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文檔簡介

選擇性必修3邏輯與思維一、樹立科學(xué)思維觀念1.邏輯思維的基本要求(1)同一律:思維的確定性要求①內(nèi)容:通常用公式“A是A”來表示同一律的內(nèi)容。這個公式的意思是說:在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”,假如是真的,就是真的;假如是假的,就是假的。②要求:在同一思維過程中,每一思想必需保持自身同一性。不能混淆概念,也不能轉(zhuǎn)移論題。有意違反同一律的要求,所犯的邏輯錯誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”。(2)沖突律:思維的一樣性要求①內(nèi)容:通常用公式“A不是非A”來表示沖突律的內(nèi)容。這個公式的意思是說:在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非A”不能同真,其中必有一假。②要求:在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”,不能斷定它們都成立。違反沖突律要求的邏輯錯誤叫作“自相沖突”。(3)排中律:思維的明確性要求①內(nèi)容:通常用公式“A或者非A”來表示排中律的內(nèi)容。這個公式的意思是說,在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假,其中必有一真。②要求:在同一時間、從同一方面、對同一對象形成的論斷“A”和“非A”,不能斷定它們都不成立。違反排中律要求的邏輯錯誤叫作“兩不行”。2.科學(xué)思維的特征(1)追求相識的客觀性??茖W(xué)思維總是從實際動身,力圖照實地反映相識對象。不盲目崇拜權(quán)威,不盲目信任書本結(jié)論,它敬重實踐檢驗的結(jié)果,注意實事求是的推理和論證,堅持以理服人,努力把握和遵循客觀規(guī)律。(2)結(jié)果具有預(yù)見性。科學(xué)思維總是通過對事物歷史與現(xiàn)實材料的分析,找出事物發(fā)展的規(guī)律,并對事物的發(fā)展趨勢、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷。(3)結(jié)果具有可檢驗性。思維的結(jié)果必需接受實踐的檢驗。越是困難的事物,對它的相識越要經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗??茖W(xué)思維能夠以實事求是的看法接受實踐的嚴格檢驗,修正錯誤,堅持真理。二、遵循邏輯思維規(guī)則1.明確內(nèi)涵的方法:定義的方法(1)定義的含義:定義是從內(nèi)涵方面明確概念的邏輯方法。給一個概念下定義,就是用簡明的語句揭示概念所反映的客觀事物的本質(zhì)屬性。(2)定義的邏輯結(jié)構(gòu):定義由被定義項、定義項和定義聯(lián)項三部分構(gòu)成。(3)下定義的方法:種差加屬概念。種差指同一屬概念下的種概念之間的差別?!胺N差”和“屬概念”相加構(gòu)成定義項,用定義聯(lián)項將被定義項和定義項聯(lián)結(jié)起來,就構(gòu)成定義。(4)下定義應(yīng)當遵循必要的邏輯規(guī)則①定義項與被定義項的外延必需全同,否則,就會犯“定義過寬”或“定義過窄”的邏輯錯誤。②定義項不能干脆或間接地包含被定義項,否則,就會犯“同語反復(fù)”或“循環(huán)定義”的邏輯錯誤。③定義一般不能用否定形式,否則,就會犯“否定定義”的邏輯錯誤。④定義不能用比方,否則,就會犯“比方定義”的邏輯錯誤。2.明確外延的方法:劃分的方法(1)劃分的含義:劃分是從外延方面明確概念的邏輯方法。它是依據(jù)確定的標準,把一個概念的外延分為幾個小類。小類是大類的種,大類是小類的屬。劃分就是把一個屬分為幾個種的邏輯方法。劃分由母項和子項兩部分構(gòu)成。(2)劃分的規(guī)則①子項的外延之和必需等于母項的外延,否則,就會犯“劃分不全”或“多出子項”的邏輯錯誤。②在同一次劃分中,只能用同一個標準,否則,就會犯“劃分標準不一”的邏輯錯誤。③劃分應(yīng)當逐級進行,不能越級,否則,就會犯“越級劃分”的邏輯錯誤。3.正確運用假言推斷(1)假言推斷的含義:斷定事物某一狀況的存在(或不存在)是另一狀況存在(或不存在)的條件的推斷。假言推斷又叫條件推斷。一個假言推斷由表示條件關(guān)系的兩個推斷組成。(2)假言推斷的邏輯性質(zhì):充分條件假言推斷是反映事物狀況之間充分條件關(guān)系的推斷;必要條件假言推斷是反映事物狀況之間必要條件關(guān)系的推斷;充分必要條件假言推斷是反映事物狀況之間充分必要條件關(guān)系的推斷,是同時斷定充分和必要兩種條件關(guān)系的假言推斷。(3)正確理解假言推斷的邏輯性質(zhì):假言推斷的真假取決于推斷所揭示的事物之間的條件關(guān)系能否成立。駕馭假言推斷前件和后件所揭示的事物狀況之間的條件關(guān)系,是我們正確地運用假言推斷的前提。