中醫(yī)經(jīng)典競賽題庫參考-答案

附件二:

重慶市中醫(yī)院2016年度中醫(yī)經(jīng)典競賽題

庫____

一、單選題

第一部分《黃帝內(nèi)經(jīng)》:

）A1、被歷代醫(yī)家尊之為“醫(yī)家之宗”的著作是（A《黃帝內(nèi)經(jīng)》B《難經(jīng)》C

《傷寒雜病論》D《神農(nóng)本草經(jīng)》

2、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書年代是（D）

A戰(zhàn)國B東漢C西漢D戰(zhàn)國至秦漢

3、現(xiàn)存最早的研究《內(nèi)經(jīng)》的著作是（D）

A《素問訓(xùn)解》B《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》C《類經(jīng)》D《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》

4、現(xiàn)存全部分類注釋《內(nèi)經(jīng)》最完整的書是（D）

A《內(nèi)經(jīng)知要》B《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》C《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》D《類經(jīng)》

5、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中體現(xiàn)出了中醫(yī)學(xué)的生命觀是（C）

A心身統(tǒng)一B動靜統(tǒng)一C形神合一D五臟統(tǒng)一

6、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所認識的生命規(guī)律是（D）

A心身統(tǒng)一，形神一體B動靜統(tǒng)一，法于陰陽

C形神合一，五臟一體D天人合一，五臟一體

7、氣一元論，是中國古代哲學(xué)中的一個重要范疇，又稱（B）

A精氣論B元氣論C黃之學(xué)D形氣論

8、《素問？上古天真論》曰：“腎者主水，受五臟六腑之而特藏之?！贝颂帯爸魉笔侵福˙）

主天癸CB主藏精的功能主骨D主水液代謝A

C）”《素問？上古天真論》認為思想無雜念，則“嗜欲K能勞其（9、D耳目

BA口心C）B“夜臥早起，無厭于FT的養(yǎng)生方法適應(yīng)于（、10.

A春三月B夏三月C秋三月D冬三月

11、據(jù)《素問？四氣調(diào)神大論》,“發(fā)陳”描述的是哪一季節(jié)的物候規(guī)律(A)

A春B夏C秋D冬

12、據(jù)《素問？四氣調(diào)神大論》,“容平”描述的是哪一季節(jié)的物候規(guī)律(C)

A春B夏C秋D冬

13、《靈樞?天年》篇認為人生十歲，五臟始定，血氣已通，其氣在下,故（D)

A好趨B好步C好轉(zhuǎn)D好走

14、《素問？陰陽應(yīng)象大論》所述陰陽之性是（C）

A陽生陰長B陽殺陰藏C陰靜陽躁D陽化氣，陰成形

15、《素問？陰陽應(yīng)象大論》中認為藥食中氣厚者為（B）

A陽中之陰B陽中之陽C陰中之陰D陰中之陽

16、《素問？陰陽應(yīng)象大論》中認為藥食中味厚者的功能是（B）

A通B泄C發(fā)熱I）發(fā)泄

17、《素問？陰陽應(yīng)象大論》中“先痛而后腫者”是由于（D）

A寒傷形B熱傷氣C形傷氣D氣傷形

18、《素問？陰陽應(yīng)象大論》中“先腫而后痛者”是由于（C）

A寒傷形B熱傷氣C形傷氣D氣傷形

19、《素問？陰陽應(yīng)象大論》中“治病必求于本”的“本”是指（D）

A病因B病機C正氣D陰陽

20-.《素問？陰陽應(yīng)象大論》中“清氣在下，則生饗泄”的機理是（B）

A胃氣衰不能腐熟水谷B清陽衰于下而不能升

C脾陽衰不能運化水谷D腎陽衰不能溫運脾土

21、《素問？陰陽應(yīng)象大論》云：“味歸形，形歸氣"，其中"氣”是指（C）

A水谷之精氣B天地之精氣C真元之氣D藥食之氣

22、據(jù)《素問？陰陽應(yīng)象大論》所述，“夏傷于暑”，到秋引起的病變是（C）

A溫病B瓶泄C孩瘧D咳嗽

）A,到春引起的病變是（“冬傷于寒”、據(jù)《素問？陰陽應(yīng)象大論》所述，23.

A溫病B維泄C疹瘧D咳嗽

24、據(jù)《素問？陰陽應(yīng)象大論》所述，“秋傷于濕”，到冬引起的病變是（D）

A溫病B笊泄C疲瘧D咳嗽

25、據(jù)《素問？陰陽應(yīng)象大論》所述，“春傷于風(fēng)”，到復(fù)引起的病變是（B）

A溫病B維泄C疹瘧I）咳嗽

26、《素問？陰陽應(yīng)象大論》中“清陽出上竅”，“清陽”是指（B）

A糟粕B使上竅發(fā)揮各種功能的精微物質(zhì)C飲食比生的精氣D津液

27、《素問？陰陽應(yīng)象大論》中“清陽發(fā)何理”，“清陽”是指（D）

A糟粕B使上竅發(fā)揮各種功能的精微物質(zhì)C飲食比生的精氣D衛(wèi)氣

28、《素問？陰陽應(yīng)象大論》中“濁陰走五臟”，“濁陰”是指（D）

A一便等污穢之物B使上訪發(fā)揮各種功能的精微物質(zhì)

C飲食化生的精氣D精血津液

29、《素問？陰陽應(yīng)象大論》指出“陰陽的征兆”是（C）

A上下B左右C水火D血氣

30、《素問？陰陽應(yīng)象大論》中“腹?jié)M，死”的機理是（B）

A陰陽離決B脾氣內(nèi)絕C邪氣壅盛D陰陽竭絕

31、《素問？陰陽應(yīng)象大論》中，谷氣通于（C）

A肝B心C牌D肺

32、《素問？陰陽應(yīng)象大論》曰：“知之則強，不知則老經(jīng)文中“之”是指（D）

A陰陽五行B臟腑句血C養(yǎng)生規(guī)律D七損八益

33、《素間？陰陽離合論》E：“陰陽者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬?！边@句經(jīng)文

說明了（D）

A陰陽的統(tǒng)一性B陰陽的對立性C陰陽的運動性D陰陽的可分性

34、《素問？陰陽應(yīng)象大論》指出“傷氣”的病因是（B）

A寒暑B喜怒C濕邪D燥邪

35、《素問？陰陽應(yīng)象大論》指出“傷形”的病因是（A）

恐D悲C喜怒B寒暑A(yù).

