龍華中學(xué)高二上學(xué)期10月期中考試語(yǔ)文試題（含解析）

龍華中學(xué)高二上學(xué)期10月期中考試語(yǔ)文試題（含解析）龍華中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月期中考試

語(yǔ)文

滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘

注意事項(xiàng)：

1.答題前，務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。

2.答題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。

3.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無(wú)效。

4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共20分）

閱讀下面的文字，完成1～6題。

材料一：

第一個(gè)問(wèn)題：我們的文藝是為什么人的？

文藝是為地主階級(jí)的，這是封建主義的文藝。封建時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)的文學(xué)藝術(shù)，就是這種東西。對(duì)于中國(guó)和外國(guó)過(guò)去時(shí)代所遺留下來(lái)的豐富的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)和優(yōu)良的文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)，我們是要繼承的，但目的仍然是為了人民大眾。對(duì)于過(guò)去時(shí)代的文藝形式，我們也并不拒絕利用，但這些舊形式到了我們手里，給了改造，加進(jìn)了新內(nèi)容，也就變成革命的為人民服務(wù)的東西。

那么，什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級(jí)。這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾。我們的文藝，要為這四種人服務(wù)，就必須站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，而不能站在小資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上。

為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。我們鼓勵(lì)革命文藝家積極地親近工農(nóng)兵，給他們以到群眾中去的完全自由，給他們以創(chuàng)作真正革命文藝的完全自由。我們說(shuō)要學(xué)習(xí)馬克思主義和學(xué)習(xí)社會(huì)，就是為著徹底地解決這個(gè)問(wèn)題。

為什么人服務(wù)的問(wèn)題解決了，接著的問(wèn)題就是如何去服務(wù)。用同志們的話來(lái)說(shuō)，就是：努力于提高呢，還是努力于普及呢？普及的東西比較簡(jiǎn)單淺顯，也比較容易為目前廣大人民群眾所迅速接受。高級(jí)的作品比較細(xì)致，也比較難于生產(chǎn)，比較難于在目前廣大人民群眾中迅速流傳?，F(xiàn)在工農(nóng)兵面前的問(wèn)題，是他們正在和敵人作殘酷的流血斗爭(zhēng)，而由于長(zhǎng)時(shí)期的封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，他們不識(shí)字，無(wú)文化，所以迫切要求一個(gè)普遍的啟蒙運(yùn)動(dòng)，迫切要求得到他們所急需的和容易接受的文化知識(shí)和文藝作品，去提高他們的斗爭(zhēng)熱情和勝利信心，去加強(qiáng)他們的團(tuán)結(jié)，以便同心同德地去和敵人作斗爭(zhēng)。對(duì)于他們，第一步需要還不是“錦上添花”，而是“①”。所以在目前條件下，普及工作更為迫切。輕視和忽視普及工作的態(tài)度是錯(cuò)誤的。

（摘編自毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》）

材料二：

習(xí)近平堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，他曾引用毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)的講話：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。"中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！叭嗣瘛钡木唧w內(nèi)涵也必然隨著時(shí)代的變化而變化。習(xí)近平指出：“中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)，也是每個(gè)中華兒女的夢(mèng)，是人民的夢(mèng)。"這里的“人民”指的是為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗的人們，從廣泛意義而言，包括認(rèn)同并參與到中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐建設(shè)過(guò)程中的全國(guó)各族人民乃至海內(nèi)外中國(guó)同胞。

立足于這一新的“人民"內(nèi)涵，習(xí)近平提出文藝作品要謳歌那些為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的典型人物。他指出：“人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉，有情感，有愛(ài)恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎?！蔽乃噭?chuàng)作者要虛心向人民學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，書(shū)寫(xiě)人民的喜怒哀樂(lè)，謳歌奮斗人生，刻畫(huà)最美人物，堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心。

同時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)文藝作品要發(fā)揮“文以載道"的功能。中國(guó)近百年來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)歷史的變革與轉(zhuǎn)型導(dǎo)致了社會(huì)的分化。習(xí)近平指出：“改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，人民生活水平提高也很快。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)正處在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，出現(xiàn)了不少問(wèn)題。其中比較突出的一個(gè)問(wèn)題就是一些人價(jià)值觀缺失，觀念沒(méi)有善惡，行為沒(méi)有底線……這方面的問(wèn)題如果得不到有效解決，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就難以順利推進(jìn)。”他提出，廣大文藝工作者要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，使之內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。

總之，隨著生活水平的提高，人民對(duì)文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位等的要求也②了。但正如毛澤東強(qiáng)調(diào)的，人民大眾也不是③的，同樣具有不足之處。因此習(xí)近平要求，新時(shí)代的文藝工作者要處理好普及與提高的關(guān)系，一方面要認(rèn)識(shí)到自己的時(shí)代使命，深入人民群眾生活汲取文藝創(chuàng)作的靈感和源泉，創(chuàng)造出更好的文藝作品；另一方面，還要對(duì)人民的生活素材進(jìn)行選擇和加工，提升文藝創(chuàng)作的政治引領(lǐng)功能，“用文藝的力量引導(dǎo)人們提升思想認(rèn)識(shí)、文化修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)、道德水平"。

