馬克思題庫2(我當(dāng)時(shí)主要用的)

單項(xiàng)選擇1.“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個(gè)論斷的含義是A、無產(chǎn)階級(jí)的存在方式是精神B、馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論C、哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)D、無產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級(jí)2.“唯心論是人類認(rèn)識(shí)這棵活生生的大樹上開出的不結(jié)果實(shí)的花”的觀點(diǎn)是A、主觀唯心論的觀點(diǎn)B、辯證唯物論的觀點(diǎn)C、客觀唯心論的觀點(diǎn)D、樸素唯物論的觀點(diǎn)《壇經(jīng)》記載“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。惠能進(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”?；菽艿挠^點(diǎn)認(rèn)為A、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)不可B、精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式C、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性D、精神是運(yùn)動(dòng)的主體唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)A、變化和發(fā)展B、事物的普遍聯(lián)系C、事物發(fā)展的根本動(dòng)力是事物的內(nèi)部矛盾D、經(jīng)過量變過渡到質(zhì)變，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一物質(zhì)的唯一特性是A、運(yùn)動(dòng)性B、可知性C、實(shí)物性D、客觀實(shí)在性辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，它的含義是指A、純粹的否定B、事物中好的方面和壞的方面的組合C、拋棄D、既克服又保留孔子提出“畏天命”，“獲罪于天，無所禱也”，這是A、主觀唯心主義的觀點(diǎn)B、機(jī)械唯物論的觀點(diǎn)C、客觀唯心主義的觀點(diǎn)D、樸素唯物主義的觀點(diǎn)系統(tǒng)論科學(xué)出現(xiàn)的意義在于它A、高于唯物辯證法B、代替了唯物辯證法C、揚(yáng)棄了唯物辯證法D、豐富了唯物辯證法世界上各種事物可以相互區(qū)別是因?yàn)锳、矛盾的普遍性B、矛盾的同一性C、矛盾的特殊性D、矛盾的斗爭(zhēng)性中國古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說的錯(cuò)誤在于割裂了A、既看到了共性和個(gè)性的區(qū)別，又看到了它們之間的聯(lián)系B、只看到共性和個(gè)性的區(qū)別，而沒有看到它們之間的聯(lián)系C、既沒看到共性和個(gè)性的區(qū)別，又沒有看到它們之間的聯(lián)系D、只看到共性和個(gè)性的聯(lián)系，而沒有看到它們之間的區(qū)別“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的觀點(diǎn)屬于A、樸素唯物論B、辯證唯物論C、主觀唯心論D、客觀唯心論題號(hào)：8713“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”說明A、質(zhì)變與量變是相互滲透的B、質(zhì)變是由量變引起的C、質(zhì)變?cè)谑挛锇l(fā)展中起重要作D、量變是由質(zhì)變引起的人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本過程是A、感覺--知覺--表象B、實(shí)踐--認(rèn)識(shí)--實(shí)踐C、一般--個(gè)別--一般D、概念--判斷--推理唯心論與不可知論的關(guān)系是A、主觀唯心論是可知論，客觀唯心論是不可知論B、唯心論有可知論與不可知論之分C、唯心論都是不可知論D、客觀唯心論是可知論，主觀唯心論是不可知論從認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律看，“熟知”與“真知”的關(guān)系是A、熟知即真知B、熟知不等于真知C、熟知必然轉(zhuǎn)化為真知D、熟知起源于真知“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，陸游這一名句強(qiáng)調(diào)的是A、間接經(jīng)驗(yàn)毫無用處B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源D、實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心論認(rèn)識(shí)論的區(qū)別是A、世界是可以被認(rèn)識(shí)的B、社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)C、認(rèn)識(shí)發(fā)展是辯證的過程D、客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象“對(duì)客觀事物的反映即真理”，這是A、混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性B、混淆了真理性認(rèn)識(shí)與一般認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)C、一切唯物主義的真理觀D、辯證唯物主義的真理觀認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)是A、感覺B、實(shí)踐C、經(jīng)驗(yàn)D、概念人們對(duì)于復(fù)雜事物的正確認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過A、由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)過程才能完成B、由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)階段才能完成C、由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去才能完成D、由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的一個(gè)完整的過程才能完成下列各組社會(huì)意識(shí)形式中，全部屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是A、政治法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)B、政治思想、語言學(xué)、藝術(shù)C、自然科學(xué)、道德、宗教D、政治法律思想、邏輯學(xué)、宗教主體選擇是指作為歷史主體的人，從自身的需要和知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)、技能出發(fā)，根據(jù)歷史的客觀條件和發(fā)展趨勢(shì)確定自己行為的方式和方向的行動(dòng)，這種觀點(diǎn)意味著A、歷史決定論是根本錯(cuò)誤的B、承認(rèn)主體選擇的作用與承認(rèn)歷史決定論并不矛盾C、任何一種社會(huì)制度的產(chǎn)生都根源于主體的選擇D、承認(rèn)主體選擇的作用必須否定歷史決定論制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是A、傳統(tǒng)觀念B、法律制度C、經(jīng)濟(jì)條件D、文化水平社會(huì)意識(shí)是A、社會(huì)生活的精神方面B、社會(huì)生活的基本內(nèi)容C、社會(huì)生活的物質(zhì)方面D、社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式稱為A、群體意識(shí)B、個(gè)人意識(shí)C、大眾意識(shí)D、社會(huì)意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)力量的規(guī)定性是A、生產(chǎn)力的性質(zhì)B、生產(chǎn)力的水平C、生產(chǎn)力狀況D、生產(chǎn)力的發(fā)展要求區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)是A、生產(chǎn)資料的所有制B、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系C、產(chǎn)品交換關(guān)系D、產(chǎn)品分配關(guān)系生產(chǎn)力中最活躍的因素是A、勞動(dòng)資料B、勞動(dòng)者C、勞動(dòng)對(duì)象D、勞動(dòng)工具馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是A、人的社會(huì)關(guān)系B、人的自然屬性C、人的自身需要D、人類的共同利益資本主義社會(huì)最基本的關(guān)系是A、商品交換關(guān)系B、階級(jí)關(guān)系C、金錢關(guān)系D、競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系相對(duì)剩余價(jià)值的獲得是A、延長(zhǎng)工作日的結(jié)果B、加大勞動(dòng)強(qiáng)度的結(jié)果C、社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果D、個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的條件是A、本部門勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高B、個(gè)別企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高C、個(gè)別企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高快于社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高D、社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高決定商品價(jià)值量的是A、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間B、最少勞動(dòng)時(shí)間C、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間D、最多勞動(dòng)時(shí)間經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)主要包括A、生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、貨幣全球化、消費(fèi)全球化B、生產(chǎn)全球化、流通全球化、消費(fèi)全球化、企業(yè)管理全球化C、生產(chǎn)全球化、銷售全球化、消費(fèi)全球化、流通全球化D、生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、金融全球化、企業(yè)管理全球化社會(huì)主義取代資本主義是A、資本積累的一般規(guī)律決定的B、生產(chǎn)力自身運(yùn)動(dòng)規(guī)律決定的C、資本主義各國經(jīng)濟(jì)政治不平衡規(guī)律決定的D、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律決定的資本主義發(fā)展的歷史趨勢(shì)是A、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)B、社會(huì)主義公有制取代資本主義私有制C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)D、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代商品經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家可以先于資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，其根本原因在于A、社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會(huì)的內(nèi)部孕育生長(zhǎng)起來B、它以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提C、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家具有較高的精神文明D、革命的客觀形勢(shì)和條件所決定的社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國家內(nèi)獲得勝利，這一著名論斷是由誰提出的A