九年級(jí)語文上冊(cè)第五單元作文論證要合理 內(nèi)容解析（學(xué)案）

九年級(jí)語文上冊(cè)第五單元作文論證要合理內(nèi)容解析（學(xué)案）九年級(jí)上冊(cè)

第五單元作文：論證要合理

寫議論文，不管是立論還是駁論，都要擺事實(shí)、講道理，使人信服你的觀點(diǎn)，也就是要進(jìn)行論證(駁論也是一種論證，只不過是論證對(duì)方論點(diǎn)不正確)。合理的論證要求選用恰切的論據(jù)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼撟C方法，準(zhǔn)確闡發(fā)論據(jù)與觀點(diǎn)間的邏輯關(guān)聯(lián)。

(好奇心是促進(jìn)人們不斷探索、不斷進(jìn)取的動(dòng)力。對(duì)世界充滿好奇，并努力探索，可以使夢(mèng)想生根發(fā)芽，開出美麗的花朵。面對(duì)這個(gè)神奇美妙而又復(fù)雜多變的世界，有的人漠不關(guān)心，得過且過，不思進(jìn)取;有的人充滿幻想，鼓足干勁，孜孜進(jìn)取。無數(shù)的歷史事實(shí)證明，前者終將一事無成，后者將根植夢(mèng)想，創(chuàng)造出輝煌燦爛的明天。)

(這段話的論證是否合理？存在什么問題？)

首先，論證要符合邏輯，觀點(diǎn)要一致，概念要統(tǒng)一。論證是用道理和事實(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行證明，必須符合邏輯規(guī)律。如上面這段文字，論題是“好奇心”，但后邊的論證中，無論是舉反面例子“有的人漠不關(guān)心，得過且過，不思進(jìn)取”，還是舉正面的例子“有的人充滿幻想，鼓足干勁，孜孜進(jìn)取”，都強(qiáng)調(diào)“進(jìn)取”，完全脫離了“好奇心"這一中心，犯了偷換概念的邏輯錯(cuò)誤。常見的邏輯錯(cuò)誤還有以偏概全、自相矛盾、倒因?yàn)楣?、模棱兩可、不?dāng)類比等，在論證時(shí)都要盡量避免。

其次，使用的材料要能支持論點(diǎn)，避免出現(xiàn)論據(jù)不相干或論據(jù)不足的情況。論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的，要和論點(diǎn)之間有必然、合理、充分的聯(lián)系;還要通過必要的分析、闡釋，使讀者明白二者之間的聯(lián)系。例如《敬業(yè)與樂業(yè)》中，作者提出“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生”的觀點(diǎn)，從四個(gè)方面進(jìn)行了論證。其中引用孔子的兩句話，都分別做了閘釋，以貼合論證的需要。

再次，要選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。初學(xué)寫作議論文，常常簡(jiǎn)單地采用觀點(diǎn)加例子的論證方式，方法較為單一。實(shí)際上，論證方法有很多種，除了講道理和擺事實(shí)之外還有對(duì)比論證、比喻論證、類比論證等。根據(jù)內(nèi)容的需要，選擇合理的論證方法，能夠增強(qiáng)說服力，增加表達(dá)的豐富性。比如在《懷疑與學(xué)問》中，作者從國難危機(jī)時(shí)各地的口頭消息不一定可靠，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便相信，推導(dǎo)出做學(xué)問也是如此，要對(duì)書本上的知識(shí)有懷疑的精神。這樣從生活中的事例出發(fā)，采用類比論證的方式，更容易讓人信服。

論證合理，還要求論證結(jié)構(gòu)合理，思路清晰。為了使論證的結(jié)構(gòu)合理，可以采取設(shè)置分論點(diǎn)的形式，從多方面、多角度展開論證;也可以采用“提出問題一分析問題-解決問題"的結(jié)構(gòu)，層層深人展開論證。

《懷疑與學(xué)問》一文中指出，做學(xué)問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請(qǐng)你也寫一段文字論證這個(gè)觀點(diǎn)。200字左右。

