高中歷史第一單元中國古代思想寶庫第2課戰(zhàn)國時期的百家爭鳴課件8岳麓版必修

第2課戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

“百家”是泛指，意為數(shù)量多，指春秋戰(zhàn)國時期的儒、道、墨、法等思想流派?！盃庿Q”是指戰(zhàn)國時期諸子百家針對當(dāng)時社會、學(xué)術(shù)等方面的各種問題，展開爭論。

“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。何為“百家爭鳴”？（九流十家）一、“百家爭鳴”局面的形成1.形成的原因經(jīng)濟(jì)：政治：階級：文化：生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰一、“百家爭鳴”局面的形成1.形成的原因經(jīng)濟(jì)：政治：階級：文化：生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰周王室衰微，諸侯士大夫崛起“士”階層活躍和受重用私學(xué)興起，造就大批文士學(xué)術(shù)下移“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”根本原因：社會大變革春秋戰(zhàn)國時期，鐵犁牛耕推廣

井田制開始崩潰鐵農(nóng)具牛耕魯國：“公田不治”——《漢書·食貨志》陳國：“田在草間，功成而不收”——《國語·周語》·周天子伸手向魯“求金”、“求車”“周鄭交惡”、“射王中肩”“春秋五霸”、“戰(zhàn)國七雄”“田氏代齊”、“三家分晉”、“魯三桓執(zhí)政”春秋戰(zhàn)國時期，周王室衰微，分封制、宗法制崩潰，諸侯爭霸不已百家爭鳴儒家道家法家墨家

孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子2、表現(xiàn)諸子百家分布圖百家爭鳴儒家道家法家墨家

孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子2、表現(xiàn)政治思想教育思想天人關(guān)系禮的思想哲學(xué)思想政治思想思想學(xué)說思想學(xué)說思想特點(diǎn)仁政思想儒家思想孕育了傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了哲學(xué)基礎(chǔ)；法家的變革精神，成為歷代改革圖治的理論武器。

3、影響（1）是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動。（2）是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)。（3）推動了中國主流文化思想儒家思想的形成。（4）推動了古代社會進(jìn)步，促使奴隸社會的封建社會的變革。儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?！叭f世師表”

孔子曾周游列國，游說諸侯，希望大家尊守周禮，講仁、信，重建社會秩序?？鬃映３Ｔ獾街T侯冷遇?？鬃油砟昊氐紧攪胀街v學(xué)?？鬃佑械茏尤В渲兄挠小捌呤t”。孔子刪定“六經(jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《樂經(jīng)》《春秋》，有記錄言論的《論語》，這成為儒家思想的基礎(chǔ)。1、孔子創(chuàng)立儒家思想（1）基本內(nèi)容①思想核心：是“仁”，通過“禮”來實現(xiàn)；②政治主張：“為政以德”，包含了民本思想；③教育思想：主張“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，打破了官府壟斷。（學(xué)在官府——學(xué)在民間）④保守思想：恢復(fù)周朝的禮儀制度，“克己復(fù)禮”

。（2）評價：開創(chuàng)儒家學(xué)說，儒家思想后來成為我國封建社會的正統(tǒng)思想，也成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想。

1988年諾貝爾獎獲得者的“巴黎宣言”：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2540年，去吸取孔子的智慧?！笨鬃犹岢觥巴迫思叭恕?、“和而不同”的命題，這個命題后來經(jīng)過周恩來的發(fā)揮演變成和平共處五項原則。孔子三千弟子手執(zhí)竹簡漫漫歌頌1、孟子亞圣孟子

孟子（約前372~289），名軻，戰(zhàn)國時期著名的思想家,繼承并發(fā)展了孔子的學(xué)說，儒家學(xué)派的重要奠基人。鄒（今山東鄒城市）人。相傳為魯國貴族孟孫氏后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。學(xué)成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，但沒有得到實行的機(jī)會。最后退居講學(xué)，作《孟子》七篇。一、孟子、荀子與儒家A、孟子的思想主張

