山西省現(xiàn)代雙語學(xué)校南校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月月考?xì)v史試題 - 副本

山西現(xiàn)代雙語學(xué)校高三年級(jí)第二次月考?xì)v史試題一、單選題(2×30=60分)1.下圖為不同時(shí)期新石器文化形勢(shì)圖。對(duì)圖中信息解讀正確的是()A.中原地區(qū)已經(jīng)處于各種文化分化的復(fù)雜階段B.不同文化圈之間一開始就存在相互隔絕現(xiàn)象C.中華文明呈現(xiàn)出多元并行到中原中心的趨勢(shì)D.新石器時(shí)代文化之間出現(xiàn)愈來愈分層的狀況2.先秦的傳世文獻(xiàn)《國語》記載：“昔伊、洛(黃河支流的古稱)竭，而夏亡。”而殷墟甲骨卜辭和清華大學(xué)收藏的戰(zhàn)國竹簡(jiǎn)《尚書》中均將夏朝稱為“西邑”。漢代亦有文獻(xiàn)稱禹為“西夷人”。下列相關(guān)認(rèn)識(shí)中，最為合理的是()A.夏朝的滅亡源于氣候變化B.戰(zhàn)國竹簡(jiǎn)文書更真實(shí)可靠C.商湯的功績被后人所夸大D.夏文化的地域性特征突出3.西周時(shí)期，諸侯分封的低級(jí)貴族也可領(lǐng)有世襲的封地，并可以自行在封地上設(shè)置官員，建立武裝，征派賦役。到戰(zhàn)國中后期，被秦、趙等國君主授予爵位的新貴族，名義上也有封地，但一般只被授予“衣食租稅”的征稅權(quán)，不再被授予封地的行政權(quán)。這一轉(zhuǎn)變()A.反映了國君集權(quán)的趨勢(shì)B.導(dǎo)致選官方式發(fā)生變革C.是政治權(quán)力下移的體現(xiàn)D.完善了貴族的等級(jí)秩序4.先秦各家思想中都包含著許多對(duì)人的身心如何安放問題的思考，孔孟認(rèn)為身體需要安身之處，而心靈的安居之所更為重要；道家認(rèn)為人要遵循萬事萬物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，明確了人應(yīng)以“道”為精神居處。這反映出先秦時(shí)期()A.諸子百家思想趨于統(tǒng)一B.社會(huì)動(dòng)蕩致使人心思定

C.禮崩樂壞導(dǎo)致社會(huì)混亂D.儒道成為社會(huì)主流思想5.近年來出土了大量秦朝時(shí)期的度量衡標(biāo)準(zhǔn)器，除陜西等秦國故地外，在山東鄒城、江蘇盱眙等六國故地都有所發(fā)現(xiàn)，基本上涵蓋了秦朝當(dāng)時(shí)所有的疆土。這可用于印證秦朝()A.“天下之事無小大皆決于上”B.“明法度，定律令，皆以始皇起”C.“海內(nèi)為一，功齊三代”D.“秦之所以革之者，其為制，公之大者也”6.東漢時(shí)期，朝廷在舉行各種儀式時(shí)，如皇帝即位、祭祀天地、宴享群臣等，都會(huì)參照《周禮》的記載來制定禮儀程序.鄭玄、馬融等官員對(duì)《周禮》進(jìn)行了深入的研究和注疏，使得《周禮》成為禮學(xué)的重要經(jīng)典。這說明，東漢朝廷()A.順應(yīng)豪強(qiáng)崛起的政治需要B.發(fā)揮儒學(xué)治國安邦的功能C.遵奉黃老無為的治國思想D.踐行法家相生相勝的理念7.西漢的御史大夫地位低于丞相，但他的實(shí)際任務(wù)并不是在丞相領(lǐng)導(dǎo)下協(xié)助處理行政雜務(wù)，而是責(zé)在監(jiān)察.御史大夫單獨(dú)開府辦公，與皇權(quán)的關(guān)系較丞相更密切.西漢的詔書往往是御史大夫起草并下發(fā)丞相，再由丞相下達(dá)地方，重大案件也往往由御史大夫出面組織處理。這從根本上反映西漢()A.御史大夫成為實(shí)際上的百官之首B.統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用權(quán)力制約加強(qiáng)皇權(quán)C.