4.性質(zhì)推斷換質(zhì)位推理(1)換質(zhì)推理的含義:通過變更已知性質(zhì)推斷的“質(zhì)”而得出一個新推斷的推理。(2)換質(zhì)推理的規(guī)則①推理時不變更前提推斷的主項和量項。②變更前提推斷的質(zhì),即把確定推斷變?yōu)榉穸ㄍ茢?,把否定推斷變?yōu)榇_定推斷。③找出前提性質(zhì)推斷中與謂項相沖突的概念,用它作為結(jié)論性質(zhì)推斷的謂項。(3)換位推理的含義:通過變更已知性質(zhì)推斷的主項和謂項的位置而得出一個新推斷的推理。(4)換位推理的規(guī)則①推理時不變更前提推斷的聯(lián)項。②將前提推斷的主項和謂項的位置互換。③在前提中不周延的項,換位后也不能周延。5.三段論推理(1)三段論的含義和結(jié)構(gòu):三段論是演繹推理的一種重要形式。它是以兩個已知的性質(zhì)推斷為前提,借助一個共同的項推出一個新的性質(zhì)推斷的推理。三段論由三個推斷構(gòu)成,兩個前提,一個結(jié)論。三段論由三個不同的概念或詞項構(gòu)成,分別叫大項、小項和中項。(2)三段論的基本規(guī)則①一個形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個不同的項。在前提和結(jié)論中,大項、小項和中項必需分別出現(xiàn)兩次。假如出現(xiàn)四個不同的項,結(jié)論就不能必定得出。這種邏輯錯誤叫作“四概念”的錯誤。②中項在前提中至少周延一次。違反這一規(guī)則,就會犯“中項不周延”的錯誤。③前提中不周延的項在結(jié)論中不得周延。這是針對大項和小項提出的要求。否則,就會犯“大項不當擴大”或“小項不當擴大”的錯誤。④兩個否定的前提不能必定推出結(jié)論。結(jié)論為否定,當且僅當,前提中有一否定。6.假言推理的方法(1)充分條件假言推理的有效形式:假如確定了假言推斷的前件,結(jié)論就可以確定假言推斷的后件;假如否定了假言推斷的后件,結(jié)論就可以否定假言推斷的前件。(2)必要條件假言推斷的有效形式:假如否定了假言推斷的前件,結(jié)論就可以否定假言推斷的后件;假如確定了假言推斷的后件,結(jié)論就可以確定假言推斷的前件。(3)充分必要條件假言推理的有效形式:假如確定了假言推斷的前件,結(jié)論就可以確定假言推斷的后件;假如確定了假言推斷的后件,結(jié)論就可以確定假言推斷的前件;假如否定了假言推斷的前件,結(jié)論就可以否定假言推斷的后件;假如否定了假言推斷的后件,結(jié)論就可以否定假言推斷的前件。7.探求因果聯(lián)系的方法求同法求異法求同求異并用法共變法剩余法含義假如被考察的現(xiàn)象a出現(xiàn)在多個場合中,而在這些場合中只有一個有關(guān)因素A是共同的,那么,這個共同因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系假如被考察的現(xiàn)象a在第一場合出現(xiàn),在其次場合中不出現(xiàn),而在這兩個場合之間只有一點不同, 即第一場合有某一因素A,其次場合沒有這個因素A,其他有關(guān)因素都是相同的,那么,這個因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果關(guān)系假如在某一現(xiàn)象出現(xiàn)的幾個場合中,只有一種共同的狀況,在這一現(xiàn)象不出現(xiàn)的另外幾個場合中都沒有這種狀況,那么,這種狀況可能就是這個現(xiàn)象出現(xiàn)的緣由假如被考察現(xiàn)象a有某些變更,有一個因素A也隨之發(fā)生確定的變更,那么,這個相關(guān)因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系假如已知某一困難現(xiàn)象產(chǎn)生的緣由在某個特定范圍內(nèi),又知道這個緣由只是部分緣由,那么,其他緣由可能是這一困難現(xiàn)象產(chǎn)生的剩余緣由適用范圍常在視察相識對象時運用在科學(xué)試驗中常被采納,而且能夠得到牢靠結(jié)論在無法滿意求同法和求異法對“其他狀況”嚴格的條件要求的狀況下,所運用的求同與求異推廣形式在很多科學(xué)中得到廣泛應(yīng)用,只在單一緣由和單一結(jié)果的狀況才能有效地應(yīng)用,一般適用于量的變更的場合常被應(yīng)用于科學(xué)探究和司法工作中8.提高類比推理的牢靠性的要求①類比的依據(jù)越多越好。前提中確認對象的相同或相像屬性越多,意味著它們所屬的類別可能越相近,結(jié)論的牢靠性越大。②作為類比推理依據(jù)的相同屬性越是接近本質(zhì)屬性,相同屬性與推出屬性之間的相關(guān)程度越高,結(jié)論的牢靠程度就越高。③前提中確認的屬性不應(yīng)當有與結(jié)論相互排斥的屬性。一旦前提中出現(xiàn)與結(jié)論相互排斥的屬性,就不能推出結(jié)論。三、運用辯證思維方法(一)把握辯證分合1.