、恩格斯B、列寧C、馬克思D、斯大林堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是A、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)B、堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想C、堅(jiān)持社會(huì)主義道路D、堅(jiān)持人民民主專政下列選項(xiàng)中體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和要求的是A、實(shí)行產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)B、促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)和諧C、建立完全的公有制經(jīng)濟(jì)D、實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)自由王國是指人們A、不再受自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律支配的狀態(tài)B、處于絕對(duì)自由的原始社會(huì)狀態(tài)C、擺脫了自然和社會(huì)關(guān)系的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系主人的狀態(tài)D、允許自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義狀態(tài)多項(xiàng)選擇馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是A、法國啟蒙思想B、法國英國的空想社會(huì)主義C、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D、德國古典哲學(xué)下面屬于馬克思主義中國化理論成果的是A、毛澤東思想B、李大釗的理論C、鄧小平理論D、“三個(gè)代表”重要思想割裂事物發(fā)展過程中的前進(jìn)性和曲折性會(huì)導(dǎo)致A、激變論B、直線論C、循環(huán)論D、庸俗進(jìn)化論思維和存在的關(guān)系問題包括A、認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系問題B、思維和存在何者為第一性的問題C、思維和存在有無同一性的問題D、物質(zhì)世界是否發(fā)展變化的問題在唯物辯證法看來，辯證的否定是A、事物的自我否定B、對(duì)舊事物的全盤拋棄，徹底否定C、既克服又保留，即“揚(yáng)棄”D、事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證法發(fā)展的三種基本歷史形態(tài)是A、唯物辯證法B、形而上學(xué)唯物主義C、唯心主義辯證法D、樸素辯證法唯心主義的基本形態(tài)是A、客觀唯心主義B、先驗(yàn)唯心主義C、歷史唯心主義D、主觀唯心主義馬克思主義哲學(xué)以前的唯物論的缺陷是A、不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B、用機(jī)械力學(xué)的尺度去衡量物質(zhì)的一切運(yùn)動(dòng)C、不能把事物理解為處于不斷變化發(fā)展中的過程D、對(duì)社會(huì)歷史的看法是唯心主義的堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際就是A、帶著問題在書上找答案B、運(yùn)用理論分析問題解決問題C、反對(duì)學(xué)習(xí)中的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義D、用什么就學(xué)什么，學(xué)什么就用什么感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是A、感性認(rèn)識(shí)中包含著理性認(rèn)識(shí)的因素B、理性認(rèn)識(shí)以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)C、理性認(rèn)識(shí)中包含著感性認(rèn)識(shí)的因素D、感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)割裂主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系必然導(dǎo)致A、唯心主義B、經(jīng)驗(yàn)主義C、或“左”或“右”的錯(cuò)誤D、教條主義感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是A、理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的提高B、感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)C、理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的前提D、既相互聯(lián)系又相互區(qū)別“物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)”說明精神力量A、可以促進(jìn)物質(zhì)力量的發(fā)展B、為群眾掌握才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量C、是物質(zhì)力量的源泉D、對(duì)社會(huì)實(shí)踐有巨大的反作用英國科技哲學(xué)家斯諾在《兩種文化》中說過：“我們必須用以反對(duì)技術(shù)的惡果的惟一武器，還是技術(shù)本身。我們沒有別的出路。我們無法退入一個(gè)根本不存在的沒有技術(shù)的伊甸園”。這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處在于A、認(rèn)為只有科學(xué)技術(shù)能夠解決“全球問題”B、認(rèn)為科學(xué)技術(shù)對(duì)人的發(fā)展具有積極作用C、認(rèn)為科學(xué)技術(shù)導(dǎo)致了“全球問題”D、對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展全盤否定深入理解生產(chǎn)力范疇，需要把握生產(chǎn)力的如下幾個(gè)重要方面A、生產(chǎn)力的水平B、生產(chǎn)力狀況C、生產(chǎn)力的發(fā)展要求D、生產(chǎn)力的性質(zhì)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在A、社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性B、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性C、社會(huì)意識(shí)脫離社會(huì)存在獨(dú)立發(fā)展D、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用馬克思說：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，這一命題的主要含義是A、實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)內(nèi)容B、實(shí)踐是人類社會(huì)的存在方式C、實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體D、實(shí)踐是社會(huì)歷史的客體18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后的國家法國在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域取得的成就，超過了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國，這表明A、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B、社會(huì)存在并不決定社會(huì)意識(shí)C、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展不依賴于社會(huì)經(jīng)濟(jì)D、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全對(duì)應(yīng)的相對(duì)剩余價(jià)值是A、在社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，延長(zhǎng)工人工作日的結(jié)果B、在工人工作日不變的條件下，縮短工人社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的結(jié)果C、所有企業(yè)都追求超額剩余價(jià)值的必然結(jié)果D、社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高導(dǎo)致工人必要生活資料價(jià)值下降的結(jié)果使用價(jià)值、交換價(jià)值、價(jià)值三者之間的關(guān)系是A、交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式B、交換價(jià)值和價(jià)值寓于使用價(jià)值之中C、價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容D、使用價(jià)值是交換價(jià)值和價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者列寧對(duì)蘇維埃俄國如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了深刻的理論思考，提出了許多精辟的論述，包括A、把建設(shè)社會(huì)主義作為一個(gè)長(zhǎng)期探索、不斷實(shí)踐的過程B、在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)C、把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率放在首要地位D、利用資本主義，建設(shè)社會(huì)主義下列選項(xiàng)屬于人類解放含義的有A、從自然必然性奴役下解放出來B、完全擺脫自然力和社會(huì)關(guān)系C、從社會(huì)必然性奴役下解放出來D、獲得絕對(duì)自由以下關(guān)于社會(huì)主義的說法正確的是A、社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路B、放棄社會(huì)主義道路也就是放棄對(duì)共產(chǎn)主義理想的追求C、為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路D、社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是A、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則B、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心C、堅(jiān)持以生產(chǎn)資料公有制為主D堅(jiān)持改革開放判斷馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。答案：正確實(shí)踐是自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。答案：正確人類在無意識(shí)中進(jìn)行著實(shí)踐活動(dòng)。答案：錯(cuò)誤凡是親眼所見，親耳所聽都是直接經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)客觀事物本質(zhì)的反映。答案：錯(cuò)誤在一定條件下，真理和謬誤是能夠相互轉(zhuǎn)化的。答案：正確時(shí)勢(shì)造英雄。答案：正確相對(duì)剩余價(jià)值是全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率普遍提高的結(jié)果。答案：正確經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)充滿矛盾的進(jìn)程。答案：正確當(dāng)代資本主義生產(chǎn)資料所有制的新變化改變了資本主義生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)。答案：錯(cuò)誤馬克思主義強(qiáng)調(diào)暴力革命，所以它完全排除和平過渡到社會(huì)主義的可能性。答案：錯(cuò)誤在共產(chǎn)主義社會(huì)，個(gè)人消費(fèi)品的分配方式是，按勞分配。