陜西省渭南市尚德中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末第二次質(zhì)量檢測語文試卷（含答案）

渭南市尚德中學(xué)2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期高二年級第二次質(zhì)量檢測語文試題（考試時間150分鐘，分值150分）現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一:擺在面前的對象,首先是物質(zhì)生產(chǎn),個人的一定社會性質(zhì)的生產(chǎn)是出發(fā)點。被斯密和李嘉圖當(dāng)作出發(fā)點的單個的孤立的獵人和漁夫,應(yīng)歸入18世紀魯濱遜故事的毫無想象力的虛構(gòu)。同樣,盧梭的通過契約來建立天生獨立的主體之間的相互關(guān)系的社會契約論,也不是奠定在這種自然主義的基礎(chǔ)上的,這倒是對于16世紀以來就進行準備,而在18世紀大踏步走向成熟的“市民社會”的預(yù)感。我們愈往前追溯歷史,個人,也就是進行生產(chǎn)的個人,就顯得愈不獨立,愈從屬于一個更大的整體:最初還是十分自然地在家庭和擴大成為氏族的家庭中,后來是在由氏族間的沖突和融合而產(chǎn)生的各種形式的公社中。人是最名副其實的社會動物,不僅是一種合群的動物,而且是只有在社會中才能獨立的動物。孤立的一個人在社會之外進行生產(chǎn)—這是罕見的事,偶然落到荒野中的已經(jīng)內(nèi)在地具有社會力量的文明人或許能做到—就像許多個人不一起生活和彼此交談而竟有語言發(fā)展一樣,是不可思議的。因此,說到生產(chǎn),總是指在一定社會發(fā)展階段上的生產(chǎn)—社會個人的生產(chǎn)。因而,只要一說到生產(chǎn),我們或者就要把歷史發(fā)展過程在它的各個階段上加以研究;或者一開始就要聲明,我們指的是某個一定的歷史時代,例如,現(xiàn)代資產(chǎn)階級生產(chǎn)—這種生產(chǎn)事實上是我們研究的本題。生產(chǎn)一般是一個抽象,但是只要它真正把共同點提出來,定下來,免得我們重復(fù),它就是一個合理的抽象。不過,這個一般,或者說,經(jīng)過比較而抽出來的共同點,本身就有一些是幾個時代共有的,(有些)規(guī)定是最新時代和最古時代共有的,沒有它們,任何生產(chǎn)都無從設(shè)想;如果說最發(fā)達語言的有些規(guī)律和規(guī)定也是最不發(fā)達語言所有的,但是構(gòu)成語言發(fā)展的恰恰是有別于這一般和共同點的差別,那么,對生產(chǎn)一般適用的種種規(guī)定所以要抽出來,也正是為了不致因見到統(tǒng)一就忘記了本質(zhì)的差別。如果沒有生產(chǎn)一般,也就沒有一般的生產(chǎn)。生產(chǎn)總是一個特殊的生產(chǎn)部門—如農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、制造業(yè)等,或者是它們的總體。(摘編自馬克思《<政治經(jīng)濟學(xué)批判>導(dǎo)言》)材料二:馬克思以前的唯物論,離開人的社會性,離開人的歷史發(fā)展,去觀察認識問題,因此不能了解認識對社會實踐的依賴關(guān)系,即認識對生產(chǎn)和階級斗爭的依賴關(guān)系。馬克思主義者認為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動,是決定其他一切活動的東西。人的認識,主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動,逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系;而且經(jīng)過生產(chǎn)活動,也在各種不同程度上逐漸地認識了人和人的一定的相互關(guān)系。