2025年福建省高三語文3月全省模擬練習(xí)聯(lián)考試卷及答案解析

年福建省高三語文3月全省模擬練習(xí)聯(lián)考試卷試卷150分?？荚嚂r(shí)長150分鐘。2025.3一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在現(xiàn)代社會(huì)，數(shù)百萬人一生中會(huì)因遠(yuǎn)程旅行而遭受時(shí)差綜合征的折磨，最明顯的癥狀是疲憊。疲憊不僅僅在時(shí)差綜合征中才有，如果有人從赫爾辛基向南飛到位于同一時(shí)區(qū)的開普敦，他也會(huì)感到非常疲憊，因?yàn)槁贸毯荛L，而且要經(jīng)歷從冬到夏、從春到秋的變化，但在一個(gè)時(shí)區(qū)內(nèi)旅行與跨越多個(gè)時(shí)區(qū)旅行有一個(gè)重要區(qū)別：前者晚上入睡不會(huì)有困難，因此可以迅速地從旅途的疲憊中恢復(fù)過來?？缭蕉鄠€(gè)時(shí)區(qū)的旅行也不一定會(huì)引發(fā)時(shí)差綜合征，引發(fā)時(shí)差綜合征的主要原因是速度過快，我們過于迅速地從一個(gè)時(shí)區(qū)飛到了另外一個(gè)時(shí)區(qū)，從太陽升起的地方飛到了太陽落下的地方，從一個(gè)社會(huì)時(shí)間飛到了另外一個(gè)社會(huì)時(shí)間。我們的“體內(nèi)時(shí)鐘”只能從日出到日落逐漸地推進(jìn)，乘坐飛機(jī)會(huì)影響它的推進(jìn)過程，而坐船則不會(huì)。從歐洲坐船向西到美洲，就像在火星上生活：每天日落和日出的時(shí)間都比前一天晚一些，每天的時(shí)間都長于24小時(shí)。正好多數(shù)人體內(nèi)一天的周期都比24小時(shí)長，在向西旅行時(shí)能相對(duì)容易地調(diào)整時(shí)差?；谶@一體內(nèi)時(shí)鐘的特征，如果我們待在甲板上迎接黎明，我們就能適應(yīng)逐漸變長的一天了。在到達(dá)目的地的時(shí)候，我們的體內(nèi)時(shí)鐘與外界時(shí)間也達(dá)到了同步。但如果有人在一天之內(nèi)橫跨了半個(gè)地球，那么體內(nèi)時(shí)鐘就跟不上旅行的腳步了。時(shí)差綜合征的產(chǎn)生，可能是因?yàn)槊靼底兓绊懥宋覀兊恼Ｉ砉?jié)律。在時(shí)差綜合征病發(fā)時(shí)，我們的大腦和消化功能是最遭罪的部分?？茖W(xué)家們用老鼠做了實(shí)驗(yàn)，他們模擬了引發(fā)時(shí)差綜合征的環(huán)境，發(fā)現(xiàn)大腦的主要時(shí)鐘SCN

（視交叉上核）適應(yīng)明暗變化的速度明顯快于外緣組織（肌肉、肺或肝臟）的節(jié)律。他們還研究了喂食時(shí)間對(duì)動(dòng)物的影響。最開始，人們?cè)谕砩辖o老鼠喂食，這與老鼠夜間活動(dòng)的習(xí)性相符；一個(gè)星期之后，喂食時(shí)間推遲了幾個(gè)小時(shí)，明暗變化不變。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，肝臟時(shí)鐘與進(jìn)食時(shí)間達(dá)成同步，視交叉上核仍然保持與明暗變化同步。在這種情況下，正常的生理節(jié)律發(fā)生了分離。時(shí)差綜合征導(dǎo)致體內(nèi)時(shí)鐘不同部分的時(shí)間發(fā)生偏離，這就是為什么我們?cè)诨紩r(shí)差綜合征的時(shí)候會(huì)感到不舒服。實(shí)驗(yàn)還指出，如果“器官在旅行”，那么它們適應(yīng)當(dāng)?shù)貢r(shí)間的過程有長有短。想象一下，我們身體中不同的器官適應(yīng)時(shí)差的能力不同，這是一種多么有趣的現(xiàn)象。從波士頓向西越過加利福尼亞飛往東京，有些器官還像在另外一個(gè)地方似的。人們感到不舒服是完全可以理解的，因?yàn)橛行┢鞴龠€沒“到達(dá)目的地”呢。（摘編自倫內(nèi)伯格《神奇的人體生物鐘》，張從陽譯）材料二：在一場(chǎng)從紐約到倫敦向東橫跨大西洋的飛行過后，人們會(huì)覺得自己進(jìn)入了未來的時(shí)間，同時(shí)卻也身處于縈回不歸的過去時(shí)間。經(jīng)歷了加壓艙的催眠效應(yīng)以及太早亮起的刺眼陽光，時(shí)差所屬的現(xiàn)在時(shí)間，可以同時(shí)體現(xiàn)過去的時(shí)間和未來的時(shí)間，令人倉皇失措，從地球東邊往西飛則恰好相反，未來的時(shí)間被納入了過去的時(shí)間，經(jīng)歷一場(chǎng)長途飛行后，人們往往無法立即恢復(fù)對(duì)時(shí)間的感知。為什么現(xiàn)在要談時(shí)差？因?yàn)闀r(shí)差標(biāo)志了人類通過技術(shù)征服時(shí)間，經(jīng)過不懈努力所達(dá)到的一個(gè)頂點(diǎn)，它很好地體現(xiàn)了批評(píng)家勞倫?

勃朗特對(duì)“殘酷樂觀主義”的界定。用她的話來說，殘酷樂觀主義是一種對(duì)“受膚的可能性條件”的依附，“它的實(shí)現(xiàn)要么是全無可能的、純粹的幻想，要么是越過可能性的、有害的”。現(xiàn)代航空擁有這些迥異的特征，既展現(xiàn)了在幾個(gè)小時(shí)之間跨越時(shí)空的迅捷，又展現(xiàn)了我們當(dāng)下技術(shù)能力在時(shí)間與生理層面的明顯局限。殘酷樂觀主義與簡(jiǎn)單的失望退縮之間的區(qū)別在于，前者盡管掌握了許多知識(shí)，卻一直抱有那種過分樂觀的幻想。這種對(duì)潛在幻想的執(zhí)著堅(jiān)守，具體到航空旅行而言，我們?nèi)旌虻目旃?jié)奏生存限制了我們拒絕飛行的能力。我們看起來別無選擇，只能接受已成既定事實(shí)的疲憊旅行，以及避無可避的航班延誤、狹窄座椅和其他形式的湍流。這種殘酷樂觀主義的處境使我們回到了一系列關(guān)于何謂人類的基本問題：不僅是技術(shù)在我們生活中扮演的角色，還有我們根深蒂固的旅行習(xí)性、睡眠與清醒的日夜循環(huán)、陽光與星光的天體影響，以及時(shí)間怎樣統(tǒng)治我們的生活——任何其他東西對(duì)生活的影響都無法與時(shí)間相提并論。作為社會(huì)與文化經(jīng)驗(yàn)的時(shí)差有不少值得關(guān)注的地方，關(guān)系到以下問題的核心：人們的技術(shù)野心在何種程度上能與人類的生理機(jī)能相協(xié)調(diào)。因此，時(shí)差不僅僅是一個(gè)隨時(shí)間流逝的糟糕幻夢(mèng)，而且是一種有著科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化甚至政治價(jià)值的現(xiàn)象。在時(shí)差這個(gè)例子中，我們可以看到它有著自然與社會(huì)的雙重特性。如果這條哲學(xué)路徑對(duì)一些乘客或讀者來說太過抽象，我想表達(dá)的是，時(shí)差同樣必須被理解為一種可以影響人類行為的東西，而不僅僅是其結(jié)果。（摘編自克里斯托弗?