答案：錯(cuò)誤單項(xiàng)選擇無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是A、辯證唯物主義和歷史唯物主義B、唯物主義C、歷史唯物主義D、辯證唯物主義中國古代哲學(xué)家荀子認(rèn)為“心不使焉，則黑白在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞”說明意識(shí)具有A、能動(dòng)性B、對(duì)象性C、任意性D、客觀性主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是A、抽象與具體的關(guān)系B、唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系C、唯心主義與唯物主義的關(guān)系D、反映與被反映的關(guān)系“飛鳥之景，未嘗動(dòng)也”的觀點(diǎn)屬于A、形而上學(xué)B、唯心論C、樸素唯物論D、樸素辯證法學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是A、理論聯(lián)系實(shí)際B、運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理去檢驗(yàn)各種事物C、逐字逐句地熟讀馬克思主義著作D、牢牢掌握馬克思主義哲學(xué)的理論結(jié)論自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是A、物質(zhì)生產(chǎn)B、精神生產(chǎn)C、運(yùn)動(dòng)D、實(shí)踐劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于是否承認(rèn)A、世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的B、世界是可以認(rèn)識(shí)的C、在思維和存在的關(guān)系中存在是第一性的D、世界是統(tǒng)一的物質(zhì)的客觀實(shí)在性是指A、它是獨(dú)立于人們意識(shí)之外，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的B、它是不能被人們認(rèn)識(shí)的抽象的東西C、它是看得見的實(shí)物D、它是物質(zhì)的形態(tài)和結(jié)構(gòu)在自然界，沒有上就無所謂下；在社會(huì)中，沒有先進(jìn)就無所謂落后；在認(rèn)識(shí)中，沒有正確就無所謂錯(cuò)誤。這說明A、矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的B、矛盾雙方是相互排斥的C、矛盾雙方是相互依存的D、矛盾雙方是相互滲透的“一國兩制”符合矛盾學(xué)說中的A、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系B、矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系C、主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系D、矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系在日常的工作、學(xué)習(xí)和生活中處理人際關(guān)系，我們通常說要把握分寸，注意火候，恰到好處地解決問題。這涉及到A、質(zhì)與量相互制約的關(guān)系原理B、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的關(guān)系原理C、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的關(guān)系原理D、內(nèi)因與外因的關(guān)系原理“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”的觀點(diǎn)屬于A、形而上學(xué)的觀點(diǎn)B、唯心主義的觀點(diǎn)C、辯證法的觀點(diǎn)D、相對(duì)主義的觀點(diǎn)“在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)”這一命題A、低估了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用B、夸大了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用C、強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的決定作用D、強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)作用“人的認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接反映”的觀點(diǎn)屬于A、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論B、客觀唯心主義認(rèn)識(shí)論C、形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論D、主觀唯心主義認(rèn)識(shí)論真理總是與謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的，因而A、謬誤中包含一定的真理性認(rèn)識(shí)B、真理與謬誤的對(duì)立是相對(duì)的C、真理中包含謬誤的認(rèn)識(shí)D、謬誤是真理不可擺脫的對(duì)立面人的認(rèn)識(shí)能力是至上的，又是非至上的觀點(diǎn)屬于A、辯證唯物主義B、舊唯物論C、主觀唯心論D、客觀唯心論真理既是絕對(duì)的又是相對(duì)的，這是真理問題上的A、辯證法B、唯物論C、二元論D、詭辯論“社會(huì)上一旦有技術(shù)的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@說明A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C、技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展D、科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的實(shí)際工作中的教條主義，違背了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，犯了A、類似相對(duì)主義的錯(cuò)誤B、類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤C、類似詭辯論的錯(cuò)誤D、類似唯理論的錯(cuò)誤所謂抽象的人性論是A、一種否認(rèn)人的共性的錯(cuò)誤理論B、一種資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)獨(dú)創(chuàng)的理論C、一種對(duì)人類共同屬性進(jìn)行科學(xué)抽象的理論D、一種否認(rèn)人的社會(huì)性是人的本質(zhì)的唯心主義理論答案：D“歷史必然性的思想也絲毫不損害個(gè)人在歷史上的作用：全部歷史正是由那些無疑是活動(dòng)家的個(gè)人的行動(dòng)構(gòu)成的。”這一觀點(diǎn)屬于A、唯心史觀B、唯物史觀C、英雄史觀D、宿命論答案：B在勞動(dòng)資料中，最能標(biāo)志生產(chǎn)力發(fā)展水平的因素是A、傳動(dòng)裝置B、運(yùn)輸設(shè)備C、動(dòng)力系統(tǒng)D、生產(chǎn)工具答案：D歷史唯物主義是A、關(guān)于人自身發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)B、關(guān)于整個(gè)世界發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)C、關(guān)于自然界發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)D、關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)答案：D大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，正確解釋這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是A、社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向B、只有正確的社會(huì)意識(shí)才能影響社會(huì)發(fā)展C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用D、社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在答案：D“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”，這句話揭示了A、生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度B、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C、物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系D、社會(huì)形態(tài)的更替有一定的順序性答案：C人性指的是A、人的社會(huì)屬性B、人具有肉體組織和生活需求的屬性C、人的自然屬性和社會(huì)屬性D、人的純自然生物屬性答案：C人是社會(huì)的主體，因此人可以A、改變社會(huì)發(fā)展規(guī)律B、認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)發(fā)展規(guī)律C、消滅社會(huì)發(fā)展規(guī)律D、創(chuàng)造社會(huì)發(fā)展規(guī)律答案：B理解人類社會(huì)發(fā)展的鑰匙是A、文化發(fā)展史B、勞動(dòng)發(fā)展史C、思想發(fā)展史D、階級(jí)斗爭(zhēng)史答案：B資本的本質(zhì)是A、投入到生產(chǎn)中的貨幣和生產(chǎn)資料B、一定量的生產(chǎn)資料C、一種能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值D、一定量的貨幣答案：C超額剩余價(jià)值是A、一個(gè)部門的所有企業(yè)同時(shí)都能獲得的B、不同部門的所有企業(yè)同時(shí)都能獲得的C、個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果D、社會(huì)所有企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果答案：C具體勞動(dòng)A、反映人與自然的關(guān)系B、是勞動(dòng)的社會(huì)屬性C、反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系D、創(chuàng)造剩余價(jià)值答案：A資本主義生產(chǎn)過程是A、勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一B、勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一C、勞動(dòng)過程和創(chuàng)造新價(jià)值過程的統(tǒng)一D、勞動(dòng)過程和轉(zhuǎn)移舊價(jià)值過程的統(tǒng)一答案：A經(jīng)濟(jì)全球化的消極后果有許多，但不包括A、國家內(nèi)部和國際社會(huì)都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)B、發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距擴(kuò)大C、環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生D、經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)大大減少答案：D以下不屬于當(dāng)代資本主義國家經(jīng)濟(jì)關(guān)系方面新變化的是A、工會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展B、資本社會(huì)化趨勢(shì)的出現(xiàn)C、社會(huì)福利事業(yè)的發(fā)展D、工人持股現(xiàn)象的出現(xiàn)答案：A經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)決定了它的發(fā)展必然是A、有利于發(fā)達(dá)資本主義國家B、有利于發(fā)展中國家C、有利于所有國家D、有利于社會(huì)主義國家答案：A列寧對(duì)無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命學(xué)說的重大貢獻(xiàn)是A、提出了利用國家資本主義過渡社會(huì)主義的理論B、提出了社會(huì)主義革命將首先在一個(gè)或者幾個(gè)國家內(nèi)獲得勝利的理論C、提出了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策D、提出了新經(jīng)濟(jì)政策答案：B社會(huì)主義的根本任務(wù)是A、進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)B、進(jìn)行政治體制改革、經(jīng)濟(jì)體制改革C、改革生產(chǎn)資料所有制D、解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力答案：D社會(huì)主義與資本主義的