監(jiān)察制度不斷發(fā)展完善形成體系D.丞相勢(shì)力膨脹嚴(yán)重干擾政令實(shí)施8.據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，某歷史詞典收錄的魏晉南北朝時(shí)期人物有580人，其中山東臨沂有345人，占比高達(dá)59.5%，如諸葛玄、諸葛亮、王導(dǎo)、王羲之、王獻(xiàn)之、顏之推等。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的重要因素是()A.北方地區(qū)長期安定B.世家大族文化傳承C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高漲D.選官重視唯才是舉9.西晉時(shí)匈奴人劉淵想做中原的帝王，便打著“尊漢”旗號(hào)自稱漢王；北朝法制參考漢制，大力興辦儒學(xué)，祭祀華夏圣人；這一時(shí)期黃帝也從華夏祖先被推廣為北朝各族共同祖先.這些現(xiàn)象()A.表明了各個(gè)政權(quán)間差異消弭B.推動(dòng)儒家思想正統(tǒng)地位確立C.體現(xiàn)了民族認(rèn)同意識(shí)的強(qiáng)化D.加速了少數(shù)民族封建化進(jìn)程10.據(jù)《太平廣記》記載，唐代時(shí)，揚(yáng)州六合縣有菜農(nóng)張老，自稱“灌園之業(yè)，亦可衣食”，完全依靠種菜買菜生活。楚州淮陰農(nóng)戶的東鄰“拓腴田數(shù)百畝，……至期，果以腴田獲利甚博”。這說明當(dāng)時(shí)()A.農(nóng)業(yè)商品化規(guī)?；兴l(fā)展B.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)走向衰落C.精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)得到了發(fā)展D.士農(nóng)工商社會(huì)結(jié)構(gòu)解體11.從漢末直至兩晉，原本地位崇高的太學(xué)博士、助教等學(xué)官地位一落千丈，被視為閑職，成為名士不恥為之的“濁官”，以至于“多使微人教授”，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是()A.儒學(xué)正統(tǒng)地位的動(dòng)搖B.選拔制度發(fā)生變異C.文化教育水平的倒退D.軍閥混戰(zhàn)政局不穩(wěn)12.北宋大中祥符三年(1010年)，下令官告院(掌官吏委任狀的機(jī)構(gòu))綾紙庫，“令三司與提舉司(依品級(jí))定逐色綾羅紙、襟軸各三副，印押充樣(元樣，標(biāo)準(zhǔn))，分留兩作坊及本院，每送納之時(shí)，將元樣比類交納”。北宋政府的這一舉措()A.注重對(duì)工藝技術(shù)的改進(jìn)B.表明三司共同承擔(dān)手工業(yè)管理職能C.服務(wù)于國家禮制的需要D.有效維護(hù)了官營手工業(yè)的壟斷地位13.北宋政府征收賦稅時(shí)，官府借口軍事需要，要求北方農(nóng)民將秋稅谷物送至邊鎮(zhèn)繳納，人畜盤費(fèi)自備。其他地區(qū)的農(nóng)民則按照田賦數(shù)量每斗加納“道里腳費(fèi)”，稱為“支移”；官府將稅法規(guī)定的征收內(nèi)容改為征收其他財(cái)物，稱為“折變”。支移和折變措施()A.解決了北宋長期的冗費(fèi)問題B.削弱了地方割據(jù)勢(shì)力C.客觀上加重了對(duì)農(nóng)民的盤剝D.標(biāo)志著貨幣地租實(shí)施14.元朝一改以往王朝僅對(duì)云南象征性征收土產(chǎn)的做法，在云南征收秋稅和夏稅，主要是糧稅與礦課、酒課等實(shí)物稅。