2023學(xué)年深圳市高一語(yǔ)文下學(xué)期期中聯(lián)考試卷附答案解析

學(xué)年深圳市高一語(yǔ)文下學(xué)期期中聯(lián)考試卷（試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。）一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。我們常引以為豪的是，中華文明是世界四大古文明中唯一延續(xù)至今的偉大文明。今天我們中國(guó)的種族和文化與五千多年前是一脈相承的，而古埃及、古巴比倫、古印度的文明后來(lái)都中斷過(guò)。四個(gè)古文明都勃發(fā)于北緯30°左右的大河沖積平原，都是依靠栽培旱地糧作的灌溉農(nóng)業(yè)，都創(chuàng)造了文字，都建立了等級(jí)制度，都面臨著游牧民族的侵襲……大家既然擁有這么多共同點(diǎn)，那為何卻有著不同的發(fā)展命運(yùn)？還有古羅馬文明，歐亞大陸另一端的發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)文明，其發(fā)源地今天的文化樣貌與當(dāng)初相比已是面目全非。倘使一個(gè)漢代人在一千年后的唐代復(fù)活，他仍會(huì)感到舒適自在，因?yàn)閮蓚€(gè)朝代從語(yǔ)言、文字、儒家學(xué)說(shuō)、祖先崇拜到國(guó)家管理都是相同的。如果有位公元前1世紀(jì)的羅馬人于公元1000年的歐洲復(fù)活，他一定會(huì)驚訝于眼前嶄新而奇特的一切。假若換成是一位唐末的吳越人在一千年后的清末返生，他看到的那個(gè)江南依然大同小異，而如果是位歐洲人則會(huì)見到天翻地覆的反差，怕是要驚掉下巴。為何中華文明走上了迥異的演進(jìn)道路？眾所周知，我們黃河流域早期靠的是粟作，其他三個(gè)文明靠麥作。不過(guò)粟作文明與麥作文明的差別有限，小米常用作煮粥，小麥多用來(lái)磨面，況且我們的旱作是同時(shí)包含了粟和麥的旱作。真正的差異在于，我們不是旱作獨(dú)自在戰(zhàn)斗，而是有水稻與之并肩作戰(zhàn)。水稻與旱作這一對(duì)好搭檔，無(wú)論在旱澇還是寒暑上都是強(qiáng)烈互補(bǔ)關(guān)系。在萬(wàn)邦并列的時(shí)代，一個(gè)小國(guó)去攻打另一個(gè)小國(guó)，不一定是因?yàn)橛卸嗝创蟮臓?zhēng)霸雄心，可能只是為了奪取山下或?qū)Π兜囊黄c自己不一樣的農(nóng)田，這樣就算是原有的田地歉收，還能指望收成較好的另一片。那個(gè)時(shí)代，一個(gè)國(guó)家要長(zhǎng)期生存，一個(gè)文明要延續(xù)不斷，就必須同時(shí)掌控多種類型的農(nóng)業(yè)區(qū)域。在五千多年以前，是稻作發(fā)出的第一道文明曙光劃破了東亞的漫長(zhǎng)暗夜，有可能激發(fā)了，至少是影響了最早的黃河旱作文明。早作創(chuàng)造了中華文明的輝煌高峰，但也碰到了所有旱作文明通有的后繼乏力問(wèn)題。當(dāng)北方的沙化和鹽堿化像一頭灰犀牛漸行漸近之時(shí)，幸虧南方稻作正漸入佳境，水田是越耕越肥，保障我們文明發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)依然穩(wěn)固。不斷走上坡路的稻作最終在唐末引發(fā)了全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移，緊接著的是文化重心的南移，后者始于東晉興于晚唐而定于南宋，民族文化在旱作文化搭建好的基本骨架上又得到了稻作文化血肉的極大充實(shí)。此后，南方稻作和北方麥作開始攜手催動(dòng)我們的文明腳步繼續(xù)邁進(jìn)。所以說(shuō)，中華文明是旱作和稻作雙臍帶滋養(yǎng)的文明，長(zhǎng)江黃河兩條龍相互競(jìng)爭(zhēng)、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)并相互融合，因而包藏了巨大的發(fā)展?jié)摿突盍?。我們?cè)賮?lái)對(duì)比一下世界上最古老的幾大農(nóng)耕區(qū)的面積：尼羅河三角洲2.4萬(wàn)平方千米；兩河平原20萬(wàn)平方千米；印度河平原27萬(wàn)平方千米，但包含了許多沙漠地帶。華北平原多大？現(xiàn)在有31萬(wàn)平方千米，南邊連著20萬(wàn)平方千米的長(zhǎng)江中下游平原，還沒(méi)算上黃土高原的廣大宜農(nóng)區(qū)域。農(nóng)耕區(qū)幅員遼闊，面積大到一定程度就能決定命運(yùn)的不同。首先，當(dāng)然意味著糧食多，人口多。黃河不時(shí)泛濫成災(zāi)，游牧民族又不時(shí)縱馬南侵，這兩大隱患都令中原的華夏民族必須實(shí)現(xiàn)政治的統(tǒng)一，直至高度的集權(quán)，以便組織起來(lái)辦大事。農(nóng)業(yè)民族人口基數(shù)大了，即使打進(jìn)來(lái)的游牧民族能成功奪取政權(quán)，也無(wú)法實(shí)行滅絕政策，占人口少數(shù)的執(zhí)政民族最終總是難以擺脫被漢文化的汪洋大海浸潤(rùn)同化的宿命。其次，面積越大抗災(zāi)能力越強(qiáng)。幅員遼闊就能包含多種氣候類型和流域類型。其他幾個(gè)文明區(qū)都處在單一氣候帶內(nèi)，只可種同一類糧食作物。尼羅河和印度河雖是南北流向，但其農(nóng)業(yè)高度集中在末端狹小的三角湖。我們則地跨溫帶、亞熱帶及熱帶。其他三大文明都是一條河。我們有兩條大河，且為東西流向，在中下游距離最近時(shí)也相隔400多千米，形成了平行相鄰的黃河流域旱作區(qū)和長(zhǎng)江流域稻作區(qū)。此等地理形勢(shì)對(duì)國(guó)家的糧食安全意義重大，使得統(tǒng)治者在轄境之內(nèi)調(diào)劑余缺、優(yōu)配資源的回旋空間很大。