第8課+三國(guó)至隋唐的文化+導(dǎo)學(xué)案 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

④影響深遠(yuǎn)：唐朝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展中的高峰，對(duì)中國(guó)文化發(fā)展、東亞文化圈乃至世界文明都產(chǎn)生了重要影響。3.（教材P45）學(xué)思之窗：賈思勰的這段話，反映了他怎樣的思想？提示：反映出賈思勰重農(nóng)抑商的思想。（四）中外文化交流1.結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下表，厘清三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期中外文化交流的史實(shí)。交流概況佛教傳入中國(guó)(兼收并蓄)(1)從東漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來(lái)華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。(2)中國(guó)名僧西行取經(jīng)：東晉的①______從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。唐朝的高僧②______，在貞觀初年前往天竺取經(jīng)中華文明外傳(以長(zhǎng)安為中心的中華文化圈)佛教文化的東傳(1)唐朝高僧③________六次東渡，歷盡艱險(xiǎn)最終到達(dá)日本，傳授佛法。(2)日本、新羅等國(guó)常常派④________來(lái)長(zhǎng)安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧其他文化交流(1)經(jīng)貿(mào)交流：唐都城⑤________聚集了許多國(guó)家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)。唐朝后期，不少西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。(2)政治交流：⑥____________向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生，兩國(guó)文化都受到唐朝的巨大影響2.本目概念闡釋（1）東亞文化圈東亞文化圈是指歷史上受中國(guó)及中華文化（或漢文化）影響、過(guò)去或現(xiàn)在使用漢字、并曾共同使用文言文（日韓越稱之為“漢文”）作為書(shū)面語(yǔ)、受中華法系影響的東亞及東南亞部分地區(qū)的文化、地域相近區(qū)域。東亞文化圈的基本要素為漢字、中國(guó)式律令制度與農(nóng)工技藝、道教、中國(guó)化佛教（漢傳佛教）。這些要素給東亞諸國(guó)的語(yǔ)言文字、思想意識(shí)、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以深刻影響。在唐代,中國(guó)、日本、朝鮮、越南等地區(qū),構(gòu)成一個(gè)完整、獨(dú)立、自律的“東亞世界”。在“東亞世界”中,各國(guó)的歷史是在同中國(guó)的緊密聯(lián)系中展開(kāi)的,此文化圈內(nèi)的各種文化皆源于中國(guó),或者受中國(guó)的影響而成長(zhǎng)。3.本目拓展：隋唐時(shí)期對(duì)外交往的特點(diǎn)(1)交往范圍廣泛(2)交往領(lǐng)域全面(3)交往渠道眾多(4)交往內(nèi)容明顯不同：中國(guó)傳出去的主要是制度、文化、生產(chǎn)技術(shù)等，推動(dòng)了各國(guó)歷史的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步。外國(guó)傳入的主要是土特產(chǎn)、物種、藝術(shù)，豐富了唐朝的社會(huì)生活。(5)在交往過(guò)程中，中華文化圈形成3.（教材P49）思考點(diǎn)：這一時(shí)期，中國(guó)文化對(duì)周邊國(guó)家的影響有哪些？提示：⑴中國(guó)佛教的發(fā)展與外傳促進(jìn)了周邊國(guó)家佛教的發(fā)展。⑵周邊國(guó)家吸收先進(jìn)的中國(guó)文化，促進(jìn)了自身的發(fā)展。⑶對(duì)周邊國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、社會(huì)生活等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。4.據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出隋唐時(shí)期“中華文化圈”形成的主要原因。材料隋唐是中華對(duì)外交流的高潮時(shí)期，這一時(shí)期的對(duì)外交流在深度和廣度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代。經(jīng)由魏晉南北朝民族大融合與文化的碰撞，中華文明展現(xiàn)出豐富多彩的雄姿。隋唐統(tǒng)一之后，匯聚南北內(nèi)外多種文化，融合創(chuàng)新。周邊各國(guó)以中華文明為榜樣，向隋唐派遣使者和留學(xué)生，積極學(xué)習(xí)并吸收中華文明的成果。中華典章制度、思想文學(xué)、生活方式和觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮和越南，最終以中華文明為基礎(chǔ)、以漢字為表征形成了東亞文化圈。該文化圈又因漢字所承載的中華文明，也被稱為“中華文化圈”?！婿取吨腥A文明史》主要原因：魏晉南北朝以來(lái)的民族交融與文化交流；統(tǒng)治階層開(kāi)放包容的文化政策；隋唐時(shí)期的制度創(chuàng)新與思想傳承；隋唐大一統(tǒng)的局面；中外文化交流頻繁，中華文化長(zhǎng)期以來(lái)占據(jù)世界領(lǐng)先地位。本課小結(jié)〔階段特征〕一、魏晉南北朝時(shí)期(220—581年)——封建國(guó)家的分裂和民族大交融1．政治：國(guó)家分裂、戰(zhàn)亂頻仍、社會(huì)動(dòng)蕩，在分裂中孕育著統(tǒng)一；中央集權(quán)和君主專制相對(duì)削弱；門閥士族政治特色鮮明，成為該時(shí)期封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)。2．經(jīng)濟(jì)：北方經(jīng)濟(jì)遭到破壞，江南經(jīng)濟(jì)得到開(kāi)發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡；田莊經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位；封建國(guó)家與地主、寺院激烈爭(zhēng)奪對(duì)土地和勞動(dòng)力的控制權(quán)；封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴(kuò)展。3．思想文化：儒學(xué)受到佛、道沖擊；玄學(xué)流行；書(shū)法成為自覺(jué)的藝術(shù)。4．民族關(guān)系上：少數(shù)民族大量遷入中原，民族雜居，民族政權(quán)對(duì)峙；各民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，出現(xiàn)了民族交融的高潮。二、隋唐時(shí)期(581—907年)——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展1．政治：國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，政治清明，出現(xiàn)“貞觀之治”“開(kāi)元盛世”；制度創(chuàng)新，專制主義中央集權(quán)制度成熟，后期中央對(duì)地方的直接控制削弱；士族階層在政治上衰落，但重視家族背景的門第觀念仍然流行。2．經(jīng)濟(jì)：前期推行均田制和租庸調(diào)制，封建經(jīng)濟(jì)全面繁榮，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)；安史之亂后，經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移。3．思想文化：全面繁榮，兼收并蓄，世界領(lǐng)先，影響深遠(yuǎn)(“中華文化圈”總體格局形成)。4．民族關(guān)系：中央王朝統(tǒng)治者推行較為開(kāi)明的民族政策，加強(qiáng)了對(duì)