根本區(qū)別在于A、生產(chǎn)力發(fā)展水平不同B、人們的生活方式不同C、所有制基礎(chǔ)不同D、人們的精神境界不同答案：C科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論依據(jù)是A、德國古典哲學(xué)B、唯物史觀和剩余價(jià)值理論C、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D、空想社會(huì)主義學(xué)說答案：B“必然王國”和“自由王國”是A、空間性概念B、時(shí)間性概念C、物質(zhì)性概念D、歷史性概念答案：D多項(xiàng)選擇作為馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)的19世紀(jì)三大工人起義是A、1844年德國西里西亞工人起義B、1831年和1834年法國里昂工人起義C、巴黎公社D、1838年在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動(dòng)答案：ABD作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是A、科學(xué)社會(huì)主義B、馬克思主義政治學(xué)C、馬克思主義哲學(xué)D、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)答案：ACD實(shí)踐的社會(huì)制約性表現(xiàn)在A、實(shí)踐不同于生物對(duì)外界的消極適應(yīng)與本能活動(dòng)B、人總是在一定社會(huì)關(guān)系中和在一定條件下從事實(shí)踐活動(dòng)的C、實(shí)踐的主體、客體、范圍、規(guī)模、方式都要受到社會(huì)的制約D、社會(huì)客觀條件對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有決定性作用答案：BC我國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動(dòng)靜者，乃陰陽之動(dòng)靜也?！薄敖员疚镏倘弧！薄办o者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。”“靜即含動(dòng)，動(dòng)不含靜?！薄皠?dòng)、靜，皆動(dòng)也。這在哲學(xué)上表達(dá)了A、靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的B、運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性C、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運(yùn)動(dòng)D、運(yùn)動(dòng)是靜止的總和答案：AC中國的發(fā)展離不開世界，我國必須在獨(dú)立自主，自力更生的基礎(chǔ)上堅(jiān)持改革開放，積極吸收外國的優(yōu)秀文明成果發(fā)展自身，增強(qiáng)綜合國力。其哲學(xué)依據(jù)是A、外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展有重要的影響作用B、內(nèi)因與外因結(jié)合在一起共同推動(dòng)事物的發(fā)展C、外因是事物變化的條件,外因通過內(nèi)因而起作用D、內(nèi)因是事物變化的根據(jù)答案：ABCD下列命題反映事物之間的客觀聯(lián)系的有A、森林覆蓋面積的大小影響氣候B、亞洲金融危機(jī)影響中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度C、客觀條件的好壞影響人們行動(dòng)的效果D、人口數(shù)量的多少影響社會(huì)發(fā)展答案：ABCD馬克思主義哲學(xué)中國化的理論成果有A、胡錦濤提出的科學(xué)發(fā)展觀B、毛澤東思想C、鄧小平理論D、江澤民的“三個(gè)代表”思想答案：ABCD實(shí)踐的客觀物質(zhì)性表現(xiàn)在A、實(shí)踐是客觀事物的本質(zhì)B、實(shí)踐的過程和結(jié)果都是客觀的C、實(shí)踐受客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配D、實(shí)踐的主體、客體和工具都是客觀的答案：BCD盡管歷史上羅馬教廷把哥白尼的“日心說”當(dāng)做“異端邪說”，毀掉哥白尼的書，燒死布魯諾，囚禁伽利略，但這并不能改變地球圍繞太陽運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，也不能阻止人們接受“日心說”，說明A、真理終究會(huì)戰(zhàn)勝謬誤B、真理包含不依賴人的客觀內(nèi)容C、客觀規(guī)律發(fā)揮作用不受條件限制D、客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移答案：ABD舊唯物論認(rèn)識(shí)論的根本缺陷是A、否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)依賴于理性認(rèn)識(shí)B、否認(rèn)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系C、否認(rèn)認(rèn)識(shí)是辯證發(fā)展過程D、否認(rèn)認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀事物的反映答案：BC實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)锳、實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性品格B、實(shí)踐具有普遍性品格C、由真理的本性決定D、由實(shí)踐的品格決定答案：ABCD有些科學(xué)家在哲學(xué)上信奉唯心主義，科學(xué)研究卻取得了偉大的成就，這是因?yàn)锳、科學(xué)研究中有意無意貫徹了唯物主義B、他們的世界觀與方法論并不完全一致C、唯心主義哲學(xué)中也有合理成分D、思想信仰與研究問題的方法不直接等同答案：ABCD實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，因?yàn)锳、實(shí)踐不斷積累感性材料B、實(shí)踐不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題C、實(shí)踐鍛煉主體的思維能力D、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐不起推動(dòng)作用答案：ABC無論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的生產(chǎn)力還沒有充分發(fā)揮出來的時(shí)候，它是絕對(duì)不會(huì)滅亡的。這是因?yàn)锳、一種生產(chǎn)關(guān)系具有相對(duì)穩(wěn)定性B、生產(chǎn)力的發(fā)展是促進(jìn)社會(huì)形態(tài)更替的最終原因C、任何一種社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系都是在舊的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中建立起來的D、無論哪一種社會(huì)都不能使生產(chǎn)力得到充分的發(fā)展答案：AB從不同角度可以將社會(huì)意識(shí)劃分為A、非上層建筑的意識(shí)形式B、作為上層建筑的意識(shí)形式C、個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)D、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式答案：ABCD下列各對(duì)矛盾中屬于社會(huì)基本矛盾的有A、人和自然界之間的矛盾B、生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾C、和上層建筑之間的矛盾D、個(gè)人和社會(huì)之間的矛盾答案：BC無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線是A、從群眾中來，到群眾中去B、全心全意為人民服務(wù)C、一切為了群眾D、一切依靠群眾答案：ACD社會(huì)存在包括A、社會(huì)生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)B、經(jīng)濟(jì)關(guān)系C、社會(huì)生活的各種物質(zhì)條件D、全部社會(huì)關(guān)系答案：ABC區(qū)分不變資本和可變資本的意義是A、揭示了價(jià)值的真正來源B、為揭示資本主義剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)C、揭示了剩余價(jià)值的真正來源D、揭示了資本主義剝削的秘密答案：BC使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系是A、使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者B、使用價(jià)值和價(jià)值是對(duì)立統(tǒng)一的C、價(jià)值的存在以使用價(jià)值的存在為前提D、價(jià)值的大小決定于使用價(jià)值的大小答案：ABC關(guān)于社會(huì)主義民主，表述正確的是A、建設(shè)高度的社會(huì)主義民主需要一個(gè)歷史過程B、社會(huì)主義民主首先是社會(huì)主義的國家制度C、社會(huì)主義民主是目的和手段的統(tǒng)一D、社會(huì)主義民主與資本主義民主之間存在著一定的歷史聯(lián)系答案：ABCD人的全面發(fā)展是指A、各方面的才能和工作能力得到發(fā)展B、個(gè)人潛力和智力得到最大限度的發(fā)揮C、人的社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)交往得到發(fā)展D、德、智、體、美、勞各方面都得到發(fā)展答案：ABCD馬克思主義經(jīng)典作家站在科學(xué)的立場(chǎng)上，提出并自覺運(yùn)用了預(yù)見未來社會(huì)的科學(xué)方法，包括A、理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法B、在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點(diǎn)C、在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向D、立足于揭示未來社會(huì)的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪答案：BCD社會(huì)主義的發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性特點(diǎn)，這是因?yàn)锳、歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件B、受各個(gè)國家生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段所決定C、時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因D、社會(huì)主義發(fā)展是超越時(shí)代的答案：ABC判斷馬克思主義公開問世的標(biāo)志性著作是《德意志意識(shí)形態(tài)》。答案：錯(cuò)誤物質(zhì)范疇是唯物主義世界觀的基石。答案：正確辯證的否定即是全盤否定。答案：錯(cuò)誤真理與謬誤的界限是相對(duì)的，真理包含謬誤。答案：錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷反復(fù)和無限發(fā)展的過程。答案：正確“經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴”。答案：正確凡是有使用價(jià)值的東西就一定有價(jià)值。答案：錯(cuò)誤資本主義向社會(huì)主義過渡是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。答案：正確經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的客觀歷史進(jìn)程。答案：正確20世紀(jì)80年代末期和90年代初期，東歐劇變、蘇聯(lián)解體并不表明社會(huì)主義的失敗。答案：正確社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，產(chǎn)品極大豐富，是共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的必要條件。