36、《素問？靈蘭秘典論》指出心的主要生理功能是（C）

A謀慮出焉B伎巧出焉C神明出焉D喜樂出焉

37、《素問？靈蘭秘典論》中“氣化則能出矣”的“氣化”主要由何臟腑施行（D）

A三焦B脾C肝D腎

38、《素問？靈蘭秘典論》中膻中指的是（B）

A虛里B心包絡(luò)C穴位D氣海

39、《素問？靈蘭秘典論》指出“小腸者，受盛之官，化物出焉。”的“化物”應(yīng)該解釋為（B）

D化生營氣B分清泌濁C化生水谷精氣對水谷消化吸收AB）40、《素問?六節(jié)藏

象論》提出人體以五臟為本，其中仔為（先天之本封藏之本C陽氣之本D陡精之

木八BA）4K《素問？六節(jié)藏象論》提出心在生命活動中的重要意義是（主面之華

色主思維活動C主推動血在脈中運行DA生命的根本B）42、《素問？六節(jié)藏象論》

所論的五臟的“其華”中，腎其華在（D

發(fā)筋D毛AB骨C）、《素問？六節(jié)藏象論》所論的五臟的“其

充”中，肺其充在（B43筋D血毛AB皮C《素問?六節(jié)藏

象論》認為肺通于（A）44、D春氣秋氣AB夏氣C冬氣A）

45、據(jù)《素問？五藏別論》五藏的功能是（C傳化物而不藏D實而不能滿瀉而不藏

A藏精氣而不瀉也B）46、據(jù)《素問？五藏別論》六腑的功能是（C

D滿而不能實A藏精氣而不瀉也B瀉而不藏C傳化物而不藏B）、據(jù)《素

問？五藏別論》47,傳化之府中不包含（C腸D胃BA二焦膽，為

“五藏使”的是（D）48、據(jù)《素問？五藏別論》D魄門CBA

脈腦粉）B,水谷入口，則（、據(jù)《素問？五藏別論》49.

A腸實而胃虛B胃實而腸虛C腸胃俱實D腸胃俱虛

50、據(jù)《素問？太陰陽明論》，傷陽的邪氣為（C）

A飲食不節(jié)B起居不時C賊風(fēng)虛邪D情志不節(jié)

51、據(jù)《素問？太陰陽明論》，脾病不能為胃行其津液，則?。˙）

A泄瀉B四肢不用C水腫D饑不受食

52、《素問？太陰陽明論》認為“傷于風(fēng)者”（B）

A下先受之B上先受之C臟先受之D腑允受之

53、《素問？五藏生成》曰：“肝受血而能（A）”

A視B步C握D攝

54、《素問？五臧生成》曰：“指受血而能（C）”

A視B步C握I）攝

55、《靈樞?脈度》指出肺和則（B）

A呼吸微徐B鼻能知香臭C口能知五谷D通調(diào)水道

56、據(jù)《靈樞?脈度》，五臟不和則（A）

A七竅不通B留為癰C耳不聞五音D舌不知五味

57、據(jù)《靈樞?脈度》，六腑不和則（B）

A七竅不通B留為癰C耳不聞五音D舌不知五味

58、據(jù)《靈樞?邪客》所述五藏六府之大主”的藏是（A）

A心B肝C脾D肺

59、據(jù)《靈樞?本神》篇所述，所以任物者謂之（B）

A意B心C志D思

60、據(jù)《靈樞？本神》篇所述，因思而遠慕謂之（D）

A意B心C志D慮

61、據(jù)《靈樞?本神》篇所述，神傷的癥狀是（A）

A恐懼自失，破月困脫肉，毛悴色天Bf免亂，四肢不舉，毛悴色天

C狂妄不精，兩脅骨不舉，毛悴色天D喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色天

）D、據(jù)《靈樞?本神》篇所述，魄傷的癥狀是（62.

A恐懼自失，破月困脫肉，毛悴色夭B情亂，四肢不舉，毛悴色夭

C狂妄不精，兩脅骨不舉，毛悴色天D狂者意不存人，皮革焦，毛悴色天

63、《靈樞?木神》篇指出，肝藏血，血舍（D）

A志B魄C神D魂

64、《靈樞?本神》篇指出，心藏脈，脈舍（C）

A志B魄C神D意

65、《靈樞?本神》篇指出，肺藏氣,氣舍（B）

A志B魄C神D意

66、《靈樞?本神》篇指出，腎藏精，精舍（A）

A志B魄C神D意

67、據(jù)《靈樞?本神》篇所述，心氣虛的癥狀是（D）

A恐B四肢不用C腹脹經(jīng)3叟不利D悲

68、據(jù)《靈樞?本神》篇所述，肺氣虛的癥狀是（C）

A恐B四肢不用C鼻塞不利D怒

69、據(jù)《靈樞？本神》篇所述，脾氣實的癥狀是（C）

A恐B四肢不用，五臟不安C腹脹，經(jīng)漫不利D悲

70、據(jù)《靈樞?本神》篇所述，肝氣實的癥狀是（B）

A恐B怒C笑不休D腹脹，經(jīng)波不利悲

71、《靈樞-營衛(wèi)生會》中“太陰主內(nèi)，太陽主外”之“內(nèi)外”是指（A）

八營氣與衛(wèi)氣B體內(nèi)與體表C白天與晚上D氣與血

72、《靈樞-營衛(wèi)生會》中“血者，神氣也”的含義（B）

A神氣是血產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)B血是中焦化生的精汁奉心神化赤而成

C血就是神氣D血受神氣支配

73、《靈樞?營衛(wèi)生會》指出，營衛(wèi)五十而復(fù)大會的部位在（D）

A足少陰腎經(jīng)B足陽明胃經(jīng)C足太陽膀胱經(jīng)D手太陰肺經(jīng)

74、《靈樞-營衛(wèi)生會》篇認為營衛(wèi)之氣在體內(nèi)一晝夜各運行（D）

五十度D四十五度C三十五度B二十五度A.

