棕色卡通風(fēng)陶行知文集

淺析陶行知教育思想

——《陶行知文集》心得體會(huì)XXXX

陶行知（1891.10.18--1946.7.25），漢族，安徽歙縣人，中國(guó)人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國(guó)者。是中國(guó)人民救國(guó)會(huì)和中國(guó)民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。曾任南京高等師范學(xué)校教務(wù)主任，繼任中華教育改進(jìn)社總干事。先后創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校和社會(huì)大學(xué)。提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。著作有：《中國(guó)教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩(shī)歌集》。作者生平：

陶行知的一生，不斷為中國(guó)人民大眾的教育事業(yè)和革命事業(yè)而無(wú)私奉獻(xiàn)，他將自己平時(shí)的積蓄、薪水、講酬全部都拿來辦學(xué)，還四處募捐，“化緣興學(xué)”，而自己卻克勤節(jié)儉，過著十分簡(jiǎn)樸的生活，他逝世后除了故居前后的流水和翠竹外，沒有任何遺產(chǎn)留給后代，真正做到了“捧著一顆心來，不帶半根草去”！教育思想概述1.生活教育

教育思想核心，集中反映了他在教育目的、內(nèi)容和方法等方面的主張。

生活教育就是給生活以教育，用生活來教育，為生活向上向前的需要而教育。

三大原理：生活即教育社會(huì)即學(xué)校教學(xué)做合一2.普及教育

爭(zhēng)取在中國(guó)實(shí)現(xiàn)普及教育，是陶行知一生最大的心愿，也是他從事教育實(shí)踐及其教育思想體系的中心。

平民教育鄉(xiāng)村教育民主教育4.勞動(dòng)教育

通過勞動(dòng)，獲得事物之真知；通過勞動(dòng)，了解勞動(dòng)者之甘苦，培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)人們的感情，愛惜勞動(dòng)成果；熱愛勞動(dòng)，養(yǎng)成愛勞動(dòng)的習(xí)慣，能自我服務(wù)。3.兒童教育

積極創(chuàng)辦有中國(guó)特色的、人民大眾的幼稚園。

以幼兒生活為中心，改革幼兒教育學(xué)制、教學(xué)內(nèi)容和教育方法，實(shí)施全面發(fā)展的幼兒教育。

從實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)幼兒教育師資。

“訓(xùn)練本鄉(xiāng)師資，教導(dǎo)本鄉(xiāng)兒童”。5.職業(yè)教育

“以生利為職業(yè)教育之宗旨，人人都要有獨(dú)立的職業(yè)?！?/p>

職業(yè)教育不只是學(xué)生獲得一技之長(zhǎng)，更應(yīng)該使他們成為德智體等諸方面有良好素質(zhì)的勞動(dòng)者。6.師范教育

一整套具有中國(guó)特色的教育理論體系的一個(gè)重要組成部分。

《師范教育之徹底改革》：師范教育可以興邦，也可以促國(guó)滅亡。生活教育含義：生活教育就是給生活以教育，用生活來教育，為生活向上向前的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能成為真正的教育。實(shí)施生活教育的一個(gè)目標(biāo)：“教人求真，學(xué)做真人”

他要求學(xué)校和教師，“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生生活，教會(huì)學(xué)生做人?！睂W(xué)校就是要培養(yǎng)能發(fā)明工具、制造工具和運(yùn)用工具，善于改造社會(huì)和征服自然的人才。

21世紀(jì)聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告中提出21世紀(jì)教育的四個(gè)支柱：學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)發(fā)展。生活教育“生活即教育”——從生活的橫向展開來看，過什么的生活就是在受什么的教育。從生活的縱向發(fā)展來看，生活伴隨人生始終，因而教育也應(yīng)如此。

教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內(nèi)容是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的。生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。三大原理生活教育“社會(huì)即學(xué)?！薄鐣?huì)含有學(xué)校的意味

