浙江省寧波一中高三12月月考語(yǔ)文試題（含答案）

浙江省寧波一中高三年級(jí)第二次月考語(yǔ)文試題卷注意事項(xiàng)

1．本試卷滿(mǎn)分為150分，考試時(shí)間為150分鐘。2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將學(xué)校、姓名、考試號(hào)填寫(xiě)在答題紙上。

3．請(qǐng)?jiān)诖痤}紙上指定區(qū)域內(nèi)作答，在其它位置作答一律無(wú)效。考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題紙交回。一．語(yǔ)言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是A．祈（qí）求鐫（juān）刻緋（fēi）聞渾身解（jiě）數(shù)B．塞（sāi）責(zé)說(shuō)（shuō）服癖（pǐ）好不著（zhuó）邊際C．琵琶（pá）巨擘（bò）勁（jìn）頭量（liàng）體裁衣D．咯（kǎ）血潰(huì)膿檔（dǎng）案煊（xuān）赫一時(shí)2．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A．面對(duì)南海問(wèn)題，中國(guó)不逃避矛盾，但也不主動(dòng)將矛盾升級(jí)。必竟與菲律賓、越南的摩擦不僅僅是考驗(yàn)中國(guó)的國(guó)力，而且還考驗(yàn)戰(zhàn)略智慧和耐心。B．思念著的人，留戀著時(shí)光，像空氣一樣在我們身上轉(zhuǎn)動(dòng)漂浮，總在某個(gè)時(shí)刻頑皮地跳出來(lái)惹事生非，那斬不斷理還亂的情愫常常讓人心潮澎湃。C．在競(jìng)選過(guò)程中，一些采取種種不正當(dāng)手段攏絡(luò)人心從而贏得選票的做法，一些踐踏民意的做法，是非?？蓯u的。D．新時(shí)期報(bào)告文學(xué)能夠比較客觀、全面、完整地審視和把握現(xiàn)實(shí)生活，在弘揚(yáng)主旋律的同時(shí)，不虛美，不隱惡，揭示和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾和問(wèn)題。3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是A．來(lái)到工作現(xiàn)場(chǎng)，唐東平自作主張，結(jié)果把事情辦砸了。面對(duì)別人的不滿(mǎn)和指責(zé)，他先是怒目而視，既而強(qiáng)詞奪理，推卸責(zé)任，實(shí)在是不可理喻。B．在自主招生面試中，他充分展示了自己深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)和出眾的音樂(lè)才藝，評(píng)委們對(duì)一名90后能如此附庸風(fēng)雅贊賞不已。C.為了保護(hù)中國(guó)漁民的財(cái)產(chǎn)和生命安全，也為了維護(hù)正常的漁業(yè)生產(chǎn)秩序，中國(guó)漁政船到釣魚(yú)島去執(zhí)法是無(wú)可厚非的。D．按照新課改精神，教師應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力為根本，當(dāng)學(xué)生遇到疑難問(wèn)題時(shí)，教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)，不要越俎代庖。4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．目前，市場(chǎng)上有轉(zhuǎn)基因食品如大豆油、油菜籽油及調(diào)和油等均已作了標(biāo)志，今后，農(nóng)業(yè)部門(mén)將借鑒國(guó)外標(biāo)志管理經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步完善轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品標(biāo)志管理制度。B．金馬炭雕工藝精湛，采用純天然顏料著色，具有高雅、時(shí)尚、個(gè)性的藝術(shù)享受，還能吸附有毒有害氣體，是一種環(huán)保藝術(shù)品。C．過(guò)去五年間，重慶構(gòu)建了“雙軌制”住房供應(yīng)體系，大規(guī)模建設(shè)公租房，實(shí)施“低端有保障、中端有市場(chǎng)、高端有約束”，房地產(chǎn)市場(chǎng)總體保持健康狀態(tài)。D．