浙江省Lambda聯(lián)盟高三下學(xué)期三模歷史試題2

浙江省Lambda聯(lián)盟2024年5月高三模擬考試歷史試題卷考生須知：本試卷共6頁(yè)，25小題。滿(mǎn)分100分，考試用時(shí)90分鐘。1.考生答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在答題紙上。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)黑。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。選擇題部分一、選擇題Ⅰ（本大題共15小題，每小題2分，共30分。每個(gè)小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的。不選，多選錯(cuò)選均不得分）1.有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代夏商周三代歷史由部族時(shí)代到封邦建國(guó)，從天下萬(wàn)國(guó)到方邦聯(lián)盟不過(guò)是共同體核心的一次次轉(zhuǎn)移?？鬃诱f(shuō)，夏商周三代之間是“相遞損益”的關(guān)系。這說(shuō)明A.方邦聯(lián)盟是當(dāng)時(shí)華夏政治的共同體 B.中原文化是各部族聚合裂變的產(chǎn)物C.西周的封邦建國(guó)是一項(xiàng)偉大的創(chuàng)舉 D.華夏文化體系具有共同性和繼承性2.五里為鄉(xiāng)，兩京及州縣之郭內(nèi)分為坊，郊外為村”；“每里置正一人，掌按比戶(hù)口，課植農(nóng)桑，檢察非違，催驅(qū)賦役。在邑居者為坊，別置正一人，掌坊門(mén)管鑰，督察奸非，并免其課役?！贝宋臅?shū)的性質(zhì)最可能是（）A.秦漢的田律 B.隋唐的戶(hù)令 C.宋元的稅法 D.明清的鄉(xiāng)約3.自漢武帝以來(lái)，實(shí)行經(jīng)義決獄，后又興起以經(jīng)注律之風(fēng)?！稌x書(shū)·刑法志》載：“叔孫宣、郭令卿、馬融、鄭玄諸儒章句，十有余家，家數(shù)十萬(wàn)言。凡斷所當(dāng)由用者，合二萬(wàn)六千二百七十二條，七百七十三萬(wàn)二千二百余言。言數(shù)益繁，覽者益難。天子（魏明帝）于是下詔，但用鄭氏章句，不得雜用余家?！鄙鲜霈F(xiàn)象（）A.適應(yīng)了法律儒家化的需要 B.奠定了中國(guó)人治社會(huì)底蘊(yùn)C.開(kāi)啟了法治和德治的結(jié)合 D.體現(xiàn)了中華法系的優(yōu)越性4.元朝改造了大運(yùn)河，改變隋唐時(shí)遷回曲折的航線(xiàn)，大大縮短了航程，以便將南方財(cái)賦順利北運(yùn)。元朝還創(chuàng)造性地開(kāi)辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線(xiàn)，主要任務(wù)是運(yùn)輸江南的糧食。這說(shuō)明元朝（）A.對(duì)外貿(mào)易成為重要財(cái)政來(lái)源 B.北方經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了嚴(yán)重衰退C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異推動(dòng)長(zhǎng)途販運(yùn) D.南方的經(jīng)濟(jì)地位日益重要5.淳熙十五年(1188年)，為答謝金國(guó)使者前來(lái)吊唁宋高宗，朝廷派京鏜為報(bào)謝使出使金國(guó)，到達(dá)開(kāi)封時(shí)，金國(guó)設(shè)宴張樂(lè)，京鏜以太上皇服喪期間禁止作樂(lè)，誓死抵制，遭到羈押?