衢江區(qū)九年級(jí)上學(xué)期語文期中考試試卷

衢江區(qū)九年級(jí)上學(xué)期語文期中考試試卷浙江省衢州市衢江區(qū)2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期語文期中考試試卷

（2023九上·衢江期中）文字溯源。

1．小文查到“強(qiáng)"的甲骨文體（如圖），他發(fā)現(xiàn)這個(gè)字左邊部分和右上角合在一起，就是“弘”。弘，弓聲也，特指聲音洪大；而右下角則是“蟲"字。因此，我們可以推測(cè)“強(qiáng)”的本義是___。

2．隨著字形演變，“強(qiáng)"的本義不再使用，引申出其他意義，以下成語中的加點(diǎn)字與“自強(qiáng)不息”中的“強(qiáng)"意思最接近的是（）

A．強(qiáng)詞奪理B．發(fā)憤圖強(qiáng)C．差強(qiáng)人意D．博聞強(qiáng)識(shí)

【答案】1．聲音洪大的蟲子。

2．B

【知識(shí)點(diǎn)】詞語在語境下的含義

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查理解漢字的字義。解答此題，要弄清詞語的意義及常用用法，再次弄清詞語的感彩，尤其要注意結(jié)合具體的語境，理解字詞含義的變化，辨析作答

（2）本題考查詞語意思理解。易錯(cuò)點(diǎn)是句意理解不到位，詞語理解不正確。正確使用詞語的基礎(chǔ)是能夠根據(jù)語境辨析詞語的意義。漢語詞語有許多是多義的，但是到了具體語境中，每個(gè)詞就只能有一個(gè)確定的意義

1．根據(jù)題干“‘弘’，弓聲也，特指聲音洪大。而右下角則像‘蟲’”，結(jié)合圖片中顯示的是：左邊是一個(gè)“弓"字，和右上角合在一起成為“弘”字，右下方是一個(gè)“蟲"字，由“弘”加“蟲”，即可推測(cè)出其本意為聲音或氣勢(shì)洪大的蟲子。

故答案為：聲音洪大的蟲子。

2．自強(qiáng)不息：自己努力上進(jìn)，永不懈怠。強(qiáng)：努力向上。

A.強(qiáng)詞奪理：指無理強(qiáng)辯，明明沒有理硬說有理，多用于無理辯解。強(qiáng)：硬要，迫使；

B.發(fā)憤圖強(qiáng)：多指在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中奮發(fā)向上，并能通過努力有所成就。強(qiáng)：努力向上；

C.差強(qiáng)人意：（差：稍微地）指還算能振奮人的意志；形容大體上還能使人滿意。強(qiáng)：振奮；

D.博聞強(qiáng)識(shí)：知識(shí)豐富，記憶力強(qiáng)。強(qiáng)：程度高；

故答案為：B。

（2023九上·衢江期中）小文發(fā)現(xiàn)古詩文中有不少體現(xiàn)自強(qiáng)不息精神的作品，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。

3．認(rèn)識(shí)詩詞中的自強(qiáng)不息的內(nèi)涵。

內(nèi)涵名句

自信樂觀①___，___。（李白《行路難》）

無私奉獻(xiàn)②落紅不是無情物，___。（龔自珍《己亥雜詩》）

憂國(guó)憂民③___，___。（范仲淹《岳陽樓記》）

忠君愛國(guó)④___，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）

⑤路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）

4．小語因?yàn)椴贿m應(yīng)九年級(jí)高強(qiáng)度、快節(jié)奏的學(xué)習(xí)生活，產(chǎn)生了厭學(xué)的念頭。作為他的好朋友，請(qǐng)你用“自強(qiáng)不息”的內(nèi)涵來規(guī)勸他。（至少引用一句古詩文）

【答案】3．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)；直掛云帆濟(jì)滄海；化作春泥更護(hù)花；先天下之憂而憂；后天下之樂而樂；欲為圣明除弊事；求索不止

4．小語，我知曉并理解你現(xiàn)在的困境，然而我們每進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境，都需要時(shí)間逐步適應(yīng)。面對(duì)困難，我們應(yīng)如屈原所言，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"。只有堅(jiān)持不懈，自強(qiáng)不息，我們才能磨煉出堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能從容地面對(duì)這個(gè)世界。相信你會(huì)如你的名字一般，做自強(qiáng)的自己，加油！

【知識(shí)點(diǎn)】一般性默寫；理解性默寫；語言得體

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查古詩文名句默寫及理解。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。

（2）本題考查語言表達(dá)能力。做這樣的題，要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，多讀、多看、多聽、多練，逐步提高自己的語言表達(dá)能力，語言表達(dá)能力提高了，答這樣的題就非常的容易。本題沒有統(tǒng)一答案，只要答案符合題意即可。

3．本題中“長(zhǎng)風(fēng)、濟(jì)、化作、除弊”等字詞易寫錯(cuò)。此外，第⑤空，屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"表達(dá)的是面對(duì)漫長(zhǎng)而艱難的道路，詩人依然堅(jiān)定地追求真理和理想的決心。因此，“求索不止”是對(duì)這句詩內(nèi)涵的準(zhǔn)確概括，即不斷追求、永不停歇的精神。

故答案為：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海化作春泥更護(hù)花先天下之憂而憂后天下之樂而樂欲為圣明除弊事求索不止

4．作答時(shí)，結(jié)合“君子自強(qiáng)不息"的相關(guān)理解，勸說時(shí)要注意語言得體，以鼓勵(lì)為主。注意至少引用一句古詩文。

示例：小語，你好！進(jìn)入九年級(jí)，學(xué)習(xí)的氛圍自然嚴(yán)肅、緊張，但我們不能就此打退堂鼓，甚至產(chǎn)生厭學(xué)的念頭。正如李白所說，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。只要我們相信自己，自強(qiáng)不息，努力拼搏，你一定會(huì)取得優(yōu)異的成績(jī)，走向成功的！加油！

故答案為：小語，我知曉并理解你現(xiàn)在的困境，然而我們每進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境，都需要時(shí)間逐步適應(yīng)。面對(duì)困難，我們應(yīng)如屈原所言，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"。只有堅(jiān)持不懈，自強(qiáng)不息，我們才能磨煉出堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能從容地面對(duì)這個(gè)世界。相信你會(huì)如你的名字一般，做自強(qiáng)的自己，加油！

（2023九上·衢江期中）詩歌鑒賞

復(fù)活的土地（節(jié)選）

艾青

播種者啊

是應(yīng)該播種的時(shí)候了，

為了我們肯辛勤地勞作

大地將孕育

金色的顆粒。

就在此刻，

你——悲哀的詩人呀，

也應(yīng)該拂去往日的憂郁，

讓希望蘇醒在你自己的

久久負(fù)傷著的心里：

因?yàn)?，我們的曾?jīng)死了的大地，

在明朗的天空下

已復(fù)活了！

——苦難也成為記憶，

在它溫?zé)岬男靥爬?/p>

重新漩流著的

將是戰(zhàn)斗者的血液

1937年7月6日

我愛這土地（節(jié)選）

艾青

假如我是一只鳥，

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，

……

為什么我的眼里常含淚水？

因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉

1938年11月17日

5．小語要為《復(fù)活的土地》配圖，你認(rèn)為背景主色調(diào)應(yīng)該選什么顏色？請(qǐng)說明理由。

A.以斑駁暗沉的灰色作為主色調(diào)

B.以鮮艷亮麗的紅色作為主色調(diào)

6．小文負(fù)責(zé)朗誦腳本的設(shè)計(jì)，請(qǐng)你完成朗誦設(shè)計(jì)。

詩歌土地的象征意義朗誦腳本設(shè)計(jì)

《我愛這土地》①___感情基調(diào)：深沉悲情，要將讀者帶入國(guó)難當(dāng)頭、山河淪亡的悲壯情境中。

畫橫線句重音：重讀“愛”“深沉"。

語速：③_________。

《復(fù)活的土地》②___感情基調(diào)：④____________。

畫橫線句重音：⑤___。

語速：整體較快，最后一句可一字一頓，語速較緩。

7．分享會(huì)上，小語提出疑問：該如何理解“你——悲哀的詩人呀，也應(yīng)該拂去往日的憂郁”這兩句詩的含義。請(qǐng)你結(jié)合下面鏈接材料幫小語解答疑惑。

[鏈接材料]1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)前夕，中國(guó)國(guó)內(nèi)群情激慣，敵愾同仇，有力地阻止了統(tǒng)治當(dāng)局的賣國(guó)投降的政策。作為一個(gè)與時(shí)代共命運(yùn)、對(duì)人民的情緒和愿望有深切體察的詩人，艾青自然以他敏感的心靈感受到了發(fā)生在我們古老國(guó)土上的巨大變化。

8．在品鑒艾青詩歌過程中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)意象是詩中寄寓了主觀情感的事物，意象的組合營(yíng)造出了現(xiàn)代詩歌的意境。以“太陽"為核心可以衍生出很多意象，如圖示。請(qǐng)你參考示例，從圖示其他兩組意象中任選一組，創(chuàng)作一首短詩，不少于4行。

示例：

[意象選擇]朝陽少年

[詩歌創(chuàng)作]

奔跑著的少年

肩披金色的光颯沓而來

初生的朝陽

為你點(diǎn)染最炫目的青春華彩

意象選擇：，。

詩歌創(chuàng)作：________________________

【答案】5．示例一：選A方案，理由：以斑駁暗沉的棕色作為背景主色調(diào)，主要由于艾青詩歌和土地有關(guān)意象的大量運(yùn)用，這斑駁暗沉的棕色，不但不是消沉的，而且更能激發(fā)一個(gè)哀傷的民族渴求解放的意志；這斑駁暗沉的棕色之上襯托著太陽，更能凸顯詩人內(nèi)心在苦難中依舊渴望光明。（示例二：選B方案，理由：紅色象征了生命，活力，在艾青的詩中太陽、黎明、火把是其禮贊的對(duì)象，表達(dá)了對(duì)黎明、光明、希望的向往與追求。紅色正好與這一主題相呼應(yīng)。）

6．象征多災(zāi)多難的祖國(guó)。象征正在覺醒奮起的中華民族。省略號(hào)前急促，后緩慢；慷慨激昂，要讀出戰(zhàn)斗的決心和奮發(fā)昂揚(yáng)之情；“戰(zhàn)斗者”“血液"