一切這些知識,離開生產(chǎn)活動是不能得到的。人的社會實踐,不限于生產(chǎn)活動一種形式,還有多種其他的形式,階級斗爭,政治生活,科學(xué)和藝術(shù)的活動,總之社會實際生活的一切領(lǐng)域都是社會的人所參加的。因此,人的認識,在物質(zhì)生活以外,還從政治生活文化生活中(與物質(zhì)生活密切聯(lián)系),在各種不同程度上,知道人和人的各種關(guān)系。其中,尤以各種形式的階級斗爭,給予人的認識發(fā)展以深刻的影響。在階級社會中,每一個人都在一定的階級地位中生活,各種思想無不打上階級的烙印。馬克思主義者認為人類社會的生產(chǎn)活動,是一步又一步地由低級向高級發(fā)展,因此,人們的認識,不論對于自然界方面,對于社會方面,也都是一步又一步地由低級向高級發(fā)展,即由淺入深,由片面到更多的方面。在很長的歷史時期內(nèi),大家對于社會的歷史只能限于片面的了解,這一方面是由于剝削階級的偏見經(jīng)常歪曲社會的歷史;另方面,則由于生產(chǎn)規(guī)模的狹小,限制了人們的眼界。人們能夠?qū)τ谏鐣v史的發(fā)展作全面的歷史的了解,把對于社會的認識變成了科學(xué),這只是到了伴隨巨大生產(chǎn)力—大工業(yè)而出現(xiàn)近代無產(chǎn)階級的時候,這就是馬克思主義的科學(xué)。馬克思主義者認為,只有人們的社會實踐,才是人們對于外界認識的真理性的標準。實際的情形是這樣的,只有在社會實踐過程中,人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時,人們的認識才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果,一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性,如果不合,就會在實踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后,也就從失敗取得教訓(xùn),改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性,人們就能變失敗為勝利,所謂“失敗者成功之母”“吃一塹長一智”,就是這個道理。辯證唯物論的認識論把實踐提到第一的地位,認為人的認識一點也不能離開實踐,排斥一切否認實踐重要性、使認識離開實踐的錯誤理論。列寧這樣說過:“實踐高于(理論的)認識,因為它不但有普遍性的品格,而且還有直接現(xiàn)實性的品格?！瘪R克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個最顯著的特點:一個是它的階級性,公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的;再一個是它的實踐性,強調(diào)理論對于實踐的依賴關(guān)系,理論的基礎(chǔ)是實踐,又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)。判定認識或理論之是否真理,不是依主觀上覺得如何而定,而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。實踐的觀點是辯證唯物的認識論之第一的和基本的觀點。(摘編自毛澤東《實踐論》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)A.往前追溯歷史,發(fā)現(xiàn)進行生產(chǎn)的個人,從屬于一個因沖突、融合而形成的更大整體,人是社會性的。B.孤立的一個人在社會之外的生產(chǎn)是罕見的,就像許多個人不一起生活并彼此交談卻有語言發(fā)展一樣。C.對生產(chǎn)的研究,往往定位在歷史發(fā)展的各個階段,所以,生產(chǎn)總是指在一定社會發(fā)展階段上的生產(chǎn)。