專題02-古代希臘、羅馬和近代西方政治制度的確立與發(fā)展(單元整合)(政治史)

必修一第二單元古代希臘、羅馬和近代西方政治制度的確立與發(fā)展單元整合〔體系構(gòu)建〕〔專題綜合提升〕一、古希臘與近代西方民主政治制度的區(qū)別【考題例證1】（2021·湖南高三三模）在"古典時(shí)代"，雅典的行政官員絕大部分是由抽簽產(chǎn)生的，但是要自愿（自己提名），雅典人認(rèn)為抽簽可以保證所有公民都可以參與行政工作，給予他們實(shí)際的民主經(jīng)驗(yàn)，他們還認(rèn)為參與政治活動(dòng)重于行政效率。這反映出當(dāng)時(shí)雅典A．權(quán)力濫用現(xiàn)象嚴(yán)重

B．強(qiáng)調(diào)選舉程序公平C．注重增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)

D．公民參政熱情較高【答案】D【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“古典時(shí)代”的雅典民主政治發(fā)展到巔峰，公民自愿通過抽簽方式主動(dòng)參政，他們還認(rèn)為參與政治活動(dòng)重于行政效率，這說明公民參政熱情較高，故D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)“權(quán)力濫用現(xiàn)象嚴(yán)重”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只提及參政，與選舉程序無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)責(zé)任意識(shí)，而是認(rèn)為參與政治活動(dòng)重于行政效率，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

19世紀(jì)末，恩格斯指出：“在英國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)從來沒有掌握過全權(quán)。甚至1832年的勝利，也還是讓土地貴族幾乎獨(dú)占了政府所有的高級(jí)職位。”恩格斯意在強(qiáng)調(diào)英國(guó)(

)

A．議會(huì)改革沒有實(shí)際意義

B．資產(chǎn)階級(jí)尚無政治權(quán)利

C．政治有濃厚的貴族色彩

D．國(guó)家機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)不合理

【考題例證2】三、17、18世紀(jì)中西政治體制不同趨向及原因【考題例證3】.

(2013·全國(guó)Ⅱ卷，41)閱讀材料，完成下列要求。

材料

提取材料中的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從建筑與政治關(guān)系的角度進(jìn)行中英比較。答案(1)示例太和殿高大雄偉，象征皇權(quán)至上。白金漢宮工整威嚴(yán)，顯示君主立憲制下的國(guó)王享有尊貴地位；唐寧街10號(hào)平實(shí)素樸，卻是英國(guó)行政中樞，體現(xiàn)民主政治風(fēng)格。(2)示例歷史上的一些建筑可視為物化的政治制度、直觀的權(quán)力結(jié)構(gòu)和有形的政治文化。從相關(guān)建筑的歷史傳承、歷史歸宿、現(xiàn)實(shí)影響等角度進(jìn)行作答亦可。如太和殿現(xiàn)為供人參觀的古跡，反映出中國(guó)已經(jīng)告別君主專制、走上民主道路?！矊W(xué)科素養(yǎng)〕史學(xué)研究的方法與原則〔內(nèi)容概述〕1．基本內(nèi)涵：史學(xué)研究方法就是利用史料的搜集、考訂和編次，論證歷史現(xiàn)象的真?zhèn)?、獲取歷史結(jié)論的方法，簡(jiǎn)單地說是考查史學(xué)思想、歷史觀、歷史編纂學(xué)、史料學(xué)、史學(xué)方法論等的理解運(yùn)用。2．史學(xué)研究的基本方法(1)多學(xué)科交叉研究法，即運(yùn)用計(jì)量史學(xué)、社會(huì)史觀、生態(tài)史觀等進(jìn)行跨學(xué)科綜合研究法。(2)歷史比較法，即將相同或相似的歷史現(xiàn)象放在一起進(jìn)行分析比較，獲取結(jié)論。(3)二重證據(jù)法，即文獻(xiàn)與考古相結(jié)合的研究方法。(4)階級(jí)分析法或者歷史結(jié)構(gòu)分析法，即運(yùn)用歷史發(fā)展的結(jié)構(gòu)或階級(jí)立場(chǎng)角度研究歷史。(5)“讀史征信”，閱讀相關(guān)史料，發(fā)現(xiàn)歷史的真實(shí)。(6)其他方法：社會(huì)學(xué)方法、心理學(xué)方法、計(jì)量分析方法、基因分析方法、考古學(xué)方法、人類學(xué)方法、民族學(xué)方法、民俗學(xué)方法以及自然科學(xué)的方法等。〔典例展示〕（2021·天一大聯(lián)考“皖豫名校聯(lián)盟體”高三第二次考試·5）圖1是河南偃師宋墓出土的宋代雜劇藝人丁都賽雕磚拓畫，它印證了宋代孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中記述的“繼而露臺(tái)弟子雜劇一段，是時(shí)弟子蕭住兒、丁都賽……之輩”。這說明（）A．《東京夢(mèng)華錄》是宋代雜劇史專著