人們關(guān)注和觀賞競(jìng)技賽事，是隨著物質(zhì)生活水平的提高而產(chǎn)生的文化需求，其走勢(shì)必定是向上的，即便受賽事評(píng)價(jià)的影響而有所下落，也只是暫時(shí)的。5．閱讀下面寓言，指出其寓意。（概括不超過(guò)20個(gè)字，3分）一只公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。他發(fā)現(xiàn)了一塊寶玉，便對(duì)寶玉說(shuō)：“若不是我，而是你的主人找到了你，他會(huì)非常珍惜地把你撿起來(lái)；但我發(fā)現(xiàn)了你卻毫無(wú)用處。我與其得到世界上一切寶玉，倒不如得到一顆麥子好?！边@則故事告訴我們6．請(qǐng)仿照畫(huà)線(xiàn)的句子，另寫(xiě)兩句話(huà)，要求語(yǔ)意連貫，句式一致。（4分）人生就像一條河流，快樂(lè)和悲傷是河流的兩岸；人生猶如一幅畫(huà)卷，冷色和暖色的交織才成就畫(huà)的璀璨奪目；，；，。痛苦并快樂(lè)著的人生，才是真正的人生，也就是真正意義上的完美人生。7．語(yǔ)言交際時(shí)應(yīng)該認(rèn)真傾聽(tīng)，機(jī)智應(yīng)對(duì)。下面是大學(xué)生求職時(shí)考官的話(huà)，請(qǐng)說(shuō)出他的言外之意，并用簡(jiǎn)明得體的語(yǔ)言應(yīng)對(duì)。（5分）你成績(jī)優(yōu)秀，直率單純，將會(huì)很有前途，可我們的工作需要與形形色色的人打交道。言外之意：應(yīng)對(duì)：二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成8-10題。（9分）我認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)該包含兩種，一種是堅(jiān)持從無(wú)到有、從少到多的知識(shí)積累，積累的過(guò)程是灌輸性的，這些知識(shí)本來(lái)存在于人的生命意識(shí)以外，通過(guò)灌輸把它送入人的主觀世界里去，使人慢慢變得豐富起來(lái)；還有一種教育，是以人為能動(dòng)的活的生命體作前提，人本身具有一種人之所以為人的能力，用過(guò)去的說(shuō)法，就是人性的因素。人性的因素與知識(shí)的因素不一樣，人性是人的生命以?xún)?nèi)的東西，知識(shí)是人的生命以外的東西。當(dāng)然，人不會(huì)一出生就意識(shí)到“我是人”，“應(yīng)該怎么做人”的問(wèn)題是道德范疇的問(wèn)題。我們能吃能睡還不能說(shuō)是個(gè)合格的人，還必須要有一種良知來(lái)支撐自己的行動(dòng)，這樣一種良知是通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育來(lái)把它喚醒。光靠科學(xué)技術(shù)的訓(xùn)練無(wú)法完成，光靠金錢(qián)權(quán)力也無(wú)法完成，它需要文史哲的長(zhǎng)期熏陶和教育。這兩種教育，前者姑且稱(chēng)作是技術(shù)知識(shí)教育，具有工具價(jià)值；后者姑且稱(chēng)作為人文教育，更重在精神價(jià)值。兩者從方式到形態(tài)都不一樣，并非是完全和諧的，如果對(duì)人文教育也采取灌輸性的知識(shí)教育的方法，有時(shí)反而壓抑了真正的人性的因素。所以，人文教育不等于人文知識(shí)的教育，人文知識(shí)如果不與真正的人文精神聯(lián)系在一起，只是死背教條，脫離實(shí)際的感性生活，那只能是一種后果：學(xué)生把知識(shí)的因素都接受了，但人性的因素卻越來(lái)越遮蔽了。這并不是人文教育的理想結(jié)果。其實(shí)，人文教育的困境，全世界各個(gè)國(guó)家都存在，它與所謂的全球性的現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)系一直處理不好。整個(gè)世界潮流就是強(qiáng)調(diào)技術(shù)知識(shí)教育，國(guó)家對(duì)教育的要求指標(biāo)充滿(mǎn)了計(jì)量化的特征，這當(dāng)然會(huì)把科學(xué)技術(shù)搞上去，但人文一方面的欠缺所造成的后果則很少有人在考慮。2000年浙江省金華市一個(gè)中學(xué)生不堪教育壓力殘殺母親的事件，不僅僅在中國(guó)發(fā)生，外國(guó)也是有的。美國(guó)校園里那么多的暴力行為發(fā)生，本質(zhì)上就是美國(guó)獨(dú)尊技術(shù)知識(shí)教育，缺損人文教育的惡果。