【論語(yǔ)（論文）賓語(yǔ)前置句探析5900字】

第頁(yè)《論語(yǔ)》賓語(yǔ)前置句分析目錄TOC\o"1-2"\h\u29699《論語(yǔ)》賓語(yǔ)前置句分析 417167一、引言 417220二、賓語(yǔ)前置的定義 431241三、本選題相關(guān)鄰域研究的現(xiàn)狀及基本情況 528989四、《論語(yǔ)》中賓語(yǔ)前置的類別 513323（一）疑問句中的賓語(yǔ)前置： 516787（二）陳述句中的賓語(yǔ)前置 827028五、結(jié)語(yǔ) 918547參考文獻(xiàn) 10摘要賓語(yǔ)前置是古漢語(yǔ)中的一種常見現(xiàn)象，因此對(duì)于這一現(xiàn)象的研究也越來(lái)越多，賓語(yǔ)前置在古漢語(yǔ)中多有增強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)句意的作用。學(xué)習(xí)賓語(yǔ)前置有助于我們更好地去了解古人的用語(yǔ)特點(diǎn)；也有助于我們通過《論語(yǔ)》中的賓語(yǔ)前置現(xiàn)象更好的掌握以孔子為代表的儒家思想的精髓。關(guān)鍵詞前置賓語(yǔ)分析《論語(yǔ)》引言賓語(yǔ)前置是現(xiàn)代漢語(yǔ)中比較特殊的存在，而在古代漢語(yǔ)中屬于最常見的一種現(xiàn)象，《馬氏文通讀本》當(dāng)中提到：“疑問代詞作賓語(yǔ)，位置放在動(dòng)詞之前；否定句里面作賓語(yǔ)的代詞，位置放在動(dòng)詞之前?！盵1]否定句里面作賓語(yǔ)的代詞，本文認(rèn)為賓語(yǔ)前置句大致可以分為陳述句和疑問句兩類，陳述句又可以分為肯定句與否定句兩種，疑問句又可以分為疑問和反問兩種。本文以先秦文學(xué)中最具代表力的論著《論語(yǔ)》為研究對(duì)象，通過對(duì)先秦文學(xué)整體學(xué)術(shù)脈絡(luò)的把握，在其基礎(chǔ)之上將《論語(yǔ)》中的賓語(yǔ)前置句種類進(jìn)行劃分，這對(duì)與我們進(jìn)一步研究賓語(yǔ)前置現(xiàn)象在歷史進(jìn)程中的發(fā)展規(guī)律和豐富賓語(yǔ)前置的研究成果都有十分重要的意義。賓語(yǔ)前置的定義所謂的賓語(yǔ)是屬于動(dòng)詞的連帶成分，一般放在動(dòng)詞的后面，都是用來(lái)回答“誰(shuí)”或者“什么”的問題，一般這種詞會(huì)出現(xiàn)在句末，動(dòng)詞之后。例如在現(xiàn)代漢語(yǔ)當(dāng)中：那個(gè)女孩是誰(shuí)？他的老師是誰(shuí)？她是小花，他的老師是李力等?！笆恰弊鳛閯?dòng)詞一直出現(xiàn)在“誰(shuí)”以及“小花”等詞的前面，所以這類詞就被定義成賓語(yǔ)了，而這其中也有一項(xiàng)特例，也就是今天我們所要說(shuō)的賓語(yǔ)前置現(xiàn)象:《論語(yǔ).顏回篇》:“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”[2]如：如果；無(wú)道：無(wú)道的人；就：成全。何如：怎么樣？按照正常的語(yǔ)序?yàn)椋骸叭鐨o(wú)道，以就有道，如何？”，可以將其翻譯成為“一旦能夠殺死無(wú)道的人，從而來(lái)成全有道的人，如何？”在這當(dāng)中的“如”是動(dòng)詞，“何”使疑問代詞；這種排列方式顯然無(wú)法與傳統(tǒng)的漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則相符合。疑問代詞前置到動(dòng)詞之前，也就是我們所說(shuō)的賓語(yǔ)前置現(xiàn)象。三、本選題相關(guān)鄰域研究的現(xiàn)狀及基本情況戰(zhàn)國(guó)前期儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》問世，該書是儒家創(chuàng)始人孔子及其后來(lái)的學(xué)生匯編的語(yǔ)錄集，當(dāng)中記錄了孔子和門徒們的言行舉止。