李《時(shí)差：晝夜節(jié)律與藍(lán)調(diào)》，田可耘譯）1

．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A

．“體內(nèi)時(shí)鐘”指人體內(nèi)一種無形的時(shí)鐘，實(shí)際是指人生命活動(dòng)的內(nèi)在節(jié)律性。B

．“器官在旅行”形象地描繪出身體的器官在適應(yīng)當(dāng)?shù)貢r(shí)間過程中的偏離狀態(tài)。C

．“到達(dá)目的地”指身體的器官調(diào)整了時(shí)差，已經(jīng)成功地適應(yīng)了目的地的時(shí)間。D

．“殘酷樂觀主義”旨在闡釋時(shí)差綜合征給人們?cè)跁r(shí)間與生理層面帶來的傷害。2

．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A

．航行方向與地球自轉(zhuǎn)方向的矛盾會(huì)引發(fā)社會(huì)時(shí)間與體內(nèi)時(shí)鐘的矛盾，將導(dǎo)致旅行者在旅行過程中產(chǎn)生時(shí)差綜合征。B

．過分樂觀的幻想有時(shí)在現(xiàn)實(shí)中顯得殘酷，比如全天候的快節(jié)奏生存使得我們不得不接受已成既定事實(shí)的疲憊旅行。C

．作為社會(huì)與文化經(jīng)驗(yàn)的時(shí)差對(duì)生活有著重要的影響，也決定了人們的技術(shù)野心是否能夠與人類的生理機(jī)能相協(xié)調(diào)。D

．時(shí)差具有自然與社會(huì)的雙重特性，它不僅僅是自然與社會(huì)帶來的結(jié)果，也必須被理解為可以影響人類行為的東西。3

．下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于明暗變化的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A

．“日出而作，日入而息”這兩句詩出自先秦《擊壤歇》，歌頌了勞動(dòng)的美好，是勞動(dòng)人民自食其力的生動(dòng)寫照。B

．旅客進(jìn)入機(jī)艙，燈光進(jìn)入明亮的歡迎模式：晚餐時(shí)，切換到柔和的就餐模式；困倦時(shí)，昏暗的休息模式取而代之。C

．生活在城市里的人們室內(nèi)活動(dòng)時(shí)間長，白天接受的光線較少而夜晚較多，因此城市里的明暗變化比鄉(xiāng)村小得多。D

．褪黑素的分泌要通過視神經(jīng)，與光污染關(guān)系不大，只有睜著眼睛睡在明亮的房間，褪黑素的分泌才會(huì)受到抑制。4

．根據(jù)兩則材料的內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）旅行方向乘坐工具時(shí)差綜合征旅行速度跨越時(shí)區(qū)向東向西向南或向北飛機(jī)飛機(jī)輪船或火車重輕無快快慢多少無A

．從赫爾辛基向南飛往開普軟不會(huì)引發(fā)時(shí)差綜合征，其回程同樣如此。B

．乘船從歐洲到美洲，由于速度不是很快，基本不會(huì)引發(fā)時(shí)差綜合征。C

．從紐約向東飛往倫敦，與其回程相比，時(shí)差綜合征會(huì)顯得相對(duì)較輕。D

．乘坐“一帶一路”專列西行巴黎，時(shí)間較長，很難引發(fā)時(shí)差綜合征。5

．哪些原因讓時(shí)差現(xiàn)象引起現(xiàn)代社會(huì)人們的關(guān)注？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：說客凡一平他一輩子幾乎只做一件事：暈聞。暈聞是壯語，意思是勸說別人。暈是勸說，聞是人，暈聞，意思就是說客。樊寶沙是上嶺村的說客。他是我堂叔，從我記事起，就耳聞目睹他走村串戶做說客。他憑著一張嘴，說服了一個(gè)又一個(gè)的人，解決了一樁又一樁事情。我清楚地記得我五歲那年，樊寶沙去勸服韋光益和潘秀香夫婦要把女兒送人的過程和情景，至今依然動(dòng)人心魄、歷歷在目。那是寒冬臘月的一天，我還蜷縮在被窩里，有人摳我的腳心。我被迫掀開被子躍起，堂叔樊寶沙咧著嘴對(duì)我笑，說：“

想不想吃糖果？”

我穿上我認(rèn)為最好的衣服，從里屋出去，看見堂叔和我父親在說事情。①兩個(gè)大人見我出來，停止說事，把目光投向了我。我以為堂叔是帶我上街，想不到他帶我走進(jìn)了村里的某家，我后來知道是韋光益的家。堂叔樊寶沙與韋光益在兩張小矮凳上坐著，面對(duì)面。我站在堂叔樊寶沙一側(cè)，看見他掃視了一遍房里的三個(gè)女孩和潘秀香懷中的襁褓，然后對(duì)韋光益說：“

送哪個(gè)？”

韋光益視線移向潘秀香懷里的襁褓，像生怕女嬰聽見一樣，只努了努嘴。潘秀香抱著襁褓過來。我看見襁褓里的嬰兒，小不拉幾，面黃肌瘦，像菜地里被水淹過的南瓜。堂叔樊寶沙說：“

取名了嗎？”“

韋四紅，”

韋光益說，卻搖搖頭，“

送人后要改的，至少改姓?！薄?/p>

生辰八字？”

潘秀香邊想邊報(bào)出韋四紅出生的年月日時(shí)。我記得那日子，韋四紅比我小五歲零兩個(gè)月。堂叔樊寶沙用心記下，然后掐指算，嘴里默念著什么，過了很久，忽然呼喊：“

這孩子不能送人呀！”“

其他女兒也不能送，一個(gè)都不能送！”

堂叔樊寶沙斬釘截鐵地說，他站了起來，對(duì)除了我以外的人指手畫腳，或評(píng)頭品足，意思是韋光益全家的人，相生相成，缺一不可，闔家團(tuán)圓，戮力同心，將來才能發(fā)達(dá)興家，福蔭世代。他口若懸河，說得頭頭是道。潘秀香情不自禁親了襁褓中的韋四紅一口，又親一口。她另外的女兒們也都放松了許多。韋光益仍高興不起來，說：“

可現(xiàn)在我們家那么多口人，養(yǎng)不起呢?！薄?/p>

這你就短視了，井底之蛙。”

堂叔樊寶沙把我拉過來，推到韋光益前面，“

曉得我為什么把他帶來嗎？我侄仔?！?/p>

韋光益看著我，又看著堂叔樊寶沙，搖搖頭。堂叔樊寶沙的手重重地拍了一下我的肩膀，說：“

他就是你家的貴人，送財(cái)童子！”