辯證思維的特征(1)整體性:辯證思維用全面的觀點看問題,將相識對象的各個要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來,并從整體角度去思索如何解決問題。(2)動態(tài)性①客觀事物是變更發(fā)展的,人們的思維要正確地反映事物實際存在的過程,就必需以動態(tài)的方式去思索相識對象。②用動態(tài)性的辯證思維看問題,就是用變更發(fā)展的觀點看問題,用沖突運動的觀點看問題。(3)辯證思維的整體性與局部的獨立性、動態(tài)性與相對的靜態(tài)性的關(guān)系。辯證思維強調(diào)整體性,但不排斥局部的獨立性;辯證思維強調(diào)動態(tài)性,但不排斥相對的靜態(tài)性。辯證思維是在整體性與獨立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。2.分析的方法(1)定性分析:定性分析是確定探討對象是否具有某種性質(zhì)或某種成分的分析,主要解決“有沒有”“是不是”的問題。(2)定量分析:定量分析是確定探討對象在某個方面的量“有多少”的分析。(3)功能分析:功能分析是確定探討對象是否具有某些功能或具有哪些功能的分析,主要解決探討對象“有什么作用”的問題。(4)因果分析:因果分析是確定引起某一現(xiàn)象發(fā)生或變更緣由的分析,主要解決探討對象“為什么”的問題。3.分析與綜合的辯證關(guān)系(1)區(qū)分:分析和綜合是方向相反卻相輔相成的兩種思維方法。分析是從事物整體走向部分的相識,綜合是從事物部分走向整體的相識。(2)聯(lián)系:分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的先導(dǎo);分析為綜合做打算,而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們接著對事物進行新的分析。要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體,在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。(二)理解質(zhì)量互變1.遵循質(zhì)量互變規(guī)律(1)客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們,以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。(2)意義:精確地把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變,正確地相識事物發(fā)展過程中的漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性,對我們相識事物的本質(zhì),遵循事物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。2.把握適度原則(1)度的含義:度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。(2)“適度”原則:事物的變更是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍,這是區(qū)重量變與質(zhì)變的根本標記。這就要求我們在實踐活動中遵循適度原則。(3)駕馭適度原則①思維適度原則:從思維方式上說,適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當程度的原則。②遵循適度原則,并不只是被動地適應(yīng)事物的存在狀態(tài),而是包含著主動地相識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。(三)推動相識發(fā)展1.確定方面與否定方面(1)含義:確定方面是事物保持自身存在的方面,即確定這一事物為它自身的方面;否定方面是促使該事物滅亡的方面,即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。(2)辯證關(guān)系①確定方面與否定方面是對立的。確定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性,當確定方面處于優(yōu)勢時,事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在;當否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時,事物就會變更自己的根本性質(zhì),實現(xiàn)對自身的否定。②確定方面與否定方面是統(tǒng)一的。確定中包含否定,任何事物都包含著確定性的因素和否定性的因素,二者的對立與斗爭必定使事物的發(fā)展進入自我否定階段,并因自我否定而自我更新;否定中包含確定,否定并不是全盤否定,沖突斗爭的結(jié)果并不將沖突雙方消解為虛無,而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。2.