75、《靈樞-營衛(wèi)生會》篇認為夜半后為（A）

A陰衰B陰隴C陽衰D陽隴

76、《靈樞-營衛(wèi)生會》篇認為H西為（C）

A陰衰B陰隴C陽衰D陽隴

77、《靈樞?營衛(wèi)生會》篇指出，血與營衛(wèi)之氣（B）

A同名異類B異名同類C異名異類D同名同類

78、根據(jù)《靈樞?決氣》篇.“常先身生是謂精”的“精”指的是（A）

A先天之精B后天之精C水谷之精D天地之精氣

79、根據(jù)《靈樞?決氣》篇，不屬于“液”的功能的是（B）

A淖澤注于骨B熏膚、充身、澤毛C骨屬屈伸D泄?jié)裳a益腦髓

80、《靈樞?決氣》篇認為“骨屬屈伸不利、色天、腦髓消，脛疲，耳數(shù)鳴”屬于（C）

A津脫B精脫C液脫D血脫

81、根據(jù)《靈樞?決氣》，精脫者的表現(xiàn)是（B）

A目不明B耳聾C媵理開、汗大泄

D骨屬屈伸不利，色天，腦悌消，脛痰，耳數(shù)鳴

82、“人之血氣精神者，所以奉生而周于性命者也”出自（D）

A《素問？上古天真論》B《素問？陰陽應(yīng)象大論》

C《靈樞?邪客》D《靈樞?本藏》

83、根據(jù)《靈樞?邪客》“積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈，而行呼吸”指的是（A）

A宗氣B營氣C衛(wèi)氣D中氣

84、據(jù)《靈樞?本藏》具有“溫分肉，充皮膚，肥媵理，司關(guān)合”作用的是（A）

A衛(wèi)氣B營氣C仔氣D志意

85、《靈樞?百病始生》篇認為“兩虛相得”的“兩虎”是指（B）

A自然界氣候正常和人體正氣充實B虛邪之風(fēng)和人體正氣虛弱

C氣候異常和人體正氣充實D、氣候正常和人體王氣虛弱

86、據(jù)《靈樞?百病始生》篇中“三部之氣，所傷異類”的觀點，“清濕”所傷的部位是（B）

經(jīng)脈D五臟C下部B上部A.

87、《靈樞?百病始生》篇認為虛邪傳于輸脈時，其癥狀表現(xiàn)為（D）

A膚痛惡寒B肌痛時作C灑淅喜驚D肢節(jié)痛，腰脊乃強

88、《靈樞?百病始生》篇認為積著于腸胃之募原，其癥狀表現(xiàn)為（A）

饑則積不見DB饑餓則安C飽則積見A飽食則安，饑則痛

89、《靈樞?百病始生》篇認為虛邪傳含于腸胃，多寒則（C）

便濾出麋DC腸鳴饗泄賁響腹脹B腹部疼痛A、據(jù)《靈樞?百病始生》篇中“三部之氣，

所傷異類”的觀點，90“喜怒不節(jié)”所傷的部位是（C）

A上部B下部C五臟D經(jīng)脈

91、據(jù)《素問?生氣通天論》，“煩則喘喝，靜則多言”是由于（B）

A寒邪外束B暑熱蒸蒸C濕邪困表D風(fēng)邪襲表

92、據(jù)《索問-生氣通天論》，“開闔不得，寒氣從之"則生（B）

A癰腫B大僂C座痹D痿

93、據(jù)《素問?生氣通天論》，“因而強力”則傷（D）

A肝B心C脾D腎

94、據(jù)《素問?生氣通天論》，人體陰陽平衡的關(guān)鍵是（A）

A陽氣固密于外B陰精充足C精神清靜D陰氣固守于內(nèi)

95、據(jù)《素問-生氣通天論》，對陰平陽秘的解釋是（D）

A陰氣守持于內(nèi)，陽氣運使于外B陰氣充足，陽氣壯盛

C陰陽平和協(xié)調(diào)D陰氣平穩(wěn)，陽氣強盛

96、《素問?舉痛論》認為“氣消”的病因是七情中的（A）

A悲B恐C驚D思

97、據(jù)《素問?調(diào)經(jīng)論》所述，陽虛則（C）

A外熱B內(nèi)熱C外寒D內(nèi)寒

98、據(jù)《素問?調(diào)經(jīng)論》所述，陽盛則（A）

A外熱B內(nèi)熱C外寒D內(nèi)寒

）D、據(jù)《素問?調(diào)經(jīng)論》所述，導(dǎo)致內(nèi)熱的原因是（99.