韋光益瞪大眼睛，“

怎么講？”“

我這侄仔將來就是你小女兒四紅的老公，你的女婿?！?/p>

堂叔一邊摸我的頭一邊說，“

我哥家的情況你是知道的，比你家好太多了。我哥是小學(xué)老師，領(lǐng)國家工資，我嫂會(huì)縫紉，有自己的縫紉機(jī)。只要四紅和我侄仔現(xiàn)在就定了親，你想想，我哥嫂他們家，能不幫你渡過眼前的困難嗎？”

從韋家出來，我以為堂叔該帶我上街買糖果了。沒想到他說話不算數(shù)，耍賴不帶我上街買糖果了。他語重心長地對(duì)我說：“

你想想，我今天給你討了個(gè)老婆，難道不比一顆糖重要嗎？”

我想想也是，服了他。從那以后，我真的把韋四紅當(dāng)老婆一樣看待。②還有我的父親母親，也正兒八經(jīng)地把韋四紅當(dāng)兒媳，他們時(shí)常讓我給她家送米，有肉吃的時(shí)候要分她家一半，每年給她家四姐妹各做一套衣裳。我在夢(mèng)想中長大，上初中，升高中。③韋四紅在上嶺小學(xué)是我父親的學(xué)生，優(yōu)異得讓我父親贊不絕口，她除了學(xué)習(xí)成績好，唱歌跳舞也極具天賦。大學(xué)畢業(yè)那年，我分配在一所鄉(xiāng)中學(xué)，當(dāng)老師。韋四紅在一部頗具影響力的電影里擔(dān)任主演，一炮走紅，成了明星。不久的一天，堂叔樊寶沙出現(xiàn)在了我在的鄉(xiāng)中學(xué)。他開門見山：“

我是來勸說你放棄韋四紅的，你們不合適?！?/p>

我只“

哦”

一聲，因?yàn)樗怀霈F(xiàn)我就料到了來意。我四十歲那年，見了一回韋四紅。我在上嶺村過春節(jié)，她正好回來。我作為我家的代表參加了她家的宴請(qǐng)。我忽然想起了堂叔樊寶沙，于是四處尋望，果然在宴席的主桌發(fā)現(xiàn)了他。我再見堂叔樊寶沙，又是十多年后，我五十四歲這年。我拿父親的骨灰，回上嶺村安葬。葬禮上，八十歲的堂叔樊寶沙凝視著我父親的遺像，眼睛里充滿著敬佩和深情，溫柔地對(duì)一旁的我說：“

這輩子，你爸爸就委托我做了兩次說客。一次是你五歲那年，你爸知道韋光益要把女兒送人，便委托我去勸說韋光益，我借用了你，把韋光益給說服了。還有一次是你大學(xué)剛畢業(yè)工作，你爸委托我去勸你，不要再想著和韋四紅結(jié)婚成家。他的理由是差距太大。④你爸是個(gè)大善人吶，又是很有遠(yuǎn)見的人。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。你要理解你爸，也希望你能諒解我?！蔽铱粗檬宸畬毶?，一個(gè)只有高小文化的說客，從他嘴里說出的話語，竟如深潭流出的水。靜美、干凈、甘甜……（選自《山花》2022

年第1

期，有刪改）文本二：進(jìn)入新世紀(jì)以來，廣西作家凡一平的眾多小說被相繼改編為電影或者電視劇。凡一平被稱為“

備受中國當(dāng)代出品人、制片人、導(dǎo)演青睞的小說家”

。從本質(zhì)上說，小說與影視都是講述故事的藝術(shù)樣式，都依靠故事來吸引讀者或者觀眾。作為一種文學(xué)體裁，小說有著各種各樣的敘事方式，凡一平選擇的是最傳統(tǒng)卻也最有效的一種：讓小說回歸故事，故事成為小說敘述的中心?？梢哉f，講好故事是凡一平小說創(chuàng)作重要的美學(xué)追求。讀者在凡一平的小說中能夠體驗(yàn)到故事的魅力，感受到故事對(duì)人物命運(yùn)的掌控。（摘自胡國威《論凡一平小說的影視改編特質(zhì)》）6

．下列對(duì)文本一中劃線句子的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A

．句子①中“把目光投向了我”這一細(xì)節(jié)描寫表明堂叔和“我”父親在韋光益夫婦把女兒送人這件事的溝通上已達(dá)成默契。B

．句子②通過敘寫“我”父母的系列行為，表明他們并不嫌貧愛富，真心希望韋四紅長大后嫁給“我”，成為他們的兒媳婦。C

．句子③中寫“我”父親對(duì)韋四紅的“贊不絕口”，并肯定韋四紅的學(xué)習(xí)和藝術(shù)天賦，這暗示了韋四紅將來的發(fā)展前景。D

．句子④通過堂叔的語言描寫，側(cè)面交代了堂叔作為說客對(duì)韋四紅家和我的勸說，都是因?yàn)椤拔摇备赣H的善良和遠(yuǎn)見。7

．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A

．小說中“我”的作用主要是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，如“我”站在堂叔樊寶沙一側(cè)不離開，是對(duì)樊寶沙整個(gè)勸說行為的鋪墊。B

．小說寫樊寶沙掐指算命勸服了韋光益，在表現(xiàn)樊寶沙這個(gè)“說客”形象的時(shí)候，暗含了作者對(duì)鄉(xiāng)村落后觀念的批判。C

．小說通過描寫樊寶沙勸說韋光益夫婦不要把女兒送人這件事，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村社會(huì)的貧窮與落后以及人性的復(fù)雜。D

．文本二指出“講好故事是凡一平小說創(chuàng)作重要的美學(xué)追求”，這是他的小說能夠被改編為影視作品的重要原因之一。8

．文學(xué)鑒賞課上，同學(xué)們對(duì)文本一的人物展開了激烈討論，一種觀點(diǎn)認(rèn)為主要塑造堂叔樊寶沙，一種觀點(diǎn)認(rèn)為主要表現(xiàn)“我”的父親。你贊同哪一種觀點(diǎn)？為什么？9

