課件：《科學(xué)社會(huì)主義概論（第二版）》第二章

科學(xué)社會(huì)主義概論

第二章社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性第二章社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性第一節(jié)社會(huì)主義必然代替資本主義第二節(jié)社會(huì)主義代替資本主義的長(zhǎng)期性和曲折性第三節(jié)社會(huì)主義代替資本主義的一般性和特殊性第一節(jié)社會(huì)主義必然代替資本主義一、人類社會(huì)發(fā)展具有自身的客觀規(guī)律二、社會(huì)主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)一、人類社會(huì)發(fā)展具有自身的客觀規(guī)律1.人類社會(huì)發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過(guò)程2.人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展表現(xiàn)為社會(huì)形態(tài)的更替1.人類社會(huì)發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過(guò)程人類社會(huì)是物質(zhì)世界的一個(gè)特殊部分，像世界上一切事物一樣，它的存在是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。社會(huì)變化發(fā)展過(guò)程就是歷史。只有從社會(huì)運(yùn)動(dòng)變化中，從社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，才能真正理解人類社會(huì)。人類社會(huì)變化的總趨勢(shì)是向前進(jìn)的，是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的。2.人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展表現(xiàn)為社會(huì)形態(tài)的更替社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)為一系列不同的社會(huì)形態(tài)。社會(huì)形態(tài)是一定生產(chǎn)力發(fā)展水平基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和文化形態(tài)的統(tǒng)一體。每一個(gè)社會(huì)形態(tài)都是人類發(fā)展史上的一個(gè)基本階段，人類社會(huì)發(fā)展表現(xiàn)為社會(huì)形態(tài)的發(fā)展和更替。

社會(huì)形態(tài)更替的根本動(dòng)力在于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)。人類社會(huì)之所以是發(fā)展的、前進(jìn)的，根本原因在于社會(huì)基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。二、社會(huì)主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)1.“兩個(gè)必然”科學(xué)論斷的提出和含義2.社會(huì)主義必然代替資本主義的客觀依據(jù)是資本主義的基本矛盾及其發(fā)展3.社會(huì)主義代替資本主義的歷史過(guò)程，包含共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾所進(jìn)行的自覺(jué)行動(dòng)1.“兩個(gè)必然”科學(xué)論斷的提出和含義資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利，這是我們通常說(shuō)的“兩個(gè)必然”。這一科學(xué)論斷是在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出來(lái)的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》之所以成為科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志，與這一偉大著作中提出了“兩個(gè)必然”科學(xué)論斷有密切聯(lián)系。這里的“兩個(gè)必然”，不是兩個(gè)不同的必然性，而是同一個(gè)歷史必然性的兩個(gè)方面。資本主義的滅亡和社會(huì)主義的勝利，是同一個(gè)歷史過(guò)程、同一種歷史趨勢(shì)，體現(xiàn)的是同一個(gè)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，即社會(huì)主義代替資本主義的規(guī)律。馬克思、恩格斯的“兩個(gè)必然”論斷是他們用唯物史觀分析人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律得出的科學(xué)結(jié)論。他們指出，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿于整個(gè)人類社會(huì)，包括資本主義社會(huì)的基本矛盾。深刻認(rèn)識(shí)“兩個(gè)必然”的科學(xué)論斷的重要意義一方面，這一論斷是科學(xué)社會(huì)主義的核心命題和基本結(jié)論。認(rèn)識(shí)這一重要論斷，就能使我們更好地把握科學(xué)社會(huì)主義理論體系和這一理論體系的精神實(shí)質(zhì)、基本內(nèi)容。另一方面，這一論斷集中體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義信念的科學(xué)性。認(rèn)識(shí)這一重要論斷，就能使我們更好地把握科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)基礎(chǔ)，認(rèn)清空想社會(huì)主義和其他打著“社會(huì)主義”招牌的種種社會(huì)思潮的空想性和虛幻性，自覺(jué)地把中國(guó)特色社會(huì)主義信念建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上。2.社會(huì)主義必然代替資本主義的客觀依據(jù)是資本主義

