四川省達(dá)州市萬源中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試題

考試時(shí)間150分鐘，滿分150分注意事項(xiàng):1.答卷前,務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí),必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動,用橡皮擦擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號。3.4.所有題目必須在答題卡上作答,在試題卷上答題無效。5.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。兩千多年來，孔丘一直被世人尊稱為孔子，這已是婦孺皆知的常識。但是，孔丘為什么會被尊稱為孔子呢？學(xué)者大概有兩種見解。第一種以大名鼎鼎的《論語正義》為代表，認(rèn)為“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊稱為孔子?！白印钡谋疽庵笅雰?，嬰兒有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子稱子說”不可能成立。第二種是近現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者的意見。孔丘因道德崇高，學(xué)問偉大，所以其弟子后學(xué)都尊稱他為孔子，久而久之，成為了后人的思維習(xí)慣和語言習(xí)慣。這種意見恐怕也難成立：其一，春秋時(shí)代道德崇高，學(xué)問偉大者，遠(yuǎn)不止孔丘一人，例如孔子入室弟子顏回，雖然道德學(xué)問都非常了不起，卻不能尊稱為“顏?zhàn)印?。根?jù)傳世文獻(xiàn)，戰(zhàn)國時(shí)代才尊稱顏回為“顏?zhàn)印?，而這是違反春秋禮制的，說明戰(zhàn)國時(shí)代周禮已蕩然無存。其二，春秋時(shí)代華夏大國的一些普通的公卿，例如魯國的公卿“三桓”，也被尊稱為“某子”，但他們并沒有什么崇高的道德、偉大的學(xué)問。所以，孔丘被尊稱為孔子，“男子說”和“道德學(xué)問說”，都難自圓其說?！白印痹谖髦軙r(shí)代是對部分諸侯的貶稱。據(jù)春秋傳世文獻(xiàn)，大體上，華夏大國諸侯稱“公”也稱“侯”；諸侯稱霸者則稱“伯”；華夏小國諸侯和蠻夷戎狄諸侯，則籠統(tǒng)稱“子”或稱“男”，其中“男”爵的地位似乎更低。蠻夷戎狄諸侯，則無論大小一律稱“子”。春秋初期出現(xiàn)了新情況，以文明之國、強(qiáng)大之國自居的華夏大國，將自己的公卿視作華夏小國之君和蠻夷戎狄之君，有提高華夏大國諸侯政治地位的意思。尊稱華夏大國公卿為“子”的最早例子是《左傳·隱公四年》中衛(wèi)國君子尊稱該國公卿石碏為“石子”，因?yàn)槭F選擇國家大義。后來，這就成為慣例。只要是華夏大國的公卿，不管道德學(xué)問如何，對國家有無功勞，都可以被尊稱為“某子”。孔丘雖是商湯苗裔微子之后，但早已家道中落。其父叔梁也只是魯國的一個鄉(xiāng)邑大夫，而孔丘又是他父親的小妾所生的幼子，無權(quán)繼承父親的爵位和官職，所以孔丘的政治、經(jīng)濟(jì)地位與平民百姓相差無幾。按照春秋禮制，他是不夠資格被尊稱為“子”的。但在魯定公十年，情況發(fā)生了改變。這年，孔子居然以庶姓身份，直接擔(dān)任了魯“相”，是公卿上大夫。按照春秋禮制，孔丘既然做了華夏大國魯國的公卿，就可以被尊稱為“孔子”了。所以孔丘被尊稱為孔子，與其性別、道德學(xué)問無關(guān)，只與他的官爵有關(guān)?？浊鸨蛔鸱Q為孔子，首先是春秋時(shí)代官本位思想的反映?？鬃訋は碌茏?，顏回、閔子騫、原憲三位，都堅(jiān)決不肯做官.所以他們都不可以被尊稱為“某子”。但《論語》中有尊稱閔子騫為“閔子”的語錄（《先進(jìn)篇》），根據(jù)春秋禮制和閔子騫根本沒有做官的經(jīng)歷，我們就可以推知，那個“閔子”應(yīng)為輾轉(zhuǎn)抄寫刊刻之誤。孔子部分設(shè)帳弟子，后來做了華夏大國的公卿，按照春秋禮制，都應(yīng)該被尊稱為“某子”，但是包括《論語》在內(nèi)的傳世文獻(xiàn)，都直接稱他們的表字，沒有尊稱他們?yōu)椤澳匙印?