．文本二指出，“依靠故事來吸引讀者或者觀眾”“讓小說回歸故事，故事成為小說敘述的中心”。請(qǐng)從敘述人稱和線索兩個(gè)角度簡(jiǎn)要分析文本一是怎樣使故事吸引讀者的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。重修邢州廟學(xué)記［金］鄭昕邢州素號(hào)繁劇之郡，龍岡鴛水，地望甚雄。文物風(fēng)流，若一都會(huì)。故平居無事之日，庠序如云，俊秀如林，吐奇噴藻，詞采郁興，頭角嶄然，幾為一路之冠。名卿重器，皆出于此涂。及夫鼙鼓一驚，干戈四起，赤幟滿乎山谷，青衿散于塵埃。弦誦靡聞，棟宇遂壞，鞠為榛莽之地，混為瓦礫之場(chǎng)者，凡幾年于此矣。天會(huì)乙卯歲，節(jié)度使金吾衛(wèi)大將軍班公子成、同知將作監(jiān)田公谷，政事之馀，因議及此，相對(duì)嘆息，發(fā)于至誠?？粦懭褰讨ミt，傷士風(fēng)之凋喪，職當(dāng)師帥拯救為先，況乃巨藩，仰承宣命，既設(shè)教導(dǎo)之官，豈宜郡學(xué)荒蕪？于是相與經(jīng)營揆度，得舊宋監(jiān)香提舉之公室，此宣獨(dú)存，漸向傾欹，若歷歲時(shí)，殆為棄物。遂鳩工運(yùn)木，遷徙于舊學(xué)之側(cè)，孔圣廟貌之東。大筑弘基，起為堂宇，云蒸雷動(dòng)，壁立山橫。架梁之日，冠帶輻輳，黃童白叟，奔走來觀。堂既建矣，又創(chuàng)為廊廡齋舍，以為土人藏修游息之地。鸞翔虎踞，基構(gòu)聯(lián)翩。且復(fù)葺其故廳，立其峻戶，周圍掩映，氣象高明。不侈不蕪，不儉不陋。功用告畢，大合樂以落之。然布衣韋帶之士，歡欣忭蹈自慶，復(fù)見三代之遺風(fēng)，莫不負(fù)笈鼓篋，振衣彈冠，奮勵(lì)激昂，馳騖于詩書圣賢之域，無有自暴自棄，舍正路而不由者。乃告仆曰：世之仕宦者，拘于常聞，溺于淺見，以簿書期會(huì)為急，以賦斂聽訟為務(wù)。茍且因循，遷延歲月，視學(xué)校之興廢，猶越人視秦人之肥瘠，了無欣戚。于其間而能毅然以興復(fù)為心者，實(shí)鮮矣。殊不知化民成俗必由于學(xué)豪杰賴之以陶鑄政教以之為權(quán)衡，隱然道德之藩籬。壯哉，禮義之干櫓，栽培根本，助國家立太平不拔之基，實(shí)無大于此者。觀夫魯僖修泮宮，而淮夷率服；文翁崇儒術(shù)，而西蜀向化；鄭欲棄學(xué)，子產(chǎn)責(zé)之。其得失之效可見也。惟我守貳鄙俗吏之小才，達(dá)君子之大道，故承流宣化之外，孜孜汲汲，每留意于學(xué)校之間，如饑之于食，如渴之于飲，必躬必親，督勵(lì)工役，不踰月而功已就，使千里之內(nèi)，勃生古風(fēng)。可謂監(jiān)鄭之言，而慕魯蜀之為政。若不作文以紀(jì)其實(shí)，悉久而曖昧，不足以稱守貳尊儒重道之意。仆以謂可書而不書，是謂掩善。不可書而書，是為虛美。惟茲建學(xué)之事，勿憚一時(shí)之勞，而立萬世之教，此一可書也。于兵戈粗定之際，復(fù)舉太平之墜典，新斯民之耳目，此二可書也。土木之功，巍然壯觀，皆召募力役，而不勞于民，此三可書也。有三美而可書，仆其敢以固陋為讓？（《順德府志（集成287

）》，有刪改）10

．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。殊不知A

化民B成俗C必由于學(xué)D豪杰E賴之F以陶鑄G政教H以之為權(quán)衡11

．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A

．“涂”通“途”，意思為“路途”，與《孫權(quán)勸學(xué)》中“卿今當(dāng)涂掌事”的“涂”用法相同。B

．“殆”，意思為“幾乎”，與《項(xiàng)脊軒志》中“殆有神護(hù)者”的“殆”意思相同。C

．“云蒸雷動(dòng)”中的“云”“雷”名詞活用作狀語，與《過秦論》中“云集響應(yīng)”的“云”“響”用法相同。D

．“冠帶”代指縉紳、官吏和士族，與《琵琶行》中“舉酒欲飲無管弦”的“管弦”用法相同。12

．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A

．邢州一向教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，人才輩出，后因戰(zhàn)亂，文化教育遭到破壞。B

．班子成和田谷痛惜邢州教育衰微，士風(fēng)凋敝，于是在廟學(xué)原址進(jìn)行大規(guī)模重建。C

．作者列舉魯僖公、文翁和子產(chǎn)重視教育的事例論證禮義對(duì)安邦治國的重要性。D

．作者在文章末尾表明寫作緣由，表達(dá)了對(duì)興辦教育的地方官的贊美之情。13

．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1

）及夫鼙鼓一驚，干戈四起，赤幟滿乎山谷，青衿散于塵埃。（2

）若不作文以紀(jì)其實(shí)，恐久而曖昧，不足以稱守貳尊儒重道之意。14

．文中末尾說，此記有三個(gè)寫作緣由，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面的唐詩，完成小題。獻(xiàn)池州牧杜荀鶴池陽今日似漁陽，大變兇年作小康。江路靜來通客貨，郡城安后絕戎裝。分開野色收新麥，驚斷鶯聲摘嫩桑?？v有逋民歸未得，遠(yuǎn)聞仁政旋還鄉(xiāng)。15

．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A

．本詩為獻(xiàn)給池州牧的干謁詩，作者沒有著意強(qiáng)調(diào)自己的才華抱負(fù)，而重在表達(dá)對(duì)池州牧工作的高度評(píng)價(jià)。B

．頷聯(lián)、頸聯(lián)寫出了池陽兇年和戰(zhàn)爭(zhēng)之后的安定美好生活，以及水路交通順暢、貿(mào)易往來繁榮的興盛場(chǎng)景。C

．頸聯(lián)“驚斷鶯聲”與王維的《鳥鳴澗》“月出驚山鳥”句，均以動(dòng)襯靜，意境相同，呈現(xiàn)出一幅和諧寧靜的畫面。D

．本詩語言平易自然，樸實(shí)明暢，清新秀逸；其內(nèi)容重在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了詩人現(xiàn)實(shí)主義詩風(fēng)的特點(diǎn)。16

．儒家主張“仁政”，這首詩體現(xiàn)了哪些“仁政”思想？請(qǐng)結(jié)合本詩簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫17

．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1

）李密在《陳情表》中身處兩難境地，想要奉詔任職，但祖母病情日漸加重；想要順應(yīng)私情，又不被允許，于是有了“，”的感慨。（2

）張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》中“，”隱喻詞人的人生追求和對(duì)內(nèi)心明潔人生信條的秉持。（3

）小明在研習(xí)古典詩文時(shí)發(fā)現(xiàn)，詩人多用“蘭”表情達(dá)意，如“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面問題，完成下面小題。醒獅是一個(gè)地方民眾共享的一種身體藝術(shù)和民間舞蹈表演文化?！吨袊笥^圖年鑒》曾向世界介紹：“

獅舞是中國最普遍的運(yùn)動(dòng)?！?/p>

這并不是虛話，_____①_____，醒獅便幾乎遍布了城鄉(xiāng)各地。在20世紀(jì)80年代，佛山南海每條村都有自己的獅隊(duì)，逢年過節(jié)家家戶戶都會(huì)舞獅，村里人自小受到熏陶，學(xué)習(xí)舞獅的人也就越來越多。施德華所著的《中國獅舞之藝術(shù)》特別提出，華南的醒獅屬于“

以武術(shù)為主”

的“

武術(shù)性的獅舞”