（摘編自蔣述卓《論習(xí)近平文藝思想對(duì)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新與發(fā)展》）

1．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．判斷文藝的階級(jí)屬性，不是看作者所屬階級(jí)或作品形式，而要看作品為什么人服務(wù)。

B．無(wú)論過(guò)去或現(xiàn)在，人民始終屬于中華民族的最大部分，是中華民族發(fā)展的中堅(jiān)力量。

C．文藝創(chuàng)作要扎根于人民群眾，必須從廣大人民群眾而非某一個(gè)人的生活中獲取素材。

D．不同時(shí)期人民有著不同的需求，這是文藝創(chuàng)作者處理好普及和提高關(guān)系的重要依據(jù)。

2．下列對(duì)材料一、二論證特點(diǎn)的分析，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．材料一語(yǔ)言具有形象性，比如，用“錦上添花”“雪中送炭"來(lái)比喻普及與提高的關(guān)系。

B．材料二重視辯證分析，比如，揭示文藝創(chuàng)作以人民生活為源泉，又反過(guò)來(lái)鼓舞和引領(lǐng)人民。

C．材料一常用設(shè)問(wèn)句式，材料二則經(jīng)常引用權(quán)威言論，體現(xiàn)講話稿與學(xué)術(shù)論文的不同特點(diǎn)。

D．材料一、二都從“為什么人服務(wù)”和“如何去服務(wù)"兩個(gè)角度平行展開(kāi)論述，條理清晰。

3．下列根據(jù)所給例句做出的推斷，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

例句：只有將人民性放在具體歷史語(yǔ)境，才能彰顯其理論價(jià)值。

A．一旦脫離具體歷史語(yǔ)境，“人民性”就沒(méi)有什么理論價(jià)值。

B．只要結(jié)合具體歷史語(yǔ)境，“人民性"就能彰顯其理論價(jià)值。

C．即使“人民性”結(jié)合了具體歷史語(yǔ)境，也有可能無(wú)法彰顯理論價(jià)值。

D．如果“人民性"無(wú)法彰顯理論價(jià)值，必定因?yàn)樗撾x具體歷史語(yǔ)境。

4．在文中“”處填上合適的成語(yǔ)。（每空1分）

5．在思考文藝創(chuàng)作如何為人民服務(wù)這一問(wèn)題時(shí)，毛澤東和習(xí)近平基于不同的形勢(shì)分析確定了不同的工作重點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合材料一、二將下面表格補(bǔ)充完整（答案按序號(hào)填入相應(yīng)的答題區(qū)域）。（6分）

序號(hào)人物形勢(shì)分析工作重點(diǎn)

1毛澤東“人民"包括四種人用文藝作品來(lái)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)

習(xí)近平“人民”有了新的內(nèi)涵①

2毛澤東②要把普及工作放在首位

習(xí)近平③④

3毛澤東工農(nóng)兵正和敵人流血斗爭(zhēng)⑤

習(xí)近平人民對(duì)文化產(chǎn)品要求更高⑥

6.根據(jù)下面選段的語(yǔ)境，回答問(wèn)題。（每小題1分，共2分）

4點(diǎn)30分，面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在“日落余音"的號(hào)角聲中降下旗桿。根據(jù)傳統(tǒng)，每一位港督離任時(shí)，都舉行降旗儀式。但這一次不同：永遠(yuǎn)都不會(huì)有另一面港督旗幟從這里升起。4時(shí)40分，代表英國(guó)女王統(tǒng)治了香港5年的彭定康登上帶有皇家標(biāo)記的黑色“勞斯萊斯”，最后一次離開(kāi)了港督府。