①核心：發(fā)展“仁”思想，提出“仁政”思想；

②君民關(guān)系：發(fā)展民本思想，提出“重民”“民貴君輕”思想；

③倫理觀：主張“性本善”B、評價：繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。代表新興地主階級利益，有利于緩和階級矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，具有進(jìn)步意義，影響深遠(yuǎn)。荀子（約前313——前289）名況，字卿。戰(zhàn)國時期趙國人。戰(zhàn)國時期我國著名著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。著有《荀子》一書。2、荀子一、孟子、荀子與儒家（1）荀子的思想A、荀子的思想主張①施政綱領(lǐng)：“仁義”和“王道”，“以德服人”；②君民關(guān)系：提出君舟民水；③在倫理觀：主張“性惡論”。通過禮儀和法治可改造成君子、圣人。④哲學(xué)：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想荀子繼承儒家思想，認(rèn)為治國應(yīng)以禮教為主，同時也吸收法家思想，主張禮法并施，王霸兼用，但以王道為主。比較孔子、孟子、荀子思想的異同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想異人性論愛人為政以德性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論（1）時代：（2）目的：（3）觀點(diǎn)孔子處于奴隸制瓦解的春秋時期，孟子、荀子處于封建社會形成的戰(zhàn)國時期?？鬃印S護(hù)奴隸制為目的；孟子、荀子——維護(hù)新興地主階級利益1、老子及道家

老子二、道家和法家《西游記》中太上老君形象老子是春秋時期重要的思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本源的哲學(xué)家。著有《道德經(jīng)》，充滿著哲理和東方智慧。（1）老子的思想(1)唯心：老子的思想核心是“道”。認(rèn)為在變幻無常的世界背后，有不變的“道”存在，“道”是天地萬物的本源。人要順應(yīng)“道”而生活。道（2）政治主張：主張“無為而治”，小國寡民老子認(rèn)為最理想的社會，是百姓滿足於原始簡樸的生活，不奢求物質(zhì)的享受。雞犬之聲相聞，民老死不相往來。（3）樸素辯證法思想：任何事物有矛盾對立的兩個方面，而且可以互相轉(zhuǎn)化。老子認(rèn)為越堅強(qiáng)的東西越容易折斷，柔能勝剛。人若甘于柔弱，便能夠不受傷害，免于痛苦。“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！薄疤煜履崛跤谒?，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝?！雹偃f物是相對的②逍遙的精神自由莊周曉夢迷蝴蝶莊子，名周，戰(zhàn)國人時期著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。2、莊子（周莊）3、法家與韓非子韓非子，戰(zhàn)國時期韓國人，約生于公元前280年，死于前233年。是法家學(xué)派的集大成者。②君主專制中央集權(quán)的理論。③實現(xiàn)君主集權(quán)制的途徑：“法”：嚴(yán)刑峻法，“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”“術(shù)”：駕馭大臣的權(quán)術(shù)，“潛御眾臣者也”“勢”：君主的地位和權(quán)力，“如虎豹之爪牙”①依法治國，系統(tǒng)了法制理論。秦王借法家思想振興國家，實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。

統(tǒng)一后，秦始皇繼續(xù)厲行法治，結(jié)果呢？——法家理論可得天下而不能治天下。——天下大亂，15年便滅亡。歷史啟示？三、墨子和墨家兼愛、非攻、尚賢儒家法家墨家道家代表孔子孟子荀子韓非子墨子老子主要思想“仁”克己復(fù)禮以德治民有教無類“仁政”民貴君輕“性本善”“仁義”“王道”君舟民水性惡論以法治國加強(qiáng)君權(quán)兼愛非攻節(jié)儉尚賢“道”無為而治事物相互轉(zhuǎn)化特點(diǎn)消極無為平民化、理想化積極有為完整，但相對保守

諸子百家主要流派比較

古為今用諸子百家的思想在今天大放異彩