再次，面積大等于戰(zhàn)略縱深大。從長(zhǎng)城邊上的張家口到長(zhǎng)江邊上的南京城，直線距離超過(guò)1000千米，還跨越長(zhǎng)江天險(xiǎn)。退一步講，即便侵略者的鐵蹄能直抵長(zhǎng)江北岸，經(jīng)一路抵抗消解也成強(qiáng)弩之末了。從南朝的宋齊梁陳到南明的小朝廷，南方稻作區(qū)一次又一次地成為庇護(hù)文化精英和延續(xù)中華文明的避風(fēng)港。相較之下，其他文明古國(guó)，包括古羅馬帝國(guó)，缺乏可以退避迂回的余地，更容易被北方蠻族一竿子捅到底，橫掃文明腹地，帶來(lái)種族成分、生產(chǎn)生活方式和社會(huì)文化形態(tài)上的全面劇變。不過(guò)，以上兩個(gè)原因并不能解釋所有疑問(wèn)。我們還應(yīng)看到，東亞農(nóng)耕區(qū)得天獨(dú)厚，全都位處降水豐沛且雨熱同季的季風(fēng)區(qū)。埃及開羅的年降水量?jī)H20多毫米，伊拉克巴格達(dá)的年降水量在150毫米上下，我國(guó)北京在600—700毫米之間，南京則達(dá)1100毫米，我們的農(nóng)業(yè)用水并非單純依賴河水或井水灌溉。然后，我國(guó)的大平原農(nóng)業(yè)極利于形成統(tǒng)一的民族、語(yǔ)言和文化。不管是北方人稱帝還是南方人掌權(quán)，都不影響全民族的文化根基。（摘自王宇豐《水稻的故事》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在世界四大古文明中，古埃及、古巴比倫、古印度這三個(gè)古文明都中斷過(guò)，只有中華文明延續(xù)至今，從未中斷。B．“無(wú)論在旱澇還是寒暑上都是強(qiáng)烈互補(bǔ)關(guān)系”中的“互補(bǔ)”，是指水稻耐澇、耐暑，旱作耐旱、耐寒，二者是補(bǔ)充關(guān)系。C．南方稻作種植面積越來(lái)越廣，使得我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心和文化重心不斷南移，有利于推動(dòng)中華文明的發(fā)展。D．黃河與長(zhǎng)江呈東西流向，相隔甚遠(yuǎn)，形成了平行相鄰的不同類型農(nóng)作區(qū)，這種地理形勢(shì)對(duì)國(guó)家糧食安全具有決定作用。2．根據(jù)原文，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．漢代人在唐代可以生活得舒適自在，唐末的吳越人在清末仍能對(duì)江南感到熟悉，都可以證明中華文明是一脈相承的。B．從第二段內(nèi)容可知，當(dāng)今世界上任何一種文明想要不中斷地延續(xù)下去，必須同時(shí)掌控多種類型的農(nóng)業(yè)區(qū)域。C．古埃及、古巴比倫、古印度文明都是依靠麥類種植滋養(yǎng)出的文明，因此這三種文明都存在后繼乏力的問(wèn)題。D．“面積大到一定程度就能決定命運(yùn)的不同”，說(shuō)明農(nóng)耕區(qū)面積的大小直接關(guān)系到該區(qū)域文明的未來(lái)發(fā)展方向。3．下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)支撐文中畫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．秦朝建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建制國(guó)家，為中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的建立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。B．北魏孝文帝統(tǒng)一中原以后大力推行改革，加強(qiáng)鮮卑族與漢族融合，使北魏進(jìn)入到以漢文化為價(jià)值核心的中華文化系統(tǒng)。C．佛教從印度傳入中國(guó)，逐漸與道教、儒教等本土信仰融合，形成了具有中國(guó)特色的佛教文化，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。D．隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，中國(guó)傳統(tǒng)文化雖然也會(huì)遭受到西方文化的沖擊，但這種沖擊不可能使中國(guó)傳統(tǒng)文化消亡。4．為什么說(shuō)中華文明是旱作和稻作雙臍帶滋養(yǎng)的文明？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。5．科普文和科學(xué)論文一樣，也同樣要求具有邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性。本文是怎樣體現(xiàn)這兩個(gè)特點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。閱讀下面的文字，完成下面小題。黑鍋李培俊小麥家的紅公雞丟了。一大早小麥打開雞窩，那只紅公雞率先鉆出雞窩，拍打著翅膀飛上墻頭，撒過(guò)歡，落在榆樹下的陰涼里，叨食著一顆顆肥大的榆錢。可到了傍晚，雞該進(jìn)窩了，那只紅公雞卻不見了。小麥和朝暉兩口子分頭走出家門，在房前、屋后、路溝里尋找，然而兩口子在家門口重新會(huì)合時(shí)，都搖著頭嘆了口氣。這只公雞是兩口子的寶貝，火紅火紅的不帶一點(diǎn)雜色，脖頸那兒有一圈金黃的毛羽，像戴了個(gè)金色的項(xiàng)圈。紅公雞的叫聲也很特別，純凈、清脆、嘹亮，那聲咯咯咯，先高后低，中間拐個(gè)彎，然后長(zhǎng)聲揚(yáng)起，尾聲拖得特別長(zhǎng)，有點(diǎn)女高音的味道。