，只有曾參一直被尊稱為“曾子”。這又是什么原因呢？子夏、子張、子貢等人，雖然無比崇拜孔子，但是迫于現(xiàn)實(shí)壓力，最后客觀上都背棄了老師和孔學(xué)，轉(zhuǎn)而去做了法家、兵家、縱橫家的“開山祖師”，只有曾子繼承了孔子的衣缽，繼續(xù)傳經(jīng)。曾子一派人認(rèn)為，子夏等人不應(yīng)該繼續(xù)得到特別的尊敬，所以在整理文獻(xiàn)時(shí)，把原始記錄中尊稱他們?yōu)椤澳匙印钡牡胤?，統(tǒng)統(tǒng)改為直接稱呼其表字，略略有點(diǎn)敬意罷了?？浊鸨蛔鸱Q為孔子，也是華夏本位思想的反映，顯示了華夏文化的優(yōu)越感。當(dāng)時(shí)華夏之國如東夏的魯國、齊國、衛(wèi)國等，沒有一個國家的實(shí)力可以與楚國抗衡，但上述自視為大國其實(shí)只是中等國家的公卿卻可以稱為“某子”，而楚人因是蠻夷戎狄，即便是國君也只能身處低位。再如南方吳國與周王國是兄弟之國，但是因?yàn)閰菄镁幽闲U之地，華夏諸國一直視之為蠻夷戎狄，所以吳國也是子爵之國?？浊鸨蛔鸱Q為孔子，還是華夏大國實(shí)力地位的反映。例如春秋時(shí)代的杞國為大禹之后，自然是華夏之國，但是因?yàn)閲μ?，其國君就一直被貶稱為“杞子”?？鬃佑隰斦压哪觊_始設(shè)帳授徒，沒有官職，弟子只能尊稱他為“先生”。魯定公十年擔(dān)任魯國公卿后，弟子則尊稱他為“孔子”“夫子”“君子”“子”，其間相距大約二十年?？墒俏覀兘裉熳x孔子的傳世語錄，任何一章都尊稱孔丘為“孔子”“夫子”“君子”“子”，難道孔子設(shè)帳的前二十年中就沒有留下任何語錄嗎？古今整理文獻(xiàn)有個通例，就是用人家最后的最高的職務(wù)或者死后的謚號來稱呼他。那么后人整理孔子語錄時(shí)，應(yīng)該是把起初尊稱孔子為“先生”的語錄，統(tǒng)統(tǒng)改為尊稱“子”“孔子”“夫子”或“君子”了。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，孔子是最早設(shè)帳授徒的思想家、政治家，諸子百家都比孔子晚?？鬃尤ナ溃硬派?。老子雖然比孔子年長，但是《老子》一書并非老子一人所作，而是戰(zhàn)國末期思想家的作品，可能是假托老子而為名，旨在方便傳世而已?？鬃拥恼Z錄，恐怕是繼《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》之后，最早又十分重要的文獻(xiàn)，所以戰(zhàn)國諸子無論是否贊成孔子，沒有不讀孔子語錄的，戰(zhàn)國時(shí)代孔子語錄，特別是《論語》就已經(jīng)經(jīng)典化。由于孔子弟子經(jīng)常簡稱孔子為“子”，孔子設(shè)帳弟子、墨子、孟子、莊子等等，就都不可以單獨(dú)稱“子”，而只能尊稱“某子”?？鬃又涌柞?、孫孔伋，都是戰(zhàn)國初期的公卿大夫和大學(xué)問家，因?yàn)榭鬃拥木壒剩麄儾粌H不能被尊稱為“子”，稱為“孔子”更不行，所以傳世文獻(xiàn)大多稱其表字伯魚、子思，以略表敬意。（摘編自吳天明《孔丘為什么被尊為孔子》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.孔丘被尊為孔子的原因，《論語正義》持“男子稱子說”，大多數(shù)學(xué)者反對此說法，他們認(rèn)為是孔丘道德崇高、學(xué)問偉大。B.尊稱華夏大國公卿為“子”，最早的例子是衛(wèi)國的石碏，其后還有魯國的“三桓”，其實(shí)他們并沒有了不起的道德學(xué)問。C.從庶姓身份直接擔(dān)任魯國的“相”，成為公卿上大夫之后，孔丘才可以被尊為孔子，這是當(dāng)時(shí)社會尊尊貴貴的禮制決定的。D.孔丘是魯國的公卿，卻可以與大禹之后的杞國國君一樣都獲得“某子”的稱謂，反映了華夏諸國文化與國力上的等級差異。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.子夏、子張、子貢等人后來開宗立派，創(chuàng)立了法家、兵家、縱橫家，所以曾子一派整理《論語》時(shí)直接稱呼其表字以表敬意。B.孔子的弟子閔子騫沒有做過官，但《論語·先進(jìn)篇》中卻稱他為“閔子”，很可能是后人輾轉(zhuǎn)抄寫刊刻時(shí)漏了一個“騫”字。