政治學(xué)概論馬工程第二版課后題答案

政治學(xué)概論馬工程第二版課后題答案名詞解釋1、福利國(guó)家：福利國(guó)家是在第二次世界大戰(zhàn)前后興起的資本主義社會(huì)的國(guó)家形態(tài)，它保留了資本主義早期的政憲體制，但是其國(guó)家形態(tài)己經(jīng)發(fā)生了根本轉(zhuǎn)型。福利國(guó)家的根本特征是國(guó)家政權(quán)全面干預(yù)市場(chǎng)社會(huì)，目的是為了彌補(bǔ)自由市場(chǎng)制度下所導(dǎo)致的“有效需求不足”2、威權(quán)國(guó)家：第二次世界大戰(zhàn)之后在亞非拉地區(qū)興起的一些新的民族國(guó)家，建立了一種威權(quán)主義的國(guó)家形態(tài)。這些民族國(guó)家高舉民族主義的旗幟，剛剛擺脫宗主國(guó)的殖民統(tǒng)治而獲得獨(dú)立，政權(quán)掌握在少數(shù)以革命發(fā)家的武裝領(lǐng)袖手中。由于他們是新國(guó)家的締造者，也是國(guó)家獨(dú)立的象征，他們的權(quán)威不容挑戰(zhàn)，在這種情況下，這些國(guó)家形成了少數(shù)人的權(quán)威主義統(tǒng)治。3、市民社會(huì)：(“市民社會(huì)”一詞具有古典含義和近代意義。古典含義的“市民社會(huì)”主要是指建立了國(guó)家的“文明社會(huì)”，相對(duì)于野蠻部落而言：近代含義則是指國(guó)家控制之外的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，相對(duì)于國(guó)家而言)政治學(xué)中的“市民社會(huì)”概念主要是指以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為依托的、獨(dú)立于國(guó)家權(quán)力控制的自主社會(huì)領(lǐng)域。4、中間階級(jí)：第二次世界大戰(zhàn)后，以從事腦力勞動(dòng)為主的“白領(lǐng)階層”人數(shù)已經(jīng)超過(guò)以從事體力勞動(dòng)為主的“藍(lán)領(lǐng)階層”。他們既受到資本家的雇用，以腦力勞動(dòng)換取管理報(bào)酬，在本質(zhì)上接近于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，但是他們的生活狀況與價(jià)值認(rèn)同又明顯區(qū)別于一般工人，因此人們往往把這一介于無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間，與兩者存在相對(duì)獨(dú)立性的待殊階層稱為“中產(chǎn)階級(jí)”，即中間階級(jí)。思考題1、國(guó)家的基本特征是什么？美國(guó)政治學(xué)者查爾斯·蒂利總結(jié)了國(guó)家的幾個(gè)基本特征：(1)控制大片連續(xù)的領(lǐng)土。多家都有領(lǐng)土、領(lǐng)土與土地不一樣，前者有著明佛的邊界；國(guó)家的領(lǐng)土是連續(xù)的，成塊狀分布。(2)中央集權(quán)。國(guó)家將民間的許多權(quán)力都統(tǒng)統(tǒng)“收歸國(guó)有”，由國(guó)家來(lái)統(tǒng)一安排。由于權(quán)力的集中，國(guó)家對(duì)其管轄范圍內(nèi)的人口也就負(fù)有全面的責(zé)任(3)壟斷強(qiáng)制手段。國(guó)家壟斷了對(duì)暴力的合法使用，只有國(guó)家可以行使生殺予奪大權(quán)。(4)獨(dú)一無(wú)二的政府機(jī)構(gòu)。政府機(jī)構(gòu)的脫顆而出，與臾集權(quán)的特點(diǎn)是緊密結(jié)合在一起的。由于國(guó)家壟斷了權(quán)力和責(zé)任，也就需要建立一個(gè)政府，將原來(lái)政治單位中的權(quán)力統(tǒng)統(tǒng)接攬過(guò)來(lái)。(5)統(tǒng)一的行政安排。國(guó)家產(chǎn)生之后，為了提備行改效率，就對(duì)行政安排進(jìn)行統(tǒng)一化管理，使用統(tǒng)一的文字、度量衡、制度、公文格式和制服。2、國(guó)家形成的基本條件是什么？(1)資源的大量獲取。國(guó)家的形成定要備相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此能否在資源的提取和獲得上取得優(yōu)勢(shì)或便利條件，就是國(guó)家形成的一個(gè)重要條件。