紅公雞丟了，夫妻倆的生活便少了許多樂(lè)趣。晚上躺在床上，兩口子唉聲嘆氣一番，惋惜一番。小麥說(shuō)：“你說(shuō)，咱家的公雞咋就丟了呢？”朝暉說(shuō)：“可能讓黃鼠狼拉走了吧！”小麥說(shuō)：“不像，要是野物吃了，總得留下點(diǎn)雞毛啥的?！背瘯熣f(shuō)：“還有一種可能，那就是被人捉去吃了！”小麥挺身坐起，說(shuō)：“瞧我這腦子，咋沒(méi)想到這回事呢？”接下來(lái)，兩口子把村里人過(guò)了一遍篩子。最后，兩口子把焦點(diǎn)集中到王五身上。王五是村里有名的窮漢，因?yàn)楦F，老婆跟一個(gè)收中藥材的外鄉(xiāng)人跑了，一去十年沒(méi)有蹤影。王五心涼了，地也不好好侍弄，收下的糧食僅夠填飽肚子。吃雞子要煮要燉，煮了燉了就會(huì)有香味飄出來(lái)，正好抓個(gè)現(xiàn)行。兩口子半夜起身，偷偷踅摸到王五家附近。王五已經(jīng)睡了，屋里黑洞洞的不見一星燈光，隔著破窗戶，能聽見王五粗重的鼻鼾，長(zhǎng)一聲短一聲的。不過(guò)，兩口子還是斷定，紅公雞是被王五偷了，怕露餡，今天沒(méi)煮沒(méi)燉。第二天一早，小麥路過(guò)王五門口，清清嗓子，罵起陣來(lái)。小麥說(shuō)：“我家紅公雞被人逮去吃了，誰(shuí)吃了讓他口舌長(zhǎng)疔瘡，讓他拉肚子。”小麥性子綿，不慣罵人，罵聲顯得有氣無(wú)力，只是比往常說(shuō)話聲音大了點(diǎn)而已，而且臉還紅著。不大一會(huì)，王五家門口便圍了不少人，小麥這種叫陣就大有深意了，有所指了，不然，咋沒(méi)到別的地方罵？大家的目光緊緊盯住王五房門。王五出來(lái)了，王五問(wèn)小麥：“出了啥事？咋都跑到我家來(lái)了？”小麥說(shuō)：“我家紅公雞讓人吃了?！蓖跷逭f(shuō)：“你家公雞讓人吃了，跑到我這兒罵啥？”小麥說(shuō)：“不吃鹽不發(fā)渴，我罵偷雞子的賊，你吃啥熱呢？”王五說(shuō)：“你這是懷疑我了？”小麥說(shuō)：“誰(shuí)吃誰(shuí)知道！”小麥又把剛才罵人的話重復(fù)了一遍便草草收?qǐng)觥Ｏ挛缛c(diǎn)多，二嫂匆匆跑到小麥家，說(shuō)：“應(yīng)了！應(yīng)了！”小麥就問(wèn)：“啥應(yīng)了？”二嫂說(shuō)：“我去村衛(wèi)生所拿藥，正碰上王五也去看病，你猜咋了？他真拉肚子呢，人軟得像根面條?！毙←渽s高興不起來(lái)，二嫂一走，小麥對(duì)朝暉說(shuō)：“都是你，叫我罵人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看這事弄得！”朝暉臉上木木的，沒(méi)說(shuō)話。小麥說(shuō)：“不就一只雞子嗎？值幾個(gè)，丟了咱再養(yǎng)，總比人家害病強(qiáng)吧?！背瘯熣f(shuō)：“病都罵出來(lái)了，你說(shuō)咋辦？”小麥說(shuō)：“拉肚子這病我有經(jīng)驗(yàn)，光吃藥不行，甜湯里打雞蛋，最補(bǔ)肚子?！毙←溸M(jìn)了廚房，攪了一大碗甜湯，磕進(jìn)去兩個(gè)雞蛋，端給朝暉，說(shuō)：“事兒是你讓惹的，你得送去。”朝暉很不情愿，小麥就把臉掛起來(lái)。朝暉忙說(shuō)：“我去，我去?！蓖跷逡彩怯袀€(gè)性的人，小麥罵了他，讓他很沒(méi)面子，窩了一肚子火，王五越想越氣，中午也沒(méi)做飯，吃了一碗昨天的剩飯，把肚子吃壞了。可他沒(méi)有想到，朝暉竟送來(lái)一碗雞蛋甜湯。王五下決心找回小麥家的紅公雞，以證明自己的清白。兩天后，王五還真在小山一個(gè)洼地里找到了那只紅公雞，公雞被野藤纏住腳了。王五一陣狂喜，亮起巴掌，對(duì)著紅公雞虛揮一掌，說(shuō)：“我打死你個(gè)小東西，讓我挨罵背黑鍋。”王五把紅公雞送到朝暉家，小麥接了，說(shuō)：“朝暉，還不讓五哥去屋里坐？”小麥又說(shuō)：“今天五哥別走了，我給炒幾個(gè)菜，你哥倆喝二兩?！辈硕松献溃膳枥锸⒅膮s是那只紅公雞。王五說(shuō)：“小麥，你……你……”小麥說(shuō)：“你啥呢，不就一只雞子嘛，比人的情義還要緊？”（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小麥夫婦猜測(cè)公雞是王五偷走的，是因?yàn)橥跷寮雀F，又不好好地侍弄土地，收的糧食只夠填飽肚子。B．小麥和朝暉半夜蹲守在王五家附近，想趁王五殺雞吃時(shí)抓個(gè)現(xiàn)行，但卻只聽到王五的打鼾聲，這讓他們大失所望。C．王五因?yàn)橹形绯愿粢沟氖ｏ埗讯亲映詨牧?，就到村衛(wèi)生所拿藥，這讓二嫂誤以為是小麥的話應(yīng)驗(yàn)了。D．小麥以為王五是因?yàn)榘ぷ约旱牧R才得病，她心中感到愧疚，做了雞蛋甜湯親自送給王五，這讓王五心中充滿內(nèi)疚。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)主要采用第一人稱講述了“紅公雞”的故事，敘述親切自然，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。B．文章花費(fèi)大量筆墨描寫紅公雞漂亮的外貌、嘹亮的啼鳴，是為后文寫丟雞、找雞做鋪墊。C．“公雞”是小說(shuō)的線索，故事情節(jié)可以分為“丟雞”“找雞”“得雞”“殺雞”四個(gè)階段。D．小說(shuō)結(jié)尾的小麥“殺雞待客”這一情節(jié)，既出人意料，也在情理之中，彰顯了人性的美。8．結(jié)合小說(shuō)情節(jié)，簡(jiǎn)要分析小麥的性格特點(diǎn)。9．小說(shuō)以“黑鍋”為題，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?0．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．若使?fàn)T之武見秦君，師必退