的基本矛盾及其發(fā)展馬克思、恩格斯認(rèn)為，人類社會(huì)基本矛盾在資本主義社會(huì)表現(xiàn)為社會(huì)化生產(chǎn)和資本主義占有的矛盾，社會(huì)主義代替資本主義是資本主義社會(huì)這個(gè)基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展到機(jī)器大工業(yè)階段以后，以生產(chǎn)資料使用社會(huì)化、勞動(dòng)過(guò)程社會(huì)化和勞動(dòng)產(chǎn)品社會(huì)化為主要內(nèi)容的社會(huì)化生產(chǎn)程度日益提高。但是，這種進(jìn)步是在資本主義私人占有制的框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)的。在社會(huì)化生產(chǎn)出現(xiàn)以前，個(gè)體生產(chǎn)者提供的私人勞動(dòng)是產(chǎn)品私人占有的前提。資本主義形成和發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的社會(huì)化生產(chǎn)，雖然消滅了這種私人占有的前提即私人勞動(dòng)，但卻依然保持著生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的私人占有形式。因此，社會(huì)化生產(chǎn)同資本主義占有之間便形成了對(duì)抗性的矛盾。這種矛盾，就是資本主義基本矛盾。社會(huì)化生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾的兩種表現(xiàn)形式（1）在經(jīng)濟(jì)上，是每一個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的對(duì)立。在商品生產(chǎn)活動(dòng)中，資本主義私人占有表現(xiàn)出貪得無(wú)厭的逐利性，從而使資本主義企業(yè)的生產(chǎn)具有很強(qiáng)的盲目性，生產(chǎn)者既不知市場(chǎng)對(duì)自己所生產(chǎn)的那種商品的需求究竟會(huì)有多大，也不知自己所生產(chǎn)的那種商品是否能收回它的成本。（2）在階級(jí)關(guān)系上，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。資本家憑借自己對(duì)生產(chǎn)資料的占有能夠剝削工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。而且資本主義市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)展，生產(chǎn)資料越是向少數(shù)資本家手中集中，社會(huì)的絕大多數(shù)人都成為沒(méi)有生產(chǎn)資料的雇傭勞動(dòng)者。這就形成了資本主義社會(huì)中兩大階級(jí)之間的根本對(duì)立，體現(xiàn)出資本主義社會(huì)中最基本的階級(jí)關(guān)系。3.社會(huì)主義代替資本主義的歷史過(guò)程，包含共產(chǎn)黨

領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾所進(jìn)行的自覺(jué)行動(dòng)資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利，這是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。自然界的運(yùn)動(dòng)是自發(fā)的，它不借助于人的參與而自發(fā)完成。而社會(huì)規(guī)律不同，它是通過(guò)人的活動(dòng)而形成并表現(xiàn)出來(lái)的。社會(huì)規(guī)律產(chǎn)生于人類的社會(huì)活動(dòng)，它本身就是人們社會(huì)活動(dòng)的規(guī)律。社會(huì)規(guī)律得以發(fā)揮作用，社會(huì)發(fā)展必然性得以實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)人和人的活動(dòng)，特別是離不開(kāi)人們認(rèn)識(shí)到社會(huì)規(guī)律之后的自覺(jué)行動(dòng)。社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，共產(chǎn)主義理想的最終實(shí)現(xiàn)，同樣離不開(kāi)人們的自覺(jué)行動(dòng)，特別是離不開(kāi)工人階級(jí)和廣大人民群眾的自覺(jué)追求，離不開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。20世紀(jì)以來(lái)社會(huì)主義發(fā)展的歷史，充分證明了這個(gè)道理：（1）沒(méi)有列寧創(chuàng)造性地提出社會(huì)主義首先在一國(guó)或數(shù)國(guó)勝利的理論，沒(méi)有俄國(guó)布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)和工農(nóng)勞動(dòng)大眾的不懈努力，就沒(méi)有十月革命的偉大勝利和第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的誕生。（2）沒(méi)有以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出新民主主義革命以及從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的理論，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)各族人民的共同奮斗，就沒(méi)有社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的建立和中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)。（3）進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，正是以鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)和持續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，才會(huì)有社會(huì)主義事業(yè)在中國(guó)的巨大發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的輝煌成就。（4）黨的十八大以來(lái)，正是以習(xí)近平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，取得歷史性成就，實(shí)現(xiàn)了歷史性變革，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。同樣，世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的興衰成敗，也是與執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民是否支持分不開(kāi)的。第二節(jié)社會(huì)主義代替資本主義的長(zhǎng)期性和