7．①水深火熱的生活即將結(jié)束，詩人勉勵(lì)自己拂去往日的憂郁；②“悲哀的詩人”就是指作者自己，作者讓希望在自己久久負(fù)傷的心里蘇醒，也就是暗示光明即將到來；③詩人也是民眾的一部分，詩人所體現(xiàn)的情感，就是民族的情感，所以也可以理解為借勉勵(lì)自己來勉勵(lì)人民大眾。

8．游子；紅日；異鄉(xiāng)的游子/你的生命在羈旅中漂泊/給你期盼的落日/牽引你奔向故鄉(xiāng)（追夢(mèng)人；紅日；努力的追夢(mèng)人/你的生命在羈旅中漂泊/給你期盼的落日/牽引你奔向故鄉(xiāng)）

【知識(shí)點(diǎn)】把握現(xiàn)代詩歌主題；體會(huì)現(xiàn)代詩歌意境；推敲現(xiàn)代詩歌關(guān)鍵詞語的表達(dá)作用；感悟現(xiàn)代詩歌抒情主人公的情感傾向

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查詩歌內(nèi)容理解。為詩歌配圖選擇色調(diào)，要考慮詩歌的意象和主題情感，不同的情感用不同的顏色來展現(xiàn)和表達(dá)。

（2）本題考查朗誦。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開。

（3）本題考查詩歌理解。詩歌中，往往是借助意象來表達(dá)情感的。解答本題，首先要理解詩意，抓住詩中的意象；然后分析這些意象所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)；最后點(diǎn)明其中寄寓的詩人的情感。

（4）本題考查語言表達(dá)。做這樣的題，要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，多讀、多看、多聽、多練，逐步提高自己的語言表達(dá)能力，語言表達(dá)能力提高了，答這樣的題就非常的容易。

5．“復(fù)活的土地"這首詩的寫作對(duì)象是“土地”，土地顏色大部分是灰色、黑色、暗沉的，這和A方案里“斑駁暗沉的灰色"具有相似性；結(jié)合“復(fù)活的土地”的主題可知，主要是喚醒人們的希望，土地已經(jīng)復(fù)活了，呼吁人們要去播種、要去戰(zhàn)斗。用斑駁暗沉的灰色為主色調(diào)，還可以突出土地曾經(jīng)遭受的苦難，進(jìn)而激發(fā)人們?nèi)?zhàn)斗、去追尋的渴望，表達(dá)對(duì)光明的向往。據(jù)此表述理由即可。

結(jié)合《復(fù)活的土地》中的“在它溫?zé)岬男靥爬?重新漩流著的/將是戰(zhàn)斗者的血液"可知，這里把土地?cái)M人化，寫土地里流淌著紅色的血液、戰(zhàn)斗的血液，進(jìn)而突出了土地隱藏的力量，呼吁人們?nèi)?zhàn)斗。這中主題情感和“鮮艷亮麗的紅色作”非常相配，能夠展現(xiàn)出詩人對(duì)光明、對(duì)戰(zhàn)斗的渴望，充滿力量感。據(jù)此表述理由即可。

故答案為：選A方案，理由：以斑駁暗沉的棕色作為背景主色調(diào)，主要由于艾青詩歌和土地有關(guān)意象的大量運(yùn)用，這斑駁暗沉的棕色，不但不是消沉的，而且更能激發(fā)一個(gè)哀傷的民族渴求解放的意志；這斑駁暗沉的棕色之上襯托著太陽，更能凸顯詩人內(nèi)心在苦難中依舊渴望光明。（示例二：選B方案，理由：紅色象征了生命，活力，在艾青的詩中太陽、黎明、火把是其禮贊的對(duì)象，表達(dá)了對(duì)黎明、光明、希望的向往與追求。紅色正好與這一主題相呼應(yīng)。）

6．（1）結(jié)合《我愛這土地》中的“假如我是一只鳥"因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”可知，這里作者把自己比成鳥兒，用土地象征著祖國(guó)，結(jié)合“這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地"可知，土地飽受暴風(fēng)雨的摧殘，是寫祖國(guó)飽受各種磨難。故土地象征多災(zāi)多難的祖國(guó)。

（2）結(jié)合題目“復(fù)活的土地”和詩句“因?yàn)?，我們的曾?jīng)死了的大地，在明朗的天空下/已復(fù)活了！"可知，這里寫“土地”曾經(jīng)死去過，現(xiàn)在復(fù)活了，結(jié)合“在它溫?zé)岬男靥爬?重新漩流著的/將是戰(zhàn)斗者的血液"可知，這里寫土地上孕育著戰(zhàn)斗和覺醒，結(jié)合艾青的詩歌大多寫祖國(guó)的背景可知，土地象征正在覺醒奮起的中華民族。

（3）結(jié)合“感情基調(diào)：深沉悲情，要將讀者帶入國(guó)難當(dāng)頭、山河淪亡的悲壯情境中”可知，感情基調(diào)是低沉的，表達(dá)的情感是沉重的。“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地"寫的是祖國(guó)飽受磨難，情感上是焦急的，過省略號(hào)前語速急促；“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”寫作者直白的表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的愛，以及對(duì)祖國(guó)飽受磨難的遭遇的心疼和痛苦，情感是濃郁的，所以省略號(hào)后語速是緩慢的。

（4）結(jié)合《復(fù)活的土地》“播種者啊/是應(yīng)該播種的時(shí)候了，為了我們肯辛勤地勞作"因?yàn)?，我們的曾?jīng)死了的大地，在明朗的天空下/已復(fù)活了！”可知，這首詩寫土地的復(fù)活，寫民族的覺醒，呼吁戰(zhàn)斗者們?nèi)?zhàn)斗，所以感情基調(diào)應(yīng)該是慷慨激昂，要讀出戰(zhàn)斗的決心和奮發(fā)昂揚(yáng)之情。

（5）結(jié)合“將是戰(zhàn)斗者的血液"可知，這一句詩突出復(fù)活的土地上都是戰(zhàn)斗者，突出“戰(zhàn)斗者”的身份，“血液"二字則突出了復(fù)活的土地上戰(zhàn)斗者流淌不息壯闊景象，故重讀“戰(zhàn)斗者”“血液"。

故答案為：象征多災(zāi)多難的祖國(guó)；象征正在覺醒奮起的中華民族；省略號(hào)前急促，后緩慢慷慨激昂，要讀出戰(zhàn)斗的決心和奮發(fā)昂揚(yáng)之情；“戰(zhàn)斗者”“血液"

7．結(jié)合【鏈接材料】“1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)前夕，中國(guó)國(guó)內(nèi)群情激慣，敵愾同仇，有力地阻止了統(tǒng)治當(dāng)局的賣國(guó)投降的政策”可知，“往日的憂郁"可以理解為曾經(jīng)國(guó)家遭受侵略、蹂躪，但是統(tǒng)治當(dāng)局為了一己私利卻不管不顧，致使國(guó)家、民族蒙受巨大磨難。而現(xiàn)在，由于國(guó)內(nèi)人民的團(tuán)結(jié)，有力地阻止了統(tǒng)治當(dāng)局的賣國(guó)投降的政策，國(guó)內(nèi)的抗戰(zhàn)局勢(shì)有所改變。

顯然“悲哀的詩人”指的就是作者自己，從國(guó)家當(dāng)前局勢(shì)來看，形勢(shì)有所改變，并且是向好的一面轉(zhuǎn)變，因此詩人認(rèn)為自己應(yīng)該拂去過去的憂郁；并且自己應(yīng)該對(duì)光明充滿信心，拂去心中的陰霾，去等待黎明、光明的到來；更是用這樣的話語來勉勵(lì)自己、勉勵(lì)國(guó)人，拂去憂郁，煥發(fā)希望，進(jìn)而充滿希望的去戰(zhàn)斗。

故答案為：①水深火熱的生活即將結(jié)束，詩人勉勵(lì)自己拂去往日的憂郁；②“悲哀的詩人"就是指作者自己，作者讓希望在自己久久負(fù)傷的心里蘇醒，也就是暗示光明即將到來；③詩人也是民眾的一部分，詩人所體現(xiàn)的情感，就是民族的情感，所以也可以理解為借勉勵(lì)自己來勉勵(lì)人民大眾。

8．從圖示其他兩組意象中任選一組，創(chuàng)作不少于4行的小詩?？梢苑抡账o示例。示例：

意象選擇：落日游子

詩歌創(chuàng)作：落日的余暉灑在黃昏的老墻/時(shí)間隨河流靜靜流淌/游子靠著傍晚的臂膀/守望那一望無際的荒涼。

故答案為：游子；紅日；異鄉(xiāng)的游子/你的生命在羈旅中漂泊/給你期盼的落日/牽引你奔向故鄉(xiāng)（追夢(mèng)人；紅日；努力的追夢(mèng)人/你的生命在羈旅中漂泊/給你期盼的落日/牽引你奔向故鄉(xiāng)）

9．（2023九上·衢江期中）閱讀詩歌

野望

[唐]王績(jī)

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

南安軍

[南宋]文天祥

梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。

出嶺同誰出？歸鄉(xiāng)如此歸！

山河千古在，城郭一時(shí)非。

餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇。

【典故】

采薇《史記伯夷列傳》載：殷末，孤竹君二子伯夷、叔齊，反對(duì)周武王伐紂，曾扣馬而諫。周代殷而有天下后，他們“義不食周粟”，隱于首陽山，采薇蕨而食，……遂餓死于首陽山。

（選自《漢語典故大辭典》）

（1）下面是某同學(xué)的探究成果，請(qǐng)你補(bǔ)全。

為表達(dá)不同情感，“采薇"這一典故可能有三種使用角度：①伯夷、叔齊扣馬而諫；②伯夷、叔齊隱于首陽山，采薇蕨而食；

③伯夷、叔齊義不食周粟，餓死于首陽山。

《野望》側(cè)重從（填序號(hào)）角度用典，表達(dá)的情感是____________。

《南安軍》側(cè)重從（填序號(hào)）角度用典，表達(dá)的情感是____________。

【答案】（1）②；《野望》借用典故表達(dá)了詩人對(duì)隱居不仕的向往。③；《南安軍》借伯夷，叔齊采薇的典故，表達(dá)了詩人以死明志的愛國(guó)之情。

【知識(shí)點(diǎn)】體味古詩詞曲的意象；古詩詞曲作者表達(dá)的思想感情；建功立業(yè)；生活雜感

【解析】【分析】第一空：由《野望》前三聯(lián)可知，這是描寫的傍晚看到的山村的景色，悠閑自在的人們緩緩地走向家園，所以表現(xiàn)出的是詩人對(duì)于這種風(fēng)景的喜愛，那么進(jìn)一步的就是想要隱居在這里，所以第一空填入的應(yīng)該是第②個(gè)角度。第二空：表達(dá)的情感是對(duì)于隱居生活的向往；