見：拜見B．然鄭亡，子亦有不利焉

然：然而C．且君嘗為晉君賜矣

嘗：曾經(jīng)D．闕秦以利晉，唯君圖之

唯：只有11．下列句子分別編為四組，最能表現(xiàn)燭之武機(jī)智善辯的一組是（

）①今老矣，無(wú)能為也已

②秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣③今急而求子，是寡人之過(guò)也

④共其乏困，君亦無(wú)所害⑤鄰之厚，君之薄也A．①③④ B．①③⑤ C．②③⑤ D．②④⑤12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．晉、秦兩國(guó)國(guó)君親率大軍圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)國(guó)土被占，國(guó)都被圍，形勢(shì)十分危急，佚之狐慧眼識(shí)英雄，推薦燭之武去勸退秦師。B．燭之武雖對(duì)自己一直未被鄭伯重用而發(fā)牢騷之語(yǔ)，但在鄭伯的自責(zé)面前，能深明大義，義無(wú)反顧地奔赴敵營(yíng)以解除國(guó)家危難。C．燭之武說(shuō)服秦伯退兵時(shí)，既充分考慮到鄭國(guó)的利益，又處處在為秦國(guó)的利益著想，不卑不亢，委婉得體，表現(xiàn)出杰出的外交才能。D．這篇優(yōu)秀的歷史散文，敘事能夠處處注意伏筆與照應(yīng)，故事情節(jié)波瀾起伏，人物形象栩栩如生，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。13．把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？閱讀下面的文言文，完成下面小題。王氏諱曾，字孝先，太原人也。既冠，舉進(jìn)士。咸平五年，試禮部，及后殿，皆為第一。署將作監(jiān)丞，通判濟(jì)州。會(huì)北虜寇邊，京東地迫河朔，緣督供饋，濟(jì)人大擾。公推是具陳二道被苦，且指畫便宜以聞。上嘉其初任，能志于民，報(bào)可。未幾，判大理寺。初用散郎，至是帝以不重，故特命公，且謂曰：“廷尉主天下獄，思得詳敏者治之乃不亂。無(wú)以易卿?！惫蛘?qǐng)得自辟署，既始于我，亦遂為故事。五年，詔使虜。彼俗重射，邀公校其能。視公儒者謂必負(fù)虜人環(huán)擁左右公一發(fā)破的眾聳伏。會(huì)章圣病彌留，劉后諷宰相丁謂謀臨朝。公恐計(jì)日中宮挾外援圖所非冀，因說(shuō)后戚錢公惟演曰：“公獨(dú)不見呂、武之事乎？誰(shuí)肯附者。必如所欲，將劉氏無(wú)處矣。”錢懼，從之。后因省，不復(fù)有它志。未幾，今上踐祚。嗚呼！人臣大節(jié)，始見其心。方太后時(shí)，主少國(guó)疑，人無(wú)一志，大臣不協(xié)恭，而公奮不慮己，特以身捍患。凡措置，亡失策，動(dòng)赴機(jī)會(huì)，左右王室，始終以寧，其功業(yè)可稱道哉。（節(jié)選自杜大珪《名臣碑傳琬琰集》，有刪改）14．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．視公儒者/謂必負(fù)/虜人環(huán)擁左右/公一發(fā)破的/眾聳伏。B．視公/儒者謂必負(fù)/虜人環(huán)擁/左右公一發(fā)/破的眾聳伏。C．視公儒者/謂必負(fù)虜人/環(huán)擁左右/公一發(fā)/破的眾聳伏。D．視公/儒者謂必負(fù)虜人/環(huán)擁/左右公一發(fā)破的/眾聳伏。15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王公年少有為，二十歲就考中進(jìn)士，在擔(dān)任濟(jì)州通判時(shí)直言進(jìn)諫，關(guān)心民生。B．王公在大理寺任職后受到皇帝重視，后來(lái)出使北方，雖是文官出身卻善于射箭。C．王公當(dāng)面勸誡劉皇后不要有非分之想，劉皇后聽后果然醒悟，不再有其他圖謀。D．王公既關(guān)心民眾疾苦，又在朝廷紛爭(zhēng)中表現(xiàn)出決斷，他的功業(yè)為人稱道。16．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。公因請(qǐng)得自辟署，既始于我，亦遂為故事。17．“人臣大節(jié)，始見其心”，請(qǐng)簡(jiǎn)述王曾的“大節(jié)”體現(xiàn)在哪些方面。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。夜泊牛渚懷古李白牛渚西江①夜，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍②。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。【注】①西江：古稱約自南京至今江西一段長(zhǎng)江為西江，牛渚就在其中。②謝將軍：即東晉謝尚，官鎮(zhèn)西將軍，鎮(zhèn)守牛渚時(shí)，秋夜泛舟賞月，聽到孤貧的袁宏在船中吟詠袁宏自己創(chuàng)作的詠史詩(shī)，音辭都很好，非常贊賞，于是邀袁宏過(guò)船談?wù)摚钡教烀鳌?8．下列對(duì)這首詩(shī)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．這首詩(shī)由古入今，再由今入古，將古今聯(lián)系起來(lái)，充分體現(xiàn)了“懷古”詩(shī)的特點(diǎn)。B．首聯(lián)寫景點(diǎn)明地點(diǎn)、時(shí)間，寥廓的天宇在夜色中與西江融為一體，顯得空闊渺遠(yuǎn)。C．詩(shī)人夜晚登舟望月，回憶古人，“空憶”二字抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心深處的懷古之幽情。D．詩(shī)人認(rèn)為自己和袁宏一樣有高超的文學(xué)才華，希望能遇到賞識(shí)自己才華的伯樂(lè)。19．這首詩(shī)情感豐富，詩(shī)人是如何抒發(fā)這些情感的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫20．補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“

，

”兩句寫孔子在間接稱贊公西華的同時(shí)，又指出其過(guò)分謙虛。（2）杜牧《阿房宮賦》中“

，

”兩句描寫了阿房宮建筑的走勢(shì)狀態(tài)和結(jié)構(gòu)的精致工巧。（3）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“