；貒?guó)后宋孝宗贊賞道：“昨在京師，堅(jiān)執(zhí)不肯聽(tīng)樂(lè)，住了十日，此一節(jié)可嘉”。此舉從側(cè)面反映了（）A.京鏜作為大臣擁有高尚氣節(jié) B.宋金之間維持和平友好局面C.南宋當(dāng)局對(duì)開(kāi)封的京師追崇 D.儒學(xué)實(shí)現(xiàn)理學(xué)化并逐漸普及6.武則天時(shí)期，將中書(shū)、門(mén)下二省改稱(chēng)為鳳閣鸞臺(tái)，并使低品級(jí)官員得以與風(fēng)閣、鸞臺(tái)長(zhǎng)官共同議政。由此宰相數(shù)量大增，且更替頻繁。這一做法旨在（）A.加強(qiáng)了皇帝制度 B.削弱地方割據(jù)勢(shì)力C.提高行政效率 D.擴(kuò)大官員選拔范圍7.一份明代中期江蘇資料描述：湖鄉(xiāng)土地低洼，鄉(xiāng)人大多棄農(nóng)而漁。譚姓兄弟填土耕作，田地旁邊沿路種桃李果樹(shù)、污澤地則種荸薺出售。他們購(gòu)買(mǎi)數(shù)百個(gè)池塘養(yǎng)魚(yú)，池邊又養(yǎng)雞，魚(yú)吃雞糞，長(zhǎng)得肥美，待價(jià)而沽。譚家日漸富裕。這份資料可用于何種主題的研究（）A明代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境 B.明代外來(lái)物種與移入擴(kuò)散C.明代農(nóng)民合作組織的調(diào)整 D.明代土地賦役制度的改革8.中國(guó)近代史上，梁?jiǎn)⒊岢隽恕按竺褡逯髁x”的主張，認(rèn)為：“吾中國(guó)言民族者，當(dāng)于小民族主義之外，更提倡大民族主義者。小民族主義者何?漢族對(duì)于國(guó)內(nèi)他族是也。大民族主義者何?合國(guó)內(nèi)本部屬部之諸族以對(duì)于國(guó)外諸族是也。”由此可知，其主張意在（）A.傳播西方近代民族思想 B.抨擊中國(guó)傳統(tǒng)的民族觀(guān)C.喚醒國(guó)人愛(ài)國(guó)主義意識(shí) D.增強(qiáng)維新變法影響力9.中國(guó)傳統(tǒng)官方史書(shū)很早就記載了周邊民族的文化，但歷代史官受限于語(yǔ)言、文化等因素，紀(jì)錄并不正確，士人也不關(guān)心。但自某時(shí)期起，知識(shí)分子開(kāi)始重視邊疆問(wèn)題，并參考外文著作，積極研究周邊族群的歷史和地理。這種轉(zhuǎn)變的背景最可能是（）A.北宋初年，遼夏壓境，士人提倡春秋大義以保護(hù)國(guó)土B.明中期以后，耶穌會(huì)教士引入歐洲新地理學(xué)帶來(lái)啟發(fā)C.清中期以后，俄國(guó)蠶食邊疆，促使學(xué)者拓展邊疆研究D.日本扶持滿(mǎn)洲國(guó)，刺激中國(guó)學(xué)者研究邊疆歷史的風(fēng)氣10.下圖是1942年美國(guó)郵政總署發(fā)行的一枚郵票，左右兩邊人物分別是林肯與孫中山，并印有三民主義。這枚郵票是美國(guó)歷史上第一枚用外國(guó)文字組成中心圖案的郵票。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)()A.中國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng) B.美國(guó)社會(huì)已認(rèn)可三民主義C.世界反法西斯同盟形成 D.中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)得到肯定11.1978年上半年，分管我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易工作的谷牧率團(tuán)赴西歐考察訪(fǎng)問(wèn)，清楚地認(rèn)識(shí)到我國(guó)與世界發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差距，并在中央有關(guān)會(huì)議上進(jìn)行了闡述。