全書共有429章其中的賓語(yǔ)前置是古漢語(yǔ)中比較普遍的現(xiàn)象，歷來(lái)是古漢語(yǔ)語(yǔ)法著作所要論述的重要內(nèi)容之一，尤其在《論語(yǔ)》中表現(xiàn)的非常明顯。第一次對(duì)賓語(yǔ)前置現(xiàn)象進(jìn)行全面、系統(tǒng)論述的人是馬健忠先生在他的《馬氏文通》（1954年），當(dāng)時(shí)也發(fā)表了相關(guān)言論，他認(rèn)為否定句中的代詞賓語(yǔ)要置于動(dòng)詞之前，疑問代詞作賓語(yǔ)要置于動(dòng)詞或介詞之前，就這樣給賓語(yǔ)前置下了一個(gè)很好的定義。在相關(guān)的古漢語(yǔ)語(yǔ)法的著作以及專家學(xué)者的研究成果當(dāng)中，都涉獵了這一種句式的闡述。其中特別是楊伯峻、何樂士《古漢語(yǔ)語(yǔ)法及其發(fā)展》語(yǔ)文出版社2001）一書描寫最具代表性，寫得也最為詳細(xì)。在研究的內(nèi)容當(dāng)中，主要是針對(duì)賓語(yǔ)前置這一內(nèi)容的分析，其可以劃分為四種，分別為：陳述句，疑問句，祈使句和感嘆句，這四類也是至今最被認(rèn)可的一種。郭錫良在《古代漢語(yǔ)》（語(yǔ)文出版社2001年）中對(duì)賓語(yǔ)前置的分類提出了一個(gè)比較有權(quán)威的觀點(diǎn)，他認(rèn)為賓語(yǔ)置于動(dòng)詞之前需要三個(gè)條件：第一個(gè)條件為疑問代詞作為賓語(yǔ)，第二個(gè)條件為否定句當(dāng)中代詞復(fù)指三類。對(duì)于賓語(yǔ)前置句分類研究眾說(shuō)紛紜，我將在前人研究的基礎(chǔ)上再深層次的去分析和研究《論語(yǔ)》中所出現(xiàn)的賓語(yǔ)前置現(xiàn)象。四、《論語(yǔ)》中賓語(yǔ)前置的類別在《論語(yǔ)》這部著作當(dāng)中，出現(xiàn)了較多的賓語(yǔ)前置句，據(jù)統(tǒng)計(jì)，大概出現(xiàn)104例子，當(dāng)然其中也包括重復(fù)出現(xiàn)形式一樣，并且可以單獨(dú)用運(yùn)的現(xiàn)象，例如：《論語(yǔ)》中單單用“何如”的大概就有6例，單獨(dú)出現(xiàn)不與其他的字詞結(jié)合；這種形式早在先秦時(shí)代就已經(jīng)是一種固定模式了，這里的“何如”按照正常語(yǔ)序應(yīng)該是“如何”，“如”是動(dòng)詞，“何”是疑問代詞，疑問代詞作賓語(yǔ)放在了“如”的前面，所以此句是賓語(yǔ)前置句。當(dāng)然《論語(yǔ)》中也有不完全重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象；例如:“今之從政者何如？”這里面的“何如”就是典型的例子，它并不能單獨(dú)使用要與其他字詞進(jìn)行結(jié)合才可以出現(xiàn)。王力先生對(duì)《論語(yǔ)》中的有些字詞給出了獨(dú)特的看法，他認(rèn)為這104例中不包括一“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”（顏回篇）王力先生認(rèn)為其中的“孰”在當(dāng)中作介詞“與”的賓語(yǔ)，是前置的現(xiàn)象；其還存在著其他的見解和看法，在本研究當(dāng)中不再論述。（一）疑問句中的賓語(yǔ)前置：表1：疑問代詞作賓語(yǔ)數(shù)量及所占百分比疑問代詞誰(shuí)何奚焉出現(xiàn)次數(shù)73623百分比15%75%4%6%總數(shù)481.疑問代詞作介詞的賓語(yǔ)前置:所謂介詞的賓語(yǔ)前置就是將句子中的介詞提前，顛倒語(yǔ)序來(lái)翻譯，例如：“何以哉”？是顛倒了語(yǔ)序用正常語(yǔ)序來(lái)翻譯的話就是“以何哉”這里的介詞“以”被提前由此來(lái)翻譯。這種例子在《論語(yǔ)》中總共有17例子，其中有三個(gè)疑問代詞“何”出現(xiàn)了13例“奚”和“誰(shuí)”各自出現(xiàn)了兩例；介詞有“以”“為”“與”三個(gè)。