D.生產(chǎn)活動、政治生活、階級斗爭和文化生活組成了社會實踐,尤其階級斗爭對人的認識發(fā)展影響深刻。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)A.生產(chǎn)一般的抽象是為了讓我們來更好地分析生產(chǎn)的特殊性,并不是為了讓人們忘記生產(chǎn)的本質(zhì)差別。B.有的歷史時期,人們不能全面地了解社會的歷史,主要是由于剝削階級的偏見經(jīng)常歪曲社會的歷史。C.雖然《水滸傳》中一百零八人都上了梁山,但他們階級地位不同,上山的動機和目的因此各不相同。D.人們要想得到預(yù)想的結(jié)果,一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性,否則,就會在實踐中失敗。3.下列選項中,不適合作為正面論據(jù)來直接支撐材料二觀點的一項是(3分)A.親身下河知深淺,親口嘗梨知酸甜。B.起行始足下,遇事智才明。C.暗潮已到無人會,只有篙師識水痕。D.早歲那知世事艱,中原北望氣如山。4.材料一在論證上有哪些特點?請簡要說明。(5分)5.《解放日報》社論說:《實踐論》是“做好工作的傳家寶”。請結(jié)合材料二談?wù)勀愕睦斫狻?5分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。大衛(wèi)·科波菲爾(節(jié)選)[英]狄更斯“喂!”姨婆說道,“我已經(jīng)給他寄了封信,告訴他他和我會有番理論!”“要把我—交給—他嗎?”我結(jié)結(jié)巴巴地說。“我不知道,”姨婆說,“還要看情形呢?！甭牭竭@話,我一下就泄了氣,情緒低落,好不傷心。姨婆似乎沒有注意到我,她自顧自從衣柜里拿出一件粗布圍裙并穿上,親手洗茶杯;把茶杯洗凈后放到茶盤上,再把桌布疊好放在茶杯上。這之后,她又用小掃帚掃面包皮屑,一直掃到地毯上一點纖塵都沒有;接著她又收拾打掃那本已被收拾打掃得無可挑剔的房間。當(dāng)這一切家務(wù)已干得令她滿意了,她才取下手套,解下圍裙疊好,放回衣柜里某個專門的角落。她把她的針線盒拿到打開的窗子前的桌上,坐了下來并開始干活。…………“特洛伍德小姐,一收到你的信,我就感到,為了更合情理地表示我本人,或許也為了更表示對你的尊敬—”“謝謝你,”姨婆尖銳地看著他說,“你不必在意我?！薄斑€是親自面談比借信交談要好,”謀得斯通先生繼續(xù)說道,“雖說旅途不便。這個倒霉的孩子,他已拋棄背離了他的朋友和職責(zé)—這個倒霉的孩子,在我那親愛的亡妻生前生后,都給家里引來了許多的紛擾和不安。他有一種陰郁逆反的心理,一種粗暴野蠻的脾氣,一種不馴服不聽管教的氣質(zhì)。家姐和我都曾努力想改變他的惡習(xí),卻毫無成效?！敝\得斯通小姐說道:“我再補充一句,我認為這孩子是世界上所有的孩子中最壞的一個?！薄疤^分了!”姨婆說道。“可事實上一點也不過分?！敝\得斯通小姐說。謀得斯通先生接著說:“我曾讓這孩子去從事一種受尊重的職業(yè),并置他于我一個朋友照顧下,但他不喜歡那職業(yè);他跑走了,成為一個四處流浪的叫花子,衣衫襤褸地到這兒向你特洛伍德小姐求哀告憐?！薄斑€是先說那受人尊敬的職業(yè)吧,”姨婆說,“如果他是你的孩子,我想,你也會那么把他送去從事嗎?再假設(shè),如果那可憐的孩子—也就是他的母親—還活著,他也要去投身那受人尊敬的職業(yè)吧,是嗎?”“我深信,”謀得斯通歪了歪頭說,“凡是我和家姐一致認為最好的事,克萊拉都對其沒有異議?！薄鞍?”姨婆說,“不幸的吃奶娃娃!”“那可憐的孩子的年金也和她一樣不復(fù)存在了嗎?”“也和她一樣不復(fù)存在了?！敝\得斯通先生答道。“那么那筆小小的財產(chǎn)—就是那座房子和那花園—”“我的亡妻愛她的第二個丈夫,”謀得斯通先生說道,“毫無保留地信任他?！薄澳愕耐銎?先生,是一個最沒頭腦、最不快活、最不幸的吃奶娃娃?！