谷牧的做法A.落實(shí)了十一屆三中全會(huì)的基本精神B.推進(jìn)了思想解放的進(jìn)程C.標(biāo)志著新時(shí)期改革開(kāi)放政策的開(kāi)始D得到全國(guó)上下一致認(rèn)同12.以下兩則資料談及羅馬人對(duì)于基督徒的看法：材料一：西元二世紀(jì)，羅馬作家菲利克斯寫(xiě)道：一批賤民攻擊諸神……，這些人或者是無(wú)知的底層賤民，或者是從來(lái)就輕信的婦女。他們蔑視神殿、對(duì)神像啐唾沫，譏諷我們拜神的儀式，不把祭司放在眼里。材料二：西元四世紀(jì)皇帝迦萊里說(shuō)：“我們的責(zé)任是依循羅馬古代法律和公共秩序，來(lái)糾正和重建一切。我們尤其希望喚醒那班基督徒……他們拋棄祖宗所創(chuàng)宗教和典禮，蔑視古代習(xí)俗，杜撰荒唐法律和學(xué)說(shuō)?！边@兩則資料共同反映羅馬人敵視基督徒的主要原因是（）A.賦予女性自主的教義 B.背棄傳統(tǒng)宗教的態(tài)度C.采取神秘奇怪的儀式 D.敵視下層階級(jí)的居心13.“發(fā)現(xiàn)新大陸”后的100年間，美洲的土著居民印第安人人口減少了90%以上。為彌補(bǔ)勞動(dòng)力的不足，殖民者開(kāi)始從非洲擄掠、販賣(mài)黑人奴隸到美洲。歐洲殖民者的侵略A.促進(jìn)了跨區(qū)域文化交流 B.改變了美洲的種族結(jié)構(gòu)C.推動(dòng)了非洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.完成了資本的原始積累14.恩格斯曾指出：“法國(guó)的市民，從他們的封建主手中買(mǎi)得或爭(zhēng)得最初的自治權(quán)以后，就把自己的城市共同體稱(chēng)為‘公社’?！?871年，巴黎人民繼續(xù)沿用公社名稱(chēng)，在具體的國(guó)家治理實(shí)踐中也表現(xiàn)出它對(duì)1792年巴黎革命公社的效仿。據(jù)此可知，巴黎公社（）A.未突破傳統(tǒng)公社體制 B.具有一定歷史淵源C.直接脫胎于自治城市 D.缺乏先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)15.1961年，赫魯曉夫下令關(guān)閉東德同西德及西柏林的邊界，支持東德建造高墻，并稱(chēng)“筑墻是唯一的選擇”。美國(guó)譴責(zé)這是野蠻的封鎖，但認(rèn)為“總比戰(zhàn)爭(zhēng)好得多”。這說(shuō)明A.蘇聯(lián)在美蘇爭(zhēng)霸中處于守勢(shì)B.美國(guó)妥協(xié)力圖緩和對(duì)蘇關(guān)系C.美蘇斗爭(zhēng)加劇歐洲緊張局勢(shì)D.美蘇勢(shì)均力敵無(wú)意改變現(xiàn)狀二、選擇題Ⅱ（本大題共6小題，每小題3分，共18分。每個(gè)小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的。不選，多選錯(cuò)選均不得分）16.清初思想家李颙指出“儒者之學(xué)，明體適用之學(xué)也”，“窮理致知，反之于內(nèi)，則識(shí)心悟性，實(shí)修實(shí)證;達(dá)之于外，則開(kāi)物成務(wù)，康濟(jì)群生。……明體而不適于用，便是腐儒:適用而不本于明體，便是霸儒?！边@一言論（）A.表達(dá)個(gè)性自由的愿望 B.體現(xiàn)經(jīng)世濟(jì)民的觀(guān)念C.蘊(yùn)含離經(jīng)叛道的傾向 D.宣揚(yáng)空談心性的主張17.1215年，英國(guó)國(guó)王約翰簽署《大憲章》，共65個(gè)條文，保障英格蘭人傳統(tǒng)權(quán)利。