提示:

1.可以用相關(guān)事例、名言等材料作為論據(jù)，論證題目中的觀點(diǎn)。

2.要對(duì)所用的材料進(jìn)行具體分析，不要只是簡(jiǎn)單的“觀點(diǎn)+材料”。

【審題指導(dǎo)】

本題要求寫一段論證文字。寫作時(shí)，要注意:

1.吃透觀點(diǎn)。題目要求論證的觀點(diǎn)是“做學(xué)問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神”，論證時(shí)要始終緊扣這個(gè)觀點(diǎn)。

2.找好論據(jù)。論證觀點(diǎn)時(shí)可以用課文中學(xué)過的或課外積累的名言、事例等作為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。

3.理清思路。思考為什么“做學(xué)問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神”，想好分哪幾點(diǎn)進(jìn)行闡述，再扣住這些“點(diǎn)”，結(jié)合論據(jù)進(jìn)行分析，讓材料為觀點(diǎn)服務(wù)。

【優(yōu)秀習(xí)作】

做學(xué)問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。為什么要如此？因?yàn)闀r(shí)代不斷發(fā)展，生活不斷變遷，社會(huì)不斷進(jìn)步。古人認(rèn)為正確的觀點(diǎn)，今天可能就過時(shí)了；古人支撐觀點(diǎn)的論據(jù)，今天可能不存在了。如果，我們還一味的盲從迷信，這怎么可以呢？舉個(gè)例子說，古人認(rèn)為天圓地方。在古代科技不發(fā)達(dá)時(shí)代，人們無法走到天涯海角，也無法對(duì)地球進(jìn)行測(cè)量。隨著科技進(jìn)步，人類發(fā)現(xiàn)地球是圓的，是圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的一個(gè)星體，宇宙是浩瀚無邊的。因此，天圓地方的觀點(diǎn)自然就不攻自破了。如果，我們還一味照搬古人，堅(jiān)持天圓地方觀點(diǎn)，當(dāng)然就是錯(cuò)了。

【名師點(diǎn)評(píng)】

首先提出觀點(diǎn)“做學(xué)問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神?！苯酉聛矸治觥盀槭裁匆绱恕保戎v道理論證，然后，再舉例論證。觀點(diǎn)明確，論證明白，條理層次清楚，論證非常合理。

俗話說:“知足常樂。”有的人卻說:“知足未必常樂。"試圍繞“知足與快樂”這一話題，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。不少于600字。

提示:

1.在標(biāo)題或者文章的開頭，明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

2.恰當(dāng)安排論證的結(jié)構(gòu)，注意層次清晰，邏輯嚴(yán)密。

3.注意對(duì)運(yùn)用的材料進(jìn)行分析，突出材料對(duì)觀點(diǎn)的支撐或證明作用。

【審題指導(dǎo)】

本題是話題作文，要求寫議論文。寫作時(shí)，要做到以下幾點(diǎn):

1.明確論點(diǎn)?！爸闩c快樂"這一話題大致有兩類論點(diǎn):“知足常樂”與“知足未必常樂"。寫作前必須明確觀點(diǎn)，作文時(shí)，可以在標(biāo)題或開頭明確表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。

2.列好提綱。議論文寫作必須層次清晰，邏輯嚴(yán)密，為此要列好提綱，明確要從哪幾方面進(jìn)行論證，用哪些材料來論證你的觀點(diǎn)，安排好文章的結(jié)構(gòu)。

3.分析論據(jù)。要根據(jù)作文的觀點(diǎn)，對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析，突出論據(jù)對(duì)論點(diǎn)的支撐或證明作用，使論證更具說服力。