在《生活教育之特質(zhì)》一文中，陶行知指出“課堂里既不許生活進(jìn)去，又收不下廣大的大眾，又不許人動(dòng)一動(dòng)，又只許人向后退不許人向前進(jìn)，那末，我們只好承認(rèn)社會(huì)是我們惟一的學(xué)校了。馬路、弄堂、鄉(xiāng)村、工廠、店鋪、監(jiān)牢、戰(zhàn)場(chǎng)，凡是生活的場(chǎng)所，都是我們教育自己的場(chǎng)所。那末，我們所失掉的鳥籠，而所得的倒是偉大無(wú)比的森林了。為著要過有意義的生活，我們的生活力是必然的沖開校門，沖開村門，沖開城門，沖開國(guó)門，沖開無(wú)論什么自私自利的人所造的鐵門。所以，整個(gè)的中華民國(guó)和整個(gè)的世界，才是我們真正的學(xué)校咧?！碧招兄鲝垈鹘y(tǒng)的學(xué)校必須依據(jù)社會(huì)需要來進(jìn)行改造，利用社會(huì)的力量，在社會(huì)中創(chuàng)建新興的學(xué)校。

三大原理生活教育“教學(xué)做合一”——教學(xué)方法論“教學(xué)做合一有兩種涵義：一是方法；二是生活的說明。

在方法方面，它主張教的法子根據(jù)學(xué)的法子；學(xué)的法子根據(jù)做的法子。不然，便要學(xué)非所用，用非所學(xué)了。

在又一方面，它是生活的說明，在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說，做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，乃是實(shí)學(xué)。不在做上用工夫，教不成教；學(xué)也不成學(xué)。一個(gè)活動(dòng)對(duì)事說是做，對(duì)己說是學(xué)，對(duì)人說是教?！?/p>

三大原理生活教育實(shí)踐性原則——學(xué)習(xí)就是實(shí)踐，“教學(xué)做合一”廣泛意味的生活實(shí)踐?？茖W(xué)性原則——教育必須科學(xué)前進(jìn)性原則——與時(shí)俱進(jìn)全民性原則——“生活教育是大眾的教育，大眾自己辦的教育，大眾為生活解放辦的教育”終生性原則——“生活教育與生俱來，與生同去。出生便是破蒙，進(jìn)棺材才算是畢業(yè)；學(xué)習(xí)為生活，生活為學(xué)習(xí)。只要活著就要學(xué)習(xí)?！眲?chuàng)造性原則——打倒傳統(tǒng)的教育，提倡活學(xué)活用的創(chuàng)造教育全面性原則——全民發(fā)展，全面發(fā)展七大原則生活教育

陶行知倡導(dǎo)“生活教育”是一份寶貴的教育財(cái)富，對(duì)現(xiàn)代各類教育具有普遍指導(dǎo)意義，特別是對(duì)貫徹落實(shí)“深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育、構(gòu)建一個(gè)充滿生機(jī)的中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系”宏偉目標(biāo)，中華民族教育事業(yè)偉大振興更具現(xiàn)實(shí)意義。

現(xiàn)實(shí)啟示1、“有生活力的國(guó)民，是要靠著有生活力的教師培養(yǎng)的；有生活力的教師，又是要靠著有生活力的師范學(xué)校訓(xùn)練的?！保ā吨袊?guó)師范教育建設(shè)論》《陶行知文集》第224頁(yè)）2、“我們愛師范教育；我們更應(yīng)愛全國(guó)的兒童和民族的前途。惟獨(dú)為全國(guó)兒童和民族前途打算的師范教育才能受我們的愛戴。”（《師范教育之徹底改革》1927年2月3日《陶行知文集》第248頁(yè)）3、“現(xiàn)今師范教育之傳統(tǒng)觀念是先理論而后實(shí)習(xí)，把一件事分作兩截，好比早上燒飯晚上請(qǐng)客。除非讓客人吃冷飯，便須把飯重新燒過。教學(xué)做合一的中心學(xué)校就是要把理論與實(shí)習(xí)合為一爐而冶之?！保ā稌郧f三歲敬告同志書》《陶行知文集》第372頁(yè)）4、“師范學(xué)校，是要運(yùn)用環(huán)境所有所需的事物，歸納于他所要傳播的那種學(xué)校里面，依據(jù)做學(xué)教合一原則，實(shí)地訓(xùn)練有特殊興味才干的人，使他們可以按著學(xué)生能力的需要，指導(dǎo)學(xué)生享受環(huán)境之所有