。醒獅本身就需要舞者有扎實(shí)的武術(shù)根基，所以佛山當(dāng)?shù)氐奈漯^都會(huì)把醒獅學(xué)習(xí)與武術(shù)相關(guān)聯(lián)，_____②_____，才能進(jìn)入醒獅的學(xué)習(xí)。醒獅舞蹈中因大量汲取南派武術(shù)的動(dòng)作和內(nèi)涵，使得表演者在學(xué)習(xí)過程中得到充分的身體鍛煉，所以強(qiáng)身健體、增強(qiáng)素質(zhì)是其一項(xiàng)重要的功能?，F(xiàn)在佛山的中小學(xué)已經(jīng)推動(dòng)醒獅文化進(jìn)入校園作為專業(yè)學(xué)習(xí)或課外活動(dòng)，學(xué)習(xí)醒獅文化已不只是男生的愛好，越來越多女孩也開始對(duì)其感興趣。醒獅傳承人說：“

以前沒有什么女孩子學(xué)習(xí)醒獅，現(xiàn)在女子醒獅隊(duì)都有了?！?/p>

這便說明如今醒獅的面向廣、普及度高，不論男女老少只要感興趣便可隨時(shí)學(xué)習(xí)。18

．下列句子中的引號(hào)和文中畫橫線處用法相同的一項(xiàng)是（）A

．“北京話”陷在姑娘們的包圍圈里，不知所措地嘟囔著。B

．鐘揚(yáng)的“暖”是有目共睹的，這更體現(xiàn)在他對(duì)學(xué)生的關(guān)愛上。C

．在這樣一個(gè)“白夜”里來攻擊，有多困難，要付出多大的代價(jià)?。

．張秉貴常說：“我們售貨員要用為人民服務(wù)的一團(tuán)火，來溫暖人民群眾?！?9

．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。20

．哪本書指出獅舞在中國具有怎樣的地位？請(qǐng)從文中摘抄出完整的一句話回答這個(gè)問題。要求：書寫清晰，字體端正；標(biāo)點(diǎn)規(guī)范，格式正確；句子完整。六、作文21

．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。講好故事是凡一平小說創(chuàng)作重要的美學(xué)追求。讀者在凡一平的小說中能夠體驗(yàn)到故事的魅力，感受到故事對(duì)人物命運(yùn)的掌控。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。參考答案1

．D2．B3．B4．C5．①時(shí)差綜合征讓很多現(xiàn)代人因遠(yuǎn)程旅行而遭受折磨；②時(shí)差標(biāo)志著人類通過技術(shù)征服時(shí)間所達(dá)到的頂點(diǎn)；③時(shí)差在科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面具有研究的價(jià)值?！緦?dǎo)語】這兩篇文章分別從科學(xué)和哲學(xué)的角度探討了時(shí)差綜合征及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。材料一側(cè)重于生物學(xué)和生理學(xué)的解釋，詳細(xì)描述了體內(nèi)時(shí)鐘、明暗變化對(duì)生理節(jié)律的影響，以及不同器官適應(yīng)時(shí)差的過程。材料二則從社會(huì)文化和技術(shù)層面分析了時(shí)差現(xiàn)象，提出“殘酷樂觀主義”概念，探討了技術(shù)進(jìn)步與人類生理局限之間的矛盾。兩篇文章共同揭示了時(shí)差綜合征的復(fù)雜性及其對(duì)人類生活的深遠(yuǎn)影響。1

．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“

傷害”錯(cuò)。原文“它的實(shí)現(xiàn)要么是全無可能的、純粹的幻想，要么是越過可能性的、有害的”，“殘酷樂觀主義與簡(jiǎn)單的失望退縮之間的區(qū)別在于，前者盡管掌握了許多知識(shí)，卻一直抱有那種過分樂觀的幻想”。可見“殘酷樂觀主義”認(rèn)為時(shí)差綜合征給人帶來的有可能有傷害；并且“殘酷樂觀主義”整體是“樂觀”的。故選D

。2

．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“

航行方向與地球自轉(zhuǎn)方向的矛盾會(huì)引發(fā)社會(huì)時(shí)間與體內(nèi)時(shí)鐘的矛盾，……將導(dǎo)致……”錯(cuò)，原文“引發(fā)時(shí)差綜合征的主要原因是速度過快”，可見引發(fā)時(shí)差綜合征的是速度過快，而不是“航行方向與地球自轉(zhuǎn)方向的矛盾”；C.“

決定了人們的技術(shù)野心是否能夠與人類的生理機(jī)能相協(xié)調(diào)”錯(cuò)，應(yīng)該是“人們的技術(shù)野心在何種程度上能與人類的生理機(jī)能相協(xié)調(diào)”；D.“

它不僅僅是自然與社會(huì)帶來的結(jié)果”曲解文意，原文“時(shí)差同樣必須被理解為一種可以影響人類行為的東西，而不僅僅是其結(jié)果”，這里的“結(jié)果”指的是時(shí)差給人類帶來的結(jié)果。故選B

。3

．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一關(guān)于明暗變化的觀點(diǎn)是：明暗變化會(huì)影響我們的正常生理節(jié)律。A.

說的是傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明，與明暗變化無關(guān)。B.

通過燈光的變化影響人的生理節(jié)律，最適合做材料一中關(guān)于明暗變化的觀點(diǎn)的論據(jù)。C.

說的是城市和鄉(xiāng)村生活對(duì)明暗變化感知的差別。D.

說的是光線影響褪黑素的分泌。故選B

。4

．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，閱讀圖表的能力。C.“

時(shí)差綜合征會(huì)顯得相對(duì)較輕”錯(cuò)，根據(jù)圖表可知，影響時(shí)差綜合征的是跨越時(shí)區(qū)的多與少，從紐約飛往倫敦或者其回程，跨越時(shí)區(qū)是一樣的，因此其時(shí)差綜合征癥狀應(yīng)該相似。故選C

。5

．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①由材料一“在現(xiàn)代社會(huì)，數(shù)百萬人一生中會(huì)因遠(yuǎn)程旅行而遭受時(shí)差綜合征的折磨”可知，時(shí)差綜合征讓很多現(xiàn)代人因遠(yuǎn)程旅行而遭受折磨；②由材料二“時(shí)差標(biāo)志了人類通過技術(shù)征服時(shí)間，經(jīng)過不懈努力所達(dá)到的一個(gè)頂點(diǎn)”可知，時(shí)差標(biāo)志著人類通過技術(shù)征服時(shí)間所達(dá)到的頂點(diǎn)；③由材料二“時(shí)差不僅僅是一個(gè)隨時(shí)間流逝的糟糕幻夢(mèng)，而且是一種有著科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化甚至政治價(jià)值的現(xiàn)象”可知，時(shí)差在科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面具有研究的價(jià)值。6