C.孔子設(shè)帳授徒在任魯國公卿之前，而傳世語錄中沒有尊稱他“先生”的，可以推測后人在整理文獻(xiàn)時(shí)，按照慣例做了修改。D.孔子弟子、墨子、孟子等只能被尊為“某子”而不能被尊稱為“子”，是因?yàn)樵诮?jīng)典化的孔子語錄中，孔門弟子已經(jīng)把孔子簡稱為“子”了。3.根據(jù)材料觀點(diǎn)，對圖中諸侯國國君的稱謂，不正確的一項(xiàng)是（3分）▲春秋列國形勢圖A.秦伯B.越子C.晉侯D.楚公4.材料中多處引述文獻(xiàn)，這對論證有何作用？請簡要說明。（4分）

5.根據(jù)材料，簡要概括從西周到戰(zhàn)國時(shí)期“子”的稱謂對象的流變。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)巴蒂斯特太太①(法)莫泊桑6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)請結(jié)合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z·雍也》）子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！保ā墩撜Z·泰伯》）顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”（《論語·顏淵》）（二）公【注】受事九郡，務(wù)求簡靖。其風(fēng)概嚴(yán)而不猛，待人和而不流。有犯，惻怛以處之，毋貸。故名聲莫不聞。每語同僚，曰：“爾來宦途不再，歲經(jīng)涉萬有余里，游已倦矣！安得幽閑之地，葺一容膝之齋，其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也！”他日又謂余曰：“我得齋名矣?！迸e所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止時(shí)。以止名齋可乎？子為我記之。”余謝曰：“公精力未衰，中外屬望，方期大用，膏澤天下，豈容止乎？且余不敏，安敢承教？”公笑曰：“子言侈矣，止此，于我為過，敢有他望，以重其過？其毋愧我?！彼觳桓覐?fù)辭，勉為之說。曰：“止之時(shí)義大矣哉！止有兩義：有止而止者，行而止者。止而止者，時(shí)行則行，時(shí)止則止。如蹇之險(xiǎn)而止，如蒙之坎而止，止其時(shí)也。行而止者，謂行其事也，所止者，理而已。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。動中有靜，靜中有動。蓋當(dāng)止而止，既不失其時(shí)；當(dāng)行而止，又皆得其所。由此觀之，止之為義，非特專主辭祿去位，閉門卻掃，與夫高蹈遠(yuǎn)引，遁世無悶之謂也。歷觀前人處止之義不同，有功成名遂，全身遠(yuǎn)害而止者；有知足不辱，惡盈好謙而止者；有委心乘化，樂天知命而止者，如漢之留侯與二疏及晉之陶淵明是已。是止也固異，

夫知進(jìn)而不知退既得患失暨不量其才之稱否而冒之者萬萬也然皆非圣人之止也

，圣人之止何如？可以仕則仕，可以止則止；可以久則久，可以速則速，孔子也。噫！為能盡止之之道者，其唯圣人乎？孟子不曰：自生民以來，未有孔子也。又曰：乃所愿則學(xué)孔子也。公如處止之道，愿以孔子為法，庶無慊于孟氏矣。敢此以為《止齋記》?！保ㄟx自段從周《止齋記》），有刪改）【注】公，指趙孟頫。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請選擇正確的選項(xiàng)，超過三處不給分。(3分)夫知進(jìn)A而不知退B既得C患失D暨不量其才之稱否E而冒之者F萬萬也G然皆非H圣人之止也11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．布衣等。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．孔子重視“仁”的實(shí)踐，認(rèn)為一個人做到約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，就應(yīng)受到天下人的稱許。