④詩(shī)句錯(cuò)落有致，使詩(shī)歌具有建筑美。【解析】

此題考查鑒賞詩(shī)歌的能力。鑒賞詩(shī)歌包括鑒賞詩(shī)歌的技巧、語(yǔ)言、構(gòu)思等方面。技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。語(yǔ)言有的清新，有的古樸。有的詩(shī)絢麗多彩，有的詩(shī)卻質(zhì)樸無(wú)華。有的詩(shī)語(yǔ)言明朗，有的卻含蓄，言此意彼?！墩粕系男摹肥墙?shī)人雷抒雁的作品，這首詩(shī)的主要特點(diǎn)是借助于比喻完成思想和情感的表述，從詩(shī)中也流露出詩(shī)人對(duì)健康心靈的珍愛、贊美和自信。心——紅紅的草莓；掌——厚厚的綠葉。草莓甜美多汁，具有清新而純正的天然本色；葉不但綠而且是“厚厚”的，顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象，為全詩(shī)奠定了成功的藝術(shù)基石。以綠襯紅，對(duì)比色調(diào)的鮮艷明麗給予讀者心理視覺的強(qiáng)刺激。心用“草莓”明喻以避免詩(shī)的晦澀難懂；“惡鳥”暗喻惡人，又使詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉?！安葺毕堤刂?，因?yàn)檫@是全詩(shī)的“核心”；“惡鳥”則系泛指，將一切邪惡之徒概括言之。明暗相間，廣狹互補(bǔ)，顯得既明快簡(jiǎn)潔又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，惡禽臭物以比讒佞”。詩(shī)人深得中國(guó)古典詩(shī)藝之精髓。詩(shī)分二節(jié)，每節(jié)的首三句幾乎相同。詩(shī)人之所以回環(huán)往復(fù)地詠嘆心——“草莓”之紅潤(rùn)可愛，是因?yàn)檫@樣既強(qiáng)化了意象的可視、可感之生動(dòng)性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。8、（1）一聲初始的雷鳴中，萬(wàn)千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽(yáng)敞開各自的門戶。“驚蟄”來了，萬(wàn)物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無(wú)規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們?nèi)缇`，敏感、多動(dòng)，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來便會(huì)無(wú)影無(wú)蹤。（2）我支持安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無(wú)疑是對(duì)學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠(chéng)然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識(shí)高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無(wú)旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會(huì)有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個(gè)不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請(qǐng)接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個(gè)，描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識(shí)回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動(dòng)物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長(zhǎng)勢(shì)甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進(jìn)行描寫即可。（2）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＲ螅河^點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對(duì)者的理由是什么，明確了這些之后即可進(jìn)行寫作。從材料來看，事件是“在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)”；這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個(gè)方面分析，如反對(duì)可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時(shí)候，首先要明確表明觀點(diǎn)，然后陳述理由。（3）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰(shuí)對(duì)誰(shuí)有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進(jìn)行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個(gè)人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對(duì)“車夫”的做法是不以為然的，“我”認(rèn)為老婦人并沒有受傷，便對(duì)車夫說，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來“我”認(rèn)識(shí)到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯(cuò)誤的，最后想要用錢來表達(dá)自己的歉意顯然也是錯(cuò)誤的，所以考生可以圍繞這個(gè)表達(dá)對(duì)車夫的悔恨之情。9、范文示例：敬重英雄，爭(zhēng)做楷模郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅大會(huì)上曾說：“一個(gè)沒有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之邦?！敝档脩c幸的是，我們的國(guó)家、民族，英雄人物層出不窮代代不已。比如“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的岳飛、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥、“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的于謙、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐等等。放在當(dāng)今來講，只要是為我們的國(guó)家、民族、集體、他人做出突出貢獻(xiàn)者都可以稱之為英雄。為救掏糞老人而犧牲的優(yōu)秀大學(xué)生張華是英雄，四川涼山火災(zāi)中，壯烈犧牲的30名救火人員都是英雄。他們?yōu)楸Ｗo(hù)國(guó)家和人民的利益，英勇地獻(xiàn)出了寶貴的生命，理應(yīng)成為時(shí)代的楷模、青年的榜樣，值得每一個(gè)中國(guó)人疼惜、敬重、學(xué)習(xí)。當(dāng)今是一個(gè)英雄輩出的年代。勇斗歹徒的退伍軍人呂保民，路遇男子持刀搶劫，上前制