曲折性一、社會(huì)形態(tài)更替的長(zhǎng)期性和曲折性二、社會(huì)主義代替資本主義是長(zhǎng)期曲折的歷史過(guò)程一、社會(huì)形態(tài)更替的長(zhǎng)期性和曲折性1.社會(huì)形態(tài)更替的長(zhǎng)期性2.社會(huì)形態(tài)更替的曲折性1.社會(huì)形態(tài)更替的長(zhǎng)期性社會(huì)形態(tài)更替是一種根本的轉(zhuǎn)變，它不僅是社會(huì)具體制度的更新，而且是整個(gè)社會(huì)的根本改造。因此，完成社會(huì)轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)新舊社會(huì)形態(tài)更替，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)。新的更高社會(huì)形態(tài)代替舊的社會(huì)形態(tài)，通常要經(jīng)歷一個(gè)充滿復(fù)雜矛盾的過(guò)渡時(shí)期。新舊制度更替完成后，還有一個(gè)新制度鞏固發(fā)展的過(guò)程。需要指出的是，社會(huì)形態(tài)是馬克思、恩格斯為了從宏觀上把握人類社會(huì)的特征及其發(fā)展階段而使用的概念。根據(jù)他們的思想用五種社會(huì)形態(tài)概括人類社會(huì)從過(guò)去到現(xiàn)在，再到未來(lái)的漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，就使看似撲朔迷離的人類社會(huì)歷史發(fā)展呈現(xiàn)出了清晰的主線。可見(jiàn)，考察社會(huì)形態(tài)及其交替必須從宏觀上把握，我們應(yīng)該用歷史的尺度，而不是用人生的尺度去認(rèn)識(shí)和把握。因?yàn)椴⒉皇敲恳淮嘶驇状耍寄芙?jīng)歷這種歷史性的轉(zhuǎn)變。對(duì)此我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)。2.社會(huì)形態(tài)更替的曲折性社會(huì)發(fā)展過(guò)程是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。一方面，人類社會(huì)發(fā)展是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程，是不斷前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)，這是發(fā)展的總趨勢(shì)。另一方面，這種前進(jìn)的總趨勢(shì)又是在各種不確定性因素或偶然性的影響下為自己開(kāi)辟道路的。因而，歷史發(fā)展軌跡必然是曲折的。在新舊社會(huì)形態(tài)更替和轉(zhuǎn)變過(guò)程中，歷史的曲折性表現(xiàn)得尤為突出。在新舊社會(huì)形態(tài)交替過(guò)程中，往往出現(xiàn)舊制度回潮或復(fù)辟現(xiàn)象，這就造成了歷史演進(jìn)中的最大曲折。社會(huì)發(fā)展道路的曲折性與長(zhǎng)期性是聯(lián)系在一起的，曲折性加劇了長(zhǎng)期性，是長(zhǎng)期性的一種體現(xiàn)。正因?yàn)榈缆返那?，所以?shí)現(xiàn)目標(biāo)不可能一蹴而就，而是漫長(zhǎng)的過(guò)程。而且這種長(zhǎng)期性不是風(fēng)平浪靜的長(zhǎng)期性，不是可以在消極等待中度過(guò)的時(shí)期，而是需要?dú)v史主體的努力奮斗和迎接挑戰(zhàn)才能實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。二、社會(huì)主義代替資本主義是長(zhǎng)期曲折的歷史過(guò)程1.資本主義作為一種社會(huì)形態(tài)走向衰亡是復(fù)雜的長(zhǎng)期的過(guò)程2.社會(huì)主義革命勝利和鞏固是一個(gè)艱巨而長(zhǎng)期的過(guò)程3.社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展及其優(yōu)越性的充分展現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程4.社會(huì)主義最終發(fā)展到共產(chǎn)主義也是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程在歷史上，封建制取代奴隸制、資本主義取代封建主義，都是一種剝削制度取代另一種剝削制度。而社會(huì)主義代替資本主義，是要建立社會(huì)主義公有制，消滅一切剝削制度，因而是人類歷史中的一個(gè)根本變革。這種變革的實(shí)現(xiàn)將是一個(gè)更為長(zhǎng)期和曲折的過(guò)程。1.資本主義作為一種社會(huì)形態(tài)走向衰亡是復(fù)雜的長(zhǎng)期

