高教社馬工程倫理學(第二版)教學課件05

倫理學1230310172431道德的本質(zhì)道德與社會諸要素的關系道德的結構、功能和社會作用CONTENTS目錄第四章道德的本質(zhì)與功能第四章道德的本質(zhì)與功能1道德的本質(zhì)道德是一種特殊的社會意識道德是一種特殊的調(diào)節(jié)方式道德是一種實踐精神道德的本質(zhì)

道德的本質(zhì)是指道德區(qū)別于其他事物的根本性質(zhì)，是道德基本要素的內(nèi)在聯(lián)系和道德內(nèi)部所包含的一系列必然性、規(guī)律性的總和。在人類倫理思想發(fā)展史上，對道德本質(zhì)問題的探索源遠流長，觀點眾多。有的把道德本質(zhì)看作是神的意志，有的把道德本質(zhì)看作是主觀精神或客觀精神，馬克思主義在世界觀和歷史觀上解決了世界的本質(zhì)問題和歷史的本質(zhì)問題，從而為道德本質(zhì)問題的解決奠定了科學的方法論基礎。第四章道德的本質(zhì)與功能一、道德是一種特殊的社會意識第三章道德的起源與發(fā)展一般說來，新舊經(jīng)濟關系更替之后，新的社會道德必將取代舊道德而居于主導地位。在人類道德史上，一切道德上的興衰起伏、進退消長，從根本上說總是源于社會經(jīng)濟關系的變革。第二，道德隨著社會經(jīng)濟關系的變化而變化。一方面，有什么樣的社會經(jīng)濟關系，相應地就有什么樣的社會道德。另一方面，經(jīng)濟關系的集中表現(xiàn)是利益關系，而道德問題在根本上就是利益問題。第一，道德的性質(zhì)和基本原則、規(guī)范反映了與之相應的社會經(jīng)濟關系的性質(zhì)和內(nèi)容。一、道德是一種特殊的社會意識第三章道德的起源與發(fā)展社會經(jīng)濟關系決定道德是從“歸根到底”的意義上說的，馬克思主義在這個問題上主張“相對”論，反對“絕對”論。第四，作為社會意識的道德一經(jīng)產(chǎn)生，便有相對獨立性。道德作為一種社會意識，在階級社會里總是反映著一定階級的利益，因而不可避免地具有階級性；同時，不同階級之間的道德或多或少有一些共同之處，因而它也反映著人類道德的普遍性。第三，道德具有階級性與普遍性。二、道德是一種特殊的調(diào)節(jié)方式第三章道德的起源與發(fā)展他律性與自律性相結合道德作為一種規(guī)范，既是社會對個體的約束和要求，也是主體的自我約束和要求。持久性與廣泛性相一致在時間上體現(xiàn)為持久性，道德在空間上體現(xiàn)為廣泛性規(guī)范性與主體性相統(tǒng)一道德的規(guī)范性意味著對人們行為的約束，這是道德的主要屬性，也是道德發(fā)揮作用的重要方式。同時，道德也是人們意志自律的產(chǎn)物，是主體為了實現(xiàn)自我、完善自我而制定的，因而也具有主體性。三、道德是一種實踐精神第四章道德的本質(zhì)與功能第一，道德是一種以指導人的行為為目的、以形成人的正確的行為方式為內(nèi)容的精神，在本質(zhì)上是知行合一的。道德把人的行為分為善的和惡的、正當?shù)暮筒徽數(shù)摹摰暮筒粦摰?，進而高揚前者，鞭撻后者，以此來引導和促進人的行為朝著合理和正確的方向發(fā)展。道德發(fā)揮作用不是停留在思想和認識上，而是表現(xiàn)在行動中，講究和推崇身體力行，在行為中貫徹和彰顯精神品質(zhì)，因此是知行合一的。三、道德是一種實踐精神第四章道德的本質(zhì)與功能第二，道德不僅是一種精神性的價值，更是實現(xiàn)價值的行動。道德作為一種善惡觀念，人類根據(jù)這樣的善惡觀念構筑了一個理想生活模式，推動人們改善相互之間的關系，調(diào)節(jié)人與人之間的交往。同時，理想生活模式不能停留在精神層面，必須通過行動得到實現(xiàn)。道德實踐既是處理社會關系的實踐，也是改造主觀世界的實踐，表現(xiàn)了道德價值的指導。三、道德是一種實踐精神第四章道德的本質(zhì)與功能第三，道德是一種立足現(xiàn)實而追求理想，并以理想來改造和提升現(xiàn)實的精神。道德在實踐活動中不斷形成對崇高精神境界的設計和構思，以及對理想道德關系的向往和追求。這種道德理想又在一定程度上引導道德實踐。相應地，道德實踐產(chǎn)生道德理想，并接受道德理想的引導，從而得以不斷豐富和完善。從這一意義上講，道德作為實踐精神是理想和現(xiàn)實的統(tǒng)一體。第四章道德的本質(zhì)與功能2道德與社會諸要素的關系道德與政治道德與法律道德與文藝道德與宗教道德與科學技術一、道德與政治第四章道德的本質(zhì)與功能區(qū)別對經(jīng)濟關系的作用方式不同反映社會存在的內(nèi)容不同歷史發(fā)展的過程和前途不同聯(lián)系政治制度和道德體系相互影響政治變革和道德發(fā)展相互促進政治思想和道德思想相互制約政治自其產(chǎn)生起就與道德之間發(fā)生著密切關系二、道德與法律第四章道德的本質(zhì)與功能區(qū)別產(chǎn)生的時間和歷史條件不同具體表現(xiàn)形式不同作用范圍和約束力不同聯(lián)系在產(chǎn)生上具有同源性在內(nèi)容上相互交叉、相互轉化在社會作用上相輔相成法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律三、道德與文藝第四章道德的本質(zhì)與功能區(qū)別反映的社會存在的范圍和成果方式不同二者的功能不同聯(lián)系道德和文藝互為內(nèi)容和手段道德和文藝相互影響真、善、美往往有機統(tǒng)一，這就意味著道德和文藝之間密不可分四、道德與宗教第四章道德的本質(zhì)與功能區(qū)別產(chǎn)生的根源不同，歷史命運不同規(guī)范人們行為的約束力量不同聯(lián)系在內(nèi)容上相互交叉道德和宗教相互影響道德和宗教之間存在著密切關系五、道德和科學技術第四章道德的本質(zhì)與功能一產(chǎn)生的根源不同，歷史命運不同規(guī)范人們行為的約束力量不同二在內(nèi)容上相互交叉道德和宗教相互影響科學技術發(fā)展引發(fā)的道德爭論，帶來尖銳的道德挑戰(zhàn)激烈尖銳三在內(nèi)容上相互交叉道德和宗教相互影響第四章道德的本質(zhì)與功能3道德的結構、功能和社會作用道德的結構道德的主要功能道德的社會作用一、道德結構第四章道德的本質(zhì)與功能道德結構1社會道德結構23個體道德結構社會道德與個體道德的關系一、社會道德結構第四章道德的本質(zhì)與功能（一）社會道德結構1、道德意識。道德意識是在道德活動中形成并影響道德活動的各種具有善惡價值的社會意識。一方面，道德意識包括各種社會情緒、輿論、風尚、習俗、慣例等社會道德心理現(xiàn)象。另一方面，道德意識還包括各種道德思想、觀點和理論體系。一、社會道德結構第四章道德的本質(zhì)與功能（一）社會道德結構2、道德準則道德準則包括道德基本原則、道德基本規(guī)范和道德具體規(guī)范等方面一、社會道德結構第四章道德的本質(zhì)與功能（一）社會道德結構3.道德活動