，

”兩句描寫詩(shī)人倚著窗，想到國(guó)家戰(zhàn)火紛飛的情景，不禁涕淚橫流。（4）王安石《桂枝香·金陵懷古》中運(yùn)用比喻的手法寫出千里長(zhǎng)江明凈、山峰蒼翠峭拔的兩句是“

，

”。（5）張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“

，

”兩句描寫了詞人的心境與眼前的湖光月色相合，有只可意會(huì)不可言傳之妙。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，與剛健自強(qiáng)有密切關(guān)系的，是堅(jiān)持獨(dú)立人格的思想?？鬃诱J(rèn)為，為了仁德，寧可犧牲自己的生命，而決不______。他說(shuō)：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”他在自己致力于______的治國(guó)平天下方略不為統(tǒng)治者接受的時(shí)候，并不改變初衷，也不______，而是遵行“道不行，乘桴浮于?！钡脑瓌t。他始終堅(jiān)持“天下有道則見，無(wú)道則隱”的人生準(zhǔn)則，決不與黑暗統(tǒng)治同流合污，因而贏得了人們廣泛的尊重，成為后世堅(jiān)持獨(dú)立人格和高尚氣節(jié)的榜樣。孟子明確表示生存和道義都是可貴的，但如果二者不可兼得，則“舍生而取義”。他認(rèn)為，“大丈夫”應(yīng)有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。堅(jiān)守氣節(jié)的這種精神，成為激動(dòng)中華民族奮勇前行的心靈力量。南北朝時(shí)期著名的無(wú)神論思想家范縝，堅(jiān)持真理，不“賣論取官”，便是受到傳統(tǒng)的獨(dú)立人格思想______的影響。這種堅(jiān)持獨(dú)立人格、注重“大丈夫”氣節(jié)的思想，無(wú)疑是中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。21．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．茍且偷生

河清海晏

阿諛?lè)畛?/p>

春風(fēng)化雨B．茍延殘喘

錦繡山河

曲意逢迎

潛移默化C．茍且偷生

河清海晏

曲意逢迎

潛移默化D．茍延殘喘

錦繡山河

阿諛?lè)畛?/p>

春風(fēng)化雨22．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．這種堅(jiān)守氣節(jié)的精神，成為激動(dòng)中華民族奮勇前行的心靈力量。B．這種堅(jiān)守氣節(jié)的精神，成為激勵(lì)中華民族奮勇前行的心靈力量。C．堅(jiān)守氣節(jié)的這種精神，成為鼓勵(lì)中華民族奮勇前行的心靈力量。D．這種精神堅(jiān)守氣節(jié)，成為激動(dòng)中華民族奮勇前行的心靈力量。閱讀下面的文字，完成下面小題。一簇紅艷艷的杜鵑花從高大的老松上旁枝逸出，各色的綠色植物襯著它。周圍雜樹叢生，藤蔓交錯(cuò)，它要經(jīng)過(guò)多少的阻礙才能躍上這蒼勁、偉岸的老松？它不顧一切地攀援而上，是為了照亮這茫茫群山和這一路追尋的腳步嗎？看著這一株昂然綻放的杜鵑，我不禁想起在井岡山黃洋界看到的那高高矗立的石碑，上面刻著同志龍飛鳳舞的幾個(gè)大字——（

）。當(dāng)年，革命的火種就是從井岡山上傳播出去，傳遍神州大地，并且熊熊燃燒起來(lái)，形成了不可阻擋的力量，照亮了萬(wàn)里河山。這一枝紅艷艷的杜鵑，并不因游人的驚嘆而改變姿態(tài)，它依然那么靜靜地燃燒著。最深最美的情愫，在它的花蕊葉尖上流淌著。井岡山杜鵑，靜靜綻放著，仿佛一陣美妙的歌聲：為生命歌唱，為自由歌唱，為勝利歌唱！23．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越B．悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮C．?dāng)?shù)風(fēng)流人物，還看今朝D．星星之火，可以燎原24．文中畫波浪線的句子使用了哪些修辭手法？請(qǐng)指出并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。六、作文25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！凹核挥鹗┯谌恕背鲎浴墩撜Z(yǔ)》，意思是說(shuō)自己不想要的或不愿意的，不要施加給別人。這句話告訴我們，要懂得推己及人的換位思維，多站在對(duì)方的角度去思考問(wèn)題。但有人指出，己之所欲未必是人之所欲，同樣不可施于人。對(duì)于以上材料，你怎么看？請(qǐng)你以“己欲與施人”為話題寫一篇議論文，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：D2．B3．B

①早期的旱作文化創(chuàng)造了中華文明的輝煌高峰，搭建了中華文化的基本骨架；稻作文化的不斷發(fā)展使中華文明發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)依然穩(wěn)固，充實(shí)了中華文化的內(nèi)容。②旱作文化和稻作文化相互競(jìng)爭(zhēng)、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)并相互融合，推動(dòng)中華文明不斷向前發(fā)展。