第三空：由“山河千古在，城郭一時(shí)非”“餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇"可知，詩人看到山河破碎，心中升起悲涼之感，同時(shí)也表達(dá)自己的志向，不愿投降，寧愿餓死也不愿，所以他運(yùn)用的角度是第③個(gè)角度；第四空：表達(dá)的是詩人寧死不屈的愛國(guó)之情。

故答案為：②；對(duì)隱居不仕的向往；③；以死明志的愛國(guó)之情

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的鑒賞。解答此類題目可以從多個(gè)角度進(jìn)行作答，如從詩歌遣詞用句的角度賞析詩歌的語言特色，從修辭的角度、抒情的方法、表現(xiàn)手法的角度賞析詩歌的表達(dá)技巧。作答時(shí)只要抓住其中的一個(gè)方面的特點(diǎn)完成作答即可。

（2023九上·衢江期中）班級(jí)開展古詩文專題閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

標(biāo)山記

[元]張養(yǎng)浩

綽然亭西三四里，有雙山曰標(biāo)。各廣四十畝，童①無樹林。東西并峙，皆青石疊矗，勢(shì)陂陀②可步而上。按《輿圖經(jīng)》無其名，蓋土人以旁無他山。惟此若標(biāo)可望，故以名之。其居?xùn)|者，上有洞如屋，可避風(fēng)雨。

泰定甲子三月，命童攜酒肴，偕館客清江諭仁本登焉。始有小勞，既戾其上，神超氣逸，身欲羽飛。環(huán)視眾山，手若可即。其聯(lián)巖屬巚，盛于東南，而微殺于西北。諸支流之水，縈絡(luò)交碧，練橫繩引③，析而復(fù)合。蓋郊外可登眺者，莫此勝焉！

嘗欲構(gòu)亭其上，時(shí)杖履往來，以豁心目，因仍未暇。既而坐洞屋中，出觴更酌，詠古人閑適之詩，如陶謝韋柳者數(shù)篇，其清歡雅思，悠然而集，若世若形，兩忘其所恃。加以煙嵐坌涌，相與冥合，窅乎④不知余之為山，而山之為余也！

于是仁本舉酒相屬曰：“樂也哉，公之游乎，殆不可以無記！”遂書而貽之。

[注釋]①童：山無草木。②陂陀：不平。③練橫繩引：形容河水蜿蜒交叉，好像被索引著一樣。練，繩，均為索引之物，練，白絹。④窗乎：深遠(yuǎn)的樣子。

10．請(qǐng)完成實(shí)詞積累手冊(cè)。

實(shí)詞方法：課內(nèi)遷移字詞釋義

A偕館客清江諭仁本登焉寵辱偕忘。（范仲淹《岳陽樓記》）

B故以名之名之者誰。（歐陽修《醉翁亭記》）

C既戾其上鳶飛戾天者。（吳均《與朱元思書》）

11．“標(biāo)山"得名的緣由是____________。（用自己的話概括）

12．結(jié)合畫線句，任選一角度欣賞本文的寫景文字。

欣賞角度一：奇特的想象

欣賞角度二：色彩的運(yùn)用

欣賞角度三：修辭手法

13．體會(huì)“窅乎不知余之為山，而山之為余也！”中“也"字表達(dá)的語氣及作用。

14．假如穿越時(shí)空，你認(rèn)為作者會(huì)和誰成為知己？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容說明理由。

A.范仲淹《岳陽樓記》。

B.歐陽修《醉翁亭記》。

C.張岱《湖心亭看雪》。

【答案】10．共同，一起；取名，命名；至，到達(dá)

11．因?yàn)楦浇鼪]有別的山，只有這兩座像是遠(yuǎn)處可以看到的標(biāo)志一樣的山峰。

12．示例1：作者借助想像寫登臨山頂游目騁懷的心理感受，像飛一般；寫周圍的山觸手可及，表現(xiàn)了視野的開闊。（示例2：作者把蜿蜒的河水比作白練、繩索，在蒼翠的山中蜿蜒曲折、分分合合，運(yùn)用比喻描摹河水形態(tài)，白練表現(xiàn)了河水的清澈、蒼翠寫出植被的生機(jī)，描繪出一幅色彩艷麗的山水圖。）

13．“也”是語氣詞，用在句末，表示感嘆，表現(xiàn)了作者山我一體的夢(mèng)幻境界，抒發(fā)了心靈和大自然交融后的迷醉情味。

14．我選擇范仲淹。范仲淹在《岳陽樓記》中表現(xiàn)出了的政治抱負(fù)和豁達(dá)胸襟令人敬佩。我覺得年輕人要學(xué)習(xí)這種家國(guó)情懷，提升自己，為國(guó)為民。

【知識(shí)點(diǎn)】歸納文言文內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；分析概括文言作者個(gè)人的觀點(diǎn)態(tài)度；根據(jù)文言文中某一內(nèi)容談?dòng)^點(diǎn)；常用文言實(shí)詞

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

（2）本題考查內(nèi)容理解和概括。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。

（3）本題考查詞句賞析。賞析句子，則可從句子運(yùn)用的修辭手法、表現(xiàn)手法，句子的突出特征、含義等方面著手分析表達(dá)效果。

（4）本題考查句末語氣詞的理解和分析。解答本題，首先要閱讀文章，找到題干中句子的位置；然后在此基礎(chǔ)上結(jié)合文章內(nèi)容，理解句子的意思，分析即可。

（5）本題考查內(nèi)容理解和情感主旨把握。解答本題，首先要閱讀文章，找到題干中句子的位置；然后在此基礎(chǔ)上結(jié)合文章內(nèi)容，理解句子的意思，分析文章的主旨。

參考譯文：

綽然亭的西邊，三四里遠(yuǎn)的地方，有兩座山叫標(biāo)山。每座山約占地四十畝，山上光禿禿的沒有林木。這兩座山東西相對(duì)，山上都青石重疊，高聳直立。山勢(shì)高低不平，可以穩(wěn)步上登。查找《輿圖經(jīng)》書，沒有這山的名字。大概當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為近處無山，只有這兩座小山像個(gè)標(biāo)志歷歷在目，所以給它起了“標(biāo)山"這個(gè)名字。坐落在東邊的山，山上有洞像屋，可以在里面躲避風(fēng)雨。

泰定元年三月間，讓童仆們提著酒和菜，同館人清江的諭仁本一起去登標(biāo)山。開始登時(shí)稍覺累，登上了山頂以后，心里有一種超然物外的感覺，身上像長(zhǎng)了翅膀，要飛升天空一樣。環(huán)顧周圍的群山，好像用手就可以摸到。那些連接不斷的山峰，東南方的崇高雄偉，西北方的小而分散。這標(biāo)山下的條條小河，河水碧綠，互相環(huán)繞，像白綢縱橫，如繩索牽動(dòng)，一段兒分開，又一段兒合流。這郊外可以登高望遠(yuǎn)的地方，沒有比標(biāo)山更好的了！

我曾經(jīng)打算在山上建座亭子，經(jīng)常拄杖漫步這里，用以開闊我的心懷，然而一直沒有時(shí)間去修建。接著，我們坐進(jìn)洞里，擺出酒具和菜肴，斟滿了美酒，又吟詠起古人的閑適詩篇，像陶淵明、謝靈運(yùn)、韋應(yīng)物、柳宗元等人寫的一些作品。那種清靜嫻雅的心情，悠然而來，忽隱忽現(xiàn)，這時(shí)出時(shí)沒的思緒不知從哪兒來的。加上這時(shí)山頂煙霧蒸騰上升，天色變得昏晦幽暗，渺渺茫茫，不知道我變成青山，還是青山變成我啦！

在這時(shí)，諭仁本舉起酒杯相托付說：“多快樂啊，張公這次游山，恐怕不能不寫篇游記吧！”于是，我寫了這篇游記贈(zèng)送給他。

10．A.依據(jù)課內(nèi)遷移方法，在范仲淹的《岳陽樓記》中，“寵辱偕忘"一句，意為受寵或受辱都一起忘記，其中的“偕”也是共同、一起的意思。與題目中的“偕館客清江諭仁本登焉"（和清江人諭仁本一起登上這座山）中的“偕”用法相同。

B.依據(jù)課內(nèi)遷移方法，在歐陽修的《醉翁亭記》中，“名之者誰"一句，意為給它取名的又是誰呢，其中的“名”是取名、命名的意思。與題目中的“故以名之"（因此用標(biāo)來命名）中的“名”用法相同。

C.依據(jù)課內(nèi)遷移方法，在吳均的《與朱元思書》中，“鳶飛戾天者"一句，意為像老鷹飛到天上那樣追逐功名利祿的心也就平靜下來，其中的“戾”是至、到達(dá)的意思。與題目中的“既戾其上"（等到我們登上山頂）中的“戾”用法相同。

故答案為：A.共同，一起；B.取名，命名。C.至，到達(dá)。

11．根據(jù)第①段“按《輿圖經(jīng)》無其名，蓋土人以旁無他山，惟此若標(biāo)可望，故以名之"可知，“標(biāo)山”得名的緣由是因?yàn)闃?biāo)山旁邊沒有別的山，只有這兩座山像是標(biāo)志一樣可以看到，因此人們將這兩座山命名為“標(biāo)山"。

故答案為：因?yàn)楦浇鼪]有別的山，只有這兩座像是遠(yuǎn)處可以看到的標(biāo)志一樣的山峰。

12．解答時(shí)，首先，選擇一個(gè)角度，如“奇特的想象”、“色彩的運(yùn)用"或“修辭手法”。對(duì)于選擇的角度進(jìn)行深入的分析和解釋。如果是“奇特的想象”，就要找出畫線句中哪些描述是借助了想象，并分析這些想象如何增強(qiáng)了寫景的效果，如何使讀者有更深的感觸。如果是“色彩的運(yùn)用”，就要分析畫線句中使用了哪些色彩詞匯，這些色彩如何描繪出景物的特點(diǎn)，以及給讀者帶來怎樣的視覺感受。如果是“修辭手法”，就要識(shí)別畫線句中使用了哪些修辭手法（如比喻、擬人等），分析這些修辭手法如何更生動(dòng)地表現(xiàn)了景物的特點(diǎn)，給讀者帶來了怎樣的閱讀體驗(yàn)。最后，總結(jié)分析，說明這種寫景手法如何有效地傳達(dá)了作者的意圖和情感，以及給讀者帶來了怎樣的審美享受。