．B7．D8．示例一：贊同觀點(diǎn)一。①標(biāo)題人物指向樊寶沙：小說標(biāo)題為“說客”，表明小說主要是寫堂叔的“說客”故事；用主要人物做標(biāo)題，是小說的一種常見標(biāo)題形式。②多筆墨、重點(diǎn)刻畫樊寶沙：小說對(duì)堂叔的著墨最多，從開頭到結(jié)尾都是為了表現(xiàn)一個(gè)善于察言觀色、因勢(shì)利導(dǎo)、能說會(huì)道、心地善良、善解人意、在村子里很有地位的“說客”。③樊寶沙形象彰顯主題：文章通過“說客”樊寶沙的勸說和調(diào)解，幫助人們解決矛盾和沖突，展現(xiàn)了上嶺村的鄉(xiāng)村生活和時(shí)代感、歸屬感，反映了鄉(xiāng)村生活中的真實(shí)矛盾、情感糾葛和鄉(xiāng)土中國的鄉(xiāng)土人情、困境以及時(shí)代變化和精神需求。示例二：贊同觀點(diǎn)二。①“我”的父親是關(guān)鍵人物：小說其他人的言行都是父親引發(fā)的；堂叔去韋四益家做說客，并掐指算出四個(gè)女兒都不能送出去，我們家把韋四紅當(dāng)兒媳，每年給韋家四姐妹做衣服，后來堂叔勸“我”不要和韋四紅結(jié)婚等事宜，都是“我”的父親或隱或顯所為。②“我”的父親是側(cè)面凸顯的人物：堂叔在父親的葬禮上作為說客最后一次勸我理解“我”父親，諒解他，再次表現(xiàn)“我”的父親的情懷和品質(zhì)。③“我”的父親彰顯主題：文章通過敘寫“我”父親，展示了鄉(xiāng)村生活的酸甜苦辣和淳樸情懷、精神追求。

9．①敘述人稱：小說用第一人稱敘述故事，親切自然，通過“我”見證經(jīng)歷和聽說堂叔作為說客的勸說效果及成功的原因，有情境性、代入感，吸引讀者。②敘述線索：小說明暗線并行，明線是說客樊寶沙的“說客”經(jīng)歷（事跡），暗線是“我”的父親對(duì)韋四紅一家的幫助，兩線交織、巧妙神奇，引人入勝?！緦?dǎo)語】文本一通過細(xì)膩的敘事和人物刻畫，展示了鄉(xiāng)村社會(huì)的人情、困境與人性的復(fù)雜。說客樊寶沙憑借智慧和技巧，既幫助了他人，也帶出了鄉(xiāng)村特殊的人際互動(dòng)模式。小說以真實(shí)具體的情節(jié)生動(dòng)地反映了鄉(xiāng)村生活。文本二則從凡一平小說的受影視改編受歡迎的角度，指出其小說的敘事中心在于講好故事，這一特點(diǎn)不僅增強(qiáng)了其文學(xué)作品的魅力，也令其非常適合改編為影視作品。6

．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的能力。B.“

真心希望韋四紅長大后嫁給‘我’，成為他們的兒媳婦”錯(cuò)誤。結(jié)合后文“你五歲那年，你爸知道韋光益要把女兒送人，便委托我去勸說韋光益，我借用了你，把韋光益給說服了”可知，句子②描述了“我”的父母對(duì)韋四紅的關(guān)心和照顧，但并沒有明確表明他們“真心希望韋四紅長大后嫁給‘我’”，更多的是表現(xiàn)出他們對(duì)韋四紅的同情和幫助，而不是對(duì)未來婚姻的安排。故選B

。7

．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“

作用主要是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展”錯(cuò)誤。小說中“我”的作用不僅僅是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，更多的是作為敘述者和見證者，增強(qiáng)故事的真實(shí)性。B.“

暗含了作者對(duì)鄉(xiāng)村落后觀念的批判”錯(cuò)誤。由“你五歲那年，你爸知道韋光益要把女兒送人，便委托我去勸說韋光益，我借用了你，把韋光益給說服了”的真相介紹可知，雖然樊寶沙掐指算命勸服了韋光益，但這并不是對(duì)鄉(xiāng)村落后觀念的批判，而是表現(xiàn)樊寶沙的說客技巧，他作為說客善于利用人們的心理。C.“

展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村社會(huì)的貧窮與落后以及人性的復(fù)雜”錯(cuò)誤。由“你爸知道韋光益要把女兒送人，便委托我去勸說韋光益”可知，小說確實(shí)展現(xiàn)了農(nóng)村社會(huì)的貧窮與落后以及人性的復(fù)雜，但這并不是小說的主要內(nèi)容，更多的是通過說客的故事來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更側(cè)重于解決問題過程中的人性溫情。故選D

。8

．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。示例一：贊同觀點(diǎn)一。①由“樊寶沙是上嶺村的說客。他是我堂叔，從我記事起，就耳聞目睹他走村串戶做說客。他憑著一張嘴，說服了一個(gè)又一個(gè)的人，解決了一樁又一樁事情”可知，標(biāo)題人物指向樊寶沙，表明小說主要是寫堂叔的“說客”故事。小說標(biāo)題為“說客”，直接點(diǎn)明了主角身份，即堂叔樊寶沙。使用主要人物作為標(biāo)題是常見的文學(xué)手法，能夠突出人物的中心地位。②多筆墨、重點(diǎn)刻畫樊寶沙：文章從開頭到結(jié)尾圍繞樊寶沙的“說客”生涯展開，“然后掐指算，嘴里默念著什么，過了很久，忽然呼喊：‘這孩子不能送人呀！’‘其他女兒也不能送，一個(gè)都不能送！’”“‘我這侄仔將來就是你小女兒四紅的老公，你的女婿?！笨芍敿?xì)描述了他勸說韋光益夫婦不要送女兒的過程；由“不久的一天，堂叔樊寶沙出現(xiàn)在了我在的鄉(xiāng)中學(xué)。他開門見山：‘我是來勸說你放棄韋四紅的，你們不合適’”可知，講述了堂叔樊寶沙后來勸說“我”放棄韋四紅的過程。樊寶沙的性格特點(diǎn)如善于察言觀色、能說會(huì)道、心地善良等都通過具體的情節(jié)得到了充分展現(xiàn)。③樊寶沙形象彰顯主題：由“‘我這侄仔將來就是你小女兒四紅的老公，你的女婿?！檬逡贿吤业念^一邊說，‘我哥家的情況你是知道的，比你家好太多了……能不幫你渡過眼前的困難嗎？’”可知，樊寶沙的行為不僅解決了具體的家庭矛盾，還反映了更廣泛的鄉(xiāng)村社會(huì)問題和人際關(guān)系。他的形象和故事體現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活中的情感糾葛、道德觀念和鄉(xiāng)土人情、社會(huì)變遷。示例二：贊同觀點(diǎn)二。①“我”的父親是關(guān)鍵人物：由“這輩子，你爸爸就委托我做了兩次說客”可知，整個(gè)故事線實(shí)際上是由“我”的父親的意愿和行動(dòng)推動(dòng)的，包括他委托樊寶沙去勸說韋光益和“我”。由“我的父親母親，也正兒八經(jīng)地把韋四紅當(dāng)兒媳，他們時(shí)常讓我給她家送米，有肉吃的時(shí)候要分她家一半，每年給她家四姐妹各做一套衣裳”“他開門見山：‘我是來勸說你放棄韋四紅的，你們不合適。’我只‘哦’一聲，因?yàn)樗怀霈F(xiàn)我就料到了來意”可知，父親的決定和態(tài)度影響了其他人物的命運(yùn)和選擇，是背后真正的策劃者和決策者。②“我”的父親是側(cè)面凸顯的人物。雖然父親沒有直接出現(xiàn)在大部分情節(jié)中，但通過樊寶沙和其他人物的對(duì)話及行動(dòng)間接展現(xiàn)了他的形象和品質(zhì)。特別是“這輩子，你爸爸就委托我做了兩次說客……你爸是個(gè)大善人吶，又是很有遠(yuǎn)見的人”這段在父親葬禮上，樊寶沙對(duì)“我”說的話進(jìn)一步揭示了父親的深層含義和價(jià)值觀。③“我”的父親彰顯主題：由“一次是你五歲那年，你爸知道韋光益要把女兒送人，便委托我去勸說韋光益……還有一次是你大學(xué)剛畢業(yè)工作，你爸委托我去勸你，不要再想著和韋四紅結(jié)婚成家……”可知，通過父親的角色，文章探討了親情、責(zé)任、時(shí)代變遷等多重主題。父親的形象代表了那一代鄉(xiāng)村人的道德觀念和精神追求，具有更普遍的意義和社會(huì)價(jià)值。9