A感寒B感熱C傷于飲食D有所勞倦

100、《素問-至真要大論》中“諸痿喘嘔，皆屬于上"的"上"指的是（D）

A上焦B肺C心肺D中、上二焦

C）101、《素問-至真要大論》中“皆屬于火”的原文是（

A諸痿喘嘔B諸脹腹大C諸躁狂越D諸厥固泄

A）102、《素問-至真要大論》中“皆屬于肝”的原文是（

八諸風(fēng)掉眩B諸脹腹大C諸躁狂越D諸厥固泄

B）103、《素問-至真要大論》中“皆屬于腎”的原文是（

A諸逆沖上B諸寒收引C諸躁狂越D諸厥固泄

D）104、《素問-至真要大論》中“皆屬于脾”的原文是（

A諸風(fēng)掉眩B諸寒收引C諸氣媵郁D諸濕腫滿

D）105、《素問-至真要大論》中“皆屬于心”的原文是（

A諸風(fēng)掉眩B諸寒收引C諸氣質(zhì)郁D諸痛癢瘡

C）106-.《素問-至直要大論》中“皆屬于濕”的原文是（

A諸風(fēng)掉眩B諸塞收引C諸痙項強D諸厥固泄

D）107、《素問-至真要大論》中“皆屬于熱”的原文是（

A諸風(fēng)掉眩B諸寒收引C諸氣旗郁D諸脹腹大

D）108、《素問-至真要大論》中“皆屬于寒”的原文是（

A諸逆沖上B諸暴強直C諸躁狂越D諸病水液，澄澈清冷

109、據(jù)《靈樞?口問》，下氣不足，則乃為（A）

A痿厥心悅B腦為之不滿C耳為之苦鳴D頭為之苦傾

110、據(jù)《素問?宣明五氣》論五勞所傷之中，久視傷（D）

A氣B肉C精D血

111.據(jù)《素問?宣明五氣》論五勞所傷之中，久臥傷（A）

A氣B肉C精D骨

112、據(jù)《素問？熱論》，巨陽為諸陽主氣,是因其脈連于（B）

大椎D百會C風(fēng)府B風(fēng)池A.

113、《素問？熱論》認為傷寒二日，則（B）

A太陽受之B陽明受之C少陽受之D太陰受之

114、《素問？熱論》認為三陽經(jīng)絡(luò)皆受病而未入于臟者，治以（C）

A吐法B下法C汗法D清法

115、據(jù)《素問？熱論》，其不兩感于寒者，八日則（B）

A巨陽病衰B陽明病衰C少陽病衰D少陰病衰

116、據(jù)《素問？熱論》，“耳聾微聞”是由于（A）

A少陽病衰B陽明病衰C太陽病衰D少陰病衰

117、據(jù)《素問？熱論》，其滿三日者當(dāng)用（C）

A瀉下之法B泄熱之法C發(fā)汗之法D涌吐之法

118、據(jù)《素問？熱論》，熱病產(chǎn)生遺熱是由于（A）

A熱甚而強食B熱甚而再感C熱甚而憂思D熱甚而熱食

119、據(jù)《素問？熱論》，凡病傷寒而成溫者,后夏至日為（C）

A病溫B病寒C病暑D病濕

120、據(jù)《素問？熱論》，熱病恢復(fù)期當(dāng)禁（C)

A房事B勞作C肉食D七情

121、據(jù)《素問？熱論》，少陽病的癥狀為（A）

A胸脅痛而耳聾B口苦、咽干、目眩C胸脅苦滿D寒熱往來，口苦

122、據(jù)《素間？評熱病論》，失志者常出現(xiàn)（C）

A脈躁B煩燥C狂言D多汗

123、據(jù)《素問？評熱病論》，風(fēng)厥病的病位在于（A）

A太陽與少陰B陽明與太陰C少陽與厥陰D手太陰肺

124、《素問？評熱病論》認為勞風(fēng)病的病位在于（B）

A太陰B肺下C太陽D少陰

125、據(jù)《索問？評熱病論》,勞風(fēng)的癥狀是（A）

A強上冥視，唾出若涕，惡風(fēng)振寒B汗出煩滿，煩滿不為汗解，惡風(fēng)

面足俱腫D汗出輒復(fù)熱，惡風(fēng)C.

126、據(jù)《素問？評熱病論》中“勞風(fēng)”的治法宜（B）

A表里刺之B利肺散邪C飲之服湯D調(diào)其虛實

127、《素問？咳論》論述了外內(nèi)合邪而致肺咳，其中最易傷肺的外邪是（B）

A燥邪B寒邪C濕邪D熱邪

128、《素問？咳論》認為，若寒飲食入胃，其邪氣傷肺是沿（A）

A肺脈而行B胃脈而行C脾脈而行D心脈而行

129、據(jù)《索問?咳論》，“咳則腰背相引而痛”的癥狀常出現(xiàn)于（C）

A肺咳之中B心咳之中C腎咳之中D肝咳之中

130、據(jù)《素問？咳論》，“咳而失氣”常見于（D）

A肝咳B胃咳C大腸咳D小腸咳

131、據(jù)《素問？咳論》，咳病甚則唾血常見于（D）

A月咳B心咳C脾咳D肺咳

132、據(jù)《素問？咳論》，治療六腑的咳病當(dāng)取五輸穴的（B）

A井穴B合穴C輸穴D經(jīng)穴

133、據(jù)《素問？舉痛論》，寒氣客于腸胃之間，膜原之下，其疼痛性質(zhì)為（C）

A得靈則痛立止B痛不可按C按之痛止D按之無益

134、據(jù)《素問？舉痛論》，疼痛出現(xiàn)脅肋與少腹相引痛者，是寒氣客于（D）

A小腸B膜原C陰股D厥陰之脈

135、據(jù)《索問？舉痛論》，熱氣留于小腸，可出現(xiàn)（B）

A痛而嘔B痛而閉不通C后泄腹痛D宿昔而成積

136、據(jù)《素問？舉痛論》，疼痛而喘動應(yīng)手者，是由于寒氣客于（C）

A背俞之脈B五臟C沖脈D厥陰之脈

137、據(jù)《素問？痹論》，秋季感受風(fēng)寒濕之氣，發(fā)為（A）

A皮痹B肺痹C行痹D著痹

138、根據(jù)《素問?痹論》的內(nèi)容，痹聚在肺的原因是（B）

A感受風(fēng)寒濕氣B淫氣喘息C淫氣憂思D淫氣乏竭

）C、根據(jù)《素問?痹詒》的內(nèi)容，痹聚在腎的原因是（139.

