2024屆九師聯(lián)盟高三12月質(zhì)量檢測(cè)歷史試題及答案

高三歷史

考生注意：

1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。

3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)

應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域

內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。

4.本卷命題范圍：《綱要》上、《綱要》下、選必1第1—3單元。

一、選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共計(jì)45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有

一項(xiàng)是最符合題目要求的。）

1.上海中西書局出版的《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（壹）》中，收錄了《尹至》《尹誥》《程寤》等9篇簡(jiǎn)文。通過(guò)

與流傳下來(lái)的《尚書》比較可知，傳世兩千多年的古文《尚書》是一部偽書，這也印證了自北宋以來(lái)，許多學(xué)

者對(duì)《尚書》的懷疑和否定是正確的。這一結(jié)論表明（）

A.歷史研究方式?jīng)Q定歷史結(jié)論B.時(shí)間越久遠(yuǎn)歷史研究就越復(fù)雜

C.歷史研究需多類型史料互補(bǔ)D.歷史研究應(yīng)注重史料多源互證

2.有學(xué)者說(shuō)：“戰(zhàn)國(guó)七雄疆域已經(jīng)連成一片，關(guān)防已經(jīng)得到重視，人口已經(jīng)‘編戶‘‘著地’，國(guó)君已經(jīng)'自主

自決’（上無(wú)須擁戴周王，外沒(méi)有強(qiáng)權(quán)干預(yù)），律令體系逐漸成形，官僚機(jī)構(gòu)也略具規(guī)模?！庇谑?，“天下”一詞

的使用頻度大大增加。該學(xué)者意在說(shuō)明，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）

A.宗法分封制的影響已經(jīng)消除B.社會(huì)轉(zhuǎn)型的特征日益明顯

C.經(jīng)濟(jì)交流導(dǎo)致政治制度變化D.民族間文化認(rèn)同逐步形成

3.在一定時(shí)期內(nèi)，如果不考慮規(guī)模效應(yīng)和技術(shù)進(jìn)步，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)量應(yīng)當(dāng)按照一個(gè)固定的“斜率”（即增速）

增長(zhǎng)（曲線1）。漢代以農(nóng)業(yè)為主體的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)下，收入的增加速度應(yīng)當(dāng)與農(nóng)業(yè)的投資回報(bào)率按照一個(gè)固定的

“斜率”增長(zhǎng)（曲線2）。這就決定了漢代社會(huì)的整體消費(fèi)能力只能支撐A點(diǎn)以下陰影部分的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)量（如

下圖所示）。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是，漢代（）

A.踐行了重農(nóng)抑商政策B.國(guó)家分裂勢(shì)力加劇

C.賦稅制度進(jìn)一步優(yōu)化D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速

4.晉朝的司馬氏在追溯家世時(shí)稱：“其先出自帝高陽(yáng)之子重黎，為夏官祝融”。《梁書?元帝本紀(jì)》載，徐陵于

鄴奉表日：“臣聞封唐有圣，還承帝善之家……豈得掩顯姓于軒轅，非才子于顓頊？莫不時(shí)因多難，俱繼神宗

者也?！弊鏇_之上表曰：“而黃帝以來(lái)，世代所用，凡十一歷?！睋?jù)此可知，魏晉南北朝時(shí)期（）

A.儒學(xué)始終占據(jù)統(tǒng)治地位B.統(tǒng)治者道德修養(yǎng)較高

C.華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展D.國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)已出現(xiàn)

5.宋太宗在讀《道德經(jīng)》后表示：“朕每讀至'兵者，不祥之器，圣人不得已而用之未嘗不三復(fù)以為規(guī)戒。

王者雖以武功克敵，終須以文德致治?！蓖醢彩兎〞r(shí)，保甲法、將兵法等軍政改革均在中書發(fā)動(dòng)，盡管遭到

樞密院的抵制，但并未因此停止推行。由此可知，宋朝（）

A.實(shí)行軍政與民政分治政策B.樞密院失去了軍隊(duì)調(diào)遣權(quán)

C.推行崇文抑武的基本國(guó)策D.儒道成為社會(huì)發(fā)展的潮流

6.下圖是16907695年間康熙青花仕女荷蘭紋章甕，口沿是典型康熙時(shí)期的仕女圖，中心繪制紋章。紋章瓷

最早定制者來(lái)自葡萄牙和西班牙，而整個(gè)18世紀(jì)英國(guó)的紋章瓷數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐洲其他國(guó)家，不僅有私人定制,

還有為城市公司、行會(huì)等機(jī)構(gòu)定制的，涉及晉升官階、封敕爵位、喜結(jié)連理等重要事項(xiàng)。這可用于說(shuō)明（）

A.外國(guó)商品在內(nèi)地的流通范圍擴(kuò)大B.紋章瓷是多元文明交流的見證

C.世界各地間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切D.清朝實(shí)行“一口通商”對(duì)外政策

7.下表為1840~1894年中國(guó)買辦資本的投資去向表。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)買辦的投資（）

項(xiàng)目投資額（千兩）占總數(shù)（％）

交存外商企業(yè)保證金10000050.0

附股于外商企業(yè)120006.0

投資城市房地產(chǎn)3000015.0

投資商業(yè)、銀錢業(yè)5300026.5

投資近代工業(yè)、航運(yùn)業(yè)50002.5

合計(jì)200000100.0

A.體現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的殖民地化B.強(qiáng)化了官僚資本的主導(dǎo)地位

C.客觀上助推了中國(guó)的近代化D.解決了近代工業(yè)發(fā)展的困境

8,清末新政期間，曾經(jīng)使疆吏、樞臣、朝官、親貴、縉紳、武將和眾多附著于科舉制度的士人合為一體的那

些東西，日趨分崩離析。而“出洋學(xué)成，量與出身，已見明諭，宦達(dá)之路、利祿之路、學(xué)問(wèn)之路、名譽(yù)之路，

胥于是乎在?！边@可用于說(shuō)明（）

A.學(xué)習(xí)西方已成為社會(huì)共識(shí)B.辛亥革命爆發(fā)有一定的歷史必然性

C.民眾民權(quán)意識(shí)的充分覺(jué)醒D.新政使中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變動(dòng)

9.1926年12月，國(guó)民黨中央執(zhí)行委員徐謙在廬山會(huì)議上表態(tài)：“農(nóng)運(yùn)積極進(jìn)行，以為解決土地之張本。”1927

年4月，徐謙參與修改《對(duì)農(nóng)民宣言》，再次重申堅(jiān)決扶助農(nóng)工運(yùn)動(dòng)。1927年5月，他卻支持國(guó)民政府通過(guò)制

裁工農(nóng)運(yùn)動(dòng)保護(hù)剝削階級(jí)的各種辦法。徐謙對(duì)待工農(nóng)運(yùn)動(dòng)態(tài)度的變化（）

A.緩和了國(guó)共兩黨間的關(guān)系B.推動(dòng)了民主革命的深入開展

C.立足于社會(huì)主要矛盾變化D.具有鮮明的資產(chǎn)階級(jí)兩面性

10.2021年，我國(guó)外交部長(zhǎng)王毅接受新華社采訪時(shí)說(shuō)：“中國(guó)外交根植于五千年悠久的文化積淀……對(duì)待朋友，

我們有好客之道；對(duì)待伙伴，我們有合作之道，?對(duì)待惡人，我們也有斗爭(zhēng)之道。面對(duì)危害世界的強(qiáng)權(quán)霸凌，我

們更需要主持公道”。這表明（）

A.中國(guó)開始主導(dǎo)世界新秩序B.中國(guó)大國(guó)外交的自信擔(dān)當(dāng)

C.國(guó)際形勢(shì)對(duì)中國(guó)十分不利D.睦鄰友好是中國(guó)外交宗旨

11.下圖體現(xiàn)了古代世界文明之交流。對(duì)此解讀正確的是

A.交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>

B.文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界

C.歷史文化記憶的傳承性塑造族群身份認(rèn)同

D.歷史資料的多元性推動(dòng)歷史認(rèn)知的進(jìn)步

12.16世紀(jì)，法國(guó)作家拉伯雷提倡“想做什么，便做什么”的教育觀，提出書本是知識(shí)的來(lái)源，觀察、談話、

游戲、游學(xué)、參觀、旅行等也是獲取知識(shí)的重要途徑。同時(shí)期，歐洲新興市民階級(jí)摒棄了中世紀(jì)對(duì)《圣經(jīng)》單