答案：正確單項(xiàng)選擇下列選項(xiàng)中不屬于馬克思主義直接理論來源的是A、英法兩國空想社會(huì)主義學(xué)說B、法國啟蒙思想C、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D、德國古典哲學(xué)答案：B在世界統(tǒng)一性的問題上唯物論與唯心論的根本分歧是A、統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是靜止B、統(tǒng)一于實(shí)踐還是認(rèn)識(shí)C、統(tǒng)一于物質(zhì)還是精神D、統(tǒng)一于存在還是非存在答案：C不可知論的代表人物有A、康德與休謨B、黑格爾與費(fèi)爾巴哈C、馬克思與恩格斯D、尼采與叔本華答案：A我國“獨(dú)立自主、自力更生”方針的理論依據(jù)是A、主要矛盾和非主要矛盾辯證關(guān)系原理B、內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理C、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理D、矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理答案：B事物的肯定方面是指A、決定事物基本趨勢(shì)的因素B、促成事物滅亡的因素C、包含事物量的因素D、維持事物存在的因素答案：D先有工程設(shè)計(jì)圖，然后施工建成大廈說明A、意識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)B、意識(shí)先于物質(zhì)C、意識(shí)派生物質(zhì)D、意識(shí)決定物質(zhì)答案：A“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”包含的哲理是A、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無限性與時(shí)空運(yùn)動(dòng)的有限性的統(tǒng)一B、運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性與靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一C、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一D、時(shí)空的有限性與無限性的統(tǒng)一答案：B事物運(yùn)動(dòng)的兩種狀態(tài)是A、斗爭(zhēng)與同一B、聯(lián)系與發(fā)展C、肯定與否定D、量變與質(zhì)變答案：D“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指A、舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義B、舊唯物主義在社會(huì)歷史觀上是唯心主義C、舊唯物主義是割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證法D、舊唯物主義是機(jī)械唯物主義答案：B中國古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說的錯(cuò)誤在于割裂了A、矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系B、內(nèi)因和外因的關(guān)系C、矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系D、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系答案：D題號(hào)：8669電腦“深藍(lán)”打敗國際象棋大師卡斯帕羅夫說明A、人腦與電腦都是電子運(yùn)動(dòng)B、電腦是人腦的延伸C、電腦也能進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)D、電腦具有比人腦更高級(jí)的運(yùn)動(dòng)形式答案：B題號(hào)：8729有一首描述在戰(zhàn)爭(zhēng)中缺了釘子的馬掌會(huì)導(dǎo)致國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅。”首童謠包含的哲學(xué)原理是A、事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)B、事物的量變引起質(zhì)變C、事物是變化的D、事物是普遍聯(lián)系的答案：D題號(hào)：8781人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受“兩個(gè)尺度”的制約，“兩個(gè)尺度”是指A、抽象與具體B、真理與價(jià)值C、真理與謬誤D、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐答案：B人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力是A、求知欲望B、好奇心C、社會(huì)實(shí)踐D、科學(xué)興趣答案：C題號(hào)：8776對(duì)不可知論最令人信服的駁斥是A、社會(huì)實(shí)踐B、科學(xué)知識(shí)C、人類的認(rèn)識(shí)能力D、豐富的經(jīng)驗(yàn)答案：A題號(hào)：8784“離開革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，不以革命的理論為指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐”說明A、要重視實(shí)踐對(duì)理論的決定作用B、要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則C、要發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用D、要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展理論答案：B題號(hào)：8814真理的客觀性是指A、真理的形式是客觀的B、真理的內(nèi)容及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的C、真理對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用是客觀的D、真理是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式答案：B題號(hào)：8771人的認(rèn)識(shí)是不是真理，要看A、能否在實(shí)踐中取得預(yù)期效果B、能否被大多數(shù)人認(rèn)可C、能否滿足人們的需要D、能否付諸實(shí)踐答案：A真理是A、多數(shù)人同意的認(rèn)識(shí)B、沒有人反對(duì)的認(rèn)識(shí)C、經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)D、人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映答案：D題號(hào)：8798“真理和謬誤的對(duì)立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是A、相對(duì)主義的觀點(diǎn)B、唯物辯證法的觀點(diǎn)C、詭辯論的觀點(diǎn)D、形而上學(xué)的觀點(diǎn)答案：B馬克思把人類社會(huì)歷史劃分為依次更替的五種社會(huì)形態(tài)：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)（社會(huì)主義社會(huì)是它的第一階段）。五種社會(huì)形態(tài)劃分的依據(jù)是A、人的發(fā)展?fàn)顩rB、地理環(huán)境的狀況C、生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)D、生產(chǎn)力的水平答案：C社會(huì)發(fā)展的客觀性A、表明社會(huì)規(guī)律形成于人的實(shí)踐活動(dòng)之外B、與社會(huì)發(fā)展的自為性是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面C、是對(duì)社會(huì)發(fā)展的自為性的否定D、是指社會(huì)規(guī)律的實(shí)現(xiàn)與人的活動(dòng)無關(guān)答案：B十一屆三中全會(huì)以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說明A、上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向B、社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的D、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)作用答案：D上層建筑由兩大部分構(gòu)成，它們是A、立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)B、黨的組織和政權(quán)組織C、政治上層建筑和觀念上層建筑D、政治制度和法律制度答案：C馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是A、所有人共同屬性的概括B、自然屬性和社會(huì)屬性的內(nèi)在統(tǒng)一C、自由理性的外化D、一切社會(huì)關(guān)系的總和答案：D人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是A、歷史循環(huán)論的觀點(diǎn)B、歷史唯物主義的觀點(diǎn)C、折中主義的觀點(diǎn)D、唯心主義的觀點(diǎn)答案：B生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是A、人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系B、人與人之間的合作關(guān)系C、人與人之間的交往關(guān)系D、人與人之間的政治關(guān)系答案：A人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是A、階級(jí)斗爭(zhēng)B、革命和改革C、社會(huì)基本矛盾D、個(gè)人和群眾的矛盾答案：C正確而充分地發(fā)揮社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，有賴于A、社會(huì)意識(shí)形式的完善B、社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的充實(shí)C、社會(huì)先進(jìn)文化的建設(shè)D、社會(huì)意識(shí)的傳播答案：C企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中要采用先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，這是因?yàn)锳、產(chǎn)品技術(shù)含量的高低決定價(jià)格的高低B、減少個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間能形成價(jià)格優(yōu)勢(shì)C、企業(yè)降低勞動(dòng)消耗可以減少社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間D、采用先進(jìn)技術(shù)能提高產(chǎn)品質(zhì)量和價(jià)值量答案：B題號(hào)：8926如果部門勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的A、價(jià)值量增加，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加B、使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加C、使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少D、價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少答案：B不變資本是指A、在生產(chǎn)過程中實(shí)物形態(tài)不發(fā)生變化的資本B、在生產(chǎn)過程中發(fā)生價(jià)值增值的資本C、在生產(chǎn)過程中價(jià)值不發(fā)生轉(zhuǎn)移的資本D、在生產(chǎn)過程中不發(fā)生價(jià)值增殖的資本答案：D題號(hào)：8919以生產(chǎn)資料形式存在的資本屬于A、可變資本B、流通資本C、流動(dòng)資本D、不變資本答案：D題號(hào)：8966正確認(rèn)識(shí)資本主義的歷史過渡性要A、借鑒并發(fā)展資本主義的經(jīng)濟(jì)制度B、對(duì)資本主義采取全面肯定的態(tài)度C、借鑒資本主義社會(huì)中反映人類文明進(jìn)步的成果D、否定資本主義生產(chǎn)關(guān)系的一切改良答案：C題號(hào)：8972社會(huì)主義政治制度的基本特征是A、馬克思主義的指導(dǎo)B、無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)C、堅(jiān)持社會(huì)主義方向D、無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)答案：B題號(hào)：8970科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來源是A、19世紀(jì)初以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會(huì)主義B、德國古典哲學(xué)C、空想平均共產(chǎn)主義D、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說答案：A題號(hào)：8976當(dāng)代中國人民為之奮斗的共同理想是A、建設(shè)中國特色社會(huì)主義B、國家自行消亡C、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義D、徹底消滅剝削答案：A題號(hào)：8980社會(huì)主義各個(gè)階段的劃分最終應(yīng)以A、階級(jí)斗爭(zhēng)為標(biāo)準(zhǔn)B、生產(chǎn)關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)C、生產(chǎn)資料的公有制程度為標(biāo)準(zhǔn)D、生產(chǎn)力的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)答案：D題號(hào)：9001“人的依賴性關(guān)系”是A、資本主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系B、共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系C、社會(huì)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系D、資本主義社會(huì)以前的人與人之間的關(guān)系答案：D多項(xiàng)選擇題號(hào)：9444資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是A、大衛(wèi)·李嘉圖B、馬爾薩斯C、亞當(dāng)·斯密D、西斯蒙答案：AC題號(hào)：9009空想社會(huì)主義的最杰出的代表是A、托馬斯·莫爾B、羅伯特·歐文C、昂利·圣西門D、沙爾·傅立葉答案：BCD題號(hào)：9030意識(shí)是客觀世界的主觀映象說明A、意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀B、意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映C、意識(shí)體現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一D、意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的答案：ABC題號(hào)：9043運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系是A、無限與有限的關(guān)系B、整體與部分的關(guān)系C、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系D、無條件與有條件的關(guān)系答案：ACD實(shí)踐的基本特征有A、實(shí)踐的社會(huì)歷史性B、實(shí)踐的主觀任意性C、實(shí)踐的客觀物質(zhì)性D、實(shí)踐的自覺能動(dòng)性答案：ACD題號(hào)：9068矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系是A、相對(duì)和絕對(duì)的關(guān)系B、有條件和無條件的關(guān)系C、主要和次要的關(guān)系D、相互聯(lián)結(jié)的關(guān)系答案：ABD題號(hào)：9015唯物主義發(fā)展的三種基本歷史形態(tài)是A、近代形而上學(xué)唯物主義B、現(xiàn)代辯證唯物主義C、古代樸素唯物主義D、唯物辯證法答案：ABC題號(hào)：9020有人說，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)，到了20世紀(jì)已經(jīng)不適用了。這種說法的錯(cuò)誤在于A、否認(rèn)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論B、把馬克思主義哲學(xué)看成是僵化的教條C、把馬克思主義哲學(xué)看成是封閉的體系D、否認(rèn)馬克思主義哲學(xué)基本原理是普遍真理答案：ABCD題號(hào)：9114辯證唯物主義認(rèn)為，真理A、具有客觀性，因而稱為“客觀真理”B、具有絕對(duì)性，因而稱為“絕對(duì)真理”C、具有主觀性，因而稱為“主觀真理”D、具有相對(duì)性，因而稱為“相對(duì)真理”答案：ABD題號(hào)：9483相對(duì)真理是指A、真理是對(duì)物質(zhì)世界的一定領(lǐng)域的正確認(rèn)識(shí)B、真理是對(duì)客觀事物的一定層次的正確認(rèn)識(shí)C、真理包含謬誤D、真理的內(nèi)容不以人的意志為轉(zhuǎn)移答案：AB題號(hào)：9097屬于人類實(shí)踐形式的有A、運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練B、學(xué)生讀書C、宇航員探究火星的奧秘D、農(nóng)民種地答案：ABCD題號(hào)：9098真理都是具體的，因?yàn)锳、真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映B、真理在一定條件下會(huì)向謬誤轉(zhuǎn)化C、真理是絕對(duì)與相對(duì)的統(tǒng)一D、真理是包含謬誤的答案：ABC題號(hào)：9084理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的意義在于A、理論可以指導(dǎo)實(shí)踐B、理論可以改變事物發(fā)展的總趨勢(shì)C、理論接受實(shí)踐的檢驗(yàn)D、理論在實(shí)踐的發(fā)展中得到發(fā)展答案：ACD題號(hào)：9507“隨著新生產(chǎn)力的獲得……人們也就會(huì)改變自已的一切社會(huì)關(guān)系，手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@段話表明科學(xué)技術(shù)是A、推動(dòng)生產(chǎn)方式變革的重要力量B、歷史變革中的唯一決定性力量C、一切社會(huì)變革中的自主性力量D、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量答案：AD題號(hào)：9492人類社會(huì)的基本矛盾包括A、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B、人與自然的矛盾C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾D、人與他人的矛盾答案：AC題號(hào)：9118以下各項(xiàng)中屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的是A、政治法律思想B、藝術(shù)C、宗教和哲學(xué)D、道德答案：ABCD題號(hào)：9131人的活動(dòng)的目的性不能抹殺社會(huì)規(guī)律的客觀性，這是因?yàn)锳、人的活動(dòng)受相互作用的合力的制約rC、人的活動(dòng)由人所生活于其中的物質(zhì)條件決定D、人的活動(dòng)不能改變客觀條件答案：ABC題號(hào)：9517社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映，它的一般特點(diǎn)是A、階級(jí)性B、相對(duì)獨(dú)立性C、對(duì)社會(huì)存在的依賴性D、客觀性答案：BC題號(hào)：9175價(jià)值規(guī)律促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的作用主要體現(xiàn)在能促使商品生產(chǎn)者A、改善經(jīng)營(yíng)管理B、自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境C、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率D、采用先進(jìn)技術(shù)答案：ACD題號(hào)：9174在商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，價(jià)值、價(jià)格、供求三者之間的關(guān)系是A、價(jià)格受價(jià)值影響，隨供求關(guān)系變化而變動(dòng)B、價(jià)格受供求關(guān)系影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)C、價(jià)格由價(jià)值決定，反映價(jià)值并反映供求關(guān)系D、價(jià)格由價(jià)值決定，受供求關(guān)系影響又制約供求關(guān)系答案：BCD題號(hào)：9543空想社會(huì)主義的歷史功績(jī)是A、找到了變革社會(huì)的革命力量B、對(duì)資本主義的弊病進(jìn)行了深刻的揭露和猛烈的抨擊C、揭示了資本主義滅亡、社會(huì)主義勝利的客觀規(guī)律D、對(duì)未來社會(huì)做出了天才的設(shè)想答案：BD題號(hào)：9200到共產(chǎn)主義社會(huì)，將會(huì)消失的是A、階級(jí)B、戰(zhàn)爭(zhēng)C、國家D、三大差別答案：ABCD題號(hào)：9192社會(huì)主義改革A、要堅(jiān)持改革的正確方向B、要堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)C、要選擇正確的改革方式和步驟D、要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系答案：ABCD判斷馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承。答案：錯(cuò)誤靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間的相對(duì)位置和事物的根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。答案：正確邏輯與歷史的進(jìn)程是完全重合的。答案：錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的主體就是主觀。答案：錯(cuò)誤實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。答案：正確隨著信息時(shí)代的到來，由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系將成為社會(huì)的基本關(guān)系。答案：錯(cuò)誤價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)形式，所以決定價(jià)值的因素也就是決定并影響價(jià)格的因素。答案：錯(cuò)誤資本主義生產(chǎn)資料私有制表明資本主義制度從其起點(diǎn)上就是一種落后的經(jīng)濟(jì)制度。答案：錯(cuò)誤馬克思恩格斯從來都堅(jiān)持認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和階級(jí)性決定了它只能通過暴力革命來推翻資本主義統(tǒng)治。答案：錯(cuò)誤實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。答案：正確單項(xiàng)選擇題號(hào)：8675“當(dāng)然，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立，也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義”。這里“有限的范圍”是指A、物質(zhì)與意識(shí)是否相互作用B、意識(shí)能否反作用于物質(zhì)C、物質(zhì)第一性和意識(shí)第二性D、物質(zhì)能否為意識(shí)所反映答案：C題號(hào)：8712“讓一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來，然后逐步擴(kuò)展，達(dá)到共同富裕的目標(biāo)”的理論依據(jù)是A、總的量變過程中部分質(zhì)變的原理B、非爆發(fā)式飛躍的原理C、質(zhì)變過程中量的迅速擴(kuò)張的原理D、質(zhì)、量、度三者關(guān)系的原理答案：A題號(hào)：8677古希臘哲學(xué)家赫拉克利特提出“人不能兩次踏入同一條河流”，他的弟子克拉底魯提出“人一次也不能踏入同一條河流”。這兩種觀點(diǎn)A、都是辯證法的觀點(diǎn)B、都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)C、前者是辯證法，后者是詭辯論D、前者是詭辯論，后者是辯證法答案：C題號(hào)：8703唯物主義辯證法的總特征是A、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)B、運(yùn)動(dòng)和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)C、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)D、物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的觀點(diǎn)答案：C題號(hào)：8720“是就是，不是就不是。