A淫氣喘息B淫氣憂思C淫氣遺溺D淫氣乏竭

140、《素問?痹論》“脾痹”的癥狀是（C）

A煩滿喘而嘔B食飲不下，腹善滿

C四肢解墮，發(fā)咳嘔汁D中氣喘爭，時發(fā)饗泄

141、《素問?痹論》“心痹”的癥狀是（B）

A四肢解墮，發(fā)咳嘔汁B脈不通，煩則心下鼓

C煩滿喘而嘔D夜臥則驚，多飲數(shù)小便

142、《素問？痹論》“肺痹”的癥狀是（C）

A脈不通，煩則心下鼓B夜臥則驚，多飲數(shù)小便

C煩滿喘而嘔D四肢解墮，發(fā)咳嘔汁

143、《素問?痹論》認為衛(wèi)者為（D）

A水谷之清氣B水谷之精氣C水谷之濁氣D水谷之悍氣

144、據(jù)《素問?痿論》所述，具有“主束骨而利機關(guān)”作用的是（B）肌肉C經(jīng)筋DA

經(jīng)脈B宗筋、禳血見于《素問？痿論》中痿證的（C）145脈痿D筋痿A肉痿B

骨摟CC）、據(jù)《素問?摟論》所述，具有“主滲灌谿谷”作用的是（146D任肽經(jīng)脈

B宗筋C沖脈A）BI47.《素問?痿論》認為五臟氣熱皆可致痿，心氣熱可致（皮痿脈痿

C肌矮DA筋痿B）、《素問？痿論》認為五臟氣熱皆可致矮，脾氣熱可致（A148肌痿D

皮痿A肉痿B脈痿CD）149、《素問?痿論》認為五臟氣熱皆可致痿，仔氣熱可致（骨

痿C脈痿D痿壁A肉痿BD）《素問？痿論》認為沖脈主滲灌（150、機關(guān)D

谿谷CBA宗筋骨骼）B《素問?痿論》認為痿證中有口苦這一主要癥狀的是（、151.

A脈痿B筋痿C肉痿D骨痿

152、《素問？厥論》“熱厥”的主癥是（C）

A頭暈B仆倒C足下熱D四肢逆冷

153、《素問？厥論》“寒厥”的主癥是（D）

A頭暈B仆倒C足下熱D四肢逆冷

154、《素問？厥論》認為陰氣起于足的（B）

A五指之表B五指之里C五指之上D五指之下

155＞《素問？厥論》認為陰脈者集于（A）

A膝下B膝上C足下D足上

156、據(jù)《靈樞？水脹》篇所述，膚脹與鼓脹的癥狀相同點是（A）

A腹脹身皆大B皮厚C腹筋起D按其腹直而不起

157、據(jù)《靈樞?水脹》篇所述，石痼是因寒邪客于（D）

A胸腔B腹腔C腸內(nèi)D子門

158、據(jù)《靈樞?水脹》篇所述，具有“色蒼黃,腹筋起”癥狀表現(xiàn)的是（C）

A水脹B膚張C鼓脹D石想

159、《索問？湯液醪醴論》中論述水腫病的病因是（D）

A三焦不利B風(fēng)邪襲表C血脈不利D五臟陽竭

160、《素問？湯液醪醴論》提出水腫的治療原則主要是（A）

A平治于權(quán)衡，去竟陳壟B繆刺其處，以復(fù)其形C微動四極D溫衣

161、《素問?脈要精微論》認為“夫脈者”，為（B）

A心之府B血之府C氣之府D精之府

162、《素問?脈要精微論》認為“夫精明五色者”，為（A）

A氣之華B血之華C精之華D神之華

163、在《素間?脈要精微論》中，精明之府是指（C）

A目B耳C頭D髓

164、據(jù)《素問?脈要精微論》，秋天的脈象應(yīng)（D）

中衡D中權(quán)C中矩B中規(guī)A.

165、據(jù)《素問?脈要精微論》，“如魚之游在波”是描述（B）

A夏天的脈象B春天的脈象C冬天的脈象D秋天的脈象

166、據(jù)《素問?脈要精微論》，“五臟者，中之守也”是指（D）

A五臟內(nèi)舍五氣B五臟內(nèi)舍五志C五臟內(nèi)藏氣血D五臟內(nèi)藏精氣

D）167、據(jù)《素問?脈要精微論》，下列不屬于五色中的敗色者是（

A面色如赭B面色如鹽C面色如藍D面色黃如蟹腹

D）168、《素問?平人氣象論》指出虛里是（

A脾之大絡(luò)B心之大絡(luò)D門之大絡(luò)C肺之大絡(luò)

169、據(jù)《素問-平人氣象論》，婦人手少陰脈動甚者，是（）D

A水腫B黃疸C胃疸D妊子

170、據(jù)《素問?異法方宜論》，地域不同，發(fā)病亦異。南方之域多（C)

A其病生于內(nèi)B其病多痿厥寒熱C其病攣痹D臟寒生滿病

171、據(jù)《素問?陰陽應(yīng)象大論》，“其慎悍者”的治法是（D）

A散而瀉之B引而竭之C因而越之D按而收之

172、據(jù)《素問?陰陽應(yīng)象大論》，邪氣實的治法是（A）

A散而瀉之B引而竭之C因而越之D按而收之

173、據(jù)《素問?陰陽應(yīng)象大論》，對于病邪深重者，宜采取的治法是（C)

A因而越之B引而竭之C減之D彰之

174、據(jù)《素問?陰陽應(yīng)象大論》，對于氣血虛衰者，宜采取的治法是（D)

A因而越之B引而竭之C減之D彰之

175、據(jù)《素問?標(biāo)本病傳論》，下列情況當(dāng)“治其本”的是(A)

A先病而后逆者B先熱而后生中滿者

C先病而后生中滿者D先病而后小大不利

176、據(jù)《素問?標(biāo)本病傳論》，下列情況當(dāng)“治其標(biāo)”的把（D）

A先病而后逆者B先逆而后病者C先寒而后生病者D先病而后生中滿者

177、《素問?標(biāo)本病傳論》認為“治反為（C

從D逆C誤B正A.