示例1：作者在描述自己登上山頂?shù)母惺軙r(shí)，運(yùn)用了奇特的想象，如“身欲羽飛”，仿佛自己的身體變得輕盈如羽，能夠自由飛翔。這種想象不僅生動(dòng)地表現(xiàn)了作者內(nèi)心的歡愉和自在，也讓讀者感受到了登高遠(yuǎn)眺所帶來的無限遐想和暢快淋漓的感覺。

示例2：作者在描繪山水景色時(shí)，巧妙地運(yùn)用了色彩的變化，如“諸支流之水，縈絡(luò)交碧”，將清澈的河水與周圍的綠色植被相互映襯，形成了一幅清新自然的山水畫卷。這種色彩的運(yùn)用不僅增強(qiáng)了景色的層次感和立體感，也讓讀者更加真切地感受到了大自然的美麗和生機(jī)。

示例3：“環(huán)視眾山，手若可即”運(yùn)用了夸張手法，表達(dá)了山峰離觀察者之近，仿佛觸手可及。通過這種夸張的修辭手法，作者成功地營(yíng)造了一種身臨其境的感覺，讓讀者仿佛能夠感受到觀察者站在高處俯瞰眾山時(shí)的震撼和驚嘆。

故答案為：示例1：作者借助想像寫登臨山頂游目騁懷的心理感受，像飛一般；寫周圍的山觸手可及，表現(xiàn)了視野的開闊。（示例2：作者把蜿蜒的河水比作白練、繩索，在蒼翠的山中蜿蜒曲折、分分合合，運(yùn)用比喻描摹河水形態(tài)，白練表現(xiàn)了河水的清澈、蒼翠寫出植被的生機(jī)，描繪出一幅色彩艷麗的山水圖。）

13．“窅乎不知余之為山，而山之為余也！"中的“也”是一個(gè)句末語氣詞，在這句話中，作者描述了自己與山的關(guān)系，仿佛已經(jīng)達(dá)到了你中有我、我中有你的境界，山與我已經(jīng)不再是兩個(gè)獨(dú)立的存在，而是合而為一。這種描述不僅表現(xiàn)了作者對(duì)于大自然的熱愛和敬畏，更體現(xiàn)了他心靈與自然的交融，達(dá)到了一種忘我的境界?！耙?字在這里起到了加強(qiáng)語氣的作用，使得作者的感嘆之情更加突出，讓讀者能夠更深刻地體會(huì)到作者與大自然融為一體的迷醉情味。同時(shí)，這個(gè)字也體現(xiàn)了古代漢語中語氣詞的獨(dú)特魅力，使得整句話讀起來更加有韻味和節(jié)奏感。

故答案為：“也”是語氣詞，用在句末，表示感嘆，表現(xiàn)了作者山我一體的夢(mèng)幻境界，抒發(fā)了心靈和大自然交融后的迷醉情味。

14．解答時(shí)，首先，理解所給選項(xiàng)中的文章內(nèi)容和作者的情感態(tài)度?！对狸枠怯洝分蟹吨傺捅憩F(xiàn)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的政治抱負(fù)和豁達(dá)胸襟；《醉翁亭記》中歐陽修則表達(dá)了他與民同樂的思想和對(duì)自然風(fēng)光的熱愛；《湖心亭看雪》中張岱獨(dú)往湖心亭看雪，體現(xiàn)了他的遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，也流露出在明王朝滅亡以后對(duì)故國(guó)的懷戀。然后，理解“標(biāo)山記”中作者的情感態(tài)度和價(jià)值觀。文中作者熱愛自然，向往閑適的生活，有著高潔的情操和遺世獨(dú)立的情懷。最后，將“標(biāo)山記"中作者的情感態(tài)度和價(jià)值觀與所給選項(xiàng)中的文章內(nèi)容和作者的情感態(tài)度進(jìn)行比較，找出最相似的選項(xiàng)，闡述理由。言之成理即可。

示例：我選擇張岱。張岱在明亡之后，選擇避居山中，獨(dú)往湖心亭看雪，體現(xiàn)了他遺世獨(dú)立的高潔情懷和對(duì)故國(guó)的深深懷戀。這與“標(biāo)山記”中作者表現(xiàn)出的對(duì)自然的熱愛和遺世獨(dú)立的情懷非常相似，因此我認(rèn)為他們可能會(huì)成為知己。

故答案為：我選擇范仲淹。范仲淹在《岳陽樓記》中表現(xiàn)出了的政治抱負(fù)和豁達(dá)胸襟令人敬佩。我覺得年輕人要學(xué)習(xí)這種家國(guó)情懷，提升自己，為國(guó)為民。

（2023九上·衢江期中）班級(jí)開展思辨性閱讀專題活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

不做別人思想的“跑馬場(chǎng)"

①轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章，原來是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識(shí)，竟是偽科學(xué)；各種心靈雞湯、勵(lì)志美文，其實(shí)似是而非……你是否有過這樣的體驗(yàn)？如今，面對(duì)海量信息，該給自己提個(gè)醒：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場(chǎng)”。

②信息爆炸的時(shí)代，一種相反的體驗(yàn)卻是“信息收縮"。面對(duì)海量資訊、多元觀點(diǎn)，一些人仿佛置身迷宮之中，因?yàn)橥ǖ捞喽譄o策，不知道該如何篩選甄別。所以，“轉(zhuǎn)發(fā)”“跟帖"的熱度，成了信息選擇的風(fēng)向標(biāo)；“點(diǎn)擊”“點(diǎn)贊"的數(shù)量，成了觀點(diǎn)參考的指示牌。于是，分享同一個(gè)段子，閱讀同一篇網(wǎng)文，轉(zhuǎn)發(fā)自同一個(gè)大V……在信息的狂涌中，難免失去了獨(dú)立思考的寧靜。

③思考是一種能力，需要不斷練習(xí)才能提升。然而，走捷徑總是更簡(jiǎn)單。喜歡大而化之，喜歡立竿見影，喜歡流于表面的現(xiàn)象，喜歡一看可知的結(jié)論，這樣的“認(rèn)知取向”之下，對(duì)思辨性、專業(yè)性強(qiáng)的內(nèi)容，對(duì)復(fù)雜的哲理、深刻的思考，反而不再感興趣。長(zhǎng)此以往，思考力就在簡(jiǎn)化中退化，自己的頭腦變得空空如也，沒了沉潛深流，徒剩一地雞毛。

④技術(shù)的演進(jìn)對(duì)人類思維的影響，是一個(gè)引人思考的哲學(xué)命題。[A]美國(guó)學(xué)者尼爾波茲曼曾憂心，電視的流行讓人越來越不愿閱讀，越來越不愿思考，甚至造成人與人之間交流的隔絕。如果說電視因其直觀性、娛樂性而弱化了思考力，那么互聯(lián)網(wǎng)信息的碎片化、蕪雜化，也可能給我們的心靈帶來同樣的影響。波茲曼的思考，是向時(shí)代的發(fā)問：當(dāng)技術(shù)在獲取知識(shí)的途徑上做了一個(gè)減法，我們?nèi)绾谓o自己的思想做一個(gè)加法？

⑤實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)并沒有改變?nèi)藗兊乃季S實(shí)質(zhì)，只是改變了抵達(dá)思考的方式。面對(duì)觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習(xí)慣的養(yǎng)成。[B]滿足于當(dāng)復(fù)讀機(jī)、傳聲筒，不愿思考；滿足于淺閱讀、淺吸收。不會(huì)思考；滿足于囫圇吞棗、一知半解，不善思考，最終就是入云亦云、亦步亦趨。即便是碎片化閱讀，也需要系統(tǒng)性積累，才能把握住背后的思維路徑、認(rèn)識(shí)方法，從而將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧；如果是簡(jiǎn)單化觀點(diǎn)，更需要想想其中的邏輯誤區(qū)、認(rèn)識(shí)盲點(diǎn)，不僅是否定肯定，而且要理解分析。

⑥在易如反掌地?fù)碛小坝^點(diǎn)"態(tài)度”和“感受"之時(shí)，更需防止盲目、偏見和極端擠占了邏輯與理性的空間。不管哪個(gè)時(shí)代，也不會(huì)每個(gè)人都是思想家。然而，每個(gè)人卻都可以成為一個(gè)思考者。不是只當(dāng)數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者，也應(yīng)該有不甘為“信息傳播者”而愿為“思想瞭望者"的志趣。叔本華說，經(jīng)過自己思考獲得的真理像自己天生的四肢，也只有這些東西才真正屬于我們。只有保持獨(dú)立思考和理性思辨，才能真正帶來人類智慧的增長(zhǎng)，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。

⑦“思考是勤奮的一部分，人最大的懶惰是思想懶惰”。身處這個(gè)時(shí)代，有太多聲音縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開、雨驟風(fēng)狂里站定，不僅需要“獨(dú)上高樓，望盡天涯路"的眼界，也需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"的頓悟，才能于眾里尋他中浮現(xiàn)眼前。

（來源：《人民日?qǐng)?bào)》作者：王藝錠）

15．把下面思維導(dǎo)圖填寫完整，理清文章脈絡(luò)。

16．閱讀議論性文章要能區(qū)分觀點(diǎn)與事實(shí)，下面的句子是表明觀點(diǎn)還是陳述事實(shí)？請(qǐng)將序號(hào)填在相應(yīng)的橫線上。

①轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章，原來是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識(shí)，竟是偽科學(xué)。

②面對(duì)觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習(xí)慣的養(yǎng)成。

③思考是一種能力，需要不斷練習(xí)才能提升。

④叔本華說，經(jīng)過自己思考獲得的真理像自己天生的四肢，也只有這些東西才真正屬于我們。

觀點(diǎn)：

事實(shí)：

17．下面哪則材料更適合作為第⑤段的論據(jù)，說明理由。

[材料一]當(dāng)我在上下班途中刷手機(jī)時(shí)，無論我是看知乎還是微信，我一定會(huì)打開一個(gè)便簽工具，隨時(shí)把自己覺得有必要深究的東西在便簽里記一筆，并對(duì)便簽做好分類?？臻e時(shí)，我就會(huì)把這些碎片化的知識(shí)成體系地加以積累和思考，使自己對(duì)許多問題有了獨(dú)到的見解。