經(jīng)過(guò)幾百年，社會(huì)發(fā)生巨大變化，《大憲章》的條文漸不再適用。十九世紀(jì)以來(lái)，國(guó)會(huì)立法廢止過(guò)時(shí)條文。目前，僅少數(shù)條文仍在英國(guó)法律中。考慮英國(guó)社會(huì)的今昔，哪些條文最可能仍有法律效力（）A“寡婦若想保持單身，只須宣誓未經(jīng)國(guó)王許可就不再婚，即不會(huì)被迫改嫁”（第8條）B.“若無(wú)王國(guó)議會(huì)同意，不可課徵兵役代金，且籌款僅限為國(guó)王籌贖金”（第12條）C.“任何市鎮(zhèn)和個(gè)人都不可被強(qiáng)迫修建橋梁，但負(fù)有固有義務(wù)者除外”（第25條）D.“人民不會(huì)被逮捕、監(jiān)禁或剝奪財(cái)產(chǎn)，除非經(jīng)由陪審團(tuán)的合法審判”（第39條）18.一份考古報(bào)告指出：雷厝（云林麥寮）遺址出土的文物豐富，有史前陶片、青花瓷片、硬陶、瓦片、瑪瑙珠、鐵器、豐富的海貝，及鹿、羊、牛、豬等獸骨，而以鹿骨最多。遺址年代約距今540340年間，推測(cè)應(yīng)屬貓兒干文化。學(xué)者根據(jù)文物內(nèi)容，推斷這個(gè)文化已與中國(guó)有交流，支持學(xué)者看法的主要依據(jù)應(yīng)是（）A.鐵器、海貝 B.鹿骨最多 C.青花瓷片、硬陶 D.瓦片、瑪瑙珠19.1415世紀(jì)，佛羅倫薩的城市公共活動(dòng)有很多，如舞蹈表演、凱旋式游行、賽馬、賽驢等。在這些活動(dòng)中還有化妝演員、歌手和面具小丑詼諧幽默的表演，給人以諸多樂(lè)趣。由此可知，當(dāng)時(shí)佛羅倫薩（）A.社會(huì)階級(jí)區(qū)分逐漸消除 B.城市的自治權(quán)不斷擴(kuò)大C.教會(huì)退出日常生活領(lǐng)域 D.思想解放具備社會(huì)基礎(chǔ)20.1533年，英格蘭議會(huì)通過(guò)一部法律，規(guī)定所有神職人員皆應(yīng)受制于君主；并宣稱(chēng)“根據(jù)各種各樣的古代信史和編年史，英格蘭國(guó)王顯然擁有至高無(wú)上的王權(quán)，并已經(jīng)被全世界所接受，由一個(gè)最高元首——國(guó)王統(tǒng)治”。據(jù)此可知，該法（）A.拉開(kāi)了宗教改革的序幕 B.反映了英國(guó)霸主地位的鞏固C.適應(yīng)了民族國(guó)家的發(fā)展 D.破壞了近代王權(quán)受限的原則21.公元一世紀(jì)以后，羅馬帝國(guó)皇帝逐漸神格化，以下是兩則相關(guān)資料：材料一：甲學(xué)者說(shuō)：“皇帝變成帝國(guó)統(tǒng)一的象徵，在宏偉的廟宇里，祭司主持公共儀式來(lái)崇敬皇帝。這種對(duì)皇帝的崇拜提供給不同人一個(gè)效忠焦點(diǎn)，并成為維持帝國(guó)統(tǒng)一的力量。”材料二：公元14年，提伯瑞斯（Tiberius）繼任皇帝，西班牙行省請(qǐng)求依亞洲各省之例，為其建神廟?；实劬芙^，并說(shuō)：“要所有行省人民將我當(dāng)神一樣崇拜，實(shí)屬不當(dāng)和無(wú)禮……我是凡人，行凡人之事，以位極凡世為滿(mǎn)足?！贝撕?，無(wú)論公開(kāi)或私下，提伯瑞斯都拒絕對(duì)他個(gè)人的崇拜。閱讀上述資料，選出正確選項(xiàng)（）A.資料一在性質(zhì)上屬于歷史事實(shí)的敘述，資料二則偏向歷史意義的詮釋B.資料二故事顯示，一世紀(jì)早期皇帝崇拜在羅馬帝國(guó)西部已是普遍風(fēng)氣C.資料二說(shuō)明皇帝崇拜在一世紀(jì)初尚未成慣例，甲學(xué)者說(shuō)法不可能成立D.資料一乃綜論皇帝崇拜現(xiàn)象，資料二則屬于特殊事例，兩者可以并立非選擇題部分三、非選擇題（本大題共4小題，其中第22題14分，第23題6分，第24題20分，第25題12分，共52分）22.