語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵目錄語文學(xué)科核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用思維發(fā)展與品質(zhì)文化傳承與理解審美鑒賞與創(chuàng)造01語文學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就。學(xué)科核心素養(yǎng)語文學(xué)科的核心素養(yǎng)主要包括四方面，語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與品質(zhì)、文化傳承與理解、審美鑒賞與創(chuàng)造，是語文學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。語文學(xué)科核心成就語文學(xué)科核心素養(yǎng)02語言建構(gòu)與運(yùn)用語言的價(jià)值與建構(gòu)美國哲學(xué)家、教育家杜威指出，語言是一種關(guān)系，其產(chǎn)生源于人與人之間的社會關(guān)系和交往需求。語言的價(jià)值語言的建構(gòu)涉及構(gòu)造合乎語法的句子，并確保句子在語言集團(tuán)中被理解，這是具備語言資質(zhì)的主體所必需的能力。語言必須滿足一些語用學(xué)、商談倫理等規(guī)范才能實(shí)現(xiàn)交往的意義，這包括語言的準(zhǔn)確性和恰當(dāng)性等方面。語言的建構(gòu)具備語言的建構(gòu)并不意味著就能恰當(dāng)實(shí)現(xiàn)運(yùn)用，語言的運(yùn)用實(shí)際上是以相互理解為目標(biāo)的。語言資質(zhì)與運(yùn)用01020403語言與規(guī)范語文核心素養(yǎng)從語文學(xué)科角度出發(fā)，“語言建構(gòu)與運(yùn)用”這項(xiàng)核心素養(yǎng)，可理解為“出于真誠對話的愿望，準(zhǔn)確理解對方的話語形式與話語意圖。運(yùn)用祖國文字表情達(dá)意精確妥貼地運(yùn)用祖國語言文字表情達(dá)意，以進(jìn)行最有效的交流，這是語文學(xué)科中一項(xiàng)重要的核心素養(yǎng)。語言的運(yùn)用與規(guī)范語言建構(gòu)與運(yùn)用的理解精確表達(dá)精確表達(dá)是語言運(yùn)用的關(guān)鍵，要求學(xué)生能夠恰當(dāng)、貼切地運(yùn)用語言文字，傳達(dá)自己的思想、情感和意圖，實(shí)現(xiàn)有效的交流。準(zhǔn)確理解準(zhǔn)確理解是語言交際的基礎(chǔ)，要求學(xué)生能夠清晰、明確地理解對方的話語內(nèi)容和意圖，建立有效的語言交流。03思維發(fā)展與品質(zhì)思維品質(zhì)的定義思維品質(zhì)指個(gè)體思維在深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性、敏捷性和系統(tǒng)性等方面的個(gè)性特征。思維品質(zhì)與智力關(guān)系思維品質(zhì)反映了智力或思維水平的差異，是智慧和能力的綜合體現(xiàn)，優(yōu)秀思維品質(zhì)源于優(yōu)秀邏輯思維能力。語文教學(xué)核心語文教學(xué)以思維發(fā)展與品質(zhì)為核心素養(yǎng)，重在培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用祖國語言文字的實(shí)踐能力和文化傳承理解能力。思維發(fā)展與實(shí)踐漢語內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜，信息豐富，在實(shí)踐中把握運(yùn)用語文的規(guī)律需要依靠思維的發(fā)展，是艱難但必要的過程。思維品質(zhì)的培養(yǎng)語文教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心特征和思維發(fā)展特點(diǎn)，改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方法，培養(yǎng)好學(xué)生的思維品質(zhì)。思維的發(fā)展與品質(zhì)0102030405思維品質(zhì)是智力的核心，是衡量一個(gè)人思維水平的重要標(biāo)志；優(yōu)秀的思維品質(zhì)，如深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性等，是優(yōu)秀邏輯思維能力的綜合體現(xiàn)。思維品質(zhì)與智力童年期思維從具體形象向抽象邏輯過渡，青春期抽象邏輯占優(yōu)勢，辯證思維發(fā)展；思維品質(zhì)反映個(gè)體智力差異，包括深刻、靈活、獨(dú)創(chuàng)等六個(gè)方面。思維自童年期起思維品質(zhì)與智力差異語文教學(xué)與思維培養(yǎng)語文課程的目標(biāo)語文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國語言文字的課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫等多項(xiàng)綜合的實(shí)踐能力，發(fā)展學(xué)生的思維。