[材料二]每天早上起床后，小邱習(xí)慣性地邊洗漱邊刷微博，隨后在食堂買了早餐匆匆趕往教室。在短短五分鐘的路上，她仍然不停地滑動(dòng)手機(jī)點(diǎn)擊微博熱搜榜。到了教室，她一邊吃早飯一邊和朋友在微信上分享最新信息。第一節(jié)課結(jié)束后的課間五分鐘也沒有休息，而是打開了新聞APP，瀏覽起了時(shí)事新聞……

18．本文語言富有說服力，請(qǐng)從[A][B]劃線句任選一處加以分析。

【答案】15．不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場(chǎng)”。|我們要學(xué)會(huì)有效整合的思考習(xí)慣。|保持獨(dú)立思考和理性思辨。

16．②③；①④

17．放在第⑤段中最恰當(dāng)。補(bǔ)充的這段文字主要講述了“我"在碎片化閱讀中，有效整合形成自己獨(dú)到的見解的方法，而第⑤段闡述的正是“我們還要學(xué)會(huì)有效整合的思考習(xí)慣”這一觀點(diǎn)，補(bǔ)充的這段文字可以有力地論證第⑤段的觀點(diǎn)。

18．A運(yùn)用了舉例論證的方法，具體有力地論證了“當(dāng)技術(shù)在獲取知識(shí)的途徑上做了一個(gè)減法，我們應(yīng)該給自己的思想做一個(gè)加法"。

B運(yùn)用了比喻論證的方法以及運(yùn)用排比句，語氣強(qiáng)烈，從反面有力地論述了“我們要學(xué)會(huì)有效整合的思考習(xí)慣”的觀點(diǎn)。

【知識(shí)點(diǎn)】分析議論文論證方法及作用；針對(duì)文中觀點(diǎn)談看法；議論的方式（立論和駁論）；議論文文本；定位篩選、分析整合文中信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)論證思路的整理與概括。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。

（2）本題考查句子理解。解答本題，首先需結(jié)合題干信息，確定自己的觀點(diǎn)；然后結(jié)合文章主旨，找出充足的理由來闡述。

（3）本題考查論據(jù)的運(yùn)用。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。

（4）本題考查分析語言。可以從以下幾個(gè)方面理解：1．準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)，大多可以從詞語的選擇和運(yùn)用分寸感強(qiáng)，用語貼切的角度分析。2．可以從限制性詞語的使用方面進(jìn)行分析。3．從說理的角度分析其敘述的概括性和簡(jiǎn)潔性。

15．第一空。文章第①段中列舉了海量信息帶來的各種負(fù)面體驗(yàn)“炒作"代筆”“偽科學(xué)"似是而非”等，指出“面對(duì)海量信息"我們應(yīng)該怎么做，即提出論點(diǎn)“不要讓自己的頭腦，成為別人思想的‘跑馬場(chǎng)’”。

第④段提出了向時(shí)代的發(fā)問“當(dāng)技術(shù)在獲取知識(shí)的途徑上做了一個(gè)減法，我們?nèi)绾谓o自己的思想做一個(gè)加法”，針對(duì)此問題，作者在第⑤-⑥段做了分析解答。

第二空。結(jié)合第⑤段中“網(wǎng)絡(luò)并沒有改變?nèi)藗兊乃季S實(shí)質(zhì)，只是改變了抵達(dá)思考的方式。面對(duì)觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習(xí)慣的養(yǎng)成”“即便是碎片化閱讀，也需要系統(tǒng)性積累"簡(jiǎn)單化觀點(diǎn)，更需要想想其中的邏輯誤區(qū)、認(rèn)識(shí)盲點(diǎn)，不僅是否定肯定，而且要理解分析”可知，面對(duì)觸手可及的龐大信息、碎片化閱讀、簡(jiǎn)單化觀點(diǎn)，我們都需要培養(yǎng)有效整合的思考習(xí)慣，可概括為“我們要學(xué)會(huì)有效整合的思考習(xí)慣"填空。

第三空。結(jié)合第⑥段中“不是只當(dāng)數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者”而要“成為一個(gè)思考者”，“只有保持獨(dú)立思考和理性思辨，才能真正帶來人類智慧的增長(zhǎng)，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步”可知，只有保持獨(dú)立思考和理性思辨才能給自己的思想做一個(gè)加法，可概括為“保持獨(dú)立思考和理性思辨"填空。

故答案為：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場(chǎng)”。|我們要學(xué)會(huì)有效整合的思考習(xí)慣。|保持獨(dú)立思考和理性思辨。

16．議論性文章的觀點(diǎn)是作者的看法或結(jié)論，事實(shí)是用來論證觀點(diǎn)的事例或事理。

①“轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章，原來是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識(shí)，竟是偽科學(xué)"和④“叔本華說，經(jīng)過自己思考獲得的真理像自己天生的四肢，也只有這些東西才真正屬于我們”是作者列舉的事實(shí)，引用的名人語言，是為了證明作者的論點(diǎn)的材料，因此屬于陳述事實(shí)。

②“面對(duì)觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習(xí)慣的養(yǎng)成"和③“思考是一種能力，需要不斷練習(xí)才能提升”是作者的看法或論斷，表明了作者的態(tài)度，因此是表明觀點(diǎn)。

故答案為：②③；①④

17．根據(jù)題干，首先了解所給材料一的內(nèi)容：“我"把覺得有必要深究的的東西記錄在便簽本里，并在空閑時(shí)把這些碎片化的知識(shí)成體系地加以積累和思考。材料中的內(nèi)容屬于舉例論證，寫了“我”在日常的碎片化閱讀中對(duì)信息進(jìn)行有效整合，并獲得“獨(dú)到的見解"的方法；和文章第⑤段的分論點(diǎn)“我們要學(xué)會(huì)有效整合的思考習(xí)慣”相符合，所以可以作為第⑤段的論據(jù)，有力論證該段的分論點(diǎn)；

材料二的內(nèi)容：小邱盲目的刷海量信息，卻沒有對(duì)信息的真實(shí)性、可靠性等進(jìn)行思考，更沒有對(duì)其進(jìn)行理解分析，就在微信上和同學(xué)分享，成為了一個(gè)“信息傳播者"。材料的內(nèi)容與第⑤段的分論點(diǎn)“我們要學(xué)會(huì)有效整合的思考習(xí)慣”不符，故不能作為第⑤段的論據(jù)。

故答案為：放在第⑤段中最恰當(dāng)。補(bǔ)充的這段文字主要講述了“我"在碎片化閱讀中，有效整合形成自己獨(dú)到的見解的方法，而第⑤段闡述的正是“我們還要學(xué)會(huì)有效整合的思考習(xí)慣”這一觀點(diǎn)，補(bǔ)充的這段文字可以有力地論證第⑤段的觀點(diǎn)。

18．A“美國(guó)學(xué)者尼爾波茲曼曾憂心，電視的流行讓人越來越不愿閱讀，越來越不愿思考，甚至造成人與人之間交流的隔絕”，這句話用美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼的例子來論證技術(shù)演進(jìn)對(duì)人類的影響，這里是舉例論證，具體有力地論證了本段結(jié)尾“當(dāng)技術(shù)在獲取知識(shí)的途徑上做了一個(gè)減法，我們應(yīng)該給自己的思想做一個(gè)加法”的觀點(diǎn)。

B“滿足于當(dāng)復(fù)讀機(jī)、傳聲筒，不愿思考；滿足于淺閱讀、淺吸收。不會(huì)思考；滿足于囫圇吞棗、一知半解，不善思考，最終就是入云亦云、亦步亦趨"運(yùn)用了排比的修辭手法，“復(fù)讀機(jī)、傳聲筒”是比喻論證，語氣強(qiáng)烈，生動(dòng)形象，從反面有力地論述了前一句“面對(duì)觸手可及的龐大信息，我們要學(xué)會(huì)有效整合的思考習(xí)慣"的觀點(diǎn)。

故答案為：A運(yùn)用了舉例論證的方法，具體有力地論證了“當(dāng)技術(shù)在獲取知識(shí)的途徑上做了一個(gè)減法，我們應(yīng)該給自己的思想做一個(gè)加法”。B運(yùn)用了比喻論證的方法以及運(yùn)用排比句，語氣強(qiáng)烈，從反面有力地論述了“我們要學(xué)會(huì)有效整合的思考習(xí)慣"的觀點(diǎn)。

19．（2023九上·衢江期中）班級(jí)開展主題班會(huì)，請(qǐng)你參與。

班級(jí)遲到現(xiàn)象屢禁不止，為解決此問題，班主任建議將“無正當(dāng)理由遲到，遲到一分鐘，（教室內(nèi)）罰站十分鐘”作為班級(jí)規(guī)定執(zhí)行。班長(zhǎng)召開主題班會(huì)討論此事，同學(xué)們紛紛發(fā)言：有人贊同，有人反對(duì)，有人提出更合理的建議。

假如你是班中一員，請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系當(dāng)今生活和社會(huì)教育現(xiàn)狀，寫一篇議論性文章，不少于600字，在主題班會(huì)上發(fā)表你的看法。

提示：⑴深入思考，確定自己的觀點(diǎn)，然后用簡(jiǎn)潔的語言明確地表達(dá)出來。⑵圍繞觀點(diǎn)展開論述，注意選擇適當(dāng)?shù)牟牧现С肿约旱挠^點(diǎn)。⑶聯(lián)系自己的生活體會(huì)和當(dāng)前現(xiàn)實(shí)來談，力爭(zhēng)做到有理有據(jù)。⑷恰當(dāng)安排論證的結(jié)構(gòu)，注意層次清晰，邏輯嚴(yán)密。

【答案】略

【知識(shí)點(diǎn)】議論文；材料作文

【解析】【分析】這是一篇材料作文。

1.審題。本次作文題目是關(guān)于班級(jí)遲到現(xiàn)象的討論，具體涉及班主任提出的“無正當(dāng)理由遲到，遲到一分鐘，（教室內(nèi)）罰站十分鐘"的班級(jí)規(guī)定。題目要求學(xué)生在主題班會(huì)上發(fā)表看法，這就要求學(xué)生不僅要對(duì)遲到現(xiàn)象有所認(rèn)識(shí)，還要對(duì)班主任提出的解決方案進(jìn)行評(píng)價(jià)，并提出自己的觀點(diǎn)和建議。