5．①結(jié)構(gòu)邏輯嚴(yán)密。全文運(yùn)用“總一分”的結(jié)構(gòu)，通過(guò)將中華文明與其他三個(gè)古文明進(jìn)行對(duì)比，自然引出下文；然后從農(nóng)業(yè)類型、農(nóng)耕區(qū)面積和農(nóng)業(yè)氣候三個(gè)方面進(jìn)行具體介紹。②語(yǔ)言邏輯性：文章巧妙運(yùn)用一系列銜接性詞語(yǔ)，使前后銜接緊密；“首先”“其次”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，使段落內(nèi)部層次清晰。③語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)：文中諸多關(guān)鍵數(shù)字的列舉，以及“有可能”“至少是”“單純依賴”等限定性語(yǔ)言的使用，使文章表述更加嚴(yán)謹(jǐn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D．“決定作用”說(shuō)法有誤，曲解文意。根據(jù)原文“此等地理形勢(shì)對(duì)國(guó)家的糧食安全意義重大”可知，原文是說(shuō)“意義重大”，選項(xiàng)說(shuō)成“具有決定作用”。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。B．“當(dāng)今世界”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“那個(gè)時(shí)代，一個(gè)國(guó)家要長(zhǎng)期生存，一個(gè)文明要延續(xù)不斷，就必須同時(shí)掌控多種類型的農(nóng)業(yè)區(qū)域”可知，應(yīng)是指“萬(wàn)邦并列的時(shí)代”,并非是指“當(dāng)今世界”。不是當(dāng)今世界，是文章論述的那個(gè)時(shí)代。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。畫線句“不管是北方人稱帝還是南方人掌權(quán)，都不影響全民族的文化根基”，意思是：無(wú)論是北方還是南方的民族部落統(tǒng)一中國(guó)，最后形成的國(guó)家在民族、語(yǔ)言和文化上都是一致的，大一統(tǒng)的局面并沒(méi)有因?yàn)槭悄媳被蛘吣奈唤y(tǒng)治者而有所區(qū)別。A．強(qiáng)調(diào)秦的歷史地位，與文化根基無(wú)關(guān)，故不適合作為論據(jù)支撐文中畫線句觀點(diǎn)。B．突出北方執(zhí)政民族的漢化過(guò)程，所以，最適合作為論據(jù)支撐文中畫線句觀點(diǎn)。C．佛教的中國(guó)本土化歷程，與“北方人稱帝”“南方人掌權(quán)”無(wú)關(guān)，故不適合作為論據(jù)支撐文中畫線句觀點(diǎn)。D．突出西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系，與“北方人稱帝”“南方人掌權(quán)”無(wú)關(guān)，不適合作為論據(jù)支撐文中畫線句觀點(diǎn)。故選B。4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。由原文“我們不是旱作獨(dú)自在戰(zhàn)斗，而是有水稻與之并肩作戰(zhàn)。水稻與旱作這一對(duì)好搭檔，無(wú)論在旱澇還是寒暑上都是強(qiáng)烈互補(bǔ)關(guān)系”“在五千多年以前，是稻作發(fā)出的第一道文明曙光劃破了東亞的漫長(zhǎng)暗夜，有可能激發(fā)了，至少是影響了最早的黃河旱作文明”“當(dāng)北方的沙化和鹽堿化像一頭灰犀牛漸行漸近之時(shí)，幸虧南方稻作正漸入佳境，水田是越耕越肥，保障我們文明發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)依然穩(wěn)固”可知，稻作文明影響了旱作文明，旱作文化和稻作文化相互競(jìng)爭(zhēng)、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)并相互融合，推動(dòng)中華文明不斷向前發(fā)展。由原文“早作創(chuàng)造了中華文明的輝煌高峰……南方稻作正漸入佳境，水田是越耕越肥，保障我們文明發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)依然穩(wěn)固。不斷走上坡路的稻作最終在唐末引發(fā)了全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移……文化重心的南移，后者始于東晉興于晚唐而定于南宋，民族文化在旱作文化搭建好的基本骨架上又得到了稻作文化血肉的極大充實(shí)……”“南方稻作和北方麥作開始攜手催動(dòng)我們的文明腳步繼續(xù)邁進(jìn)。所以說(shuō)，中華文明是旱作和稻作雙臍帶滋養(yǎng)的文明”可知，早期的旱作文化創(chuàng)造了中華文明的輝煌高峰，搭建了中華文化的基本骨架；稻作文化的不斷發(fā)展使中華文明發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)依然穩(wěn)固，充實(shí)了中華文化的內(nèi)容。5．本題考查學(xué)生分析文本的文體特征的能力。（1）由第一段中“我們常引以為豪的是，中華文明是世界四大古文明中唯一延續(xù)至今的偉大文明”可知，本文開篇總寫，以結(jié)論開篇；然后以問(wèn)句的形式——“為何中華文明走上了迥異的演進(jìn)道路”引出下文，指出中華文明走上了與其它三個(gè)文明古國(guó)迥異的演進(jìn)道路；最后根據(jù)“我們黃河流域早期靠的是粟作，其他三個(gè)文明靠麥作”“對(duì)比一下世界上最古老的幾大農(nóng)耕區(qū)的面積”“東亞農(nóng)耕區(qū)得天獨(dú)厚，全都位處降水豐沛且雨熱同季的季風(fēng)區(qū)。埃及開羅的年降水量?jī)H20多毫米，伊拉克巴格達(dá)的年降水量在150毫米上下”可知，從農(nóng)業(yè)類型、農(nóng)耕區(qū)面積和農(nóng)業(yè)氣候三個(gè)方面分說(shuō)，將華文明與其他三個(gè)古文明進(jìn)行對(duì)比介紹。綜上分析，全文運(yùn)用“總一分”的結(jié)構(gòu)，層次安排緊湊，體現(xiàn)了本文邏輯嚴(yán)密。（2）文中“眾所周知，我們黃河流域早期靠的是粟作”“不過(guò)，以上兩個(gè)原因并不能解釋所有疑問(wèn)。我們還應(yīng)看到，東亞農(nóng)耕區(qū)得天獨(dú)厚…”中“眾所周知”“不過(guò)”等一系列銜接性詞語(yǔ)的使用，使前后文之間銜接緊密；“首先，當(dāng)然意味著糧食多，人口多?！浯?，面積越大抗災(zāi)能力越強(qiáng)”中的“首先”“其次”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，使段落內(nèi)部層次清晰。這些詞語(yǔ)的運(yùn)用體現(xiàn)了語(yǔ)言邏輯性。（3）文中“尼羅河三角洲2.4萬(wàn)平方千米；兩河平原20萬(wàn)平方千米；印度河平原27萬(wàn)平方千米，但包含了許多沙漠地帶。華北平原多大？現(xiàn)在有31萬(wàn)平方千米，南邊連著20萬(wàn)平方千米的長(zhǎng)江中下游平原，還沒(méi)算上黃土高原的廣大宜農(nóng)區(qū)域”“埃及開羅的年降水量?jī)H20多毫米，伊拉克巴格達(dá)的年降水量在150毫米上下，我國(guó)北京在600—700毫米之間，南京則達(dá)1100毫米”中列舉諸多關(guān)鍵數(shù)字；“是稻作發(fā)出的第一道文明曙光劃破了東亞的漫長(zhǎng)暗夜，有可能激發(fā)了，至少是影響了最早的黃河旱作文明”“我們的農(nóng)業(yè)用水并非單純依賴河水或井水灌溉”中限定性詞語(yǔ)“有可能”“至少”“并非單純”的使用，使文段銜接緊密。體現(xiàn)了語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)性。6．D7．A