．本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。①敘述人稱：由“從我記事起，就耳聞目睹他走村串戶做說客”“我清楚地記得我五歲那年，樊寶沙去勸服韋光益和潘秀香夫婦要把女兒送人的過程和情景”“不久的一天，堂叔樊寶沙出現(xiàn)在了我在的鄉(xiāng)中學(xué)”等可知，文本采用第一人稱“我”來敘述故事，這種視角使得整個(gè)敘述顯得非常親切和個(gè)人化。讀者可以通過“我”的眼睛親眼見證樊寶沙的說客技巧及其效果，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感和沉浸感?！拔摇钡母惺芎头磻?yīng)也為讀者提供了情感共鳴的機(jī)會(huì)，使得故事更具吸引力。②敘述線索：小說采用了明暗雙線的結(jié)構(gòu)。明線是樊寶沙作為說客的具體活動(dòng)和成就，如勸說韋光益夫婦“其他女兒也不能送，一個(gè)都不能送”“他就是你家的貴人，送財(cái)童子”等，以及后來對(duì)“我”的勸解“我是來勸說你放棄韋四紅的，你們不合適”。暗線則是“我”的父親在背后起著決定性的作用，由“這輩子，你爸爸就委托我做了兩次說客……”可知，父親的意愿和決策貫穿始終。這句話揭示了父親在整個(gè)故事中的關(guān)鍵作用，同時(shí)也展示了明線與暗線的交匯點(diǎn)，這兩條線索交織在一起，不僅豐富了故事層次，還創(chuàng)造了懸念和意外，使得整個(gè)敘事更加引人入勝。10

．CDG11．B12．B13．（1）到了戰(zhàn)鼓震天，戰(zhàn)亂爆發(fā)（的時(shí)候），紅色的戰(zhàn)旗布滿了山谷，讀書人流落塵埃。（2

）如果不寫一篇文章來記載這件事，恐怕時(shí)間久了就會(huì)變得模糊不清，不足以表達(dá)我們這些守郡副職尊崇儒學(xué)尊重儒道的意愿。

14．①修建廟學(xué)能樹立萬世的教化，值得記載；②現(xiàn)在戰(zhàn)亂剛剛平息，能重新恢復(fù)太平時(shí)期尊儒重道的傳統(tǒng)，教化百姓，值得記載；③新建的廟學(xué)宏偉壯觀，而沒有勞民傷財(cái)，值得記載。【導(dǎo)語】這篇《重修邢州廟學(xué)記》，先寫邢州昔日教育盛景及戰(zhàn)亂后衰敗，再詳述官員重建廟學(xué)的過程與成果。借歷史事例強(qiáng)調(diào)教育重要性，結(jié)尾點(diǎn)明寫作緣由。文章層次清晰，以事論理，表達(dá)對(duì)興學(xué)官員的贊揚(yáng)，也凸顯教育對(duì)社會(huì)風(fēng)氣及國家根基的關(guān)鍵意義。10

．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他們不知道教化百姓、形成良好風(fēng)俗，必須通過學(xué)校教育來實(shí)現(xiàn)，豪杰之士依賴它來培養(yǎng)造就，政治教化把它作為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。“知”作謂語，“化民”“成俗”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，二者作“知”的賓語，應(yīng)在C處斷開；“豪杰”作后句主語，其前D處斷開；“賴之”是謂語和賓語，“以”目的連詞，連接“賴之”和“陶鑄”，應(yīng)在G處斷開；故選CDG

。11

．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義和詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.

正確。都是通假字，通“途”。句意：著名的官員和重要的官員，都出自這條道路。/你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管事務(wù)。B.“

意思相同”錯(cuò)誤。幾乎/大概，表示揣測(cè)。句意：幾乎成為廢棄的東西。/大概是有神靈在保護(hù)吧。C.

正確。都是名詞活用作狀語。句意：（施工場(chǎng)面）像云霧蒸騰、雷聲轟鳴一樣（熱鬧非凡）。/天下百姓像云一樣聚集在一起，響應(yīng)起義。D.

正確。都是運(yùn)用了借代的手法。代指縉紳、官吏和士族/代指音樂。句意：官員們紛紛前來。/舉起酒杯想喝酒卻發(fā)現(xiàn)沒有音樂相伴助興?。?故選B

。12

．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“

于是在廟學(xué)原址進(jìn)行大規(guī)模重建”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“于是相與經(jīng)營揆度……孔圣廟貌之東”可知，是選擇了“舊宋監(jiān)香提舉之公室”作為新址，并未在“廟學(xué)原址”重建。故選B

。13

．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1

）“鼙鼓”，戰(zhàn)鼓，代指戰(zhàn)爭(zhēng)；“干戈”，指代戰(zhàn)爭(zhēng)；“赤幟”，紅色的戰(zhàn)旗；“青衿”，指代讀書人。（2