灌輸式的人文教育沒(méi)有把人內(nèi)心中的真善美的能量喚醒，反而把這些人性中的好的因素壓抑了，扼殺了，所以才使受教育者對(duì)人性的好的因素由反感到仇恨。像德國(guó)這樣具有發(fā)達(dá)人文傳統(tǒng)的國(guó)家，像日本這么一個(gè)講究禮儀的民族，為什么會(huì)出現(xiàn)法西斯主義？為什么中國(guó)在20世紀(jì)五六十年代社會(huì)主義蒸蒸日上的時(shí)候，會(huì)爆發(fā)文化大革命？這些問(wèn)題，在我看來(lái)都與人文教育的失敗有關(guān)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，在發(fā)憤圖強(qiáng)、臥薪嘗膽的歷史階段里，往往要求萬(wàn)眾一心，集中追求同一個(gè)現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，比如發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高生活水平、稱(chēng)雄世界等等，為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，在教育上會(huì)有意無(wú)意地壓制另外一些因素，比如人文精神。因?yàn)槿宋木裨诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用不容易顯現(xiàn)出來(lái)。它的失落不容易被注意到，等到大家集體發(fā)現(xiàn)就來(lái)不及了。人文精神最根本的一點(diǎn)就是要喚起人的自由自在的人格境界，一種獨(dú)立精神和自由思想。人文精神是可以通過(guò)人文學(xué)科的教育實(shí)踐來(lái)逐步探索體會(huì)的。中國(guó)進(jìn)入世界經(jīng)濟(jì)體系大約是不可逆轉(zhuǎn)了，我們已經(jīng)加入WTO。但是，我們的人文教育是否必須進(jìn)入西方模式，而使我們本來(lái)的人文教育傳統(tǒng)毀掉？我覺(jué)得當(dāng)務(wù)之急是如何在西方的模式下堅(jiān)持民族的自主性和多樣性。我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。8．下列對(duì)人文教育的本質(zhì)表述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．堅(jiān)持從無(wú)到有、從少到多的知識(shí)積累，使之灌輸?shù)饺说闹饔^世界中使人慢慢變得豐富起來(lái)的教育。B．重點(diǎn)通過(guò)文史哲的長(zhǎng)期熏陶和教育，喚醒人性中真善美的因素和做人的良知的教育。C．通過(guò)各種知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)人的真善美的品性，使之能意識(shí)到“我是人”的教育。D．傳授文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科的知識(shí)，使人懂得做人道理的教育。9．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A．學(xué)校教育應(yīng)該包含技術(shù)知識(shí)教育和人文教育，這兩種教育都無(wú)法通過(guò)灌輸知識(shí)或者科學(xué)技術(shù)的訓(xùn)練來(lái)完成。B．人文教育即人文知識(shí)的教育，如果只是死背教條，脫離實(shí)際的感性生活，那么人性的因素就會(huì)受到遮蔽。C．人文教育是以人為能動(dòng)的活的生命體為前提的教育，相對(duì)于技術(shù)知識(shí)教育更重視精神價(jià)值，重視對(duì)一個(gè)人內(nèi)心中的真善美的能量喚醒，重視人文精神。D．在當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)全球化大潮中，我國(guó)的人文教育只有從傳統(tǒng)中走出來(lái)，勇于向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)入西方的模式，才會(huì)有出路。10．從全文看，造成人文教育困境的原因有哪些？