（1）文中“日落余音"的引號(hào)的作用是：__________。

（2）文中“但這一次不同”之后的冒號(hào)的作用是：______。

二、文言基礎(chǔ)小題（每小題3分，共30分）

7．下列各組句子中，不全含通假字的一項(xiàng)是（）

A．若火之始然_________九層之臺(tái)，起于累土

B．皆有怵惕惻隱之心___宋人有善為不龜手之藥者

C．非所以內(nèi)交于孺子之父母也當(dāng)察亂何自起

D．曰余食贅行_________故盜賊有亡

8．下列對(duì)加點(diǎn)字的活用分類正確的一項(xiàng)是（）

①朝聞道，夕死可矣②見(jiàn)賢思齊焉③不貴難得之貨④其堅(jiān)不能自舉也

⑤雖父之不慈子⑥故賊人以利其身⑦能不龜手一也⑧我樹(shù)之成而實(shí)五石

⑨不足以事父母⑩大學(xué)之道，在明明德欲治其國(guó)者，先齊其家

A．①②/③⑤⑥⑩/④/⑦⑧⑨B．①/②④/③⑤⑩/⑥⑨/⑦/⑧

C．①②/③⑤/④⑥⑦/⑧⑨/⑩D．①/②④/③/⑤⑩/⑥⑧⑨/⑦/

9．下列加點(diǎn)字含義全部正確的一項(xiàng)是（）

A．賊其君者也（傷害）請(qǐng)事斯語(yǔ)矣（實(shí)踐）復(fù)眾人之所過(guò)（彌補(bǔ)）

B．天下歸仁焉（稱許）故有道者不處（處所）要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也（求取）

C．茍能充之（只要）請(qǐng)問(wèn)其目（細(xì)則）靜而后能安（性情安和）

D．《詩(shī)》可以興（激發(fā)情感）具此而已矣（齊全）文勝質(zhì)則史（鄙俗）

10．下列對(duì)加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)的解釋，全都正確的一組是（）

A．魏王貽我大瓠之種（貽：贈(zèng)送）

惡得不禁惡而勸愛(ài)（勸：勸說(shuō)）

自矜者不長(zhǎng)（矜：夸耀）

B．今一朝而鬻技百金（鬻：賣(mài)）

譬之如醫(yī)之攻人之疾者然（攻：治療）

致知在格物（格物：充分認(rèn)知事物之理）

C．吾為其無(wú)用而剖之（剖：擊破）

或以封，或不免于洴澼絖（或：或者）

非惡其聲而然也（然：這樣）

D．君子喻于義（喻：明白，知曉）

“有一言而可以終身行之者乎？"子曰：“其恕乎？”（其：大概）

人而不仁，如禮何（而：如果）

11．下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞的意義和用法，全都相同的一項(xiàng)是（）

A．①先王有不忍人之心②視人之室若其室③無(wú)是非之心，非人也

B．①敏于事而慎于言②人而不仁，如禮何？③知止而后有定，定而后能靜

C．①是以圣人無(wú)為②圣人以治天下為事者③以不忍人之心，行不忍人之政

D．①焉能治之②見(jiàn)賢思齊焉③一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉

12．下列句子中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（）

A．一日克己復(fù)禮B．譬如平地

C．小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》D．有一言而可以終身行之者乎

13．下列各項(xiàng)中特殊句式歸類正確的一項(xiàng)是（）

①惻隱之心，仁之端也②古之欲明明德于天下者③非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也

④當(dāng)察亂何自起⑤勝人者有力，自勝者強(qiáng)⑥為之于未有⑦合抱之木，生于毫末

⑧以盛水漿⑨宋人有善為不龜手之藥者⑩請(qǐng)買(mǎi)其方百金非不呺然大也自賊者也

A．①②④/③⑥⑦/⑤/⑧/⑨⑩B．①/②③④⑥/⑤⑦/⑧⑩/⑨

C．①③/②⑥⑦/④⑤/⑧⑩/⑨D．①/②③⑥⑦/④⑤/⑧⑩/⑨

14．對(duì)下列句子的句式特點(diǎn)的分析，正確的一項(xiàng)是（）

①敏于事而慎于言___②古之欲明明德于天下者

③有一言而可以終身行之者乎④自天子以至于庶人

A．①②不同，③④相同B．①②相同，③④不同

C．①②相同，③④相同D．①②不同，③④不同

15．下列各項(xiàng)關(guān)于文化常識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《論語(yǔ)》，是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄體文集，與《孟子》《中庸》《大學(xué)》并稱為“四書(shū)"。

B．“四端”，指儒家稱應(yīng)有的四種德行，即：惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心。它們分別是仁、義、禮、智的發(fā)端。

C．莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家，著有《南華經(jīng)》，在《五石之瓠》一文中他用“大瓠"諷刺惠子的學(xué)說(shuō)空洞無(wú)用。

D．墨家提倡的“兼愛(ài)”思想與儒家“仁愛(ài)”，思想并不相同。儒家強(qiáng)調(diào)“親親”“尊尊"的等級(jí)差別，而墨家主張愛(ài)無(wú)差別等級(jí)，不分厚薄親疏。

16．下列對(duì)于詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《無(wú)衣》是秦國(guó)的軍中歌謠，具有與《芣苢》相同的句式特點(diǎn)，展現(xiàn)了秦國(guó)的戰(zhàn)士們?cè)诿鎸?duì)外敵入侵時(shí)同仇敵愾的威武氣概。

B.《春江花月夜》中在典故的運(yùn)用上與以往的詩(shī)歌有所不同，說(shuō)鴻雁、鯉魚(yú)無(wú)法將音信傳遞給遠(yuǎn)方的游子，于是女子只能將情思寄予無(wú)邊的月光。

C.《將進(jìn)酒》中展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己才華的高度自信和縱情飲酒歡歌的激揚(yáng)豪邁，盡顯他在“人生得意”之時(shí)的痛快淋漓。

D.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中上闕寫(xiě)蘇軾對(duì)亡妻深沉的思念，是實(shí)寫(xiě)；下闋記述夢(mèng)境、料想未來(lái)，是虛寫(xiě)。