道德活動是指在一定的社會道德意識指導下形成的，反映一定社會道德原則、規(guī)范的要求，為培養(yǎng)社會成員的道德品質(zhì)、促進社會道德水平提升而進行的各種具有善惡意義的社會活動，包括社會道德決策活動、社會道德評價活動、社會道德教育活動等。一、社會道德結構第四章道德的本質(zhì)與功能（二）個體道德結構1.個體道德意識個體道德意識是指個體有關善惡價值的各種意識因素的總和，它是個體道德內(nèi)容的主觀方面，包括個體道德意識過程和個體道德意識傾向兩個層面。一、社會道德結構第四章道德的本質(zhì)與功能（二）個體道德結構2.個體道德行為個體道德行為是指個體基于某種道德意識，遵循社會道德準則、履行道德義務、調(diào)節(jié)道德關系的具有善惡價值的行為，包括個體道德行為過程和個體道德行為傾向兩個層面。一、社會道德結構第四章道德的本質(zhì)與功能（二）個體道德結構3.個體道德品質(zhì)個體道德品質(zhì)，又稱為個人品德或德性，是指一定社會的道德原則和規(guī)范在個人思想、行為中的體現(xiàn)，是個體行為作為一個整體所表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定一貫的道德特點和傾向。一、社會道德結構第四章道德的本質(zhì)與功能（三）社會道德與個體道德的關系社會道德與個體道德是辯證統(tǒng)一的，二者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，在一定條件下還能夠相互轉化。社會道德與個體道德的區(qū)別主要表現(xiàn)在三個方面。首先，社會道德與個體道德的主體不同。次，社會道德和個體道德追求的目標不同。最后，二者的作用范圍不同。二、道德的主要功能第四章道德的本質(zhì)與功能1、調(diào)節(jié)功能調(diào)節(jié)功能是道德最重要的社會功能。所謂調(diào)節(jié)功能，是指道德可以調(diào)節(jié)人與人、人與自然、人與自身之間的關系。2、認識功能指道德作為人類認識世界的一種特殊方式，運用善惡、榮辱、義務、良心等道德范疇，反映人類的道德實踐活動和道德關系，從中揭示社會道德文明發(fā)展的趨勢，為人們的行為選擇提供指南。3、規(guī)范功能通過規(guī)范人的行為發(fā)揮作用，在社會公共領域、職業(yè)領域、家庭領域實現(xiàn)對人的行為的約束和導向，規(guī)范個人品德的養(yǎng)成，引導并促成人們崇德向善。二、道德的主要功能第四章道德的本質(zhì)與功能4、激勵功能激勵功能表現(xiàn)為道德能夠為人們的行為提供一種正當性、正義性、應當性的支撐，將其轉化為一種激勵性的強大精神力量，鼓舞人們敢于沖破各種艱難險阻，去追求理想的目標。5、導向功能導向功能是指道德從現(xiàn)實的社會道德水平出發(fā)，指向更高的道德理想，將人們的行為不斷引導到一個更高的水平，從而不斷提升道德生活的質(zhì)量。三、道德的社會作用第四章道德的本質(zhì)與功能“道德萬能論”片面夸大道德的作用，認為道德決定一切、高于一切、支配一切，只要人們的道德水平提高了，一切社會問題都可以迎刃而解。事實上，無論是在古代社會，還是現(xiàn)代社會，道德都不是社會歷史發(fā)展的最終決定因素。“道德萬能論”三、道德的社會作用第四章道德的本質(zhì)與功能