（二）閱讀下面的文字，完成11—15題（20分）大樹(shù)和我們的生活周濤①如果你的生活中周?chē)鷽](méi)有偉大、高貴的人和有智慧的人怎么辦？請(qǐng)不要變得麻木，不要隨波逐流，不要放棄向生活學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因?yàn)橹辽僭谀闵畹闹車(chē)€有樹(shù)——特別是大樹(shù)，它會(huì)教會(huì)你許多東西。一棵大樹(shù)，那就是人的親人和老師，而且也可以毫不夸張地說(shuō)，它就是偉人、高貴和智慧表征。②早在漢代,就有“豈不罹凝寒，松柏有本性”（劉楨（贈(zèng)從弟））這樣的名句，將樹(shù)的生命與人的生命緊密聯(lián)系起來(lái)。再早些，也有人流露過(guò)這種意思，叫做“樹(shù)猶如此，人何以堪”。這證明，樹(shù)的生命比人的生命更長(zhǎng)久，從“閱世”的意義上看，人是比不過(guò)樹(shù)的。所以，你若是到十三陵，看到周?chē)o立在那里的松柏，尤其是看到那種虎臥龍盤(pán)的老柏，會(huì)不由得生出某種敬畏和感激——有什么辦法，帝王們?nèi)妓懒?，它們卻依然活著，默默地、居高臨下地看著人間的興衰更迭、生死榮辱。在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王。③我甚至覺(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹(shù)給人的啟示和教益更多。同樣是生命，樹(shù)以靜以不言而壽，它讓自己根扎大地并伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風(fēng)云之氣。相比之下，人愚蠢而又淺薄，熙熙攘攘，聲嘶力竭。樹(shù)的存在為人們貢獻(xiàn)了自己的全部，從枝葉到花果根干，卻也從未向人們索取過(guò)什么。許多家畜供人驅(qū)使食用，但同時(shí)也靠人喂養(yǎng)照料。樹(shù)本來(lái)是用不著人養(yǎng)的，它在大自然中間活得好好的，姿態(tài)優(yōu)美，出神入化。那些絕崖石縫中斜逸而出的美松樹(shù)是靠人養(yǎng)活栽種的嗎？它甚至連懇求人們不要砍伐它的意思都不曾流露——那是鋸子在尖叫而不是樹(shù)在尖叫。④等到大樹(shù)被伐倒了，人們看到了它的心——年輪，一圈一圈，歲月的波紋蕩漾，生命的記憶永存。這時(shí)候，略有悟性和良知的人就全明白了：樹(shù)絕不是麻木的，而恰恰是有靈有智的。它雖不語(yǔ)不行，心里面卻比誰(shuí)都清楚。它與山河大地、飛禽走獸、風(fēng)云雨雪雷電霧的關(guān)系，比人更深入、更和諧。它是處理這些復(fù)雜關(guān)系的大師。⑤它不靠捕殺誰(shuí)獵獲誰(shuí)而生存，但它活得最長(zhǎng)久。這可真不是一件簡(jiǎn)單的事兒，它連草也不吃，連一只小蟲(chóng)子的肉也不吃，但它卻能長(zhǎng)得最高大、最粗壯、最漂亮。這才是奇跡呢。真正有生命活力的大樹(shù)全都已經(jīng)與天地風(fēng)云融為一體了，它與山河共呼吸，取萬(wàn)物之精氣，反過(guò)來(lái)又養(yǎng)育萬(wàn)物；得日月之靈華，結(jié)果又陪襯日月。若是說(shuō)什么氣功，樹(shù)才是真懂氣功的大師。要說(shuō)什么“天人合一”，人類(lèi)不過(guò)從樹(shù)那兒學(xué)了一點(diǎn)皮毛。⑥我在塔克拉瑪干邊緣的墨玉縣見(jiàn)到過(guò)一棵八百年的梧桐樹(shù)王，那樣干旱的沙漠邊緣，它得有多么大的修行才能活過(guò)來(lái)呀！何況它不僅活著，而且枝葉繁茂，生機(jī)勃勃，它像一個(gè)帝王一樣健康地屹立著，襟懷博大，常人和梯子在它腳下顯得多么的渺小、卑微。它的王者風(fēng)范不是靠什么前呼后擁的虛勢(shì)造成的，它靠它的閱歷、它的頑強(qiáng)生命力、它的光輝的生命形態(tài)，使人望之而生敬仰之心、愛(ài)慕之情，使人認(rèn)識(shí)到偉大、高貴、智慧這些詞語(yǔ)從人類(lèi)頭腦中產(chǎn)生時(shí)的本意。⑦我還見(jiàn)到過(guò)五百年高齡的無(wú)花果王，它占地?cái)?shù)畝，落地的無(wú)花果使它周?chē)l(fā)著甜膩的腐敗味兒和幽深的清香，它的枝干如同無(wú)數(shù)巨蟒糾纏盤(pán)繞，四處爬伸。它達(dá)到了它這種植物的極致，造就成、編織成一座自己的宮殿。⑧但是樹(shù)和人一樣，同樣有各式各樣的苦難伴隨，除了被砍伐之外，還有各種艱難。在天山南麓溫暖干燥的農(nóng)村，白楊是路邊、渠旁、屋后、田畔常栽的樹(shù)，它綠葉颯颯直聳高天?？墒怯幸荒甓欤辖胬?，這些適應(yīng)了溫暖干燥氣候的白楊經(jīng)歷了打擊。有些已經(jīng)非常粗壯高大的白楊被生生從中間凍出一條裂縫，裂縫一指寬，從樹(shù)這邊透過(guò)裂縫可以一眼看到那邊的農(nóng)田。