B．考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記述可相互印證C．宋代雜劇已經(jīng)是成熟的舞臺(tái)藝術(shù)

D．考古發(fā)現(xiàn)能夠完全還原歷史真相B[解析]

【答案】B【解析】根據(jù)材料“河南偃師宋墓出土的宋代雜劇藝人丁都賽雕磚拓畫，它印證了宋代孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中記述”可知，河南偃師宋墓出土的丁都賽磚拓畫印證了文獻(xiàn)《東京夢(mèng)華錄》中的相關(guān)記載，說明考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記述可相互印證，故選B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，《東京夢(mèng)華錄》是一本追述北宋都城東京開封府城市風(fēng)俗人情的著作，其中有宋代雜劇的相關(guān)記載，但并不是雜劇史專著，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，元雜劇才標(biāo)志中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟，排除C項(xiàng)；考古發(fā)現(xiàn)可對(duì)歷史進(jìn)行補(bǔ)充和更正，有利于還原歷史真相，但選項(xiàng)表述過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)?！布磿r(shí)鞏固〕(2021·浙江五校聯(lián)考)奠定了西方史學(xué)基礎(chǔ)的修昔底德，于公元前5世紀(jì)在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中寫到：“關(guān)于歷史事件的敘述，我確定了一個(gè)原則：不能偶然聽到一個(gè)故事就寫下來，也不能單憑自己的一般印象作為根據(jù)；我所描述的事件，不是我親自看見的，就是我從那些親自看見這些事情的人那里聽到后，經(jīng)過我仔細(xì)考核過了的。但就是這樣，真理還是不容易發(fā)現(xiàn)的：由于他們偏袒這方，或者偏袒那方，或者由于記憶不全，不同目擊者對(duì)于同一個(gè)事件有不同的說法。我的這部歷史著作很可能讀起來并不引人入勝，因?yàn)闀腥鄙偬摌?gòu)的故事。但對(duì)于那些想要清楚地了解過去發(fā)生過的事情，以及將來也會(huì)發(fā)生的類似的事件的人來說(因?yàn)槿诵钥偸侨诵?，如果我的著作有一些益處的話，那我就心滿意足了。”修昔底德以上的這番話可以得出，他認(rèn)為 (

)A．歷史其實(shí)沒有真相可言B．歷史敘述要仔細(xì)考核與審視C．歷史研究的功用是指導(dǎo)未來D．歷史事件敘述缺乏引人入勝[答案]