2.立意。在這道作文題中，學(xué)生需要圍繞“班級(jí)遲到現(xiàn)象”和“班主任的處罰建議"展開思考，明確自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。在立意時(shí)，可以支持班主任的嚴(yán)格規(guī)定以促進(jìn)班級(jí)紀(jì)律；也可以反對(duì)過于嚴(yán)厲的處罰方式，主張采取更溫和、人性化的方法來解決問題；還可以提出自己的創(chuàng)新建議，如設(shè)立遲到提醒機(jī)制、開展時(shí)間管理教育等。無論選擇哪種立意，都需要確保觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、論證有力。

3.構(gòu)思選材。在構(gòu)思時(shí)，學(xué)生可以采用“提出問題-分析問題-解決問題”的經(jīng)典結(jié)構(gòu)來組織文章。首先描述班級(jí)遲到現(xiàn)象的普遍性和嚴(yán)重性，然后分析造成這種現(xiàn)象的原因及其影響，最后提出解決方案并給出理由。在選材時(shí)，學(xué)生可以從自己的生活經(jīng)歷和學(xué)習(xí)體驗(yàn)中選取相關(guān)素材來支持觀點(diǎn)，如講述自己或他人因遲到而受到的處罰經(jīng)歷、分享守時(shí)帶來的好處等。同時(shí)，也可以引用一些名人名言、社會(huì)現(xiàn)象或教育理論來增強(qiáng)文章的說服力和深度。

例文：

拒絕拖延，從守時(shí)做起

“時(shí)間就是金錢，效率就是生命。"這句名言時(shí)刻提醒我們時(shí)間的寶貴。然而，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，拖延卻如同頑疾，束縛著我們的步伐。特別是在學(xué)校的班級(jí)中，遲到的現(xiàn)象屢禁不止，給教學(xué)秩序帶來了不小的沖擊。為了改變這一現(xiàn)狀，我們應(yīng)當(dāng)毅然決然地拒絕拖延，從守時(shí)做起，共同營(yíng)造一個(gè)高效有序的學(xué)習(xí)環(huán)境。

守時(shí)，是對(duì)他人尊重的體現(xiàn)，也是個(gè)人品格的彰顯。每當(dāng)上課鈴聲響起，那些姍姍來遲的同學(xué)，不僅打亂了老師的授課計(jì)劃，也影響了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此，守時(shí)不僅關(guān)乎個(gè)人的道德修養(yǎng)，更關(guān)乎整個(gè)集體的和諧與效率。我們應(yīng)該時(shí)刻銘記，尊重他人的時(shí)間就是尊重他人的生命。

守時(shí)是培養(yǎng)自律的起點(diǎn)，是良好習(xí)慣的基石。一個(gè)連基本的時(shí)間觀念都沒有的人，很難在其他方面表現(xiàn)出自律性。而自律是通往成功的必經(jīng)之路，它要求我們?cè)跓o人監(jiān)督的情況下，依然能夠保持高度的自我管理和自我約束。通過守時(shí)這一行為，我們可以逐步培養(yǎng)自己的自律意識(shí)，為未來的成就打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

為了在班級(jí)中推廣守時(shí)文化，我們可以采取一系列措施。首先，加強(qiáng)宣傳教育，通過主題班會(huì)、演講等形式讓同學(xué)們深刻認(rèn)識(shí)到守時(shí)的重要性。同時(shí)，分享一些名人的守時(shí)故事和格言，以榜樣的力量激勵(lì)大家向守時(shí)看齊。其次，建立合理的獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)守時(shí)的同學(xué)給予表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)遲到的同學(xué)進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶嵝押蛻徒?。這樣可以在班級(jí)中形成一種積極向上的氛圍，促使大家自覺遵守時(shí)間規(guī)定。

“明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。”古人的詩句深刻揭示了拖延的危害。我們應(yīng)該拒絕拖延、從守時(shí)做起，珍惜每一分每一秒的時(shí)間，培養(yǎng)自己的自律意識(shí)和良好習(xí)慣。通過加強(qiáng)宣傳教育、建立獎(jiǎng)懲機(jī)制以及加強(qiáng)班級(jí)管理等措施，我們可以共同營(yíng)造一個(gè)高效有序的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓每一個(gè)人都能夠在守時(shí)的氛圍中茁壯成長(zhǎng)。

【點(diǎn)評(píng)】本篇作文題目是關(guān)于班級(jí)遲到現(xiàn)象的討論，具體涉及班主任提出的“無正當(dāng)理由遲到，遲到一分鐘，（教室內(nèi)）罰站十分鐘"的班級(jí)規(guī)定。圍繞“班級(jí)遲到現(xiàn)象”和“班主任的處罰建議"展開思考，明確自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，首先描述班級(jí)遲到現(xiàn)象的普遍性和嚴(yán)重性，然后分析造成這種現(xiàn)象的原因及其影響，最后提出解決方案并給出理由。文章論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，論證思路嚴(yán)謹(jǐn)。

1/1浙江省衢州市衢江區(qū)2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期語文期中考試試卷

（2023九上·衢江期中）文字溯源。

1．小文查到“強(qiáng)”的甲骨文體（如圖），他發(fā)現(xiàn)這個(gè)字左邊部分和右上角合在一起，就是“弘"。弘，弓聲也，特指聲音洪大；而右下角則是“蟲”字。因此，我們可以推測(cè)“強(qiáng)"的本義是___。

2．隨著字形演變，“強(qiáng)”的本義不再使用，引申出其他意義，以下成語中的加點(diǎn)字與“自強(qiáng)不息"中的“強(qiáng)”意思最接近的是（）

A．強(qiáng)詞奪理B．發(fā)憤圖強(qiáng)C．差強(qiáng)人意D．博聞強(qiáng)識(shí)

（2023九上·衢江期中）小文發(fā)現(xiàn)古詩文中有不少體現(xiàn)自強(qiáng)不息精神的作品，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。

3．認(rèn)識(shí)詩詞中的自強(qiáng)不息的內(nèi)涵。

內(nèi)涵名句

自信樂觀①___，___。（李白《行路難》）

無私奉獻(xiàn)②落紅不是無情物，___。（龔自珍《己亥雜詩》）

憂國(guó)憂民③___，___。（范仲淹《岳陽樓記》）

忠君愛國(guó)④___，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）

⑤路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）

4．小語因?yàn)椴贿m應(yīng)九年級(jí)高強(qiáng)度、快節(jié)奏的學(xué)習(xí)生活，產(chǎn)生了厭學(xué)的念頭。作為他的好朋友，請(qǐng)你用“自強(qiáng)不息"的內(nèi)涵來規(guī)勸他。（至少引用一句古詩文）

（2023九上·衢江期中）詩歌鑒賞

復(fù)活的土地（節(jié)選）

艾青

播種者啊

是應(yīng)該播種的時(shí)候了，

為了我們肯辛勤地勞作

大地將孕育

金色的顆粒。

就在此刻，

你——悲哀的詩人呀，

也應(yīng)該拂去往日的憂郁，

讓希望蘇醒在你自己的

久久負(fù)傷著的心里：

因?yàn)?，我們的曾?jīng)死了的大地，

在明朗的天空下

已復(fù)活了！

——苦難也成為記憶，

在它溫?zé)岬男靥爬?/p>

重新漩流著的

將是戰(zhàn)斗者的血液

1937年7月6日

我愛這土地（節(jié)選）

艾青

假如我是一只鳥，

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，

……

為什么我的眼里常含淚水？

因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉

1938年11月17日

5．小語要為《復(fù)活的土地》配圖，你認(rèn)為背景主色調(diào)應(yīng)該選什么顏色？請(qǐng)說明理由。

A.以斑駁暗沉的灰色作為主色調(diào)

B.以鮮艷亮麗的紅色作為主色調(diào)

6．小文負(fù)責(zé)朗誦腳本的設(shè)計(jì)，請(qǐng)你完成朗誦設(shè)計(jì)。

詩歌土地的象征意義朗誦腳本設(shè)計(jì)

《我愛這土地》①___感情基調(diào)：深沉悲情，要將讀者帶入國(guó)難當(dāng)頭、山河淪亡的悲壯情境中。

畫橫線句重音：重讀“愛”“深沉"。

語速：③_________。

《復(fù)活的土地》②___感情基調(diào)：④____________。

畫橫線句重音：⑤___。

語速：整體較快，最后一句可一字一頓，語速較緩。

7．分享會(huì)上，小語提出疑問：該如何理解“你——悲哀的詩人呀，也應(yīng)該拂去往日的憂郁”這兩句詩的含義。請(qǐng)你結(jié)合下面鏈接材料幫小語解答疑惑。

[鏈接材料]1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)前夕，中國(guó)國(guó)內(nèi)群情激慣，敵愾同仇，有力地阻止了統(tǒng)治當(dāng)局的賣國(guó)投降的政策。作為一個(gè)與時(shí)代共命運(yùn)、對(duì)人民的情緒和愿望有深切體察的詩人，艾青自然以他敏感的心靈感受到了發(fā)生在我們古老國(guó)土上的巨大變化。

8．在品鑒艾青詩歌過程中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)意象是詩中寄寓了主觀情感的事物，意象的組合營(yíng)造出了現(xiàn)代詩歌的意境。以“太陽"為核心可以衍生出很多意象，如圖示。請(qǐng)你參考示例，從圖示其他兩組意象中任選一組，創(chuàng)作一首短詩，不少于4行。

示例：

[意象選擇]朝陽少年

[詩歌創(chuàng)作]

奔跑著的少年

肩披金色的光颯沓而來

初生的朝陽

為你點(diǎn)染最炫目的青春華彩

意象選擇：，。

詩歌創(chuàng)作：________________________

9．（2023九上·衢江期中）閱讀詩歌

野望

[唐]王績(jī)

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

南安軍

[南宋]文天祥

梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。

出嶺同誰出？歸鄉(xiāng)如此歸！

山河千古在，城郭一時(shí)非。

餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇。

【典故】

采薇《史記伯夷列傳》載：殷末，孤竹君二子伯夷、叔齊，反對(duì)周武王伐紂，曾扣馬而諫。周代殷而有天下后，他們“義不食周粟”，隱于首陽山，采薇蕨而食，……遂餓死于首陽山。