三、古代詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成17-21題。

材料一：

子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君,多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。"

子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已?！?/p>

顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？"顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。"顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”

（選自《論語(yǔ)》，有刪改）

材料二：

孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。

魯哀公問(wèn)政，對(duì)曰：“政在選臣。"季康子問(wèn)政，曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則枉者直?！笨底踊急I，孔子曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊。"然魯終不能用孔子，孔子亦不求仕。

孔子之時(shí)，周室微而禮樂(lè)廢，詩(shī)書(shū)缺。追跡三代之禮，序書(shū)傳，上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣?！庇^殷、夏所損益，曰：“后雖百世可知也以一文一質(zhì)周監(jiān)二代郁郁乎文哉。吾從周。"故書(shū)傳、禮記自孔氏。

孔子語(yǔ)魯大師：“樂(lè)其可知也。始作翕如，縱之純?nèi)?，皦如，繹如也，以成。”“吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，雅頌各得其所。"

古者詩(shī)三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于衽席，故曰“關(guān)雎之亂以為風(fēng)始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂(lè)自此可得而述，以備王道，成六藝。

孔子晚而喜易，序彖、系、象、說(shuō)卦、文言。讀易，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣。"

孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者甚眾。

（選自《史記·孔子世家》，有刪改）

17.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（每處1分）

后雖百世A可知也B以一文C一質(zhì)D周監(jiān)E二代F郁郁G乎H文哉

18.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“敏于事而慎于言”與“回雖不敏"兩句的“敏”含義不同。

B.“就有道而正焉"與“故有道者不處”（《四章》）兩句的“有道"含義相同。

C.“孔子之去魯凡十四歲而反乎魯”與“去其重"兩句的“去”含義不同。

D.“舉直錯(cuò)諸枉"與“投諸渤海之尾”（《愚公移山》）兩句的“諸"含義相同。

19.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.對(duì)于顏回問(wèn)的怎樣才能踐行仁的問(wèn)題，孔子明確表示，要用禮的要求約束自己并提出了四條具體措施，對(duì)此，顏回態(tài)度也很明確，即按先生說(shuō)的話去做。

B.面對(duì)王室衰微、禮樂(lè)不存的現(xiàn)狀，孔子追溯夏、商、西周三代的禮儀制度，并依照時(shí)間的先后，編輯從唐堯、虞舜到秦穆公這一段時(shí)間的歷史事件。

C.孔子認(rèn)為，樂(lè)律是可以知曉的，音樂(lè)演奏的幾個(gè)步驟連成一體，就構(gòu)成一支完美的曲子，而后整理訂正了音樂(lè)，使《雅》《頌》得到原來(lái)應(yīng)有的曲調(diào)。

D.孔子為《易經(jīng)》中的許多卦辭寫(xiě)了序文，研讀《易經(jīng)》也異常勤奮，常常翻斷編穿竹簡(jiǎn)的繩子，足見(jiàn)他對(duì)《易經(jīng)》的喜愛(ài)以及已經(jīng)全部掌握了文辭和義理。

20.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（每句4分，共8分）

（1）邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

（2）孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。

21.材料一第一段與材料二第五段都提到了孔子與《詩(shī)經(jīng)》，各自的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（共9分）

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成22-23題。

將進(jìn)酒

〔唐〕李賀

琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。

烹龍炮鳳①玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。

吹龍笛，擊鼉鼓②；皓齒歌，細(xì)腰舞。

況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。

勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶③墳上土。

注：①烹龍炮鳳：指廚肴珍異。②鼉（tuó）鼓：用鼉皮制作的鼓。鼉：揚(yáng)子鱷。③劉伶：晉代“竹林七賢”之一，以嗜酒著稱。

22．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．本詩(shī)在描寫(xiě)酒宴時(shí)，極力突出它的華貴豐盛，較李白的《將進(jìn)酒》更多出幾分絢爛靡麗，令人目眩神迷。

B．這首詩(shī)的前五句運(yùn)用了比喻、擬人、夸張的修辭手法，有聲有色，香風(fēng)陣陣，給讀者帶來(lái)多重感官刺激。

C．這首詩(shī)的句式靈活多變，“吹龍笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細(xì)腰舞"四句節(jié)奏短促緊湊，仿佛宴樂(lè)的鼓點(diǎn)愈來(lái)愈急，酒宴的狂歡氣氛也被烘托到了最高點(diǎn)。

D．同樣是勸酒詞，“勸君終日酩酊醉”與“但愿長(zhǎng)醉不愿醒"有異曲同工之處，都表達(dá)了詩(shī)人希望沉浸于享樂(lè)、逃避黑暗現(xiàn)實(shí)的心理。

23．請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)“勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土”兩句的理解。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（共11分）

24．補(bǔ)寫(xiě)下列句子中空缺的部分，每空1分。

（1）習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)年輕人要有遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，要承擔(dān)起強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重大責(zé)任。在《論語(yǔ)·泰伯》中也有類似的表述：“______________________，_________"。