178、《素問?標(biāo)本病傳論》認為“治得為（D

A正B誤C逆D從

179、《素問?標(biāo)本病傳論》認為光熱而后生中滿者治其（C)

A先B標(biāo)本兼治C標(biāo)D本

180、《素問?標(biāo)本病傳論》指出“先中滿而后煩心者”治其(A)

A本B標(biāo)C標(biāo)本同治D逆

181、據(jù)《素問?五常政大論》，能毒者當(dāng)以（A）

A厚藥B薄藥C無毒藥D針石

182、據(jù)《素問?五常政大論》，不勝毒者當(dāng)以（B）

A厚藥B薄藥C無毒藥D針石

183、《素問?五常政大論》認為，用藥當(dāng)中病即止，不可過用。大毒治病，當(dāng)（D）十去其

六十去其八C十去其七DA十去其九B）184、《素問?五常政大論》認為，用藥不可

太過，常毒治病，當(dāng)（C

十去其七D十去其六A十去其九B十去其八C《素問?至真要大論》中對“堅者”

宜采用的治法為（、D）185D削之A除之B散之C攻之B）《素問?至真要大

論》對“驚者”的病證宜采用的治法為（186、散之B平之C緩之DA行之）《素

問-至真要大論》中對“燥者”的病證宜采用的治法為（187、A

緩之D潤之CA濡之B溫之《素問?至真要大論》對“逸者”的病證宜采用的治

療方法為（、A）188通之C行之B收之摩之DA）《素問?至真要大論》對“諸

寒之而熱者”宜采用的治法為（189、D

D取之陰CA取之熱B取之寒取之陽）《素問?至真要大論》對“諸熱之而寒者”

宜采用的治法為（190、CDCBA取之熱取之寒取之陽取之陰

第二部分《傷寒論》:

1、《傷寒雜病論》成書的年代是：（D）

A春秋時代B西漢末年C戰(zhàn)國時代D東漢末年

2、以下哪項不屬于太陽病提綱：（A）

A頭痛B惡寒C項強D脈浮

3、以下哪項不屬于太陽傷寒證必見之證：（B）

A發(fā)熱B惡寒C體痛D嘔逆

4、太陽中風(fēng)之“脈緩”是指：（D）

A怠慢遲緩B脈沉弱C松馳D柔緩而不緊急

5、“辨病發(fā)于陽與病發(fā)于陰”之“陰陽”指：（C）

A表證與里證B三陰證與三陽證C實證與虛證I）新病與痼疾

6、太陽中風(fēng)證發(fā)熱的特點是：（B）

A蒸蒸發(fā)熱B翕翕發(fā)熱C時發(fā)熱D或已發(fā)熱，或未發(fā)熱

7、桂枝湯服法中，“后服小促其間”適用于：（B）

A—服后汗不出者B更服后又不汗者C服一劑盡病證猶在者D病重者

8、以下哪項不是桂枝湯的適應(yīng)證：（A）

A太陽病下之后，其氣上沖者B臟無他病，時發(fā)熱，自汗出者

C脈浮緊，發(fā)熱汗不出者D傷寒發(fā)汗己解，半日許復(fù)煩，脈浮數(shù)者

9、太陽病，發(fā)熱汗出的主要病機是：（A）

A榮弱衛(wèi)強B衛(wèi)弱榮強C風(fēng)性疏泄D熱迫津泄

10、太陽病初服桂枝湯“反煩不解”的病機是：（D）

A表邪內(nèi)陷B邪熱內(nèi)擾C正虛邪擾D正邪搏擊

11、“太陽病，外證未解，脈浮弱者”的處理方法是：（B）

A當(dāng)以扶正，以小建中湯B當(dāng)以汗解，宜桂枝湯

C當(dāng)以溫陽，宜附子湯D當(dāng)表里雙解宜桂枝人參湯

（B）、“太陽病，下之后，其氣上沖者”，可與：12.

A麻黃湯B桂枝湯C桂枝加桂湯D苓桂甘棗湯

13、“傷寒發(fā)汗已，半日許復(fù)煩，脈浮數(shù)者”，處理原則是：B

A宜辛涼解表B可更發(fā)汗C宜清瀉里熱D宜解表清熱

14、“病常自汗出者”的處理原則是：（B）

A止汗B發(fā)汗C固表D解表

15、關(guān)于桂枝加附子湯證的病機，以下哪項是錯誤的：（D）

A表證未除B陽氣虛弱C陰亦不足D寒凝筋脈

16、桂枝加附子湯證之陰陽俱虛，仲景之法是：（B）

A陰陽雙補B扶陽以固陰C健中調(diào)陰陽D溫腎以固本

17、桂枝去芍藥湯，去芍藥的理由是：（C）

A因陰液未傷B因無腹痛C芍藥陰柔，有礙宣通陽氣D更利于解表

18、“若微寒，桂枝去芍藥加附子湯主之”之“微寒”指：（C）

A輕微惡寒B指頭寒C脈微惡寒D胸微惡寒

19、麻黃湯證“無汗而喘”的機理是：（A）

A風(fēng)寒束表，肢理閉塞，肺氣不宣B外寒內(nèi)飲，壅塞于肺，肺失清肅

C風(fēng)寒束表，衛(wèi)強營弱，肺氣上逆D素有喘疾，外感風(fēng)寒，引動宿疾

20、太陽傷寒如出現(xiàn)如血是因為：（B）

A感邪較重，病程日久B陽郁過甚，損傷陽絡(luò)

C熱入營血，迫血妄行D氣虛不能攝血

21、小青龍湯證中“服湯已渴者”的機理是：（C）

A水飲未化不能上潤B津液大傷難以上潤

C溫解之余，上焦津液一時尚少D余邪化熱，灼傷津液

22、大青龍湯證的病因病機是：（A）

A風(fēng)寒束表，陽郁化熱，表寒里熱

B風(fēng)寒犯表，內(nèi)陷心胸，心神受擾

C風(fēng)寒犯表，菅衛(wèi)不和，衛(wèi)閉營郁

風(fēng)寒襲表，營衛(wèi)不和，衛(wèi)強營弱D.