調(diào)的研習(xí)，新開設(shè)了讀寫算術(shù)、邏輯學(xué)、哲學(xué)以及音樂(lè)、體育等課程。這說(shuō)明（）

A.基督教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治被摧毀B.普通民眾的政治經(jīng)濟(jì)地位得到提高

C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推民族觀念形成D.文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲教育的世俗化

13.19世紀(jì)以來(lái)，法國(guó)高利貸資本幾乎滲透到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的所有領(lǐng)域。19世紀(jì)中葉成立的幾家大銀行，主要從

事利息優(yōu)厚的國(guó)債和證券交易，以及對(duì)外貸款等信貸投機(jī)活動(dòng)。1869年，巴黎的交易所擁有307種有價(jià)證券,

總數(shù)達(dá)33。億法郎，幾乎超過(guò)當(dāng)時(shí)法國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值的兩倍。這一狀況使法國(guó)（）

A.國(guó)內(nèi)新技術(shù)投入相對(duì)不足B.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展

C.生產(chǎn)資本集中并走向壟斷D.資本輸出成為主要侵略手段

14.美國(guó)文官制度不僅沒(méi)有長(zhǎng)期延續(xù)下來(lái)的官僚政治傳統(tǒng)，而且由于大洋所造成的隔絕性，由于無(wú)限的西部邊

疆亟待開發(fā)的廣闊資源以及急劇膨脹的人口，使美國(guó)在政府管理事務(wù)中必然要走出一條“獨(dú)特的道路”，即“提

倡一個(gè)人應(yīng)該有一種明確被認(rèn)可的、并可供出售的一技之長(zhǎng)，以期在施展其才能時(shí)獲得優(yōu)厚的報(bào)酬”。據(jù)此可

知，美國(guó)文官制度（）

A.忽視了官員道德素質(zhì)B.適應(yīng)了其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要

C.促進(jìn)了人才自由流動(dòng)D.大大提高了政府的行政效率

15.十月革命后，蘇俄（聯(lián)）構(gòu)建社會(huì)的意圖主要包括：“必須與農(nóng)民和睦相處”“全力爭(zhēng)取改變我們同資本主

義國(guó)家的關(guān)系，力爭(zhēng)從戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系變?yōu)楹推降暮唾Q(mào)易的關(guān)系，爭(zhēng)取持久的國(guó)際和平"''要利用一切機(jī)會(huì)，哪怕是

極小的機(jī)會(huì)，來(lái)獲得大量的同盟者”。蘇俄（聯(lián)）這些意圖及其指導(dǎo)下的實(shí)踐（）

A.緩和了與西方國(guó)家的矛盾B.反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量不足

C.建立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制D.鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)

二、非選擇題（本大題包括4小題，第16題14分，第17題12分第18題14分，第19題15

分，共55分。）

16.［中國(guó)古代大一統(tǒng)］（14分）

材料一回顧從秦漢到近代的歷史可以看到：一個(gè)包含漢族和其他眾多少數(shù)民族在內(nèi)的中華民族的形成，其

最基本的條件就在于以郡縣制為機(jī)制的“大一統(tǒng)’的多民族國(guó)家結(jié)構(gòu)。自周初提出“敬德保民域“敬天保民”

的思想，之后發(fā)展為“民本"重民”思想，貫穿中國(guó)封建社會(huì)始終?？v觀思想文化史，兼綜融合是其重要精

神和傳統(tǒng)。這樣優(yōu)秀的文化精神和文化傳統(tǒng)，以及在此基礎(chǔ)上形成的理想、信念、道德，以高度的凝聚力、堅(jiān)

強(qiáng)的意志力和巨大的協(xié)同力發(fā)揮了極為重要的作用。中國(guó)古代思想文化發(fā)展的過(guò)程體現(xiàn)了中華民族思想文化的