“道德無用論”貶低甚至根本否認道德的作用，或者通過強調(diào)非道德因素的作用來否定道德的積極作用，或者通過強調(diào)道德的消極因素來否定道德的積極作用。

“道德無用論”的根本錯誤，在于忽視了道德作為一種建立在經(jīng)濟基礎之上的上層建筑和社會意識形態(tài)，一方面由經(jīng)濟基礎所決定，另一方面對經(jīng)濟基礎乃至生產(chǎn)力都有一定的反作用。“道德無用論”三、道德的社會作用第四章道德的本質(zhì)與功能（1）道德對經(jīng)濟的作用其一，道德可以為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力。其二，道德可以為經(jīng)濟主體提供內(nèi)在活力。其三，道德可以為經(jīng)濟組織提供整體合力。其四，道德可以為經(jīng)濟活動提供道德上的價值。（2）道德對政治的作用首先，政治雖不能決定道德，但對道德有支配、制約的作用；其次，道德也反過來對政治產(chǎn)生積極的影響，能夠為相應的政治服務，維護其正義性與合理性，同時排斥性質(zhì)與之完全不同的政治制度，從而在社會成員同心同德的基礎上，實現(xiàn)社會局面的安定團結和社會秩序的穩(wěn)定。三、道德的社會作用第四章道德的本質(zhì)與功能（3）道德對文化的作用首先，道德通過協(xié)調(diào)人際關系促進良好社會風尚的形成。其次，道德通過砥礪主體修養(yǎng)而完善自我人格。道德提供文化批判和文化選擇的核心價值，規(guī)范和促進文化發(fā)展。（4）道德作為調(diào)節(jié)人與人之間關系的重要方式道德作為調(diào)節(jié)人與人之間關系的重要方