除此之外，都是鬼話”是一種A、辯證法的觀點(diǎn)B、唯心主義的觀點(diǎn)C、形而上學(xué)的觀點(diǎn)D、相對(duì)主義的觀點(diǎn)答案：C題號(hào)：8733對(duì)于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明A、意識(shí)受主體狀況影響B(tài)、意識(shí)不受客體影響C、意識(shí)的內(nèi)容是主觀的D、意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造答案：A題號(hào)：8740只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止會(huì)導(dǎo)致A、相對(duì)主義詭辯論B、主觀唯心主義C、形而上學(xué)不變論D、客觀唯心主義答案：A題號(hào)：8685魯迅評(píng)《三國演義》“至于寫人，亦頗有失，以至欲顯劉備之長(zhǎng)而似偽，狀諸葛之多智而近妖”說明A、要把握事物的度B、對(duì)事物既要肯定又要否定C、要把事物看作一個(gè)整體D、要區(qū)分事物的兩重性答案：A題號(hào)：8698馬克思主義普遍真理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的哲學(xué)理論依據(jù)是A、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理B、主要矛盾和非主要矛盾辯證關(guān)系的原理C、內(nèi)部矛盾和外部矛盾相互作用的原理D、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合的原理答案：A題號(hào)：8686“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”說明A、時(shí)間與空間是辯證關(guān)系B、時(shí)間是不可逆的C、時(shí)間是永恒不變的D、空間是永恒不變的答案：B題號(hào)：8664被譽(yù)為辯證法大師的唯心主義哲學(xué)家是A、狄德羅B、亞里士多德C、費(fèi)爾巴哈D、黑格爾答案：D題號(hào)：8786“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”的對(duì)立，屬于A、經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對(duì)立B、能動(dòng)的革命的反映論與消極的被動(dòng)的反映論的對(duì)立C、辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立D、唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立答案：D題號(hào)：8816“公說公有理，婆說婆有理”這種說法的實(shí)質(zhì)是指A、真理都是絕對(duì)的B、真理都是有階級(jí)性的C、真理都是主觀的D、真理都是具體的答案：C題號(hào)：8795科學(xué)家尼葛龐蒂說：“預(yù)測(cè)未來最好的辦法就是把它創(chuàng)造出來。”從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系看，這句話對(duì)我們的啟示是A、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)互為先導(dǎo)B、認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐C、實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格D、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是合一的答案：C題號(hào)：8785從本質(zhì)上看，認(rèn)識(shí)是A、主體對(duì)客體的直接反映B、主體心靈對(duì)客體的直覺C、主體心靈的主觀創(chuàng)造D、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映答案：D題號(hào)：8818任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說明A、真理具有相對(duì)性B、真理具有客觀性C、真理具有絕對(duì)性D、真理具有全面性答案：A題號(hào)：8760唯物論認(rèn)識(shí)論的基本原則和核心是A、實(shí)踐論B、可知論C、先驗(yàn)論D、反映論答案：D題號(hào)：8792實(shí)踐的中介是A、受命于主觀，見之于客觀的活動(dòng)B、構(gòu)成事物一切要素的總和C、對(duì)一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的組合D、各種形式的工具、手段及其運(yùn)用的程序和方法答案：D“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式”這是A、辯證唯物主義真理論B、形而上學(xué)真理論C、客觀真理論D、主觀唯心主義真理論答案：D題號(hào)：8869“文化蘊(yùn)藏著巨大的力，這種‘力’不同于物理學(xué)上的‘力’，物理的‘力’是人類用來‘化’自然界的，文化的‘力’是用來‘化’自身的?！边@一說法表明A、文化是社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量B、文化是歷史進(jìn)步的源泉C、文化構(gòu)造了人的本質(zhì)D、文化具有培育和塑造人的功能答案：D題號(hào)：8870近年來馬克思的《資本論》在西方的一些國家銷量大增。列寧曾說，馬克思的《資本論》的成就之所以如此之大，是由于這本書使讀者看到整個(gè)資本主義社會(huì)形態(tài)是個(gè)活生生的形態(tài)，既有“骨骼”，又有“血肉”。人類社會(huì)作為一種活的有機(jī)體，其“骨骼”系統(tǒng)是指A、由政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)B、建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設(shè)施C、與一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系D、地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等社會(huì)物質(zhì)生活條件答案：C題號(hào)：8856人類社會(huì)的基本矛盾是A、先進(jìn)與落后、創(chuàng)新與守舊之間的矛盾B、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾C、人與自然、個(gè)人與社會(huì)之間的矛盾D、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、物質(zhì)文明與精神文明之間的矛盾答案：B題號(hào)：8879杰出人物的產(chǎn)生是A、純粹偶然的B、有些是必然的，有些是偶然的C、必然性與偶然性的統(tǒng)一D、純粹必然的答案：C先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，是由于A、它具有歷史繼承性B、它正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律C、它具有相對(duì)獨(dú)立性D、它是對(duì)社會(huì)存在的反映答案：B題號(hào)：8890“許多事情我們可以講一千個(gè)理由、一萬個(gè)理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由?！褚允碁樘臁?。這說明A、人的生理需求是社會(huì)歷史的基礎(chǔ)B、人們首先必須吃喝住穿行才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)C、社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是人的物質(zhì)欲望D、人的本質(zhì)決定于人的自然屬性答案：B題號(hào)：8829生產(chǎn)力質(zhì)的規(guī)定性是A、生產(chǎn)力的性質(zhì)B、生產(chǎn)力的發(fā)展要求C、生產(chǎn)力狀況D、生產(chǎn)力的水平答案：A以下社會(huì)關(guān)系中最基本的是A、政治關(guān)系B、生產(chǎn)關(guān)系C、家庭關(guān)系D、宗教關(guān)系答案：B題號(hào)：8887上層建筑的核心A、道德倫理B、國家政權(quán)C、政黨D、政治法律制度答案：B題號(hào)：8918一個(gè)資本家通過提高效率、加強(qiáng)管理等方法所獲得的剩余價(jià)值或利潤(rùn)是A、超額利潤(rùn)B、絕對(duì)剩余價(jià)值C、壟斷利潤(rùn)D、相對(duì)剩余價(jià)值答案：A勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值的特殊性在于A、它在使用過程中能創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值B、它在使用過程中隨著使用價(jià)值的消失，價(jià)值也就消失C、它在使用過程中能滿足人們的一定需要D、它在使用過程中能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值答案：A生產(chǎn)商品的勞動(dòng)分具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，其中具體勞動(dòng)的作用是A、創(chuàng)造新價(jià)值B、創(chuàng)造使用價(jià)值C、創(chuàng)造剩余價(jià)值D、創(chuàng)造必要價(jià)值答案：B題號(hào)：8944價(jià)格是A、商品使用價(jià)值大小的標(biāo)志B、商品交換價(jià)值大小的標(biāo)志C、商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)D、商品使用價(jià)值的貨幣表現(xiàn)答案：C題號(hào)：8963當(dāng)代資本主義的新變化A、從根本上適應(yīng)了生產(chǎn)的社會(huì)化B、從根本上改變了資本主義社會(huì)C、從根本上說是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律作用的結(jié)果D、意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化答案：C題號(hào)：8979各盡所能，按需分配是A、原始社會(huì)的分配方式B、共產(chǎn)主義社會(huì)的分配方式C、社會(huì)主義社會(huì)的分配方式D、階級(jí)社會(huì)的分配方式答案：B題號(hào)：8983社會(huì)主義的根本目的在于A、鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B、消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕C、鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)的反抗D、建立無產(chǎn)階級(jí)專政答案：B題號(hào)：8984社會(huì)主義可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的論斷依據(jù)是A、無產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)、最革命的階級(jí)的原理B、資本主義經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展不平衡的規(guī)律C、資本主義國家無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的規(guī)律D、資本主義必然滅亡、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律答案：B題號(hào)：8992共產(chǎn)主義社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)是A、比資本主義社會(huì)高的社會(huì)生產(chǎn)力B、遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以往一切社會(huì)的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力C、與發(fā)達(dá)資本主義國家相同的社會(huì)生產(chǎn)力D、高新技術(shù)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力答案：B多項(xiàng)選擇題號(hào)：9014馬克思主義科學(xué)性與革命性可以概括為A、致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)B、一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是馬克思主義最重要理論品質(zhì)C、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想D、辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