币唐艑λ麚u搖頭說,“你還有什么要說呢?”“特洛伍德小姐,”他答道,“我到這兒來是要把大衛(wèi)帶回去。按照我認為最恰如其分的方法處置他。如果你袒護了他一次,你就得永遠袒護他。我來這兒把他帶走,如果他不,我的門從此不再為他開?！蔽乙唐藕軐Ｗ⒌芈犨@番話。她坐得直挺挺的,雙手疊放在膝蓋上,忿忿地盯著那說話的人等他說完。“這孩子要說什么呢?”姨婆說道,“你愿意走嗎,大衛(wèi)?”我用“不”字回答。我乞求我的姨婆看在我父親的份上照顧我,保護我。姨婆把我拉到她身邊,對謀得斯通先生說:“你可以走了,我要來試試這個孩子。如果他真像你說的那樣,至少我還可以像你做的那樣去對待他。不過,你說的話我一點也不相信。”“你以為我不知道,”姨婆極其尖銳地說,“你讓那可憐的、不幸的、誤入歧途的吃奶娃娃過的什么日子嗎?你以為我不知道,當(dāng)你向她套近乎時—我敢說,你對她賣弄風(fēng)情時裝得對鵝都不敢噓一聲一樣—對那軟弱的小人是何等可悲的日子嗎?現(xiàn)在我就是看到了你,也聽到了你!誰會像謀得斯通先生一開始那樣柔順聽話!那個可憐的、上當(dāng)?shù)?、沒頭腦的孩子從沒見過這樣的男人。他是用糖做成的。他崇拜她。他溺愛她的兒子—非常非常溺愛他!他要做這孩子的第二個父親,他們要一起生活在開滿玫瑰的樂園里,是吧?呸!滾開!滾!”姨婆說。“謀得斯通先生,”她向他搖著手指說,“在那沒有頭腦的吃奶娃娃眼里,你是個專橫的君王,你傷了她的心。你利用她弱點里最大的那部分給了她致命的創(chuàng)傷。這事實使你心安了?！痹谶@當(dāng)兒,他一直站在門邊,面帶某種微微笑意打量姨婆,不過他的黑眉黑眼重重擰在一起了。我看得出,雖然他仍然掛著微笑,臉色已變了,并像剛跑過那樣喘著氣。“祝你好,先生!”姨婆說,“再見!也祝你好,小姐?！敝\得斯通小姐沒有回答一個字,慎重地挽起她弟弟的胳膊,大模大樣地走出了那小屋。她的臉色漸漸緩和,我誠懇地摟住她的脖子去吻她。就這樣,我在一個全新的環(huán)境中開始了我的新生活。(有刪改)6.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項是（3分）A.謀得斯通先生說凡是自己和姐姐一致認為最好的事,克萊拉都沒有異議,這從側(cè)面反映出克萊拉在家中沒有地位和話語權(quán)的事實。B.特洛伍德多次用“吃奶娃娃”稱呼克萊拉,體現(xiàn)了她對克萊拉“哀其不幸,怒其不爭”的態(tài)度,同時也包含著對謀得斯通先生的憤怒。C.特洛伍德起初并不想收留大衛(wèi),但當(dāng)她看到謀得斯通姐弟的嘴臉后,知道大衛(wèi)跟著他們不會有幸福的生活,最終決定收留大衛(wèi)。D.本文主要記敘了特洛伍德和謀得斯通姐弟圍繞著大衛(wèi)·科波菲爾的歸屬問題所展開的激烈矛盾沖突。7.下列對小說藝術(shù)特點的分析與鑒賞,不正確的一項是（3分）A.開頭的“聽到這話,我一下就泄了氣,情緒低落,好不傷心”與結(jié)尾的“我誠懇地摟住她的脖子去吻她”是伏筆與照應(yīng)的關(guān)系。B.“姨婆似乎沒有注意到我……”一段寫的是從“我”的視角觀察到的姨婆勞作的情形,其背后有一個惴惴不安的“我”。C.“他是用糖做成的……是吧?”運用第三人稱寫克萊拉眼中謀得斯通的“美好”形象,反映了特洛伍德對謀得斯通虛偽本性的清醒認知。D.文章注重不同人物的情緒隨著矛盾的發(fā)展而發(fā)生變化,如特洛伍德小姐開始比較克制,后來逐漸變得憤怒,最后漸漸緩和。8.特洛伍德小姐是世界文學(xué)史上一個經(jīng)典形象,請談?wù)劚疚氖侨绾嗡茉爝@一形象的。（5分）9.“我”在文中有什么作用?請結(jié)合文本簡要分析。（5分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：景公之時，霖雨十有七日。公飲酒，日夜相繼。晏子請發(fā)粟于民，三請，不見許。公命柏遽巡國，致能歌者。晏子聞之，不說，遂分家粟于氓，徒行見公曰：“霖雨十有七日矣！壞室鄉(xiāng)有數(shù)十，饑氓里有數(shù)家，百姓老弱，凍寒不得短褐，饑餓不得糟糠，四顧無告。而君不恤，令國致樂不已，民氓百姓，不亦薄乎