B[解析]根據(jù)“我所描述的事件，不是我親自看見的，就是我從那些親自看見這些事情的人那里聽到后，經(jīng)過我仔細(xì)考核過了的”，說明修昔底德重視歷史事件敘述的真實(shí)性，強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史敘述的認(rèn)真考核與審視，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)不符合材料主旨，排除；C項(xiàng)材料信息無法體現(xiàn)“指導(dǎo)未來”，排除；根據(jù)“我的這部歷史著作很可能讀起來并不引人入勝，因?yàn)闀腥鄙偬摌?gòu)的故事”可知，材料說明修昔底德的歷史著作缺少虛構(gòu)，更體現(xiàn)了他的歷史敘述的真實(shí)性，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除。通過對(duì)近年全國(guó)卷主觀題的統(tǒng)計(jì)分析，具體來說有以下幾個(gè)角度：設(shè)問方式類型問題呈現(xiàn)形式求異型概括(指出、分析)……不同之處(區(qū)別、不同、差異、發(fā)展)？求同型概括(指出、分析)……相同點(diǎn)(共同之處、相似之處)？異同型概括(指出、分析)……異同(異同點(diǎn)、對(duì)……進(jìn)行比較)？〔題型對(duì)接〕題型一對(duì)接25分綜合題(“比較”類)解題思路1.審清設(shè)問題型：明確設(shè)問是求同型、求異型還是求異同型。2.明確比較對(duì)象：明確比較哪幾類歷史事件或哪些歷史人物。3.找準(zhǔn)比較角度：一般來說，已經(jīng)設(shè)定了比較點(diǎn)的題目按照要求比較即可；對(duì)于沒有明確比較內(nèi)容的題目，要依據(jù)材料的敘述角度、設(shè)問的指向性等確定比較點(diǎn)。具體有以下四種：(1)歷史事件類的比較，一般可分為背景、過程、結(jié)果三大塊。涉及背景的比較項(xiàng)有時(shí)代、原因、條件、目的等；涉及過程的比較項(xiàng)有結(jié)局、性質(zhì)、功績(jī)、局限性、影響等。(2)歷史現(xiàn)象類的比較，可以從背景、性質(zhì)、方式、特點(diǎn)、積極作用、歷史局限性等方面考慮。(3)歷史人物的比較，可以從人物所處的時(shí)代、所屬階級(jí)或階層、主要功績(jī)、歷史地位、影響、評(píng)價(jià)等方面考慮。(4)政治、經(jīng)濟(jì)制度類的比較，可從實(shí)施的時(shí)代背景、目的、性質(zhì)、內(nèi)容、結(jié)果、影響及地位等角度考慮。(2019·課標(biāo)全國(guó)Ⅲ，40)(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一從公元前1世紀(jì)建立，到公元4世紀(jì)末分裂，羅馬帝國(guó)地跨歐、亞、非三大洲，設(shè)置行省管理意大利半島之外的地區(qū)。羅馬民族在政治上處于主導(dǎo)地位，意大利以外的人(希臘人除外)被稱為“蠻族”。什么是羅馬民族呢，那就是羅馬人和意大利人，他們?cè)谡Z言、經(jīng)濟(jì)和文化上關(guān)系密切，也是共同打下帝國(guó)天下的核心力量。據(jù)一種比較適中的估計(jì)，整個(gè)帝國(guó)人口約5400萬，意大利約有人口600萬。行省擁有不同程度的自治權(quán)。不斷成熟的羅馬法通行于帝國(guó)全境，但整個(gè)帝國(guó)的羅馬化程度很淺，羅馬人使用的拉丁語，在帝國(guó)東部只在政府機(jī)關(guān)和城市中通行，廣大農(nóng)村則仍是各自語言的世界。——摘編自劉家和、王敦書《世界史》(古代史編上卷)材料二漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，至東漢末，全國(guó)百余郡，實(shí)施統(tǒng)一制度、法令。通過察舉制度的實(shí)施，構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。漢朝盛時(shí)“編戶齊民”有5900多萬人，儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓，不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書同文、車同軌、人同倫”，在先秦以來華夏融合的基礎(chǔ)上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”。

——據(jù)《漢書》《后漢書》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬帝國(guó)與漢朝在國(guó)家治理上的異同。(16分)指導(dǎo)語漢朝與羅馬帝國(guó)分別是當(dāng)時(shí)世界上東西方的大帝國(guó)。二者的國(guó)家治理的相同點(diǎn)可以從國(guó)家的建立、行政管理、治理文化等方面概括。這兩大帝國(guó)的結(jié)局不同：一個(gè)統(tǒng)一局面長(zhǎng)期存在，一個(gè)最終分裂。這種不同與國(guó)家治理的方式有密切的關(guān)系。故可以圍繞“是否有利于國(guó)家統(tǒng)一”這一切入點(diǎn)比較二者在國(guó)家治理上的不同，從行政管理、治理制度、倫理文化、語言文字、民族關(guān)系影響分析即可。試答：____________________________________________________________答案

同：建立了疆域廣闊、人口眾多的國(guó)家；制定了統(tǒng)一的法律；建立起行政管理制度。異：漢朝郡縣嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的制度法令，羅馬帝國(guó)行省權(quán)力較大；漢朝實(shí)現(xiàn)了文字統(tǒng)一，羅馬帝國(guó)未能實(shí)現(xiàn)語言文字的統(tǒng)一；漢朝強(qiáng)調(diào)教育、教化和倫理規(guī)范的作用，羅馬帝國(guó)重視法律的作用；漢朝制度上對(duì)各地區(qū)民眾同等對(duì)待，羅馬帝國(guó)境內(nèi)民族區(qū)別對(duì)待較明顯。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢朝國(guó)家治理對(duì)中國(guó)歷史的意義。(9分)指導(dǎo)語注意審題，“對(duì)中國(guó)歷史的意義”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)后世的影響?？梢詮男姓芾砟Ｊ?、國(guó)家疆域奠定、中華民族的發(fā)展、統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展等角度分析。答：__________________________________________________________________________________________________

確立了中國(guó)的基本疆域；強(qiáng)化了民族認(rèn)同；形成了追求統(tǒng)一的價(jià)值觀；創(chuàng)立了中國(guó)古代治國(guó)理政的基本模式。規(guī)律總結(jié)：答案形式的“四化”(1)段落化：一個(gè)問題層次答完后，要自然分出一個(gè)段落。這樣答題思路