（選自《漢語典故大辭典》）

（1）下面是某同學(xué)的探究成果，請(qǐng)你補(bǔ)全。

為表達(dá)不同情感，“采薇"這一典故可能有三種使用角度：①伯夷、叔齊扣馬而諫；②伯夷、叔齊隱于首陽山，采薇蕨而食；

③伯夷、叔齊義不食周粟，餓死于首陽山。

《野望》側(cè)重從（填序號(hào)）角度用典，表達(dá)的情感是____________。

《南安軍》側(cè)重從（填序號(hào)）角度用典，表達(dá)的情感是____________。

（2023九上·衢江期中）班級(jí)開展古詩文專題閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

標(biāo)山記

[元]張養(yǎng)浩

綽然亭西三四里，有雙山曰標(biāo)。各廣四十畝，童①無樹林。東西并峙，皆青石疊矗，勢(shì)陂陀②可步而上。按《輿圖經(jīng)》無其名，蓋土人以旁無他山。惟此若標(biāo)可望，故以名之。其居?xùn)|者，上有洞如屋，可避風(fēng)雨。

泰定甲子三月，命童攜酒肴，偕館客清江諭仁本登焉。始有小勞，既戾其上，神超氣逸，身欲羽飛。環(huán)視眾山，手若可即。其聯(lián)巖屬巚，盛于東南，而微殺于西北。諸支流之水，縈絡(luò)交碧，練橫繩引③，析而復(fù)合。蓋郊外可登眺者，莫此勝焉！

嘗欲構(gòu)亭其上，時(shí)杖履往來，以豁心目，因仍未暇。既而坐洞屋中，出觴更酌，詠古人閑適之詩，如陶謝韋柳者數(shù)篇，其清歡雅思，悠然而集，若世若形，兩忘其所恃。加以煙嵐坌涌，相與冥合，窅乎④不知余之為山，而山之為余也！

于是仁本舉酒相屬曰：“樂也哉，公之游乎，殆不可以無記！”遂書而貽之。

[注釋]①童：山無草木。②陂陀：不平。③練橫繩引：形容河水蜿蜒交叉，好像被索引著一樣。練，繩，均為索引之物，練，白絹。④窗乎：深遠(yuǎn)的樣子。

10．請(qǐng)完成實(shí)詞積累手冊(cè)。

實(shí)詞方法：課內(nèi)遷移字詞釋義

A偕館客清江諭仁本登焉寵辱偕忘。（范仲淹《岳陽樓記》）

B故以名之名之者誰。（歐陽修《醉翁亭記》）

C既戾其上鳶飛戾天者。（吳均《與朱元思書》）

11．“標(biāo)山"得名的緣由是____________。（用自己的話概括）

12．結(jié)合畫線句，任選一角度欣賞本文的寫景文字。

欣賞角度一：奇特的想象

欣賞角度二：色彩的運(yùn)用

欣賞角度三：修辭手法

13．體會(huì)“窅乎不知余之為山，而山之為余也！”中“也"字表達(dá)的語氣及作用。

14．假如穿越時(shí)空，你認(rèn)為作者會(huì)和誰成為知己？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容說明理由。

A.范仲淹《岳陽樓記》。

B.歐陽修《醉翁亭記》。

C.張岱《湖心亭看雪》。

（2023九上·衢江期中）班級(jí)開展思辨性閱讀專題活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

不做別人思想的“跑馬場(chǎng)”

①轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章，原來是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識(shí)，竟是偽科學(xué)；各種心靈雞湯、勵(lì)志美文，其實(shí)似是而非……你是否有過這樣的體驗(yàn)？如今，面對(duì)海量信息，該給自己提個(gè)醒：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場(chǎng)"。

②信息爆炸的時(shí)代，一種相反的體驗(yàn)卻是“信息收縮”。面對(duì)海量資訊、多元觀點(diǎn)，一些人仿佛置身迷宮之中，因?yàn)橥ǖ捞喽譄o策，不知道該如何篩選甄別。所以，“轉(zhuǎn)發(fā)"跟帖”的熱度，成了信息選擇的風(fēng)向標(biāo)；“點(diǎn)擊"點(diǎn)贊”的數(shù)量，成了觀點(diǎn)參考的指示牌。于是，分享同一個(gè)段子，閱讀同一篇網(wǎng)文，轉(zhuǎn)發(fā)自同一個(gè)大V……在信息的狂涌中，難免失去了獨(dú)立思考的寧靜。

③思考是一種能力，需要不斷練習(xí)才能提升。然而，走捷徑總是更簡(jiǎn)單。喜歡大而化之，喜歡立竿見影，喜歡流于表面的現(xiàn)象，喜歡一看可知的結(jié)論，這樣的“認(rèn)知取向"之下，對(duì)思辨性、專業(yè)性強(qiáng)的內(nèi)容，對(duì)復(fù)雜的哲理、深刻的思考，反而不再感興趣。長(zhǎng)此以往，思考力就在簡(jiǎn)化中退化，自己的頭腦變得空空如也，沒了沉潛深流，徒剩一地雞毛。

④技術(shù)的演進(jìn)對(duì)人類思維的影響，是一個(gè)引人思考的哲學(xué)命題。[A]美國(guó)學(xué)者尼爾波茲曼曾憂心，電視的流行讓人越來越不愿閱讀，越來越不愿思考，甚至造成人與人之間交流的隔絕。如果說電視因其直觀性、娛樂性而弱化了思考力，那么互聯(lián)網(wǎng)信息的碎片化、蕪雜化，也可能給我們的心靈帶來同樣的影響。波茲曼的思考，是向時(shí)代的發(fā)問：當(dāng)技術(shù)在獲取知識(shí)的途徑上做了一個(gè)減法，我們?nèi)绾谓o自己的思想做一個(gè)加法？

⑤實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)并沒有改變?nèi)藗兊乃季S實(shí)質(zhì)，只是改變了抵達(dá)思考的方式。面對(duì)觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習(xí)慣的養(yǎng)成。[B]滿足于當(dāng)復(fù)讀機(jī)、傳聲筒，不愿思考；滿足于淺閱讀、淺吸收。不會(huì)思考；滿足于囫圇吞棗、一知半解，不善思考，最終就是入云亦云、亦步亦趨。即便是碎片化閱讀，也需要系統(tǒng)性積累，才能把握住背后的思維路徑、認(rèn)識(shí)方法，從而將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧；如果是簡(jiǎn)單化觀點(diǎn)，更需要想想其中的邏輯誤區(qū)、認(rèn)識(shí)盲點(diǎn)，不僅是否定肯定，而且要理解分析。

⑥在易如反掌地?fù)碛小坝^點(diǎn)”“態(tài)度"和“感受”之時(shí)，更需防止盲目、偏見和極端擠占了邏輯與理性的空間。不管哪個(gè)時(shí)代，也不會(huì)每個(gè)人都是思想家。然而，每個(gè)人卻都可以成為一個(gè)思考者。不是只當(dāng)數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者，也應(yīng)該有不甘為“信息傳播者"而愿為“思想瞭望者”的志趣。叔本華說，經(jīng)過自己思考獲得的真理像自己天生的四肢，也只有這些東西才真正屬于我們。只有保持獨(dú)立思考和理性思辨，才能真正帶來人類智慧的增長(zhǎng)，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。

⑦“思考是勤奮的一部分，人最大的懶惰是思想懶惰"。身處這個(gè)時(shí)代，有太多聲音縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開、雨驟風(fēng)狂里站定，不僅需要“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的眼界，也需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"的思考，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，才能于眾里尋他中浮現(xiàn)眼前。

（來源：《人民日?qǐng)?bào)》作者：王藝錠）

15．把下面思維導(dǎo)圖填寫完整，理清文章脈絡(luò)。

16．閱讀議論性文章要能區(qū)分觀點(diǎn)與事實(shí)，下面的句子是表明觀點(diǎn)還是陳述事實(shí)？請(qǐng)將序號(hào)填在相應(yīng)的橫線上。

①轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章，原來是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識(shí)，竟是偽科學(xué)。

②面對(duì)觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習(xí)慣的養(yǎng)成。

③思考是一種能力，需要不斷練習(xí)才能提升。

④叔本華說，經(jīng)過自己思考獲得的真理像自己天生的四肢，也只有這些東西才真正屬于我們。

觀點(diǎn)：

事實(shí)：

17．下面哪則材料更適合作為第⑤段的論據(jù)，說明理由。

[材料一]當(dāng)我在上下班途中刷手機(jī)時(shí)，無論我是看知乎還是微信，我一定會(huì)打開一個(gè)便簽工具，隨時(shí)把自己覺得有必要深究的東西在便簽里記一筆，并對(duì)便簽做好分類?？臻e時(shí)，我就會(huì)把這些碎片化的知識(shí)成體系地加以積累和思考，使自己對(duì)許多問題有了獨(dú)到的見解。

[材料二]每天早上起床后，小邱習(xí)慣性地邊洗漱邊刷微博，隨后在食堂買了早餐匆匆趕往教室。在短短五分鐘的路上，她仍然不停地滑動(dòng)手機(jī)點(diǎn)擊微博熱搜榜。到了教室，她一邊吃早飯一邊和朋友在微信上分享最新信息。第一節(jié)課結(jié)束后的課間五分鐘也沒有休息，而是打開了新聞APP，瀏覽起了時(shí)事新聞……

18．本文語言富有說服力，請(qǐng)從[A][B]劃線句任選一處加以分析。

19．（2023九上·衢江期中）班級(jí)開展主題班會(huì)，請(qǐng)你參與。

班級(jí)遲到現(xiàn)象屢禁不止，為解決此問題，班主任建議將“無正當(dāng)理由遲到，遲到一分鐘，（教室內(nèi)）罰站十分鐘"作為班級(jí)規(guī)定執(zhí)行。班長(zhǎng)召開主題班會(huì)討論此事，同學(xué)們紛紛發(fā)言：有人贊同，有人反對(duì)，有人提出更合理的建議。

假如你是班中一員，請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系當(dāng)今生活和社會(huì)教育現(xiàn)狀，寫一篇議論性文章，不少于600字，在主題班會(huì)上發(fā)表你的看法。

提示：⑴深入思考，確定自己的觀點(diǎn)，然后用簡(jiǎn)潔的語言明確地表達(dá)出來。⑵圍繞觀點(diǎn)展開論述，注意選擇適當(dāng)?shù)牟牧现С肿约旱挠^點(diǎn)。⑶聯(lián)系自己的生活體會(huì)和當(dāng)前現(xiàn)實(shí)來談，力爭(zhēng)做到有理有據(jù)。⑷恰當(dāng)安排論證的結(jié)構(gòu)，注意層次清晰，邏輯嚴(yán)密。