(2)安全的地緣政治。在國(guó)家彩成的過(guò)程中，毗鄰之處不能出現(xiàn)無(wú)可匹敵的大國(guó)，否則很難維持自治和鎮(zhèn)壓反對(duì)力量。(3)持續(xù)的政治人才供給國(guó)家形成一定要有大批相應(yīng)的政治人才出現(xiàn)，以適應(yīng)國(guó)家的開(kāi)拓和治理。(4)戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝。這也許是國(guó)家形成最關(guān)鍵的因素。第一，為了取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，就要建立有效率的軍事機(jī)器，這就相應(yīng)地催生了一種以效率為取向的制度安排，以提高稅收、征糧、募兵、物資征用、后勤等資源的提取、分配和管理的效率，從而推動(dòng)理性化政府及其他社會(huì)各領(lǐng)域的發(fā)展。第二，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍使軍事力量不斷完備化，對(duì)資源的依賴也促使軍隊(duì)逐漸被政治體制所吸引，作為執(zhí)行統(tǒng)治意志，鎮(zhèn)壓反抗力量的工具，它有力促進(jìn)了地區(qū)團(tuán)結(jié)、中央集權(quán)、政府獨(dú)占和壟斷強(qiáng)制手段的國(guó)家形成進(jìn)程。(5)被統(tǒng)轄人口文化上同質(zhì)。如果統(tǒng)轄范圍內(nèi)的人口，在文化上是同質(zhì)的，那就可以大大降低國(guó)家形成的成本，因?yàn)檫@將更容易推行統(tǒng)一的行政安排，促進(jìn)被統(tǒng)轄人口的忠誠(chéng)和團(tuán)結(jié)，統(tǒng)治者也可以坐享其成地利用既有的溝通系統(tǒng)。(6)中央權(quán)力與地方精英的強(qiáng)大同盟。前現(xiàn)代社會(huì)都是農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)民在人口中占主導(dǎo)，這就導(dǎo)致國(guó)家要與土地爭(zhēng)奪資源，地主在征稅、征兵和征用物資等多個(gè)方面，都構(gòu)成國(guó)家的有力反抗者，如果中央極權(quán)能與地方精英結(jié)盟，問(wèn)題就可以迎刃而解。3、國(guó)家理論的主要流派有哪些？(1)自由主義國(guó)家：自由主義者堅(jiān)持“有限國(guó)家”模式，以憲法規(guī)定的公民權(quán)利勘定國(guó)家權(quán)力的范圍，反對(duì)國(guó)家權(quán)力和政府職能的擴(kuò)張，尤其是反對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)的過(guò)度干預(yù)。自由主義者心目中的理想秩序是以早期資本主義國(guó)家形態(tài)為原型的，堅(jiān)持充分自由自發(fā)的市場(chǎng)秩序。(2)多元主義國(guó)家：多元主義者主張“國(guó)家主權(quán)的多元性”，反對(duì)傳統(tǒng)的一元主義國(guó)家觀，認(rèn)為國(guó)家不能獨(dú)占主權(quán)。（國(guó)家從性質(zhì)上不過(guò)是人類社會(huì)中形式眾多的團(tuán)體之一，國(guó)家與其內(nèi)部其他的團(tuán)體并無(wú)實(shí)質(zhì)性的差別，國(guó)家也不能壟斷社會(huì)的全部權(quán)力。政治權(quán)力是在政黨、社會(huì)集團(tuán)之間和各種政治機(jī)構(gòu)之間廣泛分配的。任何社會(huì)團(tuán)體都只在某些特定的領(lǐng)域中才有決定權(quán)，一旦超越這一領(lǐng)域，其權(quán)力就失去了意義)由于社會(huì)利益的多元化，因而國(guó)家政權(quán)在組織形式上也應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)多元化，也就是通過(guò)議會(huì)政治和多黨政治實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家政權(quán)的多頭控制，而這種多頭控制就是民主制度的實(shí)質(zhì)所在。(3)精英主義國(guó)家：精英主義從社會(huì)組織的角度出發(fā)，其理論前提是任何社會(huì)都存