8．①性情溫和。她“性子綿，不慣罵人”，她罵王五時(shí)只是比往常說(shuō)話聲音大了點(diǎn)，而且臉還紅著。②心地善良。當(dāng)她得知王五因挨罵得病之后，心中愧疚，于是做了雞蛋甜湯，讓朝暉送給王五。

9．①以“黑鍋”為題，暗示了事情真相，引出小麥罵王老五、王老五尋找紅公雞等情節(jié)。②以“黑鍋”為題，突出小麥內(nèi)心善良的性格，也寫出王老五為自己“平反”的執(zhí)著、質(zhì)樸性格。③以“黑鍋”為題，更能形象地突出人性美，深化了小說(shuō)主題?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。D．“她心中感到愧疚，做了雞蛋甜湯親自送給王五，這讓王五心中充滿內(nèi)疚”錯(cuò)，小麥做了雞蛋甜湯是讓朝暉送給王五的，而不是“親自送給王五”，且“內(nèi)疚”的說(shuō)法也不恰當(dāng)。故選D。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A．“小說(shuō)主要采用第一人稱”錯(cuò)，小說(shuō)采用的是第三人稱。故選A。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。由“小麥說(shuō)，我家紅公雞被人逮去吃了，誰(shuí)吃了讓他口舌長(zhǎng)疔瘡，讓他拉肚子。小麥性子綿，不慣罵人，罵聲顯得有氣無(wú)力，只是比往常說(shuō)話聲音大了點(diǎn)而已，而且臉還紅著”“小麥又把剛才罵人的話重復(fù)了一遍便草草收?qǐng)觥笨芍?，小麥不慣罵人，罵人前先清嗓子，罵人時(shí)羞紅了臉，與人爭(zhēng)論草草收?qǐng)?，可見其性情溫和。由”小麥卻高興不起來(lái)，二嫂一走，小麥對(duì)朝暉說(shuō)，都是你，叫我罵人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看這事弄得！……小麥說(shuō)，不就一只雞子嗎？值幾個(gè)，丟了咱再養(yǎng)，總比人家害病強(qiáng)吧”“小麥進(jìn)了廚房，攪了一大碗甜湯，磕進(jìn)去兩個(gè)雞蛋，端給朝暉，說(shuō)，事兒是你讓惹的，你得送去”可知，當(dāng)她得知王五因挨罵得病后，心中愧疚，親手做雞蛋甜湯，讓朝暉送給王五，可見其心地善良。9．本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。從情節(jié)、人物、主旨等方面加以分析（1）從情節(jié)看小麥家的紅公雞丟了，小麥懷疑是王五偷取吃了，于是到王五家門口罵“我家紅公雞被人逮去吃了，誰(shuí)吃了讓他口舌長(zhǎng)疔瘡，讓他拉肚子”，王五背了黑鍋被罵，還因?yàn)樯鷼獬粤耸ｏ埨亲?，“王五下決心找回小麥家的紅公雞，以證明自己的清白”，后來(lái)還真讓他找到了紅公雞?！昂阱仭卑凳玖耸虑檎嫦?，引出小麥謾罵王老五，后來(lái)王老五為證清白尋找紅公雞等情節(jié)，以“黑鍋”為題有利于推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。（2）從人物看小麥懷疑是王五偷了雞，罵了王五，后來(lái)聽說(shuō)王五真的拉肚子了，“小麥卻高興不起來(lái)，二嫂一走，小麥對(duì)朝暉說(shuō)，都是你，叫我罵人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看這事弄得！……不就一只雞子嗎？值幾個(gè)，丟了咱再養(yǎng)，總比人家害病強(qiáng)吧”，小麥覺得王五因被罵生病，心中愧疚，為其做雞蛋甜湯，體現(xiàn)其善良的特點(diǎn)；而王五被懷疑，“下決心找回小麥家的紅公雞，以證明自己的清白”，王五不甘心被冤枉親自尋雞為自己平反，體現(xiàn)其執(zhí)著質(zhì)樸的特點(diǎn)，以“黑鍋”為題有利于塑造了人物鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。（3）從主旨看“黑鍋”本指王五一開始被冤枉成偷雞賊的事件，但后來(lái)王五為證清白親自尋雞使之失而復(fù)得、小麥為表感謝又殺雞待客，小說(shuō)運(yùn)用比喻的修辭，生動(dòng)形象地揭示了質(zhì)樸、善良的人性以及人與人之間純美的關(guān)系，深化了小說(shuō)主題。D11．D

12．C

13．晉國(guó)有什么滿足的呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不使秦國(guó)土地減少，晉國(guó)將從哪里取得它所貪求的土地呢？【解析】10．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.“唯”，表示希望、祈請(qǐng)。句意：削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您考慮這件事。故選D。11．本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。①“今老矣，無(wú)能為也已”是燭之武的牢騷話。③“今急而求子，是寡人之過(guò)也”重在表現(xiàn)鄭伯自責(zé)。排除①③兩句。故選D。12．本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。C.“既充分考慮到鄭國(guó)的利益”錯(cuò)誤，燭之武說(shuō)服秦伯時(shí)，只字未提鄭國(guó)的利益，全部是從秦國(guó)的利益出發(fā)的。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。“何厭之有”，賓語(yǔ)前置，有什么滿足的；第一個(gè)“封”，使動(dòng)用法，使……成為邊境；“肆”，擴(kuò)張；第二個(gè)“封”，名詞，疆界；“闕”，侵損，使……減少。參考譯文：僖公三十年晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且從屬于晉的同時(shí)又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對(duì)鄭文公說(shuō)：“國(guó)家危險(xiǎn)了，假如派燭之武去見秦穆公，秦國(guó)的軍隊(duì)一定會(huì)撤退?！编嵨墓饬?。燭之武推辭說(shuō)：“我壯年的時(shí)候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了?！编嵨墓f(shuō)：“我沒(méi)有及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利??！”燭之武就答應(yīng)了這件事。在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來(lái)麻煩您。然而越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上招待過(guò)客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您考慮一下！”秦伯非常高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國(guó)，秦伯就回國(guó)了。晉國(guó)大夫子犯請(qǐng)求出兵攻擊秦軍。晉文公說(shuō)：“不行！如不是秦國(guó)國(guó)君的力量，就沒(méi)有我的今天。依靠別人的力量而又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國(guó)。A15．C