思維的復(fù)雜性思維品質(zhì)的培養(yǎng)漢語的內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜，包含的信息非常豐富，要在實(shí)踐中把握運(yùn)用語文的規(guī)律是一個(gè)艱難的過程，需要思維的參與。語文教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心特征以及思維發(fā)展的特點(diǎn)來改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、改變教學(xué)方法，抓住初中關(guān)鍵時(shí)期培養(yǎng)思維品質(zhì)。04文化傳承與理解漢語字詞的文化基因滿漢文化的影響漢語文化的民族融合漢語方言的滿語跡象語文教學(xué)作為母語教學(xué)，漢語字詞蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化基因，部分字詞具有象征意義，解讀傳承文化密碼，方能領(lǐng)悟漢語的豐富意蘊(yùn)。滿漢兩民族之間利益的爭奪對文化的影響更具典型，遵循“農(nóng)耕”文明的漢文化與“游牧”滿文化發(fā)生尖銳沖突，繼而又互相吸引、融合。漢語無形之中經(jīng)歷了多民族的激變、融合，影響了漢語文化的傳承積淀，如蘇武牧羊、昭君出塞等史實(shí)，很多詞語的背后都蘊(yùn)含著一段歷史典故。漢語中有很多滿語跡象，如北方漢語特別是東北方言和北京方言中，仍保留了一些來源于滿語的詞匯，這是多民族文化融合的生動(dòng)體現(xiàn)。漢語與文化基因漢語文化的博大精深中國地域廣大，歷史悠久，各民族都有自己的文化密碼，就是這些豐富多彩的文化信息造就了漢語文化的博大精深。審美鑒賞的核心素養(yǎng)魯迅先生曾說，只有民族的，才是世界的，理解并傳承文化，弘揚(yáng)民族精神，提高思想文化修養(yǎng)，就成了關(guān)鍵的一項(xiàng)核心素養(yǎng)。歷史與漢語文化融合語文教學(xué)要承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，通過解讀、理解并傳承文化密碼，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟漢語的豐富意蘊(yùn)。文化的傳承與弘揚(yáng)滿漢文化交融的詞匯和表達(dá)方式，如“埋汰”、“餑餑”等，蘊(yùn)含著深厚的歷史和文化信息，學(xué)習(xí)這些詞匯有助于培養(yǎng)文化自信和民族自豪感。培養(yǎng)文化自信與民族自豪文化傳承與弘揚(yáng)05審美鑒賞與創(chuàng)造審美鑒賞的意義審美鑒賞不僅讓人體驗(yàn)到藝術(shù)作品的愉悅和情趣，還能培養(yǎng)人的個(gè)性創(chuàng)造力，喚醒對文學(xué)的渴望與熱愛。審美鑒賞的定義審美鑒賞是審美活動(dòng)的高級形式，是個(gè)人在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，通過感知、體驗(yàn)、理解、判斷和創(chuàng)造等過程，對作品進(jìn)行深入理解和評價(jià)的能力。審美鑒賞的獨(dú)特性每個(gè)人在審美鑒賞過程中都有獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，即“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，體現(xiàn)了審美鑒賞的獨(dú)特性和個(gè)性差異。審美態(tài)度與鑒賞層次審美鑒賞是審美態(tài)度的高級層次，需要深入藝術(shù)作品內(nèi)部，反復(fù)玩味美的道理，發(fā)現(xiàn)其中超越現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵和內(nèi)在精神。審美鑒賞的獨(dú)特性文學(xué)的渴望與熱愛語文教學(xué)旨在喚醒學(xué)生對文學(xué)的渴望與熱愛，在審美鑒賞過程中培養(yǎng)個(gè)性創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面素質(zhì)的提升。文學(xué)作品的特點(diǎn)文學(xué)作品是藝術(shù)化地組織語言的一種作品，具有形象性、情感性和審美性等特點(diǎn)，是語文教學(xué)中不可或缺的內(nèi)容。語文教學(xué)核心語文教學(xué)以“審美鑒賞與創(chuàng)造”為核心素養(yǎng)，通過文學(xué)作品的閱讀和欣賞，滿足人性的需求，讓學(xué)生體驗(yàn)到文學(xué)帶給人的愉悅和情趣。文學(xué)作品與審美鑒賞審美鑒賞與創(chuàng)造審美鑒賞是審美活動(dòng)的高級形式，需要個(gè)人在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，通過感知、體驗(yàn)、理解、判斷和創(chuàng)造等過程，對作品進(jìn)行深入理解和評價(jià)。審美鑒賞與個(gè)性創(chuàng)造文學(xué)作品與個(gè)性創(chuàng)造