堅持辯證的否定觀(1)辯證的否定觀具有確定與否定的雙重性在事物的發(fā)展過程中,相對于確定階段來說,否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著確定,同時又具有比確定更為豐富的內(nèi)容,更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。(2)堅持辯證的否定觀①堅持辯證的否定觀,要深刻把握確定與否定之間的辯證關(guān)系。②作為事物發(fā)展過程中的否定,是對舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體的否定。③否定中所包含的確定絕不是對舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體的確定與保留,而是對舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體中合理因素的確定與保留。3.體會相識發(fā)展的歷程(1)從感性詳細到思維抽象①感性詳細的局限性:感性詳細雖然是對事物整體的相識,但它只停留在事物的外部形象上,還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì),沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體,因而它對事物的相識還不完全。②思維抽象的重要環(huán)節(jié)分別是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。分別就是短暫不考慮探討對象與其他對象之間可能存在的各種各樣的聯(lián)系。提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。提純就是在思想中解除那些干擾人們相識的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下探討事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。簡略化就是對單一狀態(tài)下的相識事物的結(jié)果進行簡要化處理,或?qū)ο嘧R結(jié)果作簡略表達。志向化是思維抽象的一種特別形式。雖然在自然狀態(tài)中,思維所抽象的那種事物的志向化狀態(tài)并不存在,但在思維中設(shè)想這種狀態(tài),有利于人們揭示相識對象的本質(zhì)和規(guī)律。(2)從思維抽象到思維詳細①思維詳細的含義:思維詳細是指在理性相識的層次上反映事物詳細整體的相識,是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來,形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的相識。②從思維抽象發(fā)展到思維詳細的上升環(huán)節(jié)。要選擇一個合適的上升起點。這樣的起點應(yīng)是某一相識領(lǐng)域里最簡潔、最基本的概念,是對探討對象的基本單位的反映。隨著相識的發(fā)展,起點中所包含的種種沖突會逐一呈現(xiàn)出來。這些一一呈現(xiàn)出來的沖突是相識發(fā)展的環(huán)節(jié),也是思維從抽象逐步走向詳細的橋梁。四、提高創(chuàng)新思維實力1.創(chuàng)新思維的特征(1)創(chuàng)新思維的思路具有多向性。從思維方向上看,創(chuàng)新思維經(jīng)常從不同的角度去思索問題。(2)創(chuàng)新思維的步驟具有跨越性。創(chuàng)新思維不排斥一步步的邏輯推導(dǎo)與分析,但它往往表現(xiàn)為對推理步驟的省略或跨越。(3)創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨特性。人們在實踐中遇到的問題往往沒有現(xiàn)成的答案,很多問題不是用常規(guī)方法就能解決的。這就要求人們用獨特而奇妙的方法使問題得到解決。2.聯(lián)想思維(1)特點:跨越的聯(lián)結(jié)性和非邏輯制約的暢想性。①跨越的聯(lián)結(jié)性。就是把性質(zhì)相同、相像甚至不同的事物的相識聯(lián)結(jié)起來,建立新的關(guān)聯(lián),產(chǎn)生新的觀念。其聯(lián)結(jié)方式具有非連續(xù)的跨越性。②非邏輯制約的暢想性。思維在聯(lián)想時之所以會發(fā)生跨越性的聯(lián)結(jié),將看似不相關(guān)的對象“荒唐”地聯(lián)系起來,是思維發(fā)揮了非邏輯制約的暢想功能。聯(lián)想思維的“暢想”,包含著構(gòu)想、想象甚至是幻想。(2)方法①遷移是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。聯(lián)想思維中的遷移,是將不同相識對象的性質(zhì)、作用等進行位置變遷與功能移植,以尋求解決問題的新思

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