王公趁機(jī)請(qǐng)求自己能夠征聘委任屬官，既然從我開始，以后就相沿成舊例。

17．①在朝廷動(dòng)蕩時(shí)期，能奮不顧身，用身家性命抵御禍患。②凡是親自處理的事情，沒(méi)有失策的地方，能抓住關(guān)鍵，護(hù)佑王室，安寧天下?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。句意：他們看王公是儒生，認(rèn)為他肯定會(huì)失敗。北虜一幫人環(huán)繞在王公周圍看他射箭，王公一箭射中靶心，眾人驚訝拜服?！耙暪逭摺薄爸^必負(fù)”兩句，都省略了主語(yǔ)“虜人”，其中“視”“謂”都作謂語(yǔ)，“公儒者”省略了“為”，應(yīng)為“公為儒者”，應(yīng)在“者”后斷開，排除BD；“虜人”是“環(huán)擁左右”是主語(yǔ)，中間不斷開，排除C。故選A。15．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。C．“王公當(dāng)面勸誡劉皇后”錯(cuò)，原文是“公恐計(jì)日中宮挾外援圖所非冀，因說(shuō)后戚錢公惟演曰：‘公獨(dú)不見呂、武之事乎？誰(shuí)肯附者。必如所欲，將劉氏無(wú)處矣。’錢懼，從之。后因省，不復(fù)有它志”，可見，王公借呂后專權(quán)、武后當(dāng)政的結(jié)局勸誡后戚錢惟演，而不是當(dāng)面勸誡劉皇后。故選C。16．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：“因”，趁機(jī)；“辟署”，征聘委任屬官；“故事”，舊例。17．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“方太后時(shí)，主少國(guó)疑，人無(wú)一志，大臣不協(xié)恭，而公奮不慮己，特以身捍患”可知，在朝廷動(dòng)蕩時(shí)期，能奮不顧身，用身家性命抵御外患；由“遇事必立，見非義未嘗不直之。凡措置，亡失策，動(dòng)赴機(jī)會(huì)，左右王室，始終以寧”可知，遇到事情一定要辦成，看見不合乎義的事情直面應(yīng)對(duì)；凡是親自處理的事情，沒(méi)有失策的地方，能抓住關(guān)鍵，護(hù)佑王室，安寧天下。參考譯文：王曾，字孝先，是太原人。王公加冠成年后，考中進(jìn)士。咸平五年，王公先參加禮部考試，后參加殿試，成績(jī)?nèi)堑谝弧?朝廷)委任他為將作監(jiān)丞，后任濟(jì)州通判。恰逢北方強(qiáng)虜侵?jǐn)_邊地，京東地域靠近河朔地區(qū)，按理需給軍隊(duì)提供戰(zhàn)備給養(yǎng)，濟(jì)州百姓生活因此受到很大影響。王公根據(jù)這些情況向朝廷詳細(xì)陳述兩州百姓遭受的困苦，并且具體謀劃，上奏了方便行事的辦法。皇上贊賞他剛剛擔(dān)任地方官，就能關(guān)心民情民意，批準(zhǔn)同意了。不久，王公被調(diào)任大理寺任職。起初這個(gè)官職任用散郎，此時(shí)皇上認(rèn)為不夠重視，所以特地任命王公(擔(dān)任)，并且說(shuō)：“廷尉主管天下刑獄，思慮周詳?shù)娜酥卫聿拍懿怀龅渷y。沒(méi)有人可以輕慢你?！蓖豕脵C(jī)請(qǐng)求自己能夠征聘委任屬官，既然從我開始，以后就相沿成舊例。五年，王公奉詔出使北虜。北虜舊俗重視射箭，邀請(qǐng)王公射箭，想趁機(jī)考察他的能力。他們看王公是儒生，認(rèn)為他肯定會(huì)失敗。北虜一幫人環(huán)繞在王公周圍看他射箭，王公一箭射中靶心，眾人驚訝拜服。恰逢章圣皇帝大病彌留之際，劉皇后婉言向宰相丁謂暗示了臨朝執(zhí)政的想法。王公擔(dān)心不久劉皇后就會(huì)依仗勢(shì)力有非分之想，趁機(jī)對(duì)劉皇后親戚錢惟演說(shuō)：“您難道看不到呂氏、武后亂國(guó)之事嗎？誰(shuí)會(huì)真心依附她們。如果一定按照你們內(nèi)心的想法繼續(xù)下去，劉氏將沒(méi)地方自處了?！卞X惟演聽了很害怕，接受了他的建議。后來(lái)劉皇后果然醒悟，不再有其他圖謀。不久，當(dāng)今皇上就正式登基了。??！在大是大非面前，才能真正看清臣子的真心。當(dāng)劉太后執(zhí)政之時(shí)，皇帝年幼，朝臣疑懼，沒(méi)有恒定的意志，有不少臣子也不勤謹(jǐn)合作，但是王公卻能奮不顧身，用身家性命抵御禍患。凡是親自處理的事情，沒(méi)有失策的地方，能抓住關(guān)鍵，護(hù)佑王室，安寧天下，他的功績(jī)確實(shí)值得稱道。18．A19．①用典。詩(shī)人泛舟賞月想到了謝將軍，憶起謝將軍能不顧及身份同孤貧的袁宏徹夜長(zhǎng)談，表達(dá)了對(duì)謝將軍賞識(shí)人才做法的贊美之情。②對(duì)比。袁宏能被謝將軍賞識(shí)，自身雖有才華卻無(wú)人賞識(shí)，對(duì)比中流露了懷才不遇的哀傷、無(wú)奈。③想象（虛寫）。詩(shī)人想象明朝掛帆離去時(shí)落葉紛紛的情景，抒發(fā)了難遇知音的孤獨(dú)、落寞之情。④以景結(jié)情（或借景抒情）。結(jié)句描寫楓葉紛紛飄落，渲染了一種凄清