分別舉例為:（1）疑問代詞為“何” ①不敬，何以別乎？《論語(yǔ)》(為政篇)[3]②臨喪不哀，吾何以觀之哉？《論語(yǔ)》(八佾篇)[4]③何以報(bào)德？，以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！墩撜Z(yǔ)》(憲問篇)[5]上述例子都是疑問代詞“何”作介詞的賓語(yǔ)前置句，介詞有“以”、“為”等詞，其中“以”最多，有“憑什么”的意思。其中①-③都是此類結(jié)構(gòu)；都是賓語(yǔ)前置的典型例子。（2）疑問代詞為“奚”①雖多，亦奚以為？《論語(yǔ)》(子路篇)[6]②子曰：“由之瑟奚為于丘之門?”《論語(yǔ)》(先進(jìn)篇)[7]以上兩個(gè)例子是以疑問代詞為“奚”作賓語(yǔ)前置的句子“奚”有“何，什么”的意思。以①為例“以”用；“為”：表疑問。雖然很多又有什么用那？（3）疑問代詞為“誰(shuí)”①滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？《論語(yǔ)》(微子篇)[8]②鳥獸不可與同群，吾非斯人徒與而誰(shuí)與？《論語(yǔ)》(微子篇)[9]上面兩個(gè)例子都是疑問代詞作“誰(shuí)”前置到介詞“與”之前，“以”的前面“以誰(shuí)”、“與誰(shuí)”才是正常順序，常有“憑借誰(shuí)”“把誰(shuí)”怎么樣的意思。（4）固定格式①貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？《論語(yǔ)》(學(xué)而篇)[10]②使民敬、忠以勸，如之何？《論語(yǔ)》(為政篇)[11]③人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？《論語(yǔ)》(八佾篇)[12]④不能以禮讓為國(guó)，如禮何？《論語(yǔ)》(里仁篇)[13]⑤子貢問曰：“賜也何如？”《論語(yǔ)》(公治篇)[14]賓語(yǔ)前置現(xiàn)象本身就是一種約定俗成的語(yǔ)法規(guī)則，所以當(dāng)中有許多固定的格式，其中最為顯著也最多的就是“如之何”的固定搭配，“如”動(dòng)詞，“像什么一樣”的意思；“之”：代詞，指代前物；”何”：疑問代詞，“怎么樣”。以②為例：“怎樣才能使人民對(duì)我恭敬、效忠并且奮勉向上呢？”這里的“如之何”就翻譯成了怎么樣，這里的“之”指代使人民對(duì)我恭敬這件事情。另外也有“何如”的現(xiàn)象也居多以①為例：“窮困但是不阿諛奉承，富有時(shí)也不自滿驕傲，如何？”“何如”的正常語(yǔ)序是“如何”多為“怎么樣的意思。2.疑問代詞作動(dòng)詞賓語(yǔ)前置（1）疑問代詞為“何”①哀公問曰:“何為則民服？”《論語(yǔ)》(為政篇)[15]②樊遲曰：“何謂也？”《論語(yǔ)》(為政篇)[16]③門人問曰：“何謂也？”《論語(yǔ)》(里仁篇)[17]上述舉例的內(nèi)容，都是以疑問代詞“何”為主的賓語(yǔ)前置句，其的用法可以劃分為三個(gè)方面的內(nèi)容：1.單獨(dú)作謂語(yǔ)翻譯為：“為什么，什么原因”。2.作定語(yǔ)，可翻譯為：“什么”。句子中的“何謂也”、“何為”等當(dāng)中“何”作為賓語(yǔ)提前來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，增強(qiáng)語(yǔ)義。（2）疑問代詞為“奚”①晨門曰：“奚自？”《論語(yǔ)》(憲問篇)[18]②子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”《論語(yǔ)》(子路篇)[19]③奚取于三家之堂？《論語(yǔ)》(八佾篇)[20]上述列舉的內(nèi)容，都是賓語(yǔ)前置句，在這當(dāng)中，“奚”這一疑問代詞在整體句式當(dāng)中作為賓語(yǔ)，前置到了“自”、“先”等詞語(yǔ)，這可以稱之為賓語(yǔ)前置現(xiàn)象。（3）疑問代詞為“誰(shuí)”①子行三軍，則誰(shuí)與？《論語(yǔ)》(述而篇)[21]②吾誰(shuí)欺?