）“紀(jì)”，通“記”，記載；“曖昧”，模糊不清；“稱”，表達(dá)。14

．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①根據(jù)“惟茲建學(xué)之事，勿憚一時(shí)之勞，而立萬世之教，此一可書也”可知，修建廟學(xué)能弘揚(yáng)儒教，樹立長遠(yuǎn)的教化，盡管花費(fèi)了一時(shí)的辛勞，但意義重大，所以值得記載。②根據(jù)“于兵戈粗定之際，復(fù)舉太平之墜典，新斯民之耳目，此二可書也”可知，現(xiàn)在處于戰(zhàn)亂剛剛平息的時(shí)期，能夠重新恢復(fù)太平時(shí)期尊儒重道的傳統(tǒng)，使百姓耳目一新，教化百姓，具有重要的歷史意義，這種行為值得記載。③根據(jù)“土木之功，巍然壯觀，皆召募力役，而不勞于民，此三可書也”可知，新建的廟學(xué)工程宏偉壯觀，然而在修建過程中都是招募勞力，沒有讓百姓勞累，這種不勞民傷財(cái)?shù)淖龇ㄖ档糜涊d。參考譯文：重修邢州廟學(xué)記［金］鄭昕邢州一向被認(rèn)為是政務(wù)繁忙的郡縣，龍岡山與鴛鴦水環(huán)繞其間，地理位置十分顯赫。這里文化底蘊(yùn)深厚，人文薈萃，仿若一座大都市。因此，在和平安寧的日子里，學(xué)校里學(xué)生眾多，人才濟(jì)濟(jì)，他們才華橫溢，文采飛揚(yáng)，個(gè)個(gè)出類拔萃，幾乎成為這一路最出人才的地方。許多著名的官員和杰出人物都出自這里。到了戰(zhàn)鼓震天，戰(zhàn)亂爆發(fā)（的時(shí)候），紅色的戰(zhàn)旗布滿了山谷，讀書人流落塵埃。學(xué)校的弦歌誦讀之聲再也聽不到了，校舍也變成了廢墟，這里變成了一片荊棘叢生、瓦礫遍地的荒涼之地，這樣的狀況已經(jīng)持續(xù)了好幾年了。在天會(huì)乙卯年，節(jié)度使金吾衛(wèi)大將軍班子成和同知將作監(jiān)田谷，在政務(wù)之余，談到了這件事，兩人相對(duì)嘆息，心中充滿了真誠的感慨。他們深切同情儒學(xué)的衰落，哀傷士風(fēng)的凋敝，認(rèn)為作為地方長官，拯救儒教是他們的首要職責(zé)，更何況邢州這樣的大郡，更應(yīng)該積極響應(yīng)朝廷的旨意，既然已經(jīng)設(shè)置了教育官員，怎么能讓郡學(xué)荒廢呢？于是，他們共同籌劃，找到了宋代舊時(shí)的監(jiān)香提舉的公室，這是唯一幸存的房屋，但已漸漸傾斜，如果再過些年月，恐怕就要成為廢棄物了。于是他們召集工匠搬運(yùn)木材，搬到了舊學(xué)宮的旁邊，也就是孔廟的東邊。他們打下了堅(jiān)固的基礎(chǔ)，建起了宏偉的堂宇，（施工場(chǎng)面）像云霧蒸騰、雷聲轟鳴一樣（熱鬧非凡），墻壁高聳如山。架梁的那天，官員們紛紛前來，男女老少也都奔走相告，前來觀看。堂宇建成后，又建造了走廊、廂房和齋舍，作為當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)、休息的地方。這些建筑錯(cuò)落有致，氣勢(shì)非凡。同時(shí)，他們還修繕了舊有的廳堂，安裝了堅(jiān)固的大門，周圍綠樹成蔭，環(huán)境優(yōu)雅。整個(gè)工程既不過分奢華，也不顯得簡(jiǎn)陋。工程完工后，還舉行了盛大的慶典。那些穿著粗布衣服的讀書人，歡欣鼓舞，慶幸自己又能感受到三代時(shí)期的遺風(fēng)，他們背著書包，撣掉衣帽上的塵土，振奮精神，在詩書圣賢的領(lǐng)域里奮發(fā)向前，沒有人自暴自棄，也沒有人偏離正道。于是，他們對(duì)我說：世上的官員們，往往被常規(guī)和淺見束縛，把處理公文和應(yīng)付差事當(dāng)作急務(wù)，把征收賦稅和處理訴訟當(dāng)作主要工作。他們茍且偷安，因循守舊，拖延時(shí)間，對(duì)學(xué)校的興廢漠不關(guān)心，就像越國人對(duì)待秦人的肥瘦一樣，毫無喜怒哀樂之情。在這其中，能毅然決然地把興復(fù)學(xué)校作為自己心愿的人，實(shí)在是太少了。他們不知道教化百姓、形成良好風(fēng)俗，必須通過學(xué)校教育來實(shí)現(xiàn)，豪杰之士依賴它來培養(yǎng)造就，政治教化把它作為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)，它也是道德規(guī)范的屏障。多么壯美啊，這是禮義的盾牌，它培育根本，幫助國家奠定太平盛世不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)，沒有比這更重要的了?？纯呆斮夜藿ㄣ鷮m，淮夷就歸順了；文翁尊崇儒學(xué)，西蜀就歸化了；鄭國想要廢棄學(xué)校，子產(chǎn)就責(zé)備他。這些得失的成效是顯而易見的。我們這些守郡的副職，雖然只是粗鄙的俗吏，卻懂得君子的大道，所以在秉承朝廷旨意、宣揚(yáng)教化之外，還孜孜不倦、急切地關(guān)注著學(xué)校的事務(wù)，就像饑餓的人急于求食、口渴的人急于求飲一樣，一定要親自督促勉勵(lì)工匠，不到一個(gè)月的時(shí)間，工程就完成了，這使得千里之內(nèi)的地區(qū)，重新煥發(fā)了古風(fēng)。這可以說是遵循了鄭國的教誨，而仰慕魯國和蜀國的為政之道。如果不寫一篇文章來記載這件事，恐怕時(shí)間久了就會(huì)變得模糊不清，不足以表達(dá)我們這些守郡副職尊崇儒學(xué)尊重儒道的意愿。我認(rèn)為，應(yīng)該記載而不記載，是掩蓋善行；不應(yīng)該記載而記載，是虛夸美德。只有這件建學(xué)的事情，不怕一時(shí)的辛勞，而能樹立萬世的教化，這是值得記載的第一點(diǎn)。在戰(zhàn)亂剛剛平息的時(shí)候，又能恢復(fù)太平時(shí)期的傳統(tǒng)，使百姓耳目一新，這是值得記載的第二點(diǎn)。土木工程的成就，宏偉壯觀，都是招募工匠來完成的，沒有勞民傷財(cái)，這是值得記載的第三點(diǎn)。有了這三點(diǎn)美好之處而值得記載，我怎么敢因?yàn)樽约旱墓搪t讓呢？15

．C16．①重視生產(chǎn)。描寫商賈往來不絕，百貨暢行無阻，新麥得以收割，嫩桑得以采摘，繪出一幅百業(yè)興盛、百姓勤勞的畫卷。

②以民為本。想象背井離鄉(xiāng)的流民，聞?wù)f家鄉(xiāng)變化，不久遠(yuǎn)道還鄉(xiāng)，安居樂業(yè)，暗含詩人對(duì)幸福生活、美好未來的憧憬。

③為官仁愛。這首詩獻(xiàn)給當(dāng)?shù)毓賳T，既是對(duì)他們工作的欽敬和贊美，也是對(duì)他們想民生疾苦、同百姓憂樂的期待和勸勉。

④反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。直接抒發(fā)對(duì)“小康”的祈愿，敘述水路交通安全，郡城不見戎裝，表達(dá)對(duì)社會(huì)安定、人民安樂的政治訴求?！窘馕觥?5

．本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。C.“

意境相同”錯(cuò)誤，“月出驚山鳥”用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適；“驚斷鶯聲”是說人們都忙著采摘嫩柔的桑葉養(yǎng)蠶，黃鶯的歌唱也因?yàn)槭艿襟@嚇而中斷。并非以動(dòng)襯靜，而是繪出了一幅百業(yè)興盛、百姓勤勞的畫卷。故選C

。16

．本題考查學(xué)生鑒賞作者思想感情的能力。“江路靜來通客貨”“分開野色收新麥，驚斷鶯聲摘嫩桑”，作者描寫的視角一個(gè)是商業(yè)貿(mào)易，一個(gè)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水路交通順暢，貿(mào)易往來繁榮，老百姓辛勤收割小麥、采摘嫩桑，繪出一幅百業(yè)興盛、