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一明中葉以降，江南經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高度成長(zhǎng)時(shí)期，這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心——蘇州，成為全國(guó)最繁華的城市，蘇州的繁華帶來(lái)了奢侈消費(fèi)的風(fēng)尚，使它成為當(dāng)時(shí)的時(shí)尚之都，鄰近的地區(qū)紛起仿效，奢侈消費(fèi)風(fēng)尚逐漸彌漫于蘇松杭嘉湖諸府所屬各縣各市鎮(zhèn)，并通過(guò)頻繁地往返各地的商人為媒介，很快向各地散播。在奢侈性消費(fèi)中表現(xiàn)最為突出的是王公貴族和上層士紳。他們集特權(quán)和財(cái)富于一身，成為晚明奢侈商業(yè)的最大受益者，并在權(quán)力的庇護(hù)下，搶占商機(jī)，與此同時(shí)，商人通過(guò)與士大夫相結(jié)交攀附，逐漸躋身士紳之列。這一潮流催生出晚明乃至整個(gè)帝制晚期的一新的社會(huì)階層，那就是紳商，這個(gè)階層將權(quán)力與財(cái)富相結(jié)合，成為明清中國(guó)社會(huì)的一個(gè)突出現(xiàn)象。士大夫熱衷于奢侈商業(yè)活動(dòng)，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展可謂利弊兼有，而紳商形成的另一途徑，即由商入仕，則可幫助我們解讀何以中國(guó)商人難以形成自己獨(dú)立的階級(jí)意識(shí)?！幾苑畼?shù)志《晚明大變局》等材料二18世紀(jì)以來(lái)，英國(guó)消費(fèi)領(lǐng)域所發(fā)生的一系列重大變化預(yù)示著現(xiàn)代社會(huì)給人類(lèi)所帶來(lái)的物質(zhì)進(jìn)步和精神愉悅。各種奢侈品如茶、咖啡飲品、食糖、郁金香、衣帽、珠寶、銀質(zhì)盤(pán)碟、精致家具以及其他新潮商品充斥著人們的衣食住行等領(lǐng)域。一種感官和精神上的消費(fèi)主義和享樂(lè)主義也被前所未有的刺激起來(lái)，彌漫整個(gè)英國(guó)社會(huì)。17世紀(jì)末到19世紀(jì)初，奢侈的生活方式與消費(fèi)觀(guān)念不斷由貴族階層下移到富有的中產(chǎn)階級(jí)及社會(huì)下層。由于奢侈品多是與人們追求優(yōu)雅、精致以及愉悅生活方式分不開(kāi)的，所以奢侈消費(fèi)追求直接刺激了奢侈行業(yè)的發(fā)展。18世紀(jì)英國(guó)奢侈品制造業(yè)有絲綢行業(yè)、鏡子制造業(yè)，陶瓷工業(yè)，甚至到制鞋業(yè)、鞍具制造、帽子業(yè)以及馬車(chē)制造業(yè)等。18世紀(jì)英國(guó)最有名的兩個(gè)金屬制品中心是伯明翰和謝菲爾德，伯明翰以五金制品和小玩意聞名歐洲，謝菲爾德以刀叉制品聞名，其中伯明翰的“伯明翰制造”從紐扣、扣環(huán)到鋼鐵玩具、鍍銀茶具、裝飾性銅制器皿、五金產(chǎn)品如鎖具、螺絲釘、鉸鏈等在歐洲和美洲市場(chǎng)深深烙上了“英國(guó)制造”特性?！幾圆苋鸪肌墩摵Ｍ馍莩奁废M(fèi)對(duì)近代英國(guó)社會(huì)的推動(dòng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括晚明以來(lái)奢侈消費(fèi)風(fēng)尚形成的歷史背景及其影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出晚明時(shí)期與近代英國(guó)奢侈風(fēng)尚的主要不同之處，并分析出現(xiàn)這些不同的原因。23.閱讀材料，完成下列要求。