答案解析部分

【答案】1．聲音洪大的蟲子。

2．B

【知識(shí)點(diǎn)】詞語在語境下的含義

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查理解漢字的字義。解答此題，要弄清詞語的意義及常用用法，再次弄清詞語的感彩，尤其要注意結(jié)合具體的語境，理解字詞含義的變化，辨析作答

（2）本題考查詞語意思理解。易錯(cuò)點(diǎn)是句意理解不到位，詞語理解不正確。正確使用詞語的基礎(chǔ)是能夠根據(jù)語境辨析詞語的意義。漢語詞語有許多是多義的，但是到了具體語境中，每個(gè)詞就只能有一個(gè)確定的意義

1．根據(jù)題干“‘弘’，弓聲也，特指聲音洪大。而右下角則像‘蟲’”，結(jié)合圖片中顯示的是：左邊是一個(gè)“弓"字，和右上角合在一起成為“弘”字，右下方是一個(gè)“蟲"字，由“弘”加“蟲”，即可推測(cè)出其本意為聲音或氣勢(shì)洪大的蟲子。

故答案為：聲音洪大的蟲子。

2．自強(qiáng)不息：自己努力上進(jìn)，永不懈怠。強(qiáng)：努力向上。

A.強(qiáng)詞奪理：指無理強(qiáng)辯，明明沒有理硬說有理，多用于無理辯解。強(qiáng)：硬要，迫使；

B.發(fā)憤圖強(qiáng)：多指在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中奮發(fā)向上，并能通過努力有所成就。強(qiáng)：努力向上；

C.差強(qiáng)人意：（差：稍微地）指還算能振奮人的意志；形容大體上還能使人滿意。強(qiáng)：振奮；

D.博聞強(qiáng)識(shí)：知識(shí)豐富，記憶力強(qiáng)。強(qiáng)：程度高；

故答案為：B。

【答案】3．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)；直掛云帆濟(jì)滄海；化作春泥更護(hù)花；先天下之憂而憂；后天下之樂而樂；欲為圣明除弊事；求索不止

4．小語，我知曉并理解你現(xiàn)在的困境，然而我們每進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境，都需要時(shí)間逐步適應(yīng)。面對(duì)困難，我們應(yīng)如屈原所言，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。只有堅(jiān)持不懈，自強(qiáng)不息，我們才能磨煉出堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能從容地面對(duì)這個(gè)世界。相信你會(huì)如你的名字一般，做自強(qiáng)的自己，加油！

【知識(shí)點(diǎn)】一般性默寫；理解性默寫；語言得體

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查古詩文名句默寫及理解。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。

（2）本題考查語言表達(dá)能力。做這樣的題，要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，多讀、多看、多聽、多練，逐步提高自己的語言表達(dá)能力，語言表達(dá)能力提高了，答這樣的題就非常的容易。本題沒有統(tǒng)一答案，只要答案符合題意即可。

3．本題中“長(zhǎng)風(fēng)、濟(jì)、化作、除弊"等字詞易寫錯(cuò)。此外，第⑤空，屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”表達(dá)的是面對(duì)漫長(zhǎng)而艱難的道路，詩人依然堅(jiān)定地追求真理和理想的決心。因此，“求索不止"是對(duì)這句詩內(nèi)涵的準(zhǔn)確概括，即不斷追求、永不停歇的精神。

故答案為：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄?；鞔耗喔o(hù)花先天下之憂而憂后天下之樂而樂欲為圣明除弊事求索不止

4．作答時(shí)，結(jié)合“君子自強(qiáng)不息”的相關(guān)理解，勸說時(shí)要注意語言得體，以鼓勵(lì)為主。注意至少引用一句古詩文。

示例：小語，你好！進(jìn)入九年級(jí)，學(xué)習(xí)的氛圍自然嚴(yán)肅、緊張，但我們不能就此打退堂鼓，甚至產(chǎn)生厭學(xué)的念頭。正如李白所說，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海"。只要我們相信自己，自強(qiáng)不息，努力拼搏，你一定會(huì)取得優(yōu)異的成績(jī)，走向成功的！加油！

故答案為：小語，我知曉并理解你現(xiàn)在的困境，然而我們每進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境，都需要時(shí)間逐步適應(yīng)。面對(duì)困難，我們應(yīng)如屈原所言，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。只有堅(jiān)持不懈，自強(qiáng)不息，我們才能磨煉出堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能從容地面對(duì)這個(gè)世界。相信你會(huì)如你的名字一般，做自強(qiáng)的自己，加油！

【答案】5．示例一：選A方案，理由：以斑駁暗沉的棕色作為背景主色調(diào)，主要由于艾青詩歌和土地有關(guān)意象的大量運(yùn)用，這斑駁暗沉的棕色，不但不是消沉的，而且更能激發(fā)一個(gè)哀傷的民族渴求解放的意志；這斑駁暗沉的棕色之上襯托著太陽，更能凸顯詩人內(nèi)心在苦難中依舊渴望光明。（示例二：選B方案，理由：紅色象征了生命，活力，在艾青的詩中太陽、黎明、火把是其禮贊的對(duì)象，表達(dá)了對(duì)黎明、光明、希望的向往與追求。紅色正好與這一主題相呼應(yīng)。）

6．象征多災(zāi)多難的祖國(guó)。象征正在覺醒奮起的中華民族。省略號(hào)前急促，后緩慢；慷慨激昂，要讀出戰(zhàn)斗的決心和奮發(fā)昂揚(yáng)之情；“戰(zhàn)斗者"血液”

7．①水深火熱的生活即將結(jié)束，詩人勉勵(lì)自己拂去往日的憂郁；②“悲哀的詩人"就是指作者自己，作者讓希望在自己久久負(fù)傷的心里蘇醒，也就是暗示光明即將到來；③詩人也是民眾的一部分，詩人所體現(xiàn)的情感，就是民族的情感，所以也可以理解為借勉勵(lì)自己來勉勵(lì)人民大眾。

8．游子；紅日；異鄉(xiāng)的游子/你的生命在羈旅中漂泊/給你期盼的落日/牽引你奔向故鄉(xiāng)（追夢(mèng)人；紅日；努力的追夢(mèng)人/你的生命在羈旅中漂泊/給你期盼的落日/牽引你奔向故鄉(xiāng)）

【知識(shí)點(diǎn)】把握現(xiàn)代詩歌主題；體會(huì)現(xiàn)代詩歌意境；推敲現(xiàn)代詩歌關(guān)鍵詞語的表達(dá)作用；感悟現(xiàn)代詩歌抒情主人公的情感傾向

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查詩歌內(nèi)容理解。為詩歌配圖選擇色調(diào)，要考慮詩歌的意象和主題情感，不同的情感用不同的顏色來展現(xiàn)和表達(dá)。

（2）本題考查朗誦。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開。

（3）本題考查詩歌理解。詩歌中，往往是借助意象來表達(dá)情感的。解答本題，首先要理解詩意，抓住詩中的意象；然后分析這些意象所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)；最后點(diǎn)明其中寄寓的詩人的情感。

（4）本題考查語言表達(dá)。做這樣的題，要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，多讀、多看、多聽、多練，逐步提高自己的語言表達(dá)能力，語言表達(dá)能力提高了，答這樣的題就非常的容易。

5．“復(fù)活的土地”這首詩的寫作對(duì)象是“土地”，土地顏色大部分是灰色、黑色、暗沉的，這和A方案里“斑駁暗沉的灰色”具有相似性；結(jié)合“復(fù)活的土地"的主題可知，主要是喚醒人們的希望，土地已經(jīng)復(fù)活了，呼吁人們要去播種、要去戰(zhàn)斗。用斑駁暗沉的灰色為主色調(diào)，還可以突出土地曾經(jīng)遭受的苦難，進(jìn)而激發(fā)人們?nèi)?zhàn)斗、去追尋的渴望，表達(dá)對(duì)光明的向往。據(jù)此表述理由即可。

結(jié)合《復(fù)活的土地》中的“在它溫?zé)岬男靥爬?重新漩流著的/將是戰(zhàn)斗者的血液”可知，這里把土地?cái)M人化，寫土地里流淌著紅色的血液、戰(zhàn)斗的血液，進(jìn)而突出了土地隱藏的力量，呼吁人們?nèi)?zhàn)斗。這中主題情感和“鮮艷亮麗的紅色作"非常相配，能夠展現(xiàn)出詩人對(duì)光明、對(duì)戰(zhàn)斗的渴望，充滿力量感。據(jù)此表述理由即可。

故答案為：選A方案，理由：以斑駁暗沉的棕色作為背景主色調(diào)，主要由于艾青詩歌和土地有關(guān)意象的大量運(yùn)用，這斑駁暗沉的棕色，不但不是消沉的，而且更能激發(fā)一個(gè)哀傷的民族渴求解放的意志；這斑駁暗沉的棕色之上襯托著太陽，更能凸顯詩人內(nèi)心在苦難中依舊渴望光明。（示例二：選B方案，理由：紅色象征了生命，活力，在艾青的詩中太陽、黎明、火把是其禮贊的對(duì)象，表達(dá)了對(duì)黎明、光明、希望的向往與追求。紅色正好與這一主題相呼應(yīng)。）

6．（1）結(jié)合《我愛這土地》中的“假如我是一只鳥”“因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉"可知，這里作者把自己比成鳥兒，用土地象征著祖國(guó)，結(jié)合“這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地”可知，土地飽受暴風(fēng)雨的摧殘，是寫祖國(guó)飽受各種磨難。故土地象征多災(zāi)多難的祖國(guó)。

（2）結(jié)合題目“復(fù)活的土地"和詩句“因?yàn)?，我們的曾?jīng)死了的大地，在明朗的天空下/已復(fù)活了！”可知，這里寫“土地"曾經(jīng)死去過，現(xiàn)在復(fù)活了，結(jié)合“在它溫?zé)岬男靥爬?重新漩流著的/將是戰(zhàn)斗者的血液”可知，這里寫土地上孕育著戰(zhàn)斗和覺醒，結(jié)合艾青的詩歌大多寫祖國(guó)的背景可知，土地象征正在覺醒奮起的中華民族。

（3）結(jié)合“感情基調(diào)：深沉悲情，要將讀者帶入國(guó)難當(dāng)頭、山河淪亡的悲壯情境中"可知，感情基調(diào)是低沉的，表達(dá)的情感是沉重的?！凹偃缥沂且恢圾B，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地”寫的是祖國(guó)飽受磨難，情感上是焦急的，過省略號(hào)前語速急促；“為什么我的眼里常含淚水？