的過(guò)程在人類歷史長(zhǎng)河中，任何一個(gè)社會(huì)形態(tài)從產(chǎn)生到衰亡是逐步從量變到質(zhì)變的復(fù)雜過(guò)程，一般都要經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間跨度。當(dāng)今時(shí)代，要深刻認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的自我調(diào)節(jié)能力，充分估計(jì)到西方發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技軍事方面長(zhǎng)期占據(jù)優(yōu)勢(shì)的客觀現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真做好兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期合作和斗爭(zhēng)的各種準(zhǔn)備。因此，我們必須有很強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，堅(jiān)決抵制拋棄社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤主張，自覺(jué)糾正超越階段的錯(cuò)誤觀念。2.社會(huì)主義革命勝利和鞏固是一個(gè)艱巨而長(zhǎng)期的過(guò)程歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，一場(chǎng)社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。社會(huì)主義代替資本主義是通過(guò)社會(huì)主義革命實(shí)現(xiàn)的，而社會(huì)主義革命本身的復(fù)雜性決定了要取得革命勝利不可能一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順。同時(shí)，社會(huì)主義革命勝利成果的鞏固同樣需要一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，更不會(huì)一帆風(fēng)順。3.社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展及其優(yōu)越性的充分展現(xiàn)

是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程由于歷史發(fā)展的不平衡性，社會(huì)主義革命在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家首先取得了勝利。這些國(guó)家在建立起社會(huì)主義制度之后，由于自身沒(méi)有經(jīng)歷資本主義充分發(fā)展的階段，因而生產(chǎn)力發(fā)展水平與資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有相當(dāng)大的差距，還不能在與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的對(duì)比中充分顯示出自己的優(yōu)越性。4.社會(huì)主義最終發(fā)展到共產(chǎn)主義也是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程社會(huì)主義必然代替資本主義這一論斷，不僅是指通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命推翻資本主義統(tǒng)治而建立社會(huì)主義制度，而且包括從社會(huì)主義最終發(fā)展到共產(chǎn)主義。因此，當(dāng)我們講社會(huì)主義代替資本主義的必然性時(shí)，還包括社會(huì)主義向共產(chǎn)主義發(fā)展的內(nèi)涵。無(wú)論是現(xiàn)有的社會(huì)主義國(guó)家將來(lái)發(fā)展到共產(chǎn)主義，還是現(xiàn)在的資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家轉(zhuǎn)向社會(huì)主義之后最終向共產(chǎn)主義邁進(jìn)，都是一個(gè)漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程。第三節(jié)社會(huì)主義代替資本主義的一般性和