另據(jù)《元史·食貨二》記載，天歷元年，云南行省納金課184錠、納銀課735錠，所納數(shù)量居全國之冠。由此可知()A.云南的賦稅征收逐漸制度化B.元朝徹底消除云南地區(qū)地方割據(jù)的隱患C.云南成為元朝主要賦稅基地D.元朝邊疆管理呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化的趨向15.元統(tǒng)二年(1334年)，虞集提出：“(遼、宋、金)三家各為書，各盡其言而核實(shí)之，使其事不廢可也。乃若議論，則以俟來者?！薄叭腋鳛闀钡淖胄匏枷胱罱K為元都總裁官脫脫繼承，并在此基礎(chǔ)上確定“三國各與正統(tǒng)，各系其年號(hào)?！边@一結(jié)果()A.彰顯中華一統(tǒng)理念B.加劇分裂對(duì)峙局面C.助推遼金封建進(jìn)程D.貶低宋朝正統(tǒng)地位16.宋代學(xué)者李覯說：“古者錦文不粥(買賣)于市，不示民以襲也。今業(yè)庶民之家，必衣重錦，厚紱羅毅之衣，名狀百出，弗可勝窮。工女機(jī)杼，交臂營作，爭(zhēng)為織巧，以漁倍息。”這反映出宋代()

A.奢侈品消費(fèi)的市場(chǎng)化B.紡織品加工的機(jī)械化C.城鎮(zhèn)化發(fā)展的廣泛性D.農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步性17.《元史刑法志》載：“米糧軍器等，不得私販下海”。但當(dāng)時(shí)“廣州官民于鄉(xiāng)村糴米伯(百)碩(石)、阡(千)碩至萬碩者，往往搬運(yùn)前去(越南)占城諸番出柴(售)，營求厚利”。這反映出當(dāng)時(shí)()A.朝貢貿(mào)易的雛形初顯B.商人逐利農(nóng)村市場(chǎng)C.農(nóng)業(yè)商品化趨勢(shì)增強(qiáng)D.國家政策形同虛設(shè)18.下圖為南宋洪邁《夷堅(jiān)丁志》中的故事.該故事的流行反映出當(dāng)時(shí)()番陽士人黃安道，治詩，累試不第。議欲罷舉為商，往來京洛關(guān)陜間，小有所贏，逐利之心遂固。方自京賞貨且西，適科詔下，卿人在都者交責(zé)之曰：“君養(yǎng)親，忍不自克而為賈客乎?”……以書應(yīng)舉。A.商人政治地位提高B.傳統(tǒng)觀念制約階層流動(dòng)C.士人價(jià)值取向改變D.經(jīng)世致用思想影響深遠(yuǎn)19.話本是興起于宋代民間說唱藝術(shù)的底本，多以歷史故事為主褒獎(jiǎng)忠義，如《三國志平話》等。后期以社會(huì)生活為題材針砭時(shí)弊，如《大宋宣和遺事》等，記錄了許多時(shí)政大事和官場(chǎng)丑聞，有的話本甚至刊印成書發(fā)行。這種變化可用于說明()A.政府對(duì)社會(huì)管控相對(duì)松弛B.說唱藝術(shù)成為文學(xué)主流C.社會(huì)成員身份漸趨于平等D.階層流動(dòng)促進(jìn)文化繁榮20.明初，朱元璋指出：“禮者，所以美教化而定民志.成周設(shè)大司徒，以五禮防萬民之偽而教之中.夫制中莫如禮，修政莫如禮。故有禮則治，無禮則亂。居家有禮，則長幼序而宗族和；朝廷有禮，則尊卑定而等威辨。”其目的是()A.重構(gòu)國家統(tǒng)治秩序B.確立儒學(xué)統(tǒng)治地位C.維護(hù)宗族內(nèi)部和諧D.構(gòu)建禮樂宗法制度21.清朝諸帝大多推崇明太祖朱元璋。順治帝曾認(rèn)為“歷代賢君莫如洪武，何也?……洪武所定條例章程，規(guī)畫周詳，朕所以謂歷代之君不及洪武也”。康熙和乾隆曾多次致祭明太祖陵。據(jù)材料可知，清朝諸帝的行為主要是基于()A.肯定朱元璋推翻元朝的統(tǒng)治B.贊揚(yáng)明初抵御外來侵略行為C.推崇明代中央集權(quán)治理經(jīng)驗(yàn)D.