（2）宋代張載曾說(shuō)過(guò)讀書(shū)人的理想是“為萬(wàn)世開(kāi)太平”，《大學(xué)之道》認(rèn)為應(yīng)該先整治家族關(guān)系，而后國(guó)家才能治理好、開(kāi)創(chuàng)太平盛世：“______________________，_________"。

（3）《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》中將士們表示一起修理兵器、一同行動(dòng)起來(lái)的句子是：“______________________，_________”。

（4）《將進(jìn)酒》中：“______________________，_________"兩句，言說(shuō)出古往今來(lái)懷才不遇之人的共同心聲，讓詩(shī)人的郁憤失意之情具有了典型意義。

（5）《江城子》中“_________，________，________”寫(xiě)出蘇軾與亡妻陰陽(yáng)兩隔、歲月迢迢，但相思依舊刻骨銘心。

四、寫(xiě)作（60分）

25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

一群人之中，總有大家渴望追趕的“最好"榜樣；一個(gè)人心中，也總有夢(mèng)想達(dá)到的“最好”目標(biāo)?！白詈?能引領(lǐng)我們變得“更好”，但是也容易變成前進(jìn)的阻力——不少人在難以成為“最好"時(shí)，便會(huì)放棄變得“更好”的努力。所以，西方有句諺語(yǔ)：“不要讓‘最好’成為‘更好’的敵人。"

在成長(zhǎng)的道路上，我們應(yīng)如何協(xié)調(diào)“更好”與“最好"的關(guān)系？請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇議論文談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。龍華中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月期中考試

語(yǔ)文參考答案

1．C（“文藝創(chuàng)作……必須從廣大人民群眾而非某一個(gè)人的生活中獲取素材”有誤，因?yàn)椤叭嗣癫皇浅橄蟮姆?hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉，有情感，有愛(ài)恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎",所以也要從個(gè)人的生活中獲取素材。）

2．D（“平行展開(kāi)”有誤，兩篇文章采用“層進(jìn)式"的論證結(jié)構(gòu)，先講為了什么人，再講如何為這些人服務(wù)，兩個(gè)層次屬遞進(jìn)關(guān)系。）

3．C（A項(xiàng)，偷換概念，“不能彰顯”不等同于“沒(méi)有"。B項(xiàng)，將必要條件與充分條件混淆?！胺旁诰唧w歷史語(yǔ)境”是必要條件之一，不是充分條件。C項(xiàng)，推斷正確，只滿足其中一個(gè)必要條件，但條件還不夠充分，就有可能得不出想要的結(jié)果。D項(xiàng)，無(wú)法彰顯理論價(jià)值，也可能因?yàn)橹粷M足了其中一個(gè)必要條件，但還不滿足其他的條件。）

4．①雪中送炭②水漲船高③完美無(wú)缺

（閱卷中學(xué)生有其他詞義得當(dāng)、語(yǔ)句通順的答案可補(bǔ)充）

5．參考答案（每點(diǎn)1分，共6分）：

序號(hào)人物形勢(shì)分析工作重點(diǎn)

1毛澤東人民包括四種不同的人用文藝作品來(lái)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)

習(xí)近平人民有了新的內(nèi)涵①謳歌奮斗典型，堅(jiān)定人們信心

2毛澤東②工農(nóng)兵不識(shí)字，無(wú)文化要把普及工作放在首位

習(xí)近平③社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期一些人

價(jià)值觀缺失

（或：人民是有缺點(diǎn)的）④在作品中宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀（或：提升文藝創(chuàng)作的政治引領(lǐng)功能）

3毛澤東工農(nóng)兵正和敵人流血斗爭(zhēng)⑤用作品提高人民的斗爭(zhēng)熱情和勝利信心

習(xí)近平人民對(duì)文化產(chǎn)品要求更高⑥向人民學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出更好的文藝作品

6.（1）表強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)英國(guó)的殖民統(tǒng)治也如日落余音

（2）引出解釋或說(shuō)明

7．B

【難度】0.85

【知識(shí)點(diǎn)】通假字

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字現(xiàn)象的理解能力。

A.“然"通“燃”，燃燒。/“累"通“蔂”，土筐。句意：就像火剛剛開(kāi)始燃燒一樣。/九層的高臺(tái)，是從一筐土開(kāi)始累積起來(lái)的。

B.“皆有怵惕惻隱之心"無(wú)通假字。/“龜”通“皸”，皮膚受凍開(kāi)裂。句意：每個(gè)人都有恐懼和同情之心。/宋國(guó)有一個(gè)善于制作防止手凍裂藥物的人。

C.“內(nèi)”通“納”，結(jié)交。/“當(dāng)”通“嘗”，嘗試。句意：這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母拉關(guān)系。/應(yīng)當(dāng)嘗試去觀察混亂是從哪里開(kāi)始的。

D.“行”通“形”，指形體上多余的東西、贅瘤。/“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有。句意：叫做剩飯和贅瘤。/所以盜賊就沒(méi)有了。