23、葛根湯的正確處方是：（B）

A葛根、麻黃、杏仁、桂枝、甘草B葛根、麻黃、桂枝、芍藥、廿草、生姜、大棗

C葛根、麻黃、半夏、桂枝、杏仁、甘草D葛根、麻黃、黃苓、黃連、甘草

24、小青龍湯證的病因病機是：（B）

A風(fēng)寒束表，陽郁化熱，表寒里熱B風(fēng)寒束表，水飲內(nèi)停，表寒里飲

C風(fēng)寒犯表，營衛(wèi)不和，衛(wèi)閉營郁D風(fēng)寒襲表，營衛(wèi)不和，衛(wèi)強營弱

25、“淋家，不可發(fā)汗”是因為：（D）

A失血過多，氣血兩虛B熱盛傷陰，陰傷火熾

C陰精虧損，營血不足D濕熱下注，久則傷陰

26、葛根湯證的治法是：（D）

A辛溫解表，調(diào)和營衛(wèi)B辛溫解表，升津止渴

C辛溫解表，清熱止利D辛溫解表，升津舒經(jīng)

27、大青龍湯證中煩躁的機理是：（A）

A寒邪束于外，陽熱郁于內(nèi)而無從宣泄B無形邪熱內(nèi)擾心神

C太陽中風(fēng)，熱邪內(nèi)擾D濁邪上干，犯擾心神

28、下列方中麻黃用量最大的是：（D）

A麻黃湯B葛根湯C小青龍湯D大青龍湯

29、以下除哪證外均可見喘證：（B）

A麻黃湯證B性枝湯證C麻黃杏仁甘草石膏湯證D性枝加厚樸杏于湯

30、太陽病變證的治療原則為：（D）

A先解其表，后攻其里B表里雙解

C先溫里，后解表D觀其脈證，知犯何逆，隨證治之

31、形似瘧，一日再發(fā)者，汗出必解，應(yīng)選何方：（B）

A桂枝麻黃各半湯B桂枝二麻黃一湯C桂枝二越婢一湯D小柴胡湯

32、下之后，復(fù)發(fā)汗，必振寒的病機是：（0

A里虛B表陽虛C內(nèi)外俱虛D脾陽虛

（A）、下之后，復(fù)發(fā)汗.必振寒，脈微^的治則：33.

A扶陽益陰B急則治其標(biāo)，緩則治其本

C先補陽，后養(yǎng)陰D先養(yǎng)陰，后補陽

34、不惡寒，但熱者，實也，當(dāng)和胃氣，用何方治療：（C）

A大承氣湯B小承氣湯C調(diào)胃承氣湯D麻仁滋脾丸

35、傷寒，醫(yī)下之，續(xù)得下利，清谷不止，身疼痛者治宜：（B）

A理中湯B四逆湯C五苓散D桂枝湯

36、桅子干姜湯證的病機是：（A）

A胸膈有熱，中焦有寒B上焦有熱，下焦有寒

C肺熱脾寒D心下有熱，下焦有寒

37、麻黃杏仁甘草石膏湯證的病機是：（B）

A陽明熱盛B邪熱壅肺，且降失司

C肺與大腸俱熱D邪熱壅肺，熱盛肉腐成膿

38、服桂枝湯，大汗出后，大煩渴不解脈洪大者的確切病機是：（B）

A表邪化熱入陽明B服桂枝湯后，熱盛津傷，轉(zhuǎn)屬陽明，津氣兩傷

C陽明氣分熱盛D發(fā)汗太過，陰液不足

39、葛根黃苓黃連湯的病機是：（A）

A熱盛于里，邪熱下迫大腸B重在表證未解，外邪內(nèi)迫腸道而下利

C太陽少陽合病D大腸滑脫不禁

40、病人脈數(shù)，數(shù)為熱，當(dāng)消谷引食，而反吐者的病機是：（D）

A胃實熱B胃陰虛C胃虛熱

D發(fā)汗不當(dāng)，致膈間陽氣虛弱，胃陽衰微，中焦失于和降

41、桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯適用于：（C）

A氣血損傷驚悸證B心陽虛煩證C心陽虛驚狂證D邪氣彌漫煩驚懈語證

42、茯苓桂枝白術(shù)甘草湯主治：（A）

A脾虛而飲停中焦B胃虛而飲停中焦C脾虛飲停兼表證D脾虛心悸而腹痛證

43、原文見“火逆下之，因燒針煩躁者”應(yīng)用：（B）

桂枝甘草龍骨牡蠣湯D四逆湯C桂枝甘草湯B四逆散A.

44、桂枝去芍藥加瑞漆牡蠣龍骨救逆湯證的病機是：（B）

A汗傷心陽，心神浮越B心陽虛，心神不斂，復(fù)被痰擾

C發(fā)汗過多，內(nèi)傷心陽，水寒乘虛上逆D心陽虛損，心神失養(yǎng)