獲取漢人對(duì)滿清政權(quán)的認(rèn)同22.雍正時(shí)期，在繼續(xù)密折制度的同時(shí)，還建立了由親近人員負(fù)責(zé)的文武官員優(yōu)劣簿，以圈兩圈、圈一圈、點(diǎn)一點(diǎn)、加一直、打一“X”的方式區(qū)分優(yōu)劣五等。這一做法旨在()A.強(qiáng)化政府的廉政建設(shè)B.任用賢良能臣參與決策C.提升官員的行政能力D.保證國家機(jī)器高效運(yùn)轉(zhuǎn)23.有學(xué)者指出，明后期的一系列民變，往往“基于義憤而爭(zhēng)公道”，不同于以往受饑寒驅(qū)使的大規(guī)模起義，這些民變主要發(fā)生在長江流域，這是泰州學(xué)派(江蘇心學(xué)流派)與長江流域中產(chǎn)階層崛起交互影響的結(jié)果。由此可知()A.心學(xué)的平等叛逆色彩有其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.晚明長江流域人民已具有民主意識(shí)C.明朝后期社會(huì)不公較以往更加嚴(yán)重D.江南工商業(yè)發(fā)展動(dòng)搖專制統(tǒng)治基礎(chǔ)24.徐光啟撰寫《農(nóng)政全書》，研究興修水利，深感“西北治河，東南治水利，皆目前救時(shí)至計(jì)”。而將西方傳教士帶來的數(shù)學(xué)、地理、水利、工程等知識(shí)，運(yùn)用到興修水利工程中，可以馬上發(fā)揮作用。這反映出，明朝后期“西學(xué)東漸”的形成()A.建立在經(jīng)世致用思潮基礎(chǔ)上B.推動(dòng)中國科技完成近代轉(zhuǎn)型C.使明朝的經(jīng)濟(jì)融入世界市場(chǎng)D.體現(xiàn)出政府的科教興國戰(zhàn)略25.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后不久，由于白銀短缺，中國商人不愿用白銀交易，他們往往使用茶葉、生絲等作為等價(jià)物交換英國商人帶來的棉制品、鴉片等貨物，英國商人因棉制品滯銷，也被迫接受，這種“易貨貿(mào)易”形式在安徽、浙江、福建、江西等主要的產(chǎn)茶及產(chǎn)絲地流行。這一現(xiàn)象()A.加劇廣州貿(mào)易地位衰落B.便利外商掠奪中國原料C.造成了銀貴錢賤的局面D.引入新的商業(yè)經(jīng)營方式26.19世紀(jì)60年代中后期，為招人墾荒，江蘇、浙江紛紛實(shí)行優(yōu)惠性招募政策，如“無主之田招人認(rèn)墾，由政府發(fā)給印照，永遠(yuǎn)歸墾荒者所有”。于是移民從湖北、湖南、河南等地翻山越嶺涌到蘇南、浙江，有些地方甚至出現(xiàn)“爭(zhēng)墾”現(xiàn)象。這反映了()A.兩湖河南人口過剩的現(xiàn)象B.戰(zhàn)后恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)的需要C.晚清時(shí)政府重視荒地開發(fā)D.資本主義萌芽推動(dòng)移民潮27.19世紀(jì)80年代以后，張之洞在武昌創(chuàng)設(shè)絲麻四局和兩湖勸業(yè)場(chǎng)，使武昌由傳統(tǒng)的政治都會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榧娌设F、煉鋼、開煤三大端為一事兼有政治經(jīng)濟(jì)功能的大都市。與此同時(shí)，李鴻章在漕運(yùn)樞紐、軍事重鎮(zhèn)天津辦工廠、架電線、筑鐵路，使其逐步成為華北經(jīng)濟(jì)中心。這反映出()A.近代城市化區(qū)域不平衡加劇B.晚清政治權(quán)力中心日益下移