歷史進(jìn)步性，也體現(xiàn)了思想文化對(duì)大一統(tǒng)社會(huì)的作用力。

——摘編自丁德科《略論中國(guó)古代的大一統(tǒng)思想》

材料二《大清一統(tǒng)志》初修于康熙二十五年（1686年），歷經(jīng)多次編修?？滴趸实墼诮o編修人員的諭旨中

強(qiáng)調(diào)，要做到“厄塞山川，風(fēng)土人物，指掌可治，畫地成圖'：“以永我國(guó)家無(wú)疆之歷服，有攸賴焉乾隆皇

帝詔令纂修的“皇朝三通‘：即《清文缺通考》《清通典》《清通志》,一改“三通”以《禹貢》九州為綱的地理

撰述格局，轉(zhuǎn)而以當(dāng)時(shí)的行政區(qū)劃為編次，旨在展現(xiàn)清前期“非禹跡所能限”的遼闊疆域和“圣朝無(wú)外之治

雍正皇帝認(rèn)為，“本朝之為滿洲，猶中國(guó)之有籍貫’：早在《大清律例》制定之前，清王朝就將所行律令“頒行

天下’：令外藩蒙古以及新歸附的各地區(qū)民眾曉諭遵行。全國(guó)大致統(tǒng)一后，清朝統(tǒng)治者更加重視對(duì)邊疆地區(qū)和

民族地區(qū)的治理，施以教化，樹之風(fēng)聲，“俾荒服之人，咸昭法守，斯尤大同之郅治

——摘編自?shī)鋲?mèng)然《清前期'大一統(tǒng)”的多重內(nèi)涵》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括影響中國(guó)古代大一統(tǒng)思想形成和發(fā)展的主要因素。（6分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清初“大一統(tǒng)”的內(nèi)涵及維護(hù)“大一統(tǒng)”的主要舉措。（6分）

（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代大一統(tǒng)思想及實(shí)踐的認(rèn)識(shí)。（2分）

17.［中國(guó)近現(xiàn)代百年歷史發(fā)展與思考］（12分）

材料近代中國(guó)，山河破碎，中華民族處于亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地。為改變民族命運(yùn)，無(wú)數(shù)仁人志士前赴后繼

地探尋救亡圖存道路，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，各種救國(guó)方案

輪番出臺(tái)。及至中華民國(guó)成立，資產(chǎn)階級(jí)政黨蜂起，但沒(méi)有一個(gè)是真正的革命黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗，如

同一幅壯闊恢宏的英雄史詩(shī)。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史既是一部不懈奮斗史，也是一部理論探索史，更是一部自

身建設(shè)史。百年來(lái)，黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奮斗的歷程，也是黨不斷加強(qiáng)自身政治建設(shè)，以維護(hù)黨的政治綱領(lǐng)、

政治路線，達(dá)到政治目標(biāo)、完成政治使命的過(guò)程。黨的政治建設(shè)經(jīng)歷了新民主主義革命時(shí)期的開創(chuàng)與探索、社

會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期的發(fā)展與曲折、改革開放新時(shí)期的恢復(fù)與轉(zhuǎn)向以及新時(shí)代的成熟與強(qiáng)化四個(gè)歷史階段,

積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。

——摘編自劉中《實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的發(fā)展，自擬一個(gè)能夠反映其發(fā)展歷程特征的論題，并運(yùn)用

具體史實(shí)予以論證。（要求：所擬論題角度不得與材料中的角度重復(fù)，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰。）

18.［現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)］（14分）

材料一

隨著農(nóng)村改革向全省推進(jìn)，安徽農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也發(fā)生了深刻變化。人們?cè)谒伎迹鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)體制到底是什么

樣的？其道路如何走？既然改革能在農(nóng)村調(diào)動(dòng)人們的積極性，解放生產(chǎn)力，那么城市為什么不能進(jìn)行改革？一

度時(shí)期，包字進(jìn)城，一包就靈，在城市中普遍推廣。自從農(nóng)民有了多余農(nóng)產(chǎn)品，自主交換也隨之而來(lái)。1979

年國(guó)家首先松動(dòng)了農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格管制，大幅度地提高了18種重要農(nóng)產(chǎn)品的收購(gòu)價(jià)格，提高幅度達(dá)22.1%。1983

年國(guó)家規(guī)定農(nóng)民完成糧食收購(gòu)任務(wù)后可多渠道經(jīng)營(yíng)，價(jià)格由雙方議定，也即市場(chǎng)價(jià)格。自此展開了糧食價(jià)格的

雙軌制。我國(guó)勞動(dòng)力開始向非產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，謀求創(chuàng)業(yè)，一大批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)應(yīng)運(yùn)而生；接著是成億計(jì)的勞動(dòng)力外出進(jìn)

城打工，這些都成為必然趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的人口紅利由此而出現(xiàn)，前后達(dá)30年之久，至今還沒(méi)有結(jié)束。