故選B。

8．D

【難度】0.85

【知識(shí)點(diǎn)】詞類活用

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

①“夕”，名詞作狀語(yǔ)，在晚上。句意：早上得知真理，在晚上死去也未嘗不可。

②“賢”，形容詞作名詞，有德行有才能的人。句意：看到有德行有才能的人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。

③“貴”，形容詞意動(dòng)，以……為貴。句意：不以難得的東西為貴重之物。

④“堅(jiān)”，形容詞作名詞，堅(jiān)固程度。句意：它的堅(jiān)固程度承受不了水的壓力。

⑤“慈”，形容詞作動(dòng)詞，慈愛(ài)。句意：即使父親不慈愛(ài)孩子。

⑥“賊”，名詞作動(dòng)詞，傷害。句意：所以傷害別人以求對(duì)自己有利。

⑦“一”，數(shù)詞作形容詞，一樣的。句意：能使手不皸裂，藥方是一樣的。

⑧“樹(shù)”，名詞作動(dòng)詞，種植。句意：我把它種到成熟，結(jié)成的葫蘆很大，有五石的容積。

⑨“事”，名詞作動(dòng)詞，侍奉。句意：就連侍奉父母都做不到。

⑩“明”，形容詞作動(dòng)詞，彰明

“齊”，形容詞使動(dòng)，使……整齊有序。

綜上，①名詞作狀語(yǔ)，②④形容詞作名詞，③形容詞意動(dòng)，⑤⑩形容詞作動(dòng)詞，⑥⑧⑨名詞作動(dòng)詞，⑦數(shù)詞作形容詞。形容詞使動(dòng)。故選D。

9．A

【難度】0.85

【知識(shí)點(diǎn)】一般文言實(shí)詞

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.全部正確。句意：就是傷害他的君主的人。

句意：請(qǐng)?jiān)试S我遵從您的話去做。

句意：彌補(bǔ)眾人經(jīng)常犯的過(guò)錯(cuò)。

B.句意：天下都稱贊他的仁。

“處”，為，做。句意：所以有道的人不會(huì)這樣做。

句意：不是因?yàn)橄胍谙噜徟笥阎星笕÷曌u(yù)。

C.“茍”，如果，假如。句意：如果能擴(kuò)充他們。

句意：請(qǐng)問(wèn)它的條目。

句意：冷靜才能性情安和。

D.句意：學(xué)《詩(shī)》可以激發(fā)人的情感。

句意：全都在這里了。

“史”，虛飾，浮夸。句意：文采超過(guò)質(zhì)樸就會(huì)虛飾浮夸。

故選A。

10．D

【難度】0.65

【知識(shí)點(diǎn)】一般文言實(shí)詞、一般文言虛詞

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。

A.勸：鼓勵(lì)。句意：怎么能不禁止互相仇恨而鼓勵(lì)相愛(ài)呢。

B.格物：推究事物的原理。“充分認(rèn)知事物之理”是“致知"的意思。

C.或：有的人。句意：有的人用它來(lái)獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮。

故選D。

11．A

【難度】0.85

【知識(shí)點(diǎn)】一般文言虛詞

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.均為結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：①先王有憐愛(ài)別人的心。②看待別人的家像自己的家一樣。③沒(méi)有分辨是非善惡心的人，不能算是人。

B.連詞，表示并列；/連詞，表假設(shè)；/連詞，表順承。①對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎。②一個(gè)人沒(méi)有仁愛(ài)之心，遵守禮儀有什么用？③知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定，志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁。

C.介詞，因?yàn)椋?介詞，把；/介詞，用。①因此圣人用無(wú)為的觀點(diǎn)。②圣人是把治理天下作為職業(yè)的人。③用同情憐憫他人的心，實(shí)施同情憐憫他人的政策。

D.副詞，于是；/兼詞，“于之”；/語(yǔ)氣詞。①于是才能進(jìn)行治理。②看見(jiàn)賢良的人就想著跟他看齊。③一旦人這樣做了，那么天下人間的人都會(huì)贊許他是仁人。

故選A。

12．D

【難度】0.85

【知識(shí)點(diǎn)】古今異義

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)古今異義現(xiàn)象的能力。

A.一日：古義，指一旦；今義，一天。句意：一旦克制自己，一切都照著禮的要求去做。

B.平地：古義，指填平洼地；今義，指平坦的土地。句意：好比平整土地。

C.小子：古義，老師對(duì)學(xué)生的稱呼；今義，指男孩子或人（用于男性，含輕蔑意）。句意：學(xué)生們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)《詩(shī)》呢？

D.終身：古今義均指“一生"。句意：有沒(méi)有可以一生奉行的一個(gè)字呢？

故選D。

13．D

【難度】0.65

【知識(shí)點(diǎn)】判斷句、倒裝句、省略句

【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。

①判斷句。句意：同情心就是施行仁的開(kāi)始。

②介詞結(jié)構(gòu)后置句。正常語(yǔ)序?yàn)椋汗胖谔煜旅髅鞯抡?。句意：古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人。