45、茯苓桂枝白術(shù)甘草湯證的癥可見：（B）

A心下滿微通，小便不利，起則頭眩，脈浮緊

B心下逆滿，氣上沖胸，起則頭眩，脈沉緊

C頭眩，時時自冒，小便不利，脈沉緊

D心下痞滿，臍下悸，頭眩，脈沉緊

46、茯苓性枝甘草大棗湯證的辨證要點是：（B）

A陣發(fā)性氣從少腹上沖心、伴心悸等B臍下悸，欲作奔豚，小便不利

C心下逆滿，氣上沖心，心悸頭眩，脈沉緊D驚狂，臥起不安，心悸

47、厚樸生姜半夏甘草人參湯主治證：（C）

A胃腸燥實腹?jié)M證B熱擾胸隔證C脾虛氣滯腹賬證D脾虛不運，寒濕中阻之腹?jié)M證

48、原文“傷寒二三日，心中悸而煩者”應(yīng)用：（D）

A大建中湯B狀苓桂枝白術(shù)甘草湯C厚樸生姜半夏甘草人參湯D小建中湯

49、茯苓四逆湯的藥物組成：（A）

A茯苓、人參、附子、干姜、甘草B茯苓、芍藥、生姜、白術(shù)、附子

C茯苓、甘草、生姜、桂枝、附子D茯苓、干姜、附子、蔥白、人參

50、原文“發(fā)汗，若下之，病仍不解，煩躁者”其治療方劑是：（D）

A干姜附子湯B四逆湯C茯苓四逆湯D大青龍湯

51、芍藥甘草附子湯證的辨證要點是：（C）

A微惡風(fēng)寒，腳季急，脈浮B心下悸，頭眩，脈沉

C惡寒，腳李急，脈心動悸，脈結(jié)代

52、真武湯的方藥組成：（C）

A茯苓、澤瀉、豬苓、桂枝、白術(shù)B茯苓、人參、附子、干姜、甘草

C茯苓、芍藥、生姜、白術(shù)、附子D茯苓、桂枝、甘草、白術(shù)

（C）、桂枝甘草龍骨牡蠣湯證的辨證要點是：53.

A驚狂，臥起不安，心悸B陣發(fā)性氣從少腹上沖心，伴心悸

C心悸，煩躁，舌淡，苔白D心悸，欲得按

54、以下不是炙甘草湯方藥組成的是：（C）

A麻仁、生地黃B人參、生姜C白術(shù)、芍藥D阿膠、麥門冬

55、傷寒挾虛誤汗見厥逆，咽干，煩躁，吐逆，腳攣急。其正確的治法是：（A）

A先溫中復(fù)陽，后酸甘復(fù)陰B回陽救逆，益氣養(yǎng)陰

C先溫里，后解表D溫中復(fù)陽，回陽救逆

56、卜.列各項癥狀，不屬干姜附子湯證的是：（D）

A不嘔B不渴C脈沉心下悸

57、“傷寒若吐，若下后，心下逆滿，氣上沖胸，起則頭眩，脈沉緊”，應(yīng)辨證為：D

A脾虛心悸而腹痛證B中風(fēng)表虛而兼脾虛證C脾虛兼表證D脾虛氣滯脹滿證

58、由人參、甘草、白術(shù)、桂枝、干姜五味藥組成的方劑是：（B）

A炙甘草湯B桂枝人參湯C小建中湯D大青龍湯

59、茯苓桂枝白術(shù)甘草湯證的脈象應(yīng)為：（D）

A脈浮弱B脈浮緩C脈沉弱D脈沉緊

60、黃連湯證的主證是：（C）

A心下痞硬，噫氣不除B心下痞，嘔吐下利

C腹中痛，欲嘔吐D腹中痛，下利不止

61、黃連湯與半夏瀉心湯藥物組成的不同點是：（B）

A有桂枝無人參B有黃苓無半夏C有桂枝無黃苓D有黃苓無干姜

62、結(jié)胸證最基本的脈證特點是：（D）

A按之痛，寸脈浮，關(guān)脈小細沉緊B按之痛，寸脈大，關(guān)脈沉

C按之痛，寸脈浮，關(guān)脈沉緊D按之痛，寸脈浮，關(guān)脈沉

63、痞證的成因是“病發(fā)于陰而反卜.之”，此外“陰”是指：（C）

A太陽傷寒證B陰寒體質(zhì)患者C素體無痰水內(nèi)蓄之人D少陰病

64、大陷胸湯證的病機是：（A）

瘀熱互結(jié)D痰熱互結(jié)C水寒互結(jié)B水熱互結(jié)A.

65、大陷胸丸證病位偏上的證候特點是：（B）

A但頭汗出B項亦強，如柔痙狀C氣上沖咽喉不得息D項背強幾幾

66、小結(jié)胸病的主脈是：（D）

A浮數(shù)B浮緩C浮大D浮滑

67、小結(jié)胸病的治法是：（A）

A清熱滌痰開結(jié)B清熱逐水開結(jié)C瀉熱滌痰開結(jié)D瀉熱逐水開結(jié)

68、“從心下至少腹硬滿而痛不可近”是下列何證的證候表現(xiàn)：（B）

A抵當(dāng)湯B大陷胸湯C桃核承氣湯D抵當(dāng)丸

69、“正在心下，按之則痛”是下列何證的主證：（D）

A茯苓桂枝白術(shù)甘草湯證B桂枝人參湯證C大陷胸湯證D小陷胸湯證

70、“病在膈上必吐，在膈下必利”是服下列何方后的藥效：（B）

A大陷胸湯B三物白散C大陷胸丸D大柴胡湯

71、三物白散的藥物組成是：（C）

A巴豆、杏仁、貝母B巴豆、大黃、貝母

C巴豆、桔梗、貝母D巴豆、杏仁、桔梗

72、結(jié)胸證見下列何種脈象不可下：（C）

A浮而動數(shù)B沉而緊C浮大D浮滑

73、以下何項不是臟結(jié)證的脈證表現(xiàn)：（D）

A飲食如故B寸脈浮C如結(jié)胸伏D關(guān)脈沉

74、臟結(jié)證見下列何項為癥治：（C）

A脈浮大B煩躁C舌上白胎滑D其人反靜

75、臟結(jié)證出現(xiàn)下列何項為死候：（C）

A煩躁B舌上胎滑C肋,下素有痞,連有臍旁，痛引少版，入陰筋D脈浮大

76、心下痞，按之濡，關(guān)上脈浮者，治療用：（A）

A大黃黃連瀉心湯B附子瀉心湯C半夏瀉心湯D生姜瀉心湯

77、除哪一項外，均為大黃黃連瀉心湯證的主要證脈之一？D（）

腹中雷鳴D心下痞C口渴B心煩A.

78、附子瀉心湯證的病機是：（A）

A邪熱聚結(jié)心下，氣機阻滯，兼陽虛不固B誤下?lián)p傷脾口，寒熱錯雜于中，升降失常

C脾胃不和，寒熱錯雜，水飲食滯D脾胃重虛，