——摘編自孫自鐸《農(nóng)村改革對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立的貢獻(xiàn)》

材料二

鄧小平1992年春天的南方談話是一個(gè)具有重大歷史意義的事件，改變了許多根深蒂固的觀念。社會(huì)主義

成為一種“彈性的解釋體系'；是與多元化的所有制結(jié)構(gòu)、承認(rèn)收入差異性以及更重視價(jià)格配置資源作用的市

場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相聯(lián)系。這些觀念對(duì)于確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制改革目標(biāo)和1999年憲法的修改都具有先導(dǎo)意義。40年

來(lái)，中國(guó)采取的是一種漸進(jìn)式的以制度的局部創(chuàng)新和地域的局部開放為突破口的改革模式，在舊有的傳統(tǒng)體制

尚未徹底消失的前提下進(jìn)行新體制的嘗試。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革具有漸進(jìn)性變遷和激進(jìn)性變遷相融合的特征。中國(guó)

的總體經(jīng)濟(jì)改革總體上無(wú)疑是漸進(jìn)式的，具有試錯(cuò)的“摸著石頭過(guò)河”的特征。

——摘編自王曙光《中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制變遷的歷史脈絡(luò)與內(nèi)在邏輯》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)農(nóng)村改革對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立所作出的貢獻(xiàn)。（6分）

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1978年以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革及完善過(guò)程遵循的內(nèi)在邏輯。（4

分）

（3）如果進(jìn)行課題研究，研究新時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革還可以補(bǔ)充哪些類型的史料，至少列出兩種。（4分）

19.［近代以來(lái)西方歷史文明發(fā)展觀］（15分）

材料一

“文明”最初指對(duì)知識(shí)進(jìn)步、技術(shù)進(jìn)步、道德進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)步的一種朦朧憧憬。1756年，伏爾泰的《風(fēng)

俗論》被視為世界文化史或文明史的開山之作。伏爾泰主張放棄以往歷史中對(duì)偶然事件的敘述，而保留其中描

寫風(fēng)俗習(xí)慣的材料，從而把雜亂無(wú)章的東西構(gòu)成整幅連貫清晰的圖畫，并‘力圖從這些事件中整理出人類精神

的歷史在伏爾泰看來(lái)，人類精神的歷史展現(xiàn)了從蒙昧到啟蒙即文明的發(fā)展過(guò)程，所有民族概莫例外。為此，

他不僅敘述了歐洲史，還敘述了中國(guó)、印度、波斯和阿拉伯等亞洲民族的歷史，其文化史或文明史具有了前所

未有的世界視野。伏爾泰借自然規(guī)律論證人類生存環(huán)境的不斷變化：“大海不可能覆蓋于阿爾卑斯山和比利牛

斯山之上，那樣的看法是同萬(wàn)有弓I力和流體靜力學(xué)定律相抵觸的

材料二

施賓格勒在1918~1922年出版的《西方的沒(méi)落》中認(rèn)為，世界歷史上曾經(jīng)存在過(guò)8種高級(jí)文化，即埃及

文化、印度文化、巴比倫文化、中國(guó)文化、古典文化（希臘羅馬文化）、伊斯蘭文化、墨西哥文化、西方文化。

盡管作為有機(jī)體的文化具有差異性，但它們的發(fā)展卻又遵循有機(jī)體的普遍規(guī)律。每個(gè)文化的歷史都要經(jīng)歷前文

化時(shí)期、文化早期、文化晚期和文明時(shí)期四個(gè)發(fā)展階段，每一階段都要經(jīng)歷一千年左右的漫長(zhǎng)歲月。布羅代爾

放棄已有的理論模式和歐洲史局限，全面考察和比較了15~18世紀(jì)的世界歷史，他在“緒論”中說(shuō)：“我立足

于長(zhǎng)時(shí)段，根據(jù)過(guò)去和現(xiàn)在的辯證關(guān)系，從時(shí)間上進(jìn)行比較，這種方法從未使我失望。我還從地域上進(jìn)行盡可

能的比較，因?yàn)樵诹λ芗暗臈l件下我把自己的研究擴(kuò)展到全世界，使之‘世界化「

——以上材料均摘編自徐浩《西方文明史比較中研究范式的轉(zhuǎn)變》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出伏爾泰歷史觀的特點(diǎn)，并分析出現(xiàn)這一特點(diǎn)的原因。（9分）