③介詞結(jié)構(gòu)后置句。正常語(yǔ)序?yàn)椋悍撬杂卩l(xiāng)黨朋友要譽(yù)也。句意：不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)。

④賓語(yǔ)前置句。正常語(yǔ)序?yàn)椋寒?dāng)察亂自何起。句意：應(yīng)當(dāng)察看混亂從哪里產(chǎn)生呢？

⑤賓語(yǔ)前置句。正常語(yǔ)序?yàn)椋簞偃苏哂辛Γ瑒僮哉邚?qiáng)。句意：戰(zhàn)勝別人的只能說(shuō)有力量，而能克服自身的缺點(diǎn)才是真正強(qiáng)大。

⑥介詞結(jié)構(gòu)后置句。正常語(yǔ)序?yàn)椋河谖从袨橹?。句意：要在事情尚未發(fā)生時(shí)就處理妥當(dāng)。

⑦介詞結(jié)構(gòu)后置句。正常語(yǔ)序?yàn)椋汉媳е荆诤聊┥?。句意：合抱的大?shù)，從細(xì)小的萌芽生長(zhǎng)起來(lái)的。

⑧省略句。正常語(yǔ)序?yàn)椋阂裕ㄖ┦⑺疂{。句意：用大葫蘆去盛水漿。

⑨定語(yǔ)后置句。正常語(yǔ)序?yàn)椋核斡猩茷椴积斒种幦恕＞湟猓核螄?guó)有一善于調(diào)制不皸手藥物的人家。

⑩省略句。正常語(yǔ)序?yàn)椋赫?qǐng)買(mǎi)其方（以）百金。句意：愿意用百金的高價(jià)收買(mǎi)他的藥方。

判斷句。句意：這個(gè)葫蘆不是不大呀。

賓語(yǔ)前置句。正常語(yǔ)序?yàn)椋嘿\自者也。句意：就是殘害自己的本性。

①判斷句/②③⑥⑦介詞結(jié)構(gòu)后置句/④⑤賓語(yǔ)前置句/⑧⑩省略句/⑨定語(yǔ)后置句

故選D。

14．B

【難度】0.85

【知識(shí)點(diǎn)】倒裝句

【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。

①狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋河谑旅舳谘陨?。句意：做事勤勉而言語(yǔ)謹(jǐn)慎。

②狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋汗胖谔煜旅髅鞯抡摺＞湟猓汗糯切┮朐谔煜抡妹髅篮玫牡滦械娜恕?/p>

③定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋河锌梢越K身行之一言乎？句意：有可以用來(lái)終身奉行的一個(gè)字嗎？

④無(wú)特殊句式。句意：從天子直到平民。

故選B。

15．C

【難度】0.85

【知識(shí)點(diǎn)】古代文化常識(shí)、姓名稱謂、風(fēng)俗禮儀、文史典籍

【詳解】本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。

C.“他用‘大瓠’諷刺惠子的學(xué)說(shuō)空洞無(wú)用”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是惠子以此諷刺莊子。

故選C。

16．C

【詳解】考察學(xué)生對(duì)于課內(nèi)詩(shī)歌作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作技巧、思想內(nèi)涵的理解?！秾⑦M(jìn)酒》作于李白被賜金放還之后，體現(xiàn)他懷才不遇的苦悶，并非作于“人生得意之時(shí)"。

文言文閱讀：

【答案】17.BDF18.B19.D

20.（1）近則（可以用其中的道理來(lái)）侍奉父母，遠(yuǎn)（可以用來(lái)）侍奉君主，還可以多認(rèn)識(shí)鳥(niǎo)獸草木的名稱。

（2）孔子用《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六藝的人有七十二位。

21.材料一側(cè)重孔子解說(shuō)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的意義（作用）；材料二側(cè)重孔子刪減、編寫(xiě)《詩(shī)經(jīng)》。

【解析】

【17題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：以后即使再經(jīng)過(guò)一百世，禮儀制度也還是可以推演而知的，因?yàn)橐环N洋溢著文采一種充滿著質(zhì)樸，周王朝的禮儀制度的制定是參照了夏代和殷代的禮儀制度，因此是多么豐富多彩呀!

“百世”作主語(yǔ)，“可知"作謂語(yǔ)，“也”句末語(yǔ)氣詞，在其后B處斷開(kāi)；

“周監(jiān)二代"主謂賓結(jié)構(gòu)，意思完整，在主語(yǔ)“周”前D處斷開(kāi)。

“二代"作”監(jiān)“的賓語(yǔ)，在其后F處斷開(kāi)。

故在BDF三處斷開(kāi)。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。“敏于事而慎于言"的“敏”意為勤勉，“回雖不敏"的“敏”意為聰慧。