欺天乎！《論語(yǔ)》(子罕篇)[22]③非夫人之為，慟而誰(shuí)為？《論語(yǔ)》(先進(jìn)篇)[23]④吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？《論語(yǔ)》(衛(wèi)靈公篇)[24]⑤擇可勞之又誰(shuí)？《論語(yǔ)》(堯曰篇)[25]在上述內(nèi)容當(dāng)中，都是疑問代詞“誰(shuí)”作為動(dòng)詞的賓語(yǔ)前置句。句子中的“欺”、“毀”、“怨”、“為”皆是動(dòng)詞句子中疑問代詞“誰(shuí)”提前到了這些動(dòng)詞之前，有強(qiáng)調(diào)的作用；例①當(dāng)中的“與”比較特殊在這里作介詞放在了疑問代詞“誰(shuí)”的后面。（4）疑問代詞為“焉”①人焉瘦哉？人焉瘦哉?《論語(yǔ)》(為政篇)[26]②欲仁而得仁，又焉貪？《論語(yǔ)》(堯曰篇)[27]以上是“焉”作疑問代詞的例子，這里的焉放到了“瘦”、“貪”的前面都構(gòu)成賓語(yǔ)前置的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。3.普通代詞作介詞的賓語(yǔ)前置在《論語(yǔ)》這部作品當(dāng)中，通過細(xì)致化的分析和整理，筆者發(fā)現(xiàn)一例：“曾是以為孝乎？《論語(yǔ)》(為政篇)[28]其中的“是”作代詞，“以”作介詞；“是”作“以”的前置賓語(yǔ)“是以”也就是“也是”的意思。該句中“是”是代詞，“以”作介詞，這里的“是”作賓語(yǔ)成份提前至“以”之前，這里的“是以”按照正常語(yǔ)序是“以是”也就是“也是”的意思。4.用“之”“是”復(fù)指前面的賓語(yǔ)《論語(yǔ)》中的“之”字的使用情況：我們通常所說(shuō)的復(fù)指賓語(yǔ)也就是有兩個(gè)賓語(yǔ)的意思，也就是得在動(dòng)詞后跟兩個(gè)賓語(yǔ)，并且這兩個(gè)賓語(yǔ)有詞性的講究也就是得是名詞才行。關(guān)于這種語(yǔ)法現(xiàn)象中的“是”和“之”，王力先生認(rèn)為：它們是代詞，復(fù)指前面的賓語(yǔ)，普通句子里的賓語(yǔ)借助它們復(fù)指，可以提前。圖2：表格連詞代詞動(dòng)詞固定用法偏正結(jié)構(gòu)“之”字結(jié)構(gòu)賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)4361474129518《論語(yǔ)》中“之”結(jié)構(gòu)可以分為3類。其中，第一種類型就是普遍會(huì)提到的“之”字，這一詞匯處于主謂句之間，從而產(chǎn)生了“主+之+謂”的架構(gòu)，在《論語(yǔ)》作品當(dāng)中，這一種架構(gòu)一共出現(xiàn)了34處，例如：（1）“之”字結(jié)構(gòu)①子曰：“道之將行也與？命也。道之將廢也與？命也。公伯寮其如命何！”《論語(yǔ)》(憲問篇)[29]②君子居之，何陋之有？《論語(yǔ)》(子罕篇)[30]③而亦何常師之有？《論語(yǔ)》（子張篇）[31]在上述舉例當(dāng)中，第二個(gè)例子采用“之”在指向之字前面的賓語(yǔ)，有“有何陋”的內(nèi)容；在第三個(gè)例子當(dāng)中，“之”主要是指向之字前面的賓語(yǔ)。（2）“是”字結(jié)構(gòu)①論篤是與，君子者乎？《論語(yǔ)》(先進(jìn)篇)[32]②無(wú)乃爾是過與？《論語(yǔ)》(季氏篇)[33]③周有大賚（lai），善人是富?！墩撜Z(yǔ)》(堯曰篇)[34]④父母唯其疾之憂?！墩撜Z(yǔ)》(為政篇)[35]⑤吾以子為異之問，曾由與求之問?！墩撜Z(yǔ)》(先進(jìn)篇)[36]在第一個(gè)例子當(dāng)中，“是”字指向是字前面的內(nèi)容，其主要的內(nèi)涵式“總是推許言論篤實(shí)的人”例子③“是”復(fù)指前面的“善人”，“富善人”。上述的列舉的實(shí)例，都是復(fù)指賓語(yǔ)的十分經(jīng)典的內(nèi)容。