？故里窮而無告，無樂有上矣；饑餓而無告，無樂有君矣。使民饑餓窮約而無告，使上淫湎失本而不恤，嬰之罪大矣?！痹侔莼?，請身而去，遂走而出。公從之令趣駕追晏子其家不及。公驅(qū)及之康內(nèi)①。公下車從晏子曰：“寡人有罪，夫子倍棄不援，寡人不足以有約也，夫子不顧社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人，寡人請奉齊國之粟米財貨，委之百姓，多寡輕重，惟夫子之令?！彼彀萦谕?。晏子乃返。令柏遽巡氓，家室不能御者予之金，三日而畢，后者若不用令之罪。公損肉撤酒，琴瑟不張，鐘鼓不陳。初，崔杼弒莊公②而立景公，有敢不盟者，戟鉤其頸，劍承其心，所殺七人。次及晏子，仰天嘆曰：“嗚呼！崔子為無道，而弒其君，不與公室而與崔者，受此不祥！”崔子謂晏子曰：“子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既在脰，劍既在心，維子圖之也！”晏子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也

。今嬰且可以回而求福乎？曲刃鉤之，直兵推之，嬰不革矣?！贝掼虒⒅?，或曰：“子以子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為教矣?！贝拮铀焐嶂?。《詩》云：“彼己之子，舍命不渝?！标套又^也。（節(jié)選自《晏子春秋·內(nèi)篇》）【注】①康內(nèi)：大路上。②崔杼弒莊公：指齊國大夫崔杼因私憤而殺齊莊公之事。材料二：太史公曰：方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（節(jié)選自《史記·管晏列傳》）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。公A從B之C令D趣E駕F追G晏H子I其J家K不L及（3分）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．“糟糠”，文中指粗劣食物，與成語“糟糠不厭”中的“糟糠”意思相同。B．文中“委”與《庖丁解牛》中“如土委地”中的“委”字意思不相同。C．文中“張”與《出師表》中“誠宜開張圣聽”中的“張”字意思相同。D．文中“革”與《六國論》中“燕趙處秦革滅殆盡之際”中的“革”字意思不相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是（3分）A．連日下雨，百姓生活困難，景公卻沉飲酒作樂，多次拒絕晏子開倉放糧救濟百姓的請求，晏子只得拿出家里的糧食來救助。B．晏子認為百姓窮困、饑餓而無助，就不會把國君放在心上；而他自己也上未勸勉國君，下未解百姓困苦，便自請其罪而去職。C．作為國君，景公雖然貪圖享樂，但尚能改過：一方面請回晏子，派柏遽返去救災(zāi)，另一方面自我約束，不再吃酒肉，不再聽音樂。D．大臣崔杼殺了無道國君莊公，并逼迫其他臣子站在他這邊，對不聽從的人砍頭刺心，但面對大義凜然的晏子，他主動選擇放棄。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）而君不恤，令國致樂不已，民氓百姓，不亦薄乎？（4分）（2）劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也。（4分）14.太史公為什么欽慕晏子，并愿意為他“執(zhí)鞭”？請結(jié)合材料一簡要回答。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15～16題。古風(fēng)(其三十九)李白登高望四海,天地何漫漫。