B.錯(cuò)誤。“就有道而正焉"的“有道”意為道德高尚的人；“故有道者不處"的“有道”意為得“道"之人。

C.正確。離開(kāi)；/刪去。句意：孔子離開(kāi)魯國(guó)一共十四年才返回魯國(guó)。/刪去重復(fù)。

D.正確?！芭e直錯(cuò)諸枉”與“投諸渤海之尾"兩句的“諸”都是兼詞，相當(dāng)于“之于"。

故選B。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

D.“已經(jīng)全部掌握了文辭和義理”錯(cuò),原文是“假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣"可知，還未掌握。

故選D。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“邇”，近；“事”，侍奉。

（2）“以”，用；“蓋”，大概；“通”，通曉、精通。

21題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

由原文“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。"可知，材料一側(cè)重孔子解說(shuō)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的意義（作用）；

由原文“古者詩(shī)三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于衽席，故曰“關(guān)雎之亂以為風(fēng)始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。"可知，材料二側(cè)重孔子刪減、編寫(xiě)《詩(shī)經(jīng)》。

參考譯文：

材料一:

孔子說(shuō)：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇](méi)有人學(xué)《詩(shī)》呢？《詩(shī)》可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法。近則(可以用其中的道理來(lái))侍奉父母，遠(yuǎn)(可以用來(lái))侍奉君主，還可以多認(rèn)識(shí)鳥(niǎo)獸草木的名稱?！?/p>

孔子說(shuō)：“君子飲食不追求飽足，居住不追求安逸，對(duì)工作勤奮敏捷，說(shuō)話卻謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己。就可以稱得上是好學(xué)了。"

顏回請(qǐng)教孔子如何才能達(dá)到仁的境界?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求。一旦約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，天下人都稱贊他仁德。實(shí)行仁德完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏回又問(wèn)：“那么具體應(yīng)當(dāng)如何去做呢？"孔子答道：“不符合禮的事，就不要去看，不要去聽(tīng)，不要去說(shuō)，不要去做?！鳖伝芈?tīng)后向老師說(shuō):“我雖然不夠聰明，但決心實(shí)踐先生說(shuō)的話。"

材料二:

孔子離開(kāi)魯國(guó)一共十四年才返回魯國(guó)。

魯哀公向孔子請(qǐng)教政務(wù)，孔子回答說(shuō)：“為政最主要的是選擇好大臣?！奔究底酉蚩鬃诱?qǐng)教政務(wù)，孔子說(shuō)：“舉用正直的人，拋棄邪曲的人，那么就使邪曲的人變成正直的人了。"季康子擔(dān)心盜賊，孔子說(shuō)：“如果您(在上面)沒(méi)有貪心，那么(在下的人)即使鼓勵(lì)他們?nèi)ネ当I，他們也不會(huì)行竊。”可是魯國(guó)始終沒(méi)有任用孔子，而孔子也不去謀求做官。

孔子在世時(shí)，周王室衰微，禮樂(lè)廢棄，《詩(shī)》《書(shū)》殘缺?？鬃幼匪萏骄肯摹⑸?、西周三代的禮儀制度，依次編定《書(shū)傳》的篇章，上記唐堯、虞舜的時(shí)代，下至秦穆公，依照時(shí)間的先后編輯整理歷史事件?？鬃诱f(shuō)：“夏朝的禮儀制度我能講述，(但是夏朝的后代)杞國(guó)沒(méi)有留下足夠的文獻(xiàn)證實(shí)它。殷商的禮儀制度我能說(shuō)出來(lái)，(但是殷商的后代)宋國(guó)沒(méi)有留下足夠的文獻(xiàn)證實(shí)它。如果文獻(xiàn)充足，那么我就能夠證實(shí)它了。"觀看殷、夏禮儀制度的損補(bǔ)的情況后，孔子說(shuō)：“以后即使再經(jīng)過(guò)一百世，禮儀制度也還是可以推演而知的，因?yàn)橐环N洋溢著文采一種充滿著質(zhì)樸。周王朝的禮儀制度的制定是參照了夏代和殷代的禮儀制度，因此是多么豐富多彩呀！我遵從周王朝的禮儀制度?！彼浴稌?shū)傳》《禮記》都是孔子編定的。

孔子告訴魯國(guó)樂(lè)官太師說(shuō)：“樂(lè)律是可以知曉的。開(kāi)始演奏，五音配合樂(lè)聲洪大，接下去是音律高低和諧，音節(jié)明快，再連續(xù)不斷，造就一部樂(lè)曲。"我從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，而后整理訂正了音樂(lè)，使《雅》《頌》得到了原來(lái)應(yīng)有的曲調(diào)?！?/p>

古代留傳下來(lái)的《詩(shī)》有三千多篇，到了孔子時(shí)，刪去重復(fù)，選取那些可以用于禮儀教化上的，往上采用殷商始祖契、周朝始祖后稷的圣德，再述殷、周的興盛，直到周幽王、周厲王時(shí)禮樂(lè)制度的殘破，把敘述夫婦關(guān)系和感情的詩(shī)放在首篇，所以說(shuō)“《關(guān)雎》這一樂(lè)詩(shī)放在《國(guó)風(fēng)》的開(kāi)始