材料梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)“新史學(xué)”的創(chuàng)始人，1902年，他發(fā)起的“史界革命”，推動(dòng)傳統(tǒng)史學(xué)向現(xiàn)代史學(xué)的轉(zhuǎn)化。梁?jiǎn)⒊摹缎率穼W(xué)》主要有以下內(nèi)容；第一，批評(píng)舊史學(xué)有“四弊”，即“知朝廷而不知有國(guó)家，知有個(gè)人而不知有群體，知有陳?ài)E而不知有今務(wù)，知有事實(shí)而不知有理想?！庇伞八谋住倍觥岸　保阂皇恰澳茕仈⒍荒軇e我”，二是“能因襲而不能創(chuàng)作”。第二，認(rèn)為“歷史者，敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象而求得其公理公例者也?！薄?jiǎn)⒊缎率穼W(xué)》（1902年）評(píng)析材料中的觀(guān)點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀(guān)點(diǎn)，持論有據(jù)論證充分，表述清晰。）24.閱讀材料，完成下列要求。材料一優(yōu)先股制度起源于19世紀(jì)前期的英國(guó)。由于當(dāng)時(shí)英國(guó)鐵路和運(yùn)河建設(shè)對(duì)資金的巨量需求，以及政府對(duì)公司債券融資的比例限制，許多大型工程由于資金匱乏不得不中途停頓，優(yōu)先股便在鐵路公司中應(yīng)運(yùn)而生了。當(dāng)時(shí)的優(yōu)先股既享有事先約定的固定收益、又可同普通股一起參與股息分配。19世紀(jì)30年代，美國(guó)幾家在馬里蘭修建鐵路和運(yùn)河的公司因?yàn)橘Y金短缺不得不向當(dāng)?shù)卣笾?。馬里蘭州政府考慮到鐵路建成的巨大利潤(rùn)，在1836年通過(guò)的法案中同意向其注資，但要求在三年后保證每年6%的股息，且股息支付順序位于普通股之前。此后美國(guó)優(yōu)先股制度不僅在基礎(chǔ)設(shè)施領(lǐng)域，而且在采掘、冶金、紡織等行業(yè)亦被廣泛采用。當(dāng)時(shí)的優(yōu)先股一般享有議決權(quán)，但1870年俄亥俄州頒布法律規(guī)定優(yōu)先股不得享有議決權(quán)之后，優(yōu)先股的議決權(quán)逐步被舍棄，現(xiàn)代意義上的優(yōu)先股逐步成型?！幾怨鶐r偉《近代中國(guó)中外企業(yè)制度對(duì)比研究》材料二清政府以新式企業(yè)從國(guó)家政府手中得到了經(jīng)濟(jì)上的實(shí)惠為依據(jù)，要求企業(yè)向其提供各種形式的報(bào)效。這種情況在洋務(wù)時(shí)期官督商辦股份制企業(yè)中比較普遍，報(bào)效成為這類(lèi)企業(yè)盈余分配的一個(gè)重要方面。有的企業(yè)直接在章程中寫(xiě)明報(bào)效的條款，有的則奉命提供無(wú)償服務(wù)，有的則被要求承擔(dān)一部分社會(huì)職能。如1882年電報(bào)局轉(zhuǎn)為官督商辦，議定從當(dāng)年五月起，繳還官本銀六萬(wàn)兩，以后在五年內(nèi)分期續(xù)繳銀二萬(wàn)兩，免計(jì)利息，其余墊款約九萬(wàn)八千余兩，則以軍機(jī)處、總理衙門(mén)、各省督撫及出使大臣的洋務(wù)、軍務(wù)電報(bào)作為頭等官報(bào)，將其應(yīng)收的電報(bào)費(fèi)陸續(xù)抵繳，此項(xiàng)抵繳完畢后，頭等官報(bào)也不收電報(bào)費(fèi)，作為電報(bào)局對(duì)清政府的報(bào)效?！幾試?yán)亞明《晚清企業(yè)制度思想與實(shí)踐的歷史考察》材料三外商在華企業(yè)（至少在特種股票發(fā)行方面），直