⑨一棵樹(shù)在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)遇到各種大大小小的災(zāi)難，但它要是都挺過(guò)去了，經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)。它就會(huì)成為一棵大樹(shù)。這樣的大樹(shù)會(huì)引起人們特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下來(lái)的百年老柳樹(shù)。它們的形態(tài)確實(shí)不同尋常，一看就知道，是有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹(shù)。它們身上都有編號(hào)掛牌，就像勛章一樣，代表著特殊的榮譽(yù)。這些柳樹(shù)就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳樹(shù)?？墒钱?dāng)年“遍栽楊柳三千里”，能活到今天的，就只有這些了。⑩你細(xì)細(xì)端詳這些巨大的柳樹(shù)，會(huì)從它們每一棵樹(shù)的神態(tài)雄姿上，找到左宗棠的神韻。一派大人物風(fēng)范。我當(dāng)時(shí)就頗覺(jué)疑惑，心想，難道樹(shù)也會(huì)遺傳栽樹(shù)人的風(fēng)貌嗎？要是果然如此，那樹(shù)就是通神通靈的生物了。（選文有刪改）11.為什么說(shuō)“在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王”？請(qǐng)概括說(shuō)明。（4分）12.第③段“我甚至覺(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹(shù)給人的啟示和教益更多”在文章結(jié)構(gòu)上有何作用？一棵不朽的千年老樹(shù)給人的啟示和教益是什么？（4分）13.第⑥段中加點(diǎn)詞“本意”一詞在文中指什么？（2分）14.賞析文中第③段畫(huà)波浪線(xiàn)句子所采用的藝術(shù)手法。（4分）15.第⑩段劃線(xiàn)句寫(xiě)到樹(shù)和栽樹(shù)人的關(guān)系，請(qǐng)根據(jù)上下文和你的生活體驗(yàn)來(lái)談?wù)剬?duì)此關(guān)系的理解。（6分）三．古代詩(shī)文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成16——20題。（19分）四明山道士葉沈，囊出古畫(huà)，畫(huà)有桃源圖，圖上有溪，溪名武陵之源。按《仙記》，分靈洞三十六之一支。其水趨流，勢(shì)與江河同。有深而綠，淺而白。白者激石，綠者落鏡。溪南北有山，山如屏形，接連而去，峰豎不險(xiǎn)，翠濃不浮。其夾岸有樹(shù)木千萬(wàn)本，列立如揖。丹色鮮如霞，擢舉欲動(dòng)，燦若舒顏。山鋪水底，草散茵毯。有鸞青其衿，有鶴丹其頂，有雞玉其羽，有狗金其色。毛傞傞亭亭，間而立者，十有八九。岸而北，有曲深巖門(mén)，細(xì)露室宇，霞檻繚轉(zhuǎn)，云磴五色，雪冰肌顏，服身衣裳皆負(fù)星月文章。岸而南，有五人，服貌肖虹玉，左右有書(shū)童玉女，角發(fā)而侍立者十二。視其意況，皆逍遙飛動(dòng)，若云十許片，油焉而生，忽焉而往。其坦處有壇，層級(jí)沓玉冰，壇面俄起燼灶，灶口含火，上有云氣，具備五色。中有溪，艇泛，上一人雪華鬢眉，身著秦時(shí)衣服，手鼓短?hào)?，意狀深遠(yuǎn)。合而視之：大略山勢(shì)高，水容深，人貌魁奇，鶴情閑暇，煙嵐草木，如帶香氣。熟得詳玩，自覺(jué)骨戛清玉，如身入鏡中，不似在人寰間，眇然有高謝之志從中來(lái)。坐少選，道士卷畫(huà)而藏之。若身形卻落塵土中。視向所張壁上又疑有頑石化出塞斷道路某見(jiàn)畫(huà)物不甚寡如此圖未嘗到眼是知工之精而有如是者邪！葉君且自珍重。無(wú)路得請(qǐng)，遂染筆錄其名數(shù)，將所以備異日寫(xiě)畫(huà)之不謬也。16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．囊出古畫(huà)囊：從囊中B．細(xì)露室宇細(xì)：略微C．視其意況意況：內(nèi)容D．坐少選少選：一會(huì)兒17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．有鸞青其衿天之蒼蒼，其正色邪？B．岸而北酌貪泉而覺(jué)爽C．油焉而生瞻之在前，忽焉在后D．葉君且自珍重且爾言過(guò)矣18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是A．