（二）陳述句中的賓語(yǔ)前置1.否定句中的賓語(yǔ)前置在否定句當(dāng)中，賓語(yǔ)前置只是在這一句式當(dāng)中的代詞作賓語(yǔ)前置，這一種類型的內(nèi)容，在《論語(yǔ)》這部作品當(dāng)中，一共出現(xiàn)了19例，在句式當(dāng)中，普遍會(huì)使用“不”、“未”等詞匯，以及表示否定的不定代詞“莫”（其可以譯成“沒有誰(shuí)”）。以下是對(duì)這一內(nèi)容的舉例。（1）否定詞為“不”①不吾知也！《論語(yǔ)》(先進(jìn)篇)[37]②不患人之不己知，患其不能也?！墩撜Z(yǔ)》(憲問篇)[38]③雖不吾以，吾其與聞之?！墩撜Z(yǔ)》(子路篇)[39]以上是用否定詞“不”的例子，三個(gè)例子看似相似實(shí)則有著很大的差別①③中的謂語(yǔ)是動(dòng)詞，②中的謂語(yǔ)“以”是介詞，所以“吾以”是倒裝的介賓短語(yǔ)。（2）否定詞為“未”①蓋有之矣，我未之見也。《論語(yǔ)》(里仁篇)[40]②軍旅之事，未之學(xué)也。《論語(yǔ)》(衛(wèi)靈公篇)[41]③未之思也，夫何遠(yuǎn)之有？《論語(yǔ)》(子罕篇)[42]在以上的舉例當(dāng)中，使用否定詞“未”的內(nèi)容，在《論語(yǔ)》這部作品當(dāng)中，一共出現(xiàn)6例，在本文的研究當(dāng)中舉例3例進(jìn)行說(shuō)明。在上述的舉例內(nèi)容當(dāng)中，賓語(yǔ)是“之”，主要指代之字前面的內(nèi)容。可是在否定句當(dāng)中，代詞賓語(yǔ)前置的狀況也會(huì)出現(xiàn)不同的情況，如：“其未得之也，患得之”。在這當(dāng)中出現(xiàn)的“之”字成為了“得”的賓語(yǔ)，可是并沒有進(jìn)行前置。這一問題正如荊先生所講，在先秦的年代，否定代詞作為賓語(yǔ)，其就開始后置。到了漢代后置就更多了。（3）否定詞為“莫”①不患莫己知，求為可知也?！墩撜Z(yǔ)》(里仁篇)[43]②如其善而莫之違也，不亦善乎？《論語(yǔ)》(子路篇)[44]以上是出現(xiàn)不定代詞“莫”的，《論語(yǔ)》中總共有此類例子7例，這里舉2個(gè)例子。在上述的舉例當(dāng)中，“莫”字是否定字，整體的句式也是否定句，否定句當(dāng)中的賓語(yǔ)一旦想要前置，其需要具備一定的條件，也就是賓語(yǔ)務(wù)必使代詞否定句當(dāng)中前置的賓語(yǔ)，其務(wù)必是代詞。在上述例子當(dāng)中，第一個(gè)例子“已”是代詞，所以符合標(biāo)準(zhǔn)，作為賓語(yǔ)就能夠進(jìn)行前置，而“人”作為名詞，并不符合條件，因此不能進(jìn)行前置，在《論語(yǔ)》這部作品當(dāng)中，這一種類型的例子十分少見。（4）否定詞為“毋”例：以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也?！墩撜Z(yǔ)》(先進(jìn)篇)[45]你們不堯因我的年齡比你們長(zhǎng)，而不敢說(shuō)話，以表示因?yàn)?。在上述的例子?dāng)中，是使用表示否定的不定代詞“毋”字，這里的“以”表示因?yàn)榈囊馑肌?.肯定句中的賓語(yǔ)前置（1）肯定句中的介詞賓語(yǔ)前置①是以謂之“文”也《論語(yǔ)》(公治長(zhǎng)篇)[46]②非也，予一以貫之?！墩撜Z(yǔ)》(衛(wèi)靈公篇)[47]③參乎！吾道一以貫之《論語(yǔ)》(里仁篇)[48]在《論語(yǔ)》這部作品當(dāng)中，由此類型的例子有4例，介詞使用“以”以及“用”，賓語(yǔ)作為代詞和“一”。圖表3：綜上歸納結(jié)語(yǔ)綜上所述，本文主要以《論語(yǔ)》賓語(yǔ)前置句作為研究的對(duì)象，在研究當(dāng)中，闡釋了賓語(yǔ)前置的內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，對(duì)《論語(yǔ)》這部作品當(dāng)中出現(xiàn)賓語(yǔ)前置的現(xiàn)象進(jìn)行了分析和研究，對(duì)呈現(xiàn)的次數(shù)