【優(yōu)秀習(xí)作】

如何知足才長(zhǎng)樂

華敏民俗話說“知足常樂”。意思是說人若懂得滿足就可以常樂。真的是這樣嗎？

對(duì)于經(jīng)歷過從前一窮二白時(shí)代，吃不飽、穿不暖的人來講，第一要?jiǎng)?wù)是解決溫飽問題。溫飽有余了，就知足了，自然就常樂了。這是多年來夢(mèng)寐以求的渴望，也是精神上的追求，一旦物質(zhì)知足，精神上也知足了，從而也就能常樂了。

但是，隨著社會(huì)發(fā)展，今天物質(zhì)生活已經(jīng)越來越“知足"了，如果僅僅停留在這個(gè)層面上，就不一定能長(zhǎng)樂了，畢竟，人還有精神追求。單純物質(zhì)知足還不夠，必須精神生活上和物質(zhì)生活上都“知足”，才可能真正“長(zhǎng)樂"。

現(xiàn)在社會(huì)上富二代、官二代、拆二代，他們當(dāng)中的很多人，憑借父輩積累的財(cái)富，早已是坐享其成的富人，要什么有什么，物質(zhì)上已經(jīng)絕對(duì)“知足”。但其中很多人，卻精神空虛，吸毒賭博，無所事事，甚至頹廢自殺者也大有人在。更有人沒有理想，沒有追求，變成了“敗家子”，虛度時(shí)光。這樣的事例還少嗎？所以，物質(zhì)滿足后，人要有精神追求，積極向上，才能真正變得快樂。

著名歌唱家郭蘭英，新中國成立就已經(jīng)名滿天下，功成名就了。有很高的級(jí)別，享受離休老干部待遇，物質(zhì)上應(yīng)該非?！爸恪绷?。可是，90高齡的她，到廣州興辦了郭蘭英藝術(shù)學(xué)校，培養(yǎng)年青一代演藝人才。每天忙忙碌碌，日子過得充實(shí)而又快樂。

還有SOHO中國董事長(zhǎng)、著名地產(chǎn)商人潘石屹。當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)，被分配到國家石油部工作，大學(xué)文化，年青有為，前途無量，人人羨慕。只要踏踏實(shí)實(shí)做下去，今后出人頭地，提拔升遷是毫無懸念的。可是，他不滿足于現(xiàn)實(shí)，不久就辭職下海經(jīng)商。如今，早已是名滿天下的成功人士……郭蘭英、潘石屹的事例，不滿足于物質(zhì)充實(shí)，做到精神充實(shí)，積極向上，才能帶來“長(zhǎng)樂"嗎？由此可見，對(duì)于“知足常樂”，我們現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)歷史地看，用發(fā)展的眼光看。遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力低下，人們的物質(zhì)生活還極度貧窮，“知足常樂"的要求層次很低。但隨著時(shí)代進(jìn)步，物質(zhì)上越來越富有，單純物質(zhì)上知足就有一定的歷史局限性了。

現(xiàn)代人不應(yīng)僅是物質(zhì)上“知足”，我們應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在精神生活上和理想追求上也做到“知足"——讓理想追求填滿我們的心胸，這樣才能長(zhǎng)樂，才能無愧于我們這個(gè)偉大時(shí)代！

如何知足才常樂？就是要精神文明、物質(zhì)文明兩手都要抓，兩手都要硬。這樣我們每一個(gè)人才能真正地知足常樂，中華民族偉大復(fù)興才更有希望！

【名師點(diǎn)評(píng)】

本文擬題圍繞話題，縮小開口，用提問的方式擬題，引起讀者閱讀興趣。開篇從一般人都都知道的老話“知足常樂”起筆，指出“知足常樂"要?dú)v史地看，要用發(fā)展的眼光看，提出觀點(diǎn)，知足不僅僅是物質(zhì)上知足，更要精神上知足。并通過舉例子——用郭蘭英、潘石屹的事例，來證明精神富足給人帶來的成功和快樂。最后，再分析，我們今天所處的時(shí)代，要求我們物質(zhì)、精神都要“知足”。文章結(jié)尾用一個(gè)問句呼應(yīng)題目，提請(qǐng)讀者思考，有問有答，總結(jié)全文。全文觀點(diǎn)鮮明，論證合理，條理清晰，讓人信服。