本文是一篇對(duì)根據(jù)《桃花源記》的文章而繪制的古畫(huà)的描述文章，文中生動(dòng)再現(xiàn)了畫(huà)中奇特的山水、草木、動(dòng)物、和人物形象。B．本文境界神奇，色彩絢爛，人物相襯，畫(huà)面靈動(dòng)，較好體現(xiàn)了繪畫(huà)者在畫(huà)中所滲透的仙風(fēng)道骨和道家的神秘色彩。C．本文從開(kāi)頭道士展畫(huà)入仙境，到結(jié)尾道士卷畫(huà)，自己“若身形卻落塵土中”，結(jié)構(gòu)完整，對(duì)比鮮明，給人如臨仙境的感覺(jué)。D．本文綜合運(yùn)用描寫(xiě)、記敘、議論、抒情等多種表達(dá)方式，畫(huà)面介紹以描寫(xiě)和記敘為主，總寫(xiě)表達(dá)自己的觀感以議論和抒情為主。19．用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑?。?分）視向所張壁上又疑有頑石化出塞斷道路某見(jiàn)畫(huà)物不甚寡如此圖未嘗到眼是知工之精而有如是者邪！20．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）（1）雪冰肌顏，服身衣裳皆負(fù)星月文章。（3分）（2）遂染筆錄其名數(shù)，將所以備異日寫(xiě)畫(huà)之不謬也。（4分）（二）閱讀下面這首詩(shī)，完成21——22題（7分）淇上送趙仙舟相逢方一笑，相送還成泣。祖帳已傷離，荒城復(fù)愁入。天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急。解纜君已遙，望君猶佇立。21.本詩(shī)在表達(dá)離別之情時(shí)使用了哪些手法?試結(jié)合具體詩(shī)句分析。(3分)22.本詩(shī)最后一句在《唐文粹》中是“望君空佇立”，你認(rèn)為是“猶”字好，還是“空”字好?為什么?(4分)（三）閱讀下面的文字，完成23—24題。（5分）子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！?3．說(shuō)明“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”的基本含義。（2分）24．結(jié)合現(xiàn)代生活，舉例說(shuō)明怎樣才能既做到“智者動(dòng)”，又做到“仁者靜”。（3分）（四）古詩(shī)文默寫(xiě)（6分）25．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）子曰：“志士仁人，

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，▲?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）（2）鶴汀鳧渚，

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；桂殿蘭宮，

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。（王勃《滕王閣序》）（3）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇?！?，▲。（《琵琶行》）（4）蓋

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；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）（5）人生得意須盡歡，▲。天生我材必有用，▲。（《將進(jìn)酒》）四、作文（60分）26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。春秋時(shí)期著名思想家老聃的老師常樅病重，老子去看望他。常樅躺在病榻上，張開(kāi)嘴給老子看，問(wèn)道：我的舌頭還在嗎？老子說(shuō)：當(dāng)然還在。常樅又問(wèn)：我的牙齒還在嗎？老子說(shuō)：早就沒(méi)有了。常樅?jiǎn)枺耗阒朗裁丛騿幔坷献踊卮鹫f(shuō):那舌頭之所以存在，豈不是因?yàn)樗彳?；牙齒不存在，豈不是因?yàn)樗鼊傆矄幔砍旱溃耗阏f(shuō)得好！天底下的事都是這個(gè)道理。要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，自主立意，自選文體，自擬題目；不少于800字；不要套作，不得抄襲。