霜被群物秋,風(fēng)飄大荒寒。榮華東流水,萬事皆波瀾。白日掩徂暉①,浮云無定端。梧桐巢燕雀,枳棘②棲鴛鸞③。且復(fù)歸去來,劍歌行路難。注①徂暉:落日余暉。②枳棘:枝小刺多的灌木。③鴛鸞:傳說中與鳳凰同類,非梧桐不止,非練實不食,非醴泉不飲。15.下列對本詩的理解,不正確的一項是（3分）A.前四句,寫詩人登高望遠,看到天高地闊、霜染萬物的清秋景象,奠定了全詩昂揚奮發(fā)的基調(diào)。B.詩中“榮華東流水”與李白《夢游天姥吟留別》中的“古來萬事東流水”表達的意思有相似性。C.第七、八句借助于描寫白日將盡、浮云變幻的景象,形象而含蓄地表達了詩人對世事人生的感受。D.第九、十句的意思是本應(yīng)棲息于梧桐的鴛鸞竟巢于惡樹之中,而燕雀卻得以安然地宿在梧桐之上。16.結(jié)合全詩,簡述結(jié)尾句“劍歌行路難”所表達的思想感情。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《春江花月夜》中“,”兩句,描寫了一幅意境優(yōu)美的江月圖:月光閃耀著千萬里光輝,明月朗照在茫茫的春江之中,波光蕩漾,清明澄澈。（2）"玉”是一個美好的詞語，可以用來形容清脆悅耳的音樂效果，如李賀《李憑箜篌引》中的“”;可以用來表現(xiàn)溫潤而美好的感情，如李商隱《錦瑟》中的“”。（3）在高適的《燕歌行》中,“”通過前方的急報側(cè)面寫出了敵軍進攻速度之快，“”則直接寫出了敵軍侵襲時的來勢洶洶。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～19題?？丛扑坪跏呛芏啾本┤说娜粘?，自到了北京，我也入鄉(xiāng)隨了俗，經(jīng)?？雌鹪苼?。那天是周六，我和幾個朋友在一家書店閑聊，因為一直留意著窗外的云，聊天時我有些心不在焉。書店是整幅的玻璃幕墻，大大小小的云在窗框里，如畫一般，還帶有特別隨意任性的毛邊兒，帶著流蘇一樣的大毛邊兒的大塊云和帶著細絲一樣的小毛邊兒的小塊云都主打一個飄逸輕盈。哪怕再高妙的丹青手，也畫不出來那個勁兒，實在是美翻了云這么好看，卻也不妨礙它下雨．那天，我們在宋莊的街道上閑逛，走著走著雨就來了。雨來了，云還在，太陽也還在。這就是名副其實的太陽雨了吧？淋著這雨，我們都沒有打傘。打傘會覺得辜負了這云的，也會辜負這雨，不是嗎？文中畫線處是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（5分）19．文章結(jié)尾處的“不是嗎？”是個問句，卻并不表疑問，它起到了什么作用？（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～22題。眾所周知，運動可以幫助放松肌肉、減輕身體緊張感，改善血液循環(huán)，讓我們身體更健康，但是，可能很多人都不知道，運動更是讓我們心情愉悅，大腦強健的“美丹妙藥”。多年以前，運動就已被列入情緒障礙的治療方法之一，療效不但立竿見影，令人信服，而且適用范圍很廣。喜歡運動、經(jīng)常運動的人，相信都體驗過“跑者欣快”，即連續(xù)高弦度運動一段時間后，①。但心情很好，有一種酣暢淋漓的感覺，這是因為，運動可以促使大腦分泌許多與愉悅感相關(guān)的“快樂物質(zhì)”，如多巴胺、內(nèi)啡肽等，而運動后的大腦，還會分泌一種名叫腦源性神經(jīng)營養(yǎng)因子的蛋白質(zhì)，有助于強健大腦，因此，運動不僅會讓你輕松快樂，還會讓你頭腦更清晰，更有活力。當(dāng)然，不是每個人②，但即使做一些輕微運動，也是有助于身心健康的。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）22．下列句子中的“相信”與文中加點的“相信”，意義和用法相同的一項是（3分）A．身處困境他卻并不消沉，相信自己能拼出一個光明的未來。B．我滿心歡喜地迎接他回來，相信現(xiàn)在的他一定和從前不同．C．