中國有句俗話，叫“近朱者赤，近墨者黑”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)自定立意，自擬題目，寫一篇駁論文。不少于600字。

提示:1.梳理駁論的寫法，選擇一個(gè)合適的角度來批駁，同時(shí)要表明自己的觀點(diǎn)，言之成理。

2.選擇與觀點(diǎn)一致的材料，最好有事實(shí)論據(jù)，也有道理論據(jù)。

3.根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個(gè)提綱，與同學(xué)交流，互相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。

【審題指導(dǎo)】

本起要求寫一篇聯(lián)論文。作時(shí)，要注意以下幾點(diǎn):

1.種立艷子。目先要得出對(duì)方的課論成片面的觀點(diǎn)，樹起靶子，以便展開批駁?！皹浒凶印蓖ǔＳ袃煞N方式:一是概述，即用概熱的語言，復(fù)述所批服的涉論;二是引，即把民圖材料的關(guān)健器分或有關(guān)部分，接錄下來。

2.抓住要害。對(duì)謬論，要找準(zhǔn)“突破口”，抓住其錯(cuò)誤的或片面的本質(zhì)，深入地進(jìn)行揭露和批判。例如，都重分析"近未者未必未“或"近墨者未必黑”。

3.正面立論。在反駁完對(duì)方的觀點(diǎn)之后，針鋒相對(duì)地提出自己的正確觀點(diǎn)，可以更徹底地駁倒對(duì)方的錯(cuò)調(diào)

4.有理有據(jù)。無論是正面立論，還是反輕謬論，都要言之有理有據(jù)。運(yùn)用豐富、有說服力的論據(jù)，可使觀友更易技人接受。

【優(yōu)秀習(xí)作】

環(huán)境不是成長(zhǎng)的決定因素

古人云：“近朱者赤，近墨者黑。"古人云“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳?！钡拇_，環(huán)境對(duì)事、物、人的影響是不可小覷的，但我認(rèn)為：一個(gè)人是“赤"是“黑”全在于個(gè)人本身的素質(zhì)，環(huán)境只不過是一個(gè)外在的條件而已。

古往今來，大凡成大業(yè)者，都能如蓮花般出淤泥而不染，擺脫了環(huán)境的束縛。

你看，那個(gè)在汨羅江畔批發(fā)行吟的偉大詩人——屈原，在那個(gè)“王聽之不聰，諂諛以蔽明，邪曲之害公，方正不容"的朝廷，仍能潔身自好，發(fā)出“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的誓言。

屈原，他向世人證明：近朱者不一定赤，近墨者也不一定就黑，能否潔身自好全在自己。

再看，那個(gè)夢(mèng)游天姥山，暢游祖國山水的青蓮居士——李白。藐視權(quán)貴、向往自由。他讓力士脫靴，讓貴妃磨墨。她秀口一吐便是半個(gè)盛唐。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏"是他做人的宗旨。

如果說，環(huán)境決定著一個(gè)人，那么，中國歷史上將失去一個(gè)敢怒敢言、不畏權(quán)貴、才華橫溢的大才子。同樣，李白也向世人證明是“赤”還是“黑"皆在于自己。

或許屈原、李白離我們有些遠(yuǎn)，那再來看看魯迅——一個(gè)以筆為劍清醒于中國近代史上的大文豪?，F(xiàn)實(shí)并沒有讓魯迅埋沒于人海中?！安辉诔聊斜l(fā)，就在沉默中滅亡”是他對(duì)中國的警示：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛"是他的行為準(zhǔn)則。他用吶喊喚醒黑夜中的人們。

如果說，環(huán)境決定人生，那么，我們將同樣失去一個(gè)在黑暗中清醒的偉大人物。因此，“黑”或“赤"全在于自己。

但丁，這個(gè)歐洲中世紀(jì)最后一位詩人，