語(yǔ)文參考答案1．選C，A項(xiàng)，渾身解（xiè）數(shù)；B項(xiàng)，塞（sè）責(zé)；D項(xiàng)，檔（dàng）案2．選D，A項(xiàng)，“必竟”應(yīng)為“畢竟”；B項(xiàng)，“惹事生非”應(yīng)為“惹是生非”；C項(xiàng)，“攏絡(luò)”應(yīng)為“籠絡(luò)”。3．選D，越俎代庖：指越過(guò)自己的職務(wù)范圍，去處理別人所管的事情。A項(xiàng)，既而：用在全句或下半句的開(kāi)頭，表示上文所說(shuō)的情況或動(dòng)作發(fā)生之后不久，強(qiáng)調(diào)前后兩件事情或動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間相隔不久。繼而：表示緊隨在某一種情況或動(dòng)作之后，強(qiáng)調(diào)前后兩件事情或動(dòng)作緊緊相連。此處用“繼而”。B項(xiàng)，附庸風(fēng)雅：形容缺乏文化修養(yǎng)的人追隨于文化人，裝出自己很有文化修養(yǎng)。感情色彩不合句意。C項(xiàng)，無(wú)可厚非：不必過(guò)分責(zé)難。此處應(yīng)為“無(wú)可非議”。4．選D，A項(xiàng)，“市場(chǎng)上有轉(zhuǎn)基因食品如大豆油、油菜籽油及調(diào)和油等均已作了標(biāo)志”句式雜糅。B項(xiàng)，“具有……享受”不搭配。C項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“實(shí)施‘低端有保障、中端有市場(chǎng)、高端有約束’”后加“調(diào)控舉措”。5．自己需要的才是最珍貴的。（3分）6.人生如同一支樂(lè)曲，高音與低音交錯(cuò)彈奏才滌蕩出震撼人心的音符人生好像一片森林，高樹(shù)和灌木交雜才構(gòu)成森林的幽深。（句式一致1分，運(yùn)用比喻1分，內(nèi)容貼切2分）7．參考答案：言外之意：你不適合本單位的工作，我們不能聘用你。應(yīng)對(duì)示例一（希望留下）：?jiǎn)渭円彩且环N美德，如果我有幸加盟貴公司，我將會(huì)很快成為社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富的人。我希望自己有這樣一段經(jīng)歷。應(yīng)對(duì)示例二（巧化尷尬）：感謝你對(duì)我的肯定和善意的提醒，我堅(jiān)信直率單純是一種美德。將來(lái)與你們打交道的形形色色的人中或許就會(huì)有我。（其中“言外之意”1分，“應(yīng)對(duì)”4分）8．B9.C10.①整個(gè)世界潮流就是強(qiáng)調(diào)技術(shù)知識(shí)教育。②國(guó)家對(duì)教育的要求充滿(mǎn)了計(jì)量化特征，而對(duì)人文缺損所造成的后果則很少有人考慮。③一個(gè)國(guó)家或民族為實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)，在教育上有意無(wú)意地壓制人文教育。（每個(gè)要點(diǎn)1分，總分3分）11.樹(shù)的生命比人的生命更長(zhǎng)久；（2分）樹(shù)默默地、冷靜地俯視著人間的興衰更迭、生死榮辱，令人不由得生出某種敬畏和感激。（2分）12.承上啟下；（1分）樹(shù)從不向人索取什么，卻以他的存在向人們貢獻(xiàn)的全部。樹(shù)是有靈智的，和自然的相處比人更深入、更和諧。樹(shù)能長(zhǎng)壽，與天地風(fēng)云融為一體，得日月之靈華，又養(yǎng)育萬(wàn)物。（3分）13.偉大、高貴、智慧不是靠什么前呼后擁的虛勢(shì)造成的，靠的是自身的閱歷、頑強(qiáng)的生命力和光輝的生命形態(tài)。（2分）14.通過(guò)反問(wèn)、擬人等手法寫(xiě)出了松樹(shù)的大度，并將松樹(shù)與前文的許多家畜作對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)樹(shù)的贊美之情，也間接表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)今社會(huì)人類(lèi)對(duì)自然無(wú)盡索取的批判。（回答手法給2分，分析感情2分）15.這些巨大的柳樹(shù)有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹(shù)。從它們每一棵樹(shù)的神態(tài)上，可以找到左宗棠的韻，一派大人物的風(fēng)范（2分）；在中國(guó)，知識(shí)分子往往在自然景物諸如梅、蘭、楊柳、松樹(shù)等等上寄寓自己獨(dú)特的情感、志趣，所以，樹(shù)的神態(tài)往往與栽樹(shù)人的的品格志趣相近。（4分）16．選C，意況：神情狀態(tài)。