從這個層面來說，“禮”是“仁”的內(nèi)化和自覺。B．趙公管理九郡，做事風(fēng)格嚴(yán)厲卻不猛烈。有人犯錯，趙公總是以惻隱之心對待，但是也不因此隨便寬恕他。C．趙公認(rèn)為自己已六十歲，官至三品，是人生中該停下來休息的時(shí)候了，所以給書齋取名為“止齋力未衰，可當(dāng)大任，并以此為由拒絕作記的請托，后又受托成文，并認(rèn)為“公之止”有可取之處。13．把下面的文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（2）其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也！14．材料一和材料二都談到孔子和“止”，請結(jié)合材料談?wù)劧邆?cè)重點(diǎn)有何不同。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)塞下曲15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(三)名篇名句默寫(本題共4小題，8分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(8分)銀河映星明”寫盡了春江月夜之美，該句改編自詩歌《春江花月夜》中， 《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是“___________，____________”。三、語言文字運(yùn)用(18分)(本題共5小題，18分)（一）閱讀下面的文字，完成18——20題不知你注意到?jīng)]有，現(xiàn)在的微信聊天，已經(jīng)發(fā)展出了一套相當(dāng)精妙的、基于文字和符號的社交禮儀。比如，用微信時(shí)，句子結(jié)尾用不用句號大有講究。別人請你幫個忙，你回一句“好的”或“好的。”，有沒有這個句號，意思完全不一樣。為什么呢?我們知道，句號表示一句話的結(jié)束，新一句話的開始。但微信通常是一句一句發(fā)送的，你寫完一句話不用句號直接發(fā)送了，對方完全能明白。①也就是說，②微信已經(jīng)不需要句號的“分隔開兩句話”這個功能，③“不加句號”這個新習(xí)慣也已經(jīng)讓人們適應(yīng)了。④在這種情況下，⑤你在句末加一個句號，⑥就刻意像是在告訴對方“我說完了”。這個語氣是生硬的！如果前面是“好、可以、同意”之類的正面詞匯，句號立即就讓這句話產(chǎn)生消極抵抗的意味。還有，現(xiàn)在年輕人一般都不用“微笑”這個表情。這是為什么呢?因?yàn)檫@個表情本來表示開心、微笑，但忽然之間，年輕人用它來表示“呵呵”的心情，含有一種嘲諷的意味。試想，聊得興起時(shí)對方突然發(fā)一個微笑表情過來，你是越看越不舒服，簡直就是()。如今在微信中你想表達(dá)像生活中的那種微笑，要表達(dá)出真誠、友好，請使用“齜牙”；如果你真的笑出了聲，現(xiàn)有表情已不足以表達(dá)，你最好直接用文字告訴對方“我笑出聲了”。另外，現(xiàn)在微信語言交際中還有一個趨勢，人們總想用更強(qiáng)烈的詞匯表達(dá)同樣的意思，我們可以把這種現(xiàn)象叫作“形容詞貶值”。大家都用一個詞，那這個詞就不足以表達(dá)我此刻的心情了，必須用一個更夸張的詞，這樣原來那個詞就貶值了，甚至意思走向了反面。比如，看完一場明星演唱會，用微信跟朋友形容現(xiàn)場人很多，你會用什么詞呢?“很多”“特多”，都太平淡、太土氣了，年輕人會用“巨多”“狂多”“暴多”這樣的詞，而且這里的形容詞一直在換。18.將下列俗語填入文中括號內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.五十步笑百步B.笑口常開C.皮笑肉不笑D.笑里藏刀19.文中標(biāo)有①--⑥序號的句中有兩處表述不當(dāng)，請標(biāo)出原句序號后再做修改，并使修改后的語句與上下文的銜接流暢自然。(4分)20.請（二）閱讀下面的文字，完成21——22題學(xué)習(xí)邏輯有助于準(zhǔn)確地表達(dá)思維和嚴(yán)密地展開論證。有人說，不學(xué)習(xí)邏輯也能有邏輯地進(jìn)行思考，照樣寫出好文章。的確，①，正如不是先學(xué)了語法才會說話一