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)文明史研究范式的看法。（6分）

高三歷史參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則

1.D考查歷史素養(yǎng)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，通過(guò)“清華簡(jiǎn)”，我們不僅看到了真正古文《尚書》的原

貌，還可為多年來(lái)古文《尚書》真?zhèn)沃疇?zhēng)畫上圓滿句號(hào)。這就說(shuō)明歷史研究應(yīng)注重史料多源互證，故D項(xiàng)正

確。A項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，故排除；材料所述并非強(qiáng)調(diào)歷史研究的復(fù)雜性，故排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)歷史研究應(yīng)

注重史料多源互證，而非強(qiáng)調(diào)歷史研究需多類型史料互補(bǔ)，故排除C項(xiàng)。

2.B考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，若從傳統(tǒng)國(guó)家的一般構(gòu)成要

素（疆域、人口、官僚等）來(lái)衡量，似乎堪稱完備。同時(shí)，列國(guó)逐步肯定自己的“主權(quán)”的過(guò)程，不僅是“列

國(guó)自身”、同時(shí)也是整個(gè)“周天下”地理空間、政治空間和社會(huì)空間的致密化過(guò)程，這說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型

的特征日益明顯，故B項(xiàng)正確?！耙呀?jīng)消除”的說(shuō)法不符合史實(shí)，故排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)政治制度變化與

經(jīng)濟(jì)交流之間的關(guān)聯(lián)，故排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖然出現(xiàn)了“多族群”的特點(diǎn)，但材料并不能體現(xiàn)文化認(rèn)同的

逐步形成，故排除D項(xiàng)。

3.A考查漢朝的經(jīng)濟(jì)政策。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代以農(nóng)業(yè)為主體的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)決定了其整個(gè)社會(huì)

的主要收入來(lái)自農(nóng)業(yè)，主要由農(nóng)業(yè)產(chǎn)量決定收入水平。收入以及由其決定的需求的增速低于供給的增加速度,

決定了漢代社會(huì)的整體消費(fèi)能力只能支撐A點(diǎn)以下陰影部分的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)量，這就為漢代社會(huì)二、三產(chǎn)業(yè)的

規(guī)模設(shè)定了宏觀上的上限，因?yàn)槭袌?chǎng)的需求主要由相關(guān)產(chǎn)品的消費(fèi)能力決定，而這種局面出現(xiàn)的主要原因是漢

朝踐行了重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策，故A項(xiàng)正確。材料無(wú)法體現(xiàn)國(guó)家分裂勢(shì)力加劇，故排除B項(xiàng)；漢朝賦稅制度

沒(méi)有發(fā)生大的變化，且這與材料不符，故排除C項(xiàng)；按常理，“用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商”，二、三產(chǎn)

業(yè)的投資回報(bào)率是超過(guò)農(nóng)業(yè)的，故排除D項(xiàng)。

4.C考查魏晉南北朝時(shí)期的華夏認(rèn)同。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，炎黃是中華民族和中華文明的象征符

號(hào)之一，魏晉南北朝諸多政權(quán)還有民間士人均認(rèn)為繼承了炎黃以降的華夏正統(tǒng)，這反映出當(dāng)時(shí)華夏認(rèn)同觀念得

到發(fā)展，而非儒學(xué)思想占主導(dǎo)地位，故C項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)。統(tǒng)治者素養(yǎng)提高及國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)在材料中沒(méi)有

體現(xiàn)，故排除B、D兩項(xiàng)。

5.C考查宋朝的治國(guó)思想。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在宋朝統(tǒng)治者看來(lái)，兵家是“不祥之器:非不得

已不可用兵?！拔牡轮轮巍辈攀亲罱K的目標(biāo)。因此，“武功”手段也只能服從“文德”的需要。而王安石變法中

樞密院雖抵制變法，但變法并未停止，這均體現(xiàn)出宋朝推行崇文抑武的基本國(guó)策，故C項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)的

是王安石變法期間，樞密院雖然抵制變法，但變法并未停止，不涉及軍政與民政分治，故排除A項(xiàng)；材料體

現(xiàn)出樞密院的權(quán)力受到一定限制，但不等于樞密院失去了軍隊(duì)調(diào)遣權(quán)，故排除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述不符合史實(shí)，