17．選C，A項(xiàng)，前者代詞，解釋為“它的”；后者“或許”意思。B項(xiàng)，前者表順承連詞；后者轉(zhuǎn)折連詞。C項(xiàng)，形容詞、副詞詞尾，“……的樣子”。D項(xiàng)，前者解釋為“暫且”，后者解釋為“況且”。

18．選D，本文沒(méi)有運(yùn)用抒情的表達(dá)方式，“合而視之”的總寫(xiě)部分，主要是描寫(xiě)和議論相結(jié)合。

19．視向所張壁上/又疑有頑石化出/塞斷道路/某見(jiàn)畫(huà)物不甚寡/如此圖/未嘗到眼/是知工之精而有如是者邪?。ㄥe(cuò)一處扣1分。）

20．（1）里面人物的肌膚容貌潔白得像冰雪，穿在身上的衣服都繡著星月等花紋。（翻譯時(shí)要注意“服”，動(dòng)詞，解釋為“穿”?！拔恼隆?，解釋為“花紋”。）（3分）

（2）于是用筆蘸了墨把畫(huà)上事物的名目、數(shù)字都記錄下來(lái)，將用來(lái)防備以后畫(huà)畫(huà)不致出現(xiàn)錯(cuò)誤。（翻譯時(shí)注意““染筆”，解釋為“用筆蘸了墨”。所以，解釋為“用來(lái)”。謬，解釋為“錯(cuò)誤”。）（4分）21．（3分）①借景抒情，借荒城、寒天、凈山、暮日、長(zhǎng)河等凄清景象，傳達(dá)了作者感傷之情；②直抒胸臆，頷聯(lián)直接點(diǎn)出“傷離”、“愁”的情感；③細(xì)節(jié)描寫(xiě)（動(dòng)作描寫(xiě)），以佇立河邊的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)作者對(duì)友人的不舍。（本題考查對(duì)詩(shī)歌表達(dá)技巧的分析。答對(duì)1點(diǎn)給2分，答對(duì)2點(diǎn)給3分。）22．（4分）（本題考查對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的鑒賞。明確認(rèn)可的用字，給1分；用自己的語(yǔ)言對(duì)句子進(jìn)行解讀，給1分；準(zhǔn)確表達(dá)出用字的效果作用，給2分。如僅答出認(rèn)可的字，沒(méi)有具體解析則不得分。）參考答案一：“猶”字好。（1分）孤舟遠(yuǎn)逝，作者仍然佇立原地，目送遠(yuǎn)去的朋友。（1分）“猶”字側(cè)重表現(xiàn)佇立時(shí)間之長(zhǎng)，以及作者主觀上的不愿離去，寫(xiě)出了不舍的深情。（2分）參考答案二：“空”字好。（1分）“空”字表明朋友的孤舟在視野中已經(jīng)消失，作者空對(duì)無(wú)際的天水。（1分）“空”字側(cè)重表現(xiàn)出作者失神落魄的神情，更強(qiáng)烈傳達(dá)出作者對(duì)友人離去的惆悵、失落之情。（2分）23．（2分）參考答案：有智慧的人認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題靈活迅捷而又變動(dòng)自如，就像水一樣；有仁德的人堅(jiān)守道義，穩(wěn)重安定（或執(zhí)著守望），就像山一樣。24．（3分）示例（1）在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)情況下，既要解放思想，更新觀念（比如注重效益的觀念），與時(shí)俱進(jìn)，又要執(zhí)著地堅(jiān)守我們中華民族傳統(tǒng)的文化和美德，比如講求誠(chéng)信。示例（2）在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)，既要不斷的適應(yīng)新形勢(shì)新特點(diǎn)，追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但我們同時(shí)也要堅(jiān)定不移地倡導(dǎo)回報(bào)社會(huì)，助人為樂(lè)的精神25．25、（6分，有錯(cuò)別字不得分）（1）無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。（2）窮島嶼之縈回，列岡巒之體勢(shì)。（3）別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲（4）文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。（5）莫使金樽空對(duì)月千金散盡還復(fù)來(lái)25．按照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)立意提示參