特殊性一、社會(huì)發(fā)展道路的一般性與特殊性二、社會(huì)主義的世界歷史進(jìn)程與民族發(fā)展道路三、東方社會(huì)發(fā)展道路及其實(shí)現(xiàn)條件一、社會(huì)發(fā)展道路的一般性與特殊性1.社會(huì)發(fā)展道路的一般性2.社會(huì)發(fā)展道路的特殊性1.社會(huì)發(fā)展道路的一般性人類社會(huì)發(fā)展道路具有一般性或統(tǒng)一性，主要表現(xiàn)在：人類社會(huì)總是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，從低級(jí)向高級(jí)、從片面向全面的方向發(fā)展；解決社會(huì)化生產(chǎn)與資本主義占有之間矛盾的出路只能是社會(huì)主義社會(huì)。正確理解社會(huì)發(fā)展道路的一般性，要注意兩個(gè)方面的內(nèi)容一方面，這里的主體是人類社會(huì)整體，而不是指某一個(gè)特定民族或國(guó)家。人類社會(huì)在整體上包含各個(gè)民族和各個(gè)國(guó)家，它們彼此之間并不是完全孤立毫不相干的，而是相互交往相互聯(lián)系的。另一方面，這里說(shuō)的發(fā)展道路是根本道路而不是具體道路，即它是社會(huì)形態(tài)更替的歷史脈絡(luò)，是社會(huì)形態(tài)依次演進(jìn)過(guò)程中呈現(xiàn)的社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和總趨勢(shì)。2.社會(huì)發(fā)展道路的特殊性社會(huì)發(fā)展道路的一般性是通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)的。不同國(guó)家和民族生存的地理環(huán)境不同，生產(chǎn)和生活的具體方式不同，歷史發(fā)展階段和發(fā)展快慢不同，以及作為這些不同因素的觀念上的反映即傳統(tǒng)文化也不相同，所有這一切，都影響到它們各自的發(fā)展道路，使其具有自己的道路特色。不同民族或國(guó)家的發(fā)展道路有其特殊性，還表現(xiàn)在一個(gè)民族或國(guó)家的發(fā)展并不一定都嚴(yán)格地遵循社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的依次性路徑。一個(gè)國(guó)家可以在一定的歷史條件下，超越某一種或幾種社會(huì)形態(tài)而跳躍到更高的社會(huì)形態(tài)。處于同一個(gè)社會(huì)形態(tài)中的不同國(guó)家和民族，其具體發(fā)展道路也各有特點(diǎn)。在社會(huì)更替過(guò)程中，不同國(guó)家和民族所走的具體道路和途徑也有不同特點(diǎn)。二、社會(huì)主義的世界歷史進(jìn)程與民族發(fā)展道路1.社會(huì)主義是世界性的歷史進(jìn)程2.社會(huì)主義的世界歷史進(jìn)程是通過(guò)各民族的奮斗實(shí)現(xiàn)的1.社會(huì)主義是世界性的歷史進(jìn)程社會(huì)主義興起是世界性的現(xiàn)象，社會(huì)主義代替資本主義是世界性的歷史進(jìn)程。應(yīng)該用世界歷史眼光，站在人類歷史發(fā)展高度，來(lái)認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義產(chǎn)生發(fā)展規(guī)律，把握社會(huì)主義代替資本主義的歷史趨勢(shì)。為什么社會(huì)主義是世界性事業(yè)？首先，是因?yàn)橘Y本主義是世界性的。社會(huì)主義是資本主義的對(duì)立物和替代者，又是資本主義發(fā)展成果的繼承者。人類社會(huì)在資本主義階段所取得的基本成果，一方面是生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)，另一方面是社會(huì)交往的空前擴(kuò)大。其次，社會(huì)主義興起和發(fā)展是一種世界性現(xiàn)象。社會(huì)主義思潮在資本主義社會(huì)中興起，不是一國(guó)現(xiàn)象。2.社會(huì)主義的世界歷史進(jìn)