故排除。

6.B考查清朝對(duì)外貿(mào)易和交流。紋章瓷是明清時(shí)期中國(guó)外銷瓷中一個(gè)非常重要的品種，不同于一般的外銷瓷,

它的背后可以反映出定制者的身份、地位，乃至于通過(guò)紋章瓷的研究可以窺探17~18世紀(jì)英國(guó)等歐洲國(guó)家的

社會(huì)風(fēng)貌。從圖中紋章瓷的造型可以得出，該紋章瓷是多元文明交流的見證，故B項(xiàng)正確。材料所述為中國(guó)

瓷器外銷歐洲，而非外國(guó)商品在內(nèi)地的流通范圍擴(kuò)大，故排除A項(xiàng)；C項(xiàng)表述過(guò)于夸大，故排除；1757年，

乾隆降旨開始限定廣州一口通商，而材料中的紋章瓷是16907695年間康熙青花仕女荷蘭紋章甕，故排除D

項(xiàng)。

7.C考查近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)。買辦通過(guò)對(duì)外貿(mào)易或直接投資近代工業(yè)，一定程度上促進(jìn)近代中國(guó)社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的

發(fā)展和民族資本企業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，客觀上助推了中國(guó)的近代化，故C項(xiàng)正確。中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)帶有半殖民地

的性質(zhì)而非殖民地化，故排除A項(xiàng)；材料所述為買辦資本，且B項(xiàng)表述也不符合史實(shí)，故排除；近代中國(guó)半

殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)下不可能解決近代工業(yè)發(fā)展的困境，故排除D項(xiàng)。

8.B考查清末新政。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清末新政效西法以除舊布新，把那一代中國(guó)人拖入了一

場(chǎng)自上而下的社會(huì)變動(dòng)。在新政實(shí)行的地方，為君權(quán)墊底的基石先被撞碎，隨后產(chǎn)生的是一個(gè)個(gè)分異的利益群

體。與上層建筑層層坍塌相對(duì)應(yīng)，是下層社會(huì)日積日深的憤怒和新知識(shí)群體越來(lái)越急切地呼應(yīng)革命，舊時(shí)的社

會(huì)因此而進(jìn)入解體之中。于是，武昌城里的炮聲傳來(lái)，歷時(shí)二百七十余年的王朝便在很短的時(shí)間里一塊一塊地

四散坍落了，故材料反映了辛亥革命爆發(fā)有一定的歷史必然性，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，故排除；C

項(xiàng)表述不符合史實(shí)，故排除；社會(huì)結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變動(dòng)與史實(shí)不符，故排除D項(xiàng)。

9.D考查大革命時(shí)期的“三大政策”與國(guó)共關(guān)系。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在大革命時(shí)期，徐謙對(duì)“三

大政策”的態(tài)度經(jīng)歷了一個(gè)由認(rèn)同到背離、放棄的變化，具有鮮明的資產(chǎn)階級(jí)革命性與保守性（反動(dòng)性），故

D項(xiàng)正確。1927年“四，一二”反革命政變后，國(guó)民黨大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾，國(guó)共走向?qū)χ?，故?/p>

除A項(xiàng)；由于國(guó)民黨右派背叛革命，大革命以失敗告終，故排除B項(xiàng)：當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)主要矛盾并未發(fā)生變化,

故排除C項(xiàng)。

10.B考查現(xiàn)代中國(guó)外交。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)外交部長(zhǎng)王毅的話體現(xiàn)了中國(guó)國(guó)力的提升增強(qiáng)

了中國(guó)大國(guó)外交的擔(dān)當(dāng)與風(fēng)骨，中國(guó)外交承擔(dān)著維護(hù)國(guó)家利益、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、開展國(guó)際合作、促進(jìn)世界和平

的重要職責(zé)，故B項(xiàng)正確。中國(guó)是全球治理變革的參與者而非主導(dǎo)者，故排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及具體的國(guó)

際形勢(shì)，故排除C項(xiàng)；我國(guó)外交的宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，故排除D項(xiàng)。

11.A考查古代世界文明交流。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西亞和中亞在東方與西方文化交流事業(yè)中扮演

著“橋梁”的角色。這些“橋梁”不僅傳送東方文明到西方，而且也傳送西方文明到東方；同時(shí)“橋梁”自身

獨(dú)特的文化對(duì)東西方文明也產(chǎn)生了很大的影響?？梢?，古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，各地區(qū)的文明不斷交流