看到氣勢磅礴的壺口瀑布，相信每一位游客都會激動不已。D．翠翠還是不離開碼頭，相信祖父會來找她，同她一起問家。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)我們贊賞理性?！抖Y記·中庸》載:“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之?！毕荣t強調(diào)要充實學(xué)問,理性地作出分析、判斷,得到真理,再去踐行。蜀漢名相諸葛亮說:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”他要求用理性的力量克制欲望,保持內(nèi)心的寧靜專一,去實現(xiàn)遠大的目標。德國著名哲學(xué)家康德說:“我們所有的知識都開始于感性,然后進入到知性,最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了?！笨档掳牙硇苑胖糜谌祟愓J識的最高層次。我們也欣賞血性。關(guān)羽臨終前說:“玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毀其節(jié)。”鐵骨錚錚。岳飛說:“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。”滿腔熱血。近代愛國學(xué)生高唱:“同學(xué)們!同學(xué)們!快拿出力量,擔(dān)負起天下的興亡!”壯志凌云。作為有理想的新時代青年,你如何看待理性與血性?請結(jié)合自己的思考,寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

月考答案1.C2.B3.D4.①論證結(jié)構(gòu)清晰嚴整。先提出個人的一定社會性質(zhì)的生產(chǎn)是出發(fā)點，然后論證了進行生產(chǎn)的個人的社會屬性，最后闡明生產(chǎn)是指在一定社會發(fā)展階段上的生產(chǎn)。②論證方法多樣，采用了因果論證、舉例證法、假設(shè)論證等，有力的論證了一定社會中的人們在社會生產(chǎn)中的相互關(guān)系。③論證語言準確，嚴謹?！笆紫取薄白睢薄翱偸恰薄爸灰汀钡仍~語的運用，觀點表達準確有力;大量結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長句使表達縝密，邏輯性強。（答對一點2分，兩點4分，三點5分）5.①人的社會實踐是認識的來源。人的認識一-點兒也不能離開實踐。②人類的活動是由低級向高級發(fā)展的，所以人的認識也由低級向高級發(fā)展。③實踐是檢驗真理的唯一標準。判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。④理論的基礎(chǔ)是實踐，又反過來為實踐服務(wù)。這些是做好工作的科學(xué)的理論指導(dǎo)，可謂“做好工作的傳家寶”（答一點1分，兩點3分，3點4分，4點5分）解析：1.C.“對生產(chǎn)的研究，往往定位在歷史發(fā)展的各個階段，所以，生產(chǎn)總是指在一定社會發(fā)展階段上的生產(chǎn)”錯誤。從原文來看“說到生產(chǎn)，總是指在一定社會.發(fā)展階段上的生產(chǎn)一社會個人的生產(chǎn)。因而，只要-說到生產(chǎn)，我們或者就要把歷史發(fā)展過程在它的各個階段上加以研究”，選項因果倒置。故選C。2.B.“主要是由于剝削階級的偏見經(jīng)常歪曲社會的歷史”錯誤。材料二由“在很長的歷史時期內(nèi)，大家對于社會的歷史只能限于片面的了解，這一-方面是由于剝削階級的偏見經(jīng)常歪曲社會的歷史;另--方面，則由于生產(chǎn)規(guī)模的狹小，限制了人們的眼界”可知，有剝削階級的偏見扭曲歷史這一原因，還有生產(chǎn)力的制約?！爸饕币辉~也不合適。故選B。