C.一些城市的功能趨于復(fù)合化D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開啟了城市化進(jìn)程28.1905年，梁?jiǎn)⒊ㄟ^研究明清時(shí)期“下南洋”群體，撰寫《中國殖民八大偉人傳》.文中寫道：泰西豪杰若哥倫布之開美洲、克雷飛之并印度，其人大都曠世不一遇，而中國乃時(shí)時(shí)有焉?！厝∏懊髦帘境趁裢鈬T偉人行事于蘇門答臘、菲律賓島、爪哇島、婆羅島、緬甸等處者合為一傳……該創(chuàng)作的目的是()A.弘揚(yáng)開拓進(jìn)取精神B.喚起革命救國熱情C.鼓勵(lì)華工“下南洋”D.批判西方殖民侵略29.1907年，清政府規(guī)定所有官費(fèi)留學(xué)生歸國后必須到學(xué)堂任職五年。自此各地的新式學(xué)堂中，不斷有留學(xué)生前往任職，充實(shí)了各級(jí)學(xué)堂的師資。這一事件的背景是()A.維新變法的失敗B.甄別選官的嚴(yán)格C.近代教育的普及D.清末新政的推行30.下圖為1912年刊登在《時(shí)報(bào)附刊之畫報(bào)》上的一則留聲機(jī)廣告，配文為“世界進(jìn)步——留聲器授課”。這反映出()A.西方商品擠占國貨市場(chǎng)B.西方文化入侵方式更加隱蔽C.商業(yè)營銷迎合啟蒙需求D.新型授課手段廣受大眾歡迎二、材料分析題(共40分)31.閱讀材料，完成下列要求。材料：中國古代國家形態(tài)形成后，歷代政權(quán)針對(duì)國家安全，在多個(gè)方面綜合打造安全戰(zhàn)略體系。古代的中國“國家安全”是對(duì)“天子統(tǒng)治”之下的國土和政體形態(tài)而言的。先秦時(shí)期，在邊陲之地，均設(shè)師戍守，設(shè)界立關(guān)，秦漢以來，西北地區(qū)的玉門關(guān)、函谷關(guān)，西南地區(qū)的靈關(guān)，嶺南地區(qū)的橫浦關(guān)等均在國家戰(zhàn)略防御上發(fā)揮了重要作用?！渡袝び碡暋范ā拔宸?，以中國為中心，由內(nèi)而外的華夷秩序形成了早期中國的國家安全屏障模式；唐代列置州縣，設(shè)置“都護(hù)之職，掌撫慰諸藩，輯寧外寇，覘候奸譎，征討攜貳”，使得國家版圖空前擴(kuò)大，國家安全也得到了空前保障。同時(shí)，古人認(rèn)識(shí)到地理知識(shí)是決定國家安全的重要因幸之一，清康熙四十八年(1709年)，清廷對(duì)黑龍江地區(qū)進(jìn)

行地圖測(cè)繪，以此測(cè)繪結(jié)果來確定《中俄尼布楚條約》中有關(guān)邊界的內(nèi)容，該圖后來還被統(tǒng)一編制在《康熙皇輿全覽圖》等地圖集之中.此外，“移民實(shí)邊”、軍屯“安國”思想也是歷朝歷代保障國家安全的重要措施，從秦代到清初莫不如此，保障了近代多民族國家最終形成前的整體國家安全?！幾詮堄琅省稄南惹亍巴蹒堋钡浇褡鍑摇撝袊鴤鹘y(tǒng)“國家安全觀”的流變與轉(zhuǎn)型》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納古代國家實(shí)現(xiàn)安全戰(zhàn)略的舉措。6分(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國國家安全觀的主要特征及積極作用。8分32.論述題閱讀材料，完成下列要求.材料：勸學(xué)內(nèi)容的演變反映了不同的勸學(xué)思想，推動(dòng)了教育內(nèi)容的變遷，形成了各時(shí)期相異的學(xué)風(fēng)、士風(fēng)。先秦以荀子《勸學(xué)》為代表的勸學(xué)思想，以“讀書求能”作為學(xué)習(xí)目標(biāo)，“六藝”之學(xué)成為個(gè)人能力提高和君子人格塑造的基礎(chǔ)；科舉時(shí)代，宋真宗《勸學(xué)詩》集中體現(xiàn)了“學(xué)而優(yōu)則仕”的訴求，儒家經(jīng)籍成為入仕的