并相互影響，故A項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)均不符合材料主旨，故排除。

12.D考查文藝復(fù)興的影響。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期由于文藝復(fù)興的興起和人文主義思想的

傳播，社會(huì)較為重視教育的發(fā)展。開設(shè)文法學(xué)校有利于學(xué)者對(duì)文化知識(shí)的傳播，同時(shí)可以打破基督教會(huì)神學(xué)一

統(tǒng)天下、壟斷文化教育的局面。寫作和算術(shù)課程有利于為商業(yè)培養(yǎng)專門的技術(shù)人才，使商業(yè)朝著專業(yè)化方向發(fā)

展，這些都說(shuō)明文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲教育的世俗化趨向，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，基督教會(huì)的神權(quán)

統(tǒng)治并沒(méi)有被摧毀，故排除；材料反映了文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲教育的世俗化，并不能說(shuō)明普通民眾的政治經(jīng)濟(jì)

地位得到提高，故排除B項(xiàng)；材料反映了歐洲教育的世俗化，歐洲民族觀念的形成是在15世紀(jì)前后，故排除

C項(xiàng)。

13.A考查法國(guó)工業(yè)革命。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中葉，法國(guó)銀行的主業(yè)是從事國(guó)債和證券

交易等投機(jī)活動(dòng)，占用大量的資金，而非將資金投資到工業(yè)生產(chǎn)中，這影響了法國(guó)國(guó)內(nèi)新技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用,

故A項(xiàng)正確。材料描述的是法國(guó)工業(yè)化發(fā)展受到的影響，而非實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)所述現(xiàn)象

出現(xiàn)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，即第二次工業(yè)革命后，故排除；法國(guó)工業(yè)革命滯后，且材料體現(xiàn)的是法國(guó)工業(yè)化

發(fā)展的情況，沒(méi)有涉及對(duì)殖民地的侵略及侵略手段，故排除D項(xiàng)。

14.B考查近代美國(guó)的文官制度。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)根據(jù)本國(guó)國(guó)情建立了一種適合美國(guó)聯(lián)邦

政府和美國(guó)政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的考試制度，即文官制度強(qiáng)調(diào)專才的特殊地位，故B項(xiàng)正確。強(qiáng)調(diào)專才的優(yōu)

厚待遇未必就會(huì)忽視官員道德品質(zhì)，兩者之間沒(méi)有必然聯(lián)系，故排除A項(xiàng)；材料只涉及了專才可以獲得優(yōu)厚

的報(bào)酬，未體現(xiàn)文官制度促進(jìn)人才自由流動(dòng)和提高了政府行政效能，故排除C、D兩項(xiàng)。

15.D考查蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，十月革命后面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，鞏固蘇維

埃政權(quán)成為重中之重。從材料可以看出，蘇俄這一時(shí)期構(gòu)建社會(huì)的意圖體現(xiàn)了明顯的妥協(xié)色彩，結(jié)合新經(jīng)濟(jì)政

策、和平外交思想及統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面可判斷，這些思想及實(shí)踐鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)，故D項(xiàng)正確。結(jié)合

所學(xué)知識(shí)可知，十月革命后，蘇俄退出一戰(zhàn)，引起了協(xié)約國(guó)的強(qiáng)烈不滿，故排除A項(xiàng)；蘇俄的無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量

是強(qiáng)大的，否則也無(wú)法鞏固新政權(quán)，故排除B項(xiàng)；建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的是斯大林及其斯大林模式，故排

除C項(xiàng)。

16.（1）主要因素：中國(guó)地域廣闊，民族眾多；統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與發(fā)展；中央集權(quán)制度的建立及不斷加

強(qiáng)；古代思想特別是儒家思想的發(fā)展。（6分任答三點(diǎn)即可）⑵內(nèi)涵：增進(jìn)思想認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一；實(shí)現(xiàn)遼闊

疆域的統(tǒng)一；鞏固多民族國(guó)家的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；加強(qiáng)治理上的統(tǒng)一。（2分，任答兩點(diǎn)即可）主要舉措：收復(fù)臺(tái)灣；

平定大、小和卓兄弟的叛亂；設(shè)伊犁將軍、駐藏大臣及臺(tái)灣府等。