3.材料二的主要觀點是“實踐于認識的作用”D.“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”意思是:年輕時哪里知道世事如此艱難，北望中原，收復(fù)故土的豪邁氣概堅定如山。寫詩人早年的宏圖大志和氣壯如山的愛國熱情不能直接體現(xiàn)材料二觀占。6.C7.A6.解析C項,“起初并不想收留大衛(wèi)”錯。根據(jù)原文“我不知道”“還要看情形呢”判斷,應(yīng)是特洛伍德起初并沒有決定是否收留大衛(wèi)。7解析A項,“是伏筆與照應(yīng)的關(guān)系”錯誤。結(jié)尾照應(yīng)了開頭,但開頭并不是結(jié)尾的伏筆。伏筆是指文章或文藝作品中,在前段里為后段所作的提示或暗示。此處,開頭并不是對結(jié)尾的某種提示或暗示。8.特洛伍德小姐是世界文學(xué)史上一個經(jīng)典形象,請談?wù)劚疚氖侨绾嗡茉爝@一形象的。①語言描寫。文章通過描寫特洛伍德小姐為維護“我”的利益而與謀得斯通姐弟進行的語言交鋒,體現(xiàn)她剛正仁慈的形象特點。②動作描寫。文章詳細描寫了特洛伍德收拾家務(wù)時的動作,突出了她勤勞能干的形象特點。③對比手法。在對待“我”的態(tài)度上,文章將特洛伍德與謀得斯通姐弟進行對比,突出了她的善良、仁慈。（答對一點2分，兩點4分，三點5分）9.“我”在文中有什么作用?請結(jié)合文本簡要分析。①“我”是小說中的線索人物,處于矛盾的中心,本文情節(jié)是以“我”的所見所聞為線索展開的,“我”推動了情節(jié)的發(fā)展。②“我”是作者的情感表達者,通過“我”對謀得斯通的恐懼、對姨婆的依戀,既從側(cè)面表現(xiàn)了兩個人物不同的形象,又傳達出了作者的情感。③以“我”為故事的講述者，增強了故事的真實性和感染力。（答對一點2分，兩點4分，三點5分）10.CIK11.C12.A13.①但是國君不體恤百姓，不停地讓人在國內(nèi)找能歌善舞的人，對待百姓，不也太苛刻(刻薄)了嗎?（恤，體恤;致,送來;薄，刻薄，重點字詞各1分，語意1分，共4分）②用刀來脅迫我，讓我改變意愿，這不是勇者之為;用好處(利益)來改變我，讓我背叛國君，這是不道義的。（重點字:劫，脅迫;失，改變;倍，同“背”，背叛。重點字詞各1分，語意1分，共4分）①晏子進諫國君，是為“忠”;②晏子傾家救民，是為“仁”;③晏子舍命不渝，是為“義”。（答對一點1分，共3分）解析：10.“公從之”中，“公”是主語，“從”是謂語，“之”是賓語，結(jié)構(gòu)完整，在“之”后停頓“晏子”是“趣駕追”的賓語，在賓語“晏子”后停頓;“不及”的主語應(yīng)為“景公”,省略，不是“其家”，應(yīng)在“不及”前停頓。故本部分三處句讀為CIK。句意:景公隨后跟出，下令趕快駕車追趕晏子，直到他家，也沒追到。11.C.錯誤。打開;擴大、廣泛。意思不同。句意:琴瑟不打開。/應(yīng)該廣泛地聽從他人的建議。故選:C。12.A.“只得拿出”錯誤，由原文“晏子聞之，不說，遂分家粟于氓”可知，晏子是聽說景公還派柏遽巡行全國各地招集善于唱歌的人這件事不高興的，不是說他拿出家里的糧食來救助百姓不高興。故選:A。13.①重點字:恤，體恤;致,送來;薄，刻薄。譯文:但是國君不體恤百姓，不停地讓人在國內(nèi)找能歌善舞的人，對待百姓，不也太苛刻(刻薄)了嗎?②重點字:劫，脅迫;失，改變;倍，同“背”，背叛。譯文:用刀來脅迫我，讓我改變意愿，這不是勇者之為;用好處(利益)來改變我，讓我背叛國君，這是不道義的。14.“徒行見公曰:‘霖雨十有七日矣!壞室鄉(xiāng)有數(shù)十，饑氓里有數(shù)家，百姓老弱，凍寒不得短褐，饑餓不得糟糠，四顧無告。而君不恤，令國致樂不已，民氓百姓，不亦薄乎?故里窮而無告，無樂有上矣;饑餓而無告，無樂有君矣。使民饑餓窮約而無告，使上淫湎失本而不恤，嬰之罪大矣”，晏子進諫國君，是為“忠”;“晏子聞之，不說，遂分家粟于氓”，