論答案：ABCD題號(hào)：9447馬克思主義最根本的世界觀和方法論是A、辯證法B、唯物論C、辯證唯物主義D、歷史唯物主義答案：CD題號(hào)：9053自在世界與人類世界是相互制約的，因?yàn)锳、自在世界是人類世界的基礎(chǔ)和前提B、自在世界是第一性的，人類世界是第二性的C、人類世界產(chǎn)生后制約和不斷改變自在世界D、人類世界改變自然過程，改變了自然規(guī)律起作用的范圍和結(jié)果答案：ACD題號(hào)：9456下列活動(dòng)中，屬于基本的實(shí)踐活動(dòng)形式的有A、運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練比賽B、工人在車間從事生產(chǎn)活動(dòng)C、政治家在作演講D、農(nóng)民在田間種地答案：BD題號(hào)：9462下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有A、千里之堤，潰于蟻穴B、有無相生，前后相隨C、月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨D、九層之臺(tái)，起于壘土答案：AD題號(hào)：9066矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是A、特殊性包含普遍性，與普遍性相聯(lián)系而存在B、共性和個(gè)性的關(guān)系C、在一定條件下二者可以相互轉(zhuǎn)化D、普遍性寓于特殊性之中答案：ABCD題號(hào)：9028辯證唯物主義物質(zhì)觀認(rèn)為，物質(zhì)是A、從各種實(shí)物的總和中抽取出來的哲學(xué)概念B、各種具體物質(zhì)形態(tài)的共性C、不依賴于人的感覺而存在的客觀實(shí)在D、人的感覺的復(fù)合體答案：ABC題號(hào)：9463事物螺旋式發(fā)展的根本特征是A、重復(fù)性B、上升性C、曲折性D、循環(huán)性答案：BC題號(hào)：9103造成主體主觀因素差異的是A、人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的差異B、人的先天素質(zhì)的差異C、人所處的環(huán)境的差異D、認(rèn)識(shí)對(duì)象的差異答案：ABC題號(hào)：9112屬于認(rèn)識(shí)客體的有A、人與人之間的社會(huì)關(guān)系B、作家創(chuàng)造的文學(xué)作品C、人認(rèn)識(shí)到的自然界D、社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的事件答案：ABCD題號(hào)：9473能動(dòng)的反映論與機(jī)械反映論的主要區(qū)別在于A、是否承認(rèn)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐B、是否承認(rèn)客觀事物和人的思想是認(rèn)識(shí)的對(duì)象C、是否承認(rèn)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用D、是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程答案：CD題號(hào)：9478感性認(rèn)識(shí)是A、對(duì)事物的現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)B、認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段C、認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍D、對(duì)事物的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)答案：AB題號(hào)：9083“感覺到的東西，我們不能立刻理解它。只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點(diǎn)說明A、感性認(rèn)識(shí)具有局限性，有待于上升到理性認(rèn)識(shí)B、感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段C、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互依存和滲透的D、感性認(rèn)識(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)沒有任何幫助答案：ABC題號(hào)：9136馬克思指出：“一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。”這表明A、人類總體歷史進(jìn)程是不可超越的B、人類社會(huì)的發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一C、社會(huì)發(fā)展過程與自然界演變過程一樣都是自覺的D、人的自覺選擇在社會(huì)發(fā)展中具有重要作用答案：ABD題號(hào)：9498社會(huì)的生產(chǎn)方式包括A、生產(chǎn)力B、生產(chǎn)關(guān)系C、生產(chǎn)力狀況D、生產(chǎn)力水平答案：AB題號(hào)：9501上層建筑由兩大部分構(gòu)成，它們是A、政治制度B、觀念上層建筑C、法律制度D、政治上層建筑答案：BD題號(hào)：9502“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的含義是A、科學(xué)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)具有決定作用B、科學(xué)滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中C、科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重大扛桿D、科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為獨(dú)立的直接的生產(chǎn)力答案：BC題號(hào)：9510馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論指出A、社會(huì)形態(tài)是永恒不變的B、社會(huì)形態(tài)是超社會(huì)的、超歷史的C、社會(huì)形態(tài)是有機(jī)的統(tǒng)一整體D、社會(huì)形態(tài)是具體的、歷史的答案：CD題號(hào)：9521生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是指A、抽象勞動(dòng)B、具體勞動(dòng)C、社會(huì)勞動(dòng)D、個(gè)別勞動(dòng)答案：AB題號(hào)：9171下列關(guān)于勞動(dòng)二重性的表述中正確的是A、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)兩種規(guī)定B、具體勞動(dòng)性質(zhì)不同，而抽象勞動(dòng)在量上有差別但質(zhì)相同C、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是各自獨(dú)立存在的兩種勞動(dòng)或兩次勞動(dòng)D、勞動(dòng)二重性決定商品的二因素答案：ABD題號(hào)：9549馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中提出的“兩個(gè)絕不會(huì)”是指A、工人革命是絕不會(huì)失敗的B、新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是絕不會(huì)出現(xiàn)的C、資產(chǎn)階級(jí)是絕不會(huì)戰(zhàn)勝無產(chǎn)階級(jí)的D、無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是絕不會(huì)滅亡的答案：BD題號(hào)：9542經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，這A、并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律B、是由革命的客觀形勢(shì)和條件所決定C、是由社會(huì)基本矛盾所決定D、是由生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定答案：AB判斷對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度：既要堅(jiān)持又要發(fā)展馬克思主義。答案：正確自在世界是第一性的，人類世界是第二性的。答案：錯(cuò)誤只有馬克思主義哲學(xué)才承認(rèn)思維與存在的同一性。答案：錯(cuò)誤絕對(duì)真理和相對(duì)真理是兩種完全不同的真理。答案：錯(cuò)誤實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。答案：正確生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)。答案：正確相對(duì)剩余價(jià)值是超額剩余價(jià)值的前提。答案：錯(cuò)誤馬克思恩格斯為世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨“共產(chǎn)主義者同盟”所寫的黨綱《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的問世。答案：正確單項(xiàng)選擇題號(hào)：8724十八大提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)是“五位一體”的關(guān)系，體現(xiàn)了唯物辯證法的A、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一的原理B、矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一的原理C、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理D、矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性相統(tǒng)一的原理答案：C題號(hào)：8693自然科學(xué)日新月異的發(fā)展，新的研究成果層出不窮，從根本上說是A、生產(chǎn)實(shí)踐的需要決定的B、科學(xué)家的聰明才智決定的C、正確的科技政策決定的D、環(huán)境和資源的狀況決定的答案：A題號(hào)：8718我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)了一些以權(quán)謀私、假冒偽劣的負(fù)面現(xiàn)象，符合唯物辯證法矛盾學(xué)說的A、主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系B、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系C、矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系D、矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系答案：C題號(hào)：8700實(shí)際工作中的“一刀切”的工作方法是由于忽視了A、矛盾的普遍性B、矛盾的同一性C、矛盾的斗爭(zhēng)性D、矛盾的特殊性答案：D題號(hào)：8694相信“意念移物”甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉A(yù)、認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐的唯物主義B、認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物論C、主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論D、主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論答案：C題號(hào)：8687列寧認(rèn)為“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的”的觀點(diǎn)屬于A、主觀唯心主義的觀點(diǎn)B、辯證唯物主義的觀點(diǎn)C、形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)D、客觀唯心主義的觀點(diǎn)答案：B題號(hào)：8691“人的意識(shí)不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界”的觀點(diǎn)屬于A、正確表達(dá)了意識(shí)的能動(dòng)性B、唯意志論的觀C、主觀唯心主義的觀點(diǎn)D、夸大了意識(shí)的作用答案：A題號(hào)：8666世界的統(tǒng)一性在于A、主觀性B、存在性C、可知性D、物質(zhì)性答案：D題號(hào)：8716“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，“沉