語文（廣東卷02）（參考答案）

2024年高考語文第一次模擬考試卷2（廣東）語文·參考答案（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）【答案】1．D（3分）2．A（3分）3．B（3分）4．①《紅樓夢》中的人物在現(xiàn)實(shí)生活中有原型，但比現(xiàn)實(shí)生活中的人具有更強(qiáng)的普遍性，能引發(fā)讀者的共鳴；②《紅樓夢》中的人物是明清社會的時(shí)代產(chǎn)物，能如實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會生活。（4分）5．①是否以人類的社會生活作為唯一的創(chuàng)作源泉；②能否使讀者感奮起來，推動時(shí)代的發(fā)展；③是否具有“事物和生命的精神、靈魂和特征”的藝術(shù)真實(shí)；④能否把紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象、它們的矛盾和沖突改造為藝術(shù)真實(shí)的完整體，塑造出典型人物。（4分）【解析】1．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“從而幫助讀者提高藝術(shù)審美水平”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二，“藝術(shù)真實(shí)的‘完整體’”可以“透入事物的內(nèi)在”“表現(xiàn)出事物的最本質(zhì)的特征”,但原文沒有提及其對讀者藝術(shù)審美水平的影響。故選D。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。B.“克服生活的混亂狀態(tài)，把復(fù)雜生活中的矛盾和沖突改造成藝術(shù)真實(shí)的完整體，……，這是作品走向優(yōu)秀的關(guān)鍵因素?！卞e(cuò)誤，由原文“把紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象、它們的矛盾和沖突改造為藝術(shù)真實(shí)的完整體，塑造典型人物，照托爾斯泰的說法，這是作家對生活混亂狀態(tài)的一個(gè)克服過程。”可知，原文沒有提及克服生活混亂狀態(tài)與表現(xiàn)主題之間的關(guān)系，也不能因此推斷克服生活混亂狀態(tài)是作品走向優(yōu)秀的關(guān)鍵因素；C.“只要……就……”要素不全。根據(jù)材料二“人們可以通過情節(jié)的安排……但是也只有如此才能創(chuàng)造出完整的人物性格”可知，要塑造完整的人物性格，并非只安排情節(jié)即可，還需使情節(jié)成為人物性格的完整體，構(gòu)造人物最穩(wěn)定的性格特征；D.“兩者論述角度一致”說法錯(cuò)誤，由原文“……因此就更帶普遍性”可知，材料一是從作品的角度論述的；由原文“選取最有普遍意義的、最有人性的東西，從而構(gòu)造某種令人信服的、不可搖撼的東西”可知，材料二是從創(chuàng)作的角度論述的，兩者論述角度不一致。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點(diǎn)是人類的社會生活是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，文藝作品能幫助群眾改造自身環(huán)境，推動歷史前進(jìn)。A.強(qiáng)調(diào)的是作品反映出的創(chuàng)作者的思想；B.奏響時(shí)代的強(qiáng)音，激勵(lì)無數(shù)年輕人奔赴大西北，改造自身環(huán)境；C.強(qiáng)調(diào)的是作品對社會生活的表現(xiàn)；D.強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人經(jīng)歷對作品的影響。故選B。4．本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。由原文“文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性?！薄拔膶W(xué)的真實(shí)比個(gè)別事實(shí)、現(xiàn)象更多”“或某種非?，F(xiàn)象，概括了同類事物的特征，它的本質(zhì)面，它與其他事物的相互聯(lián)系，這是典型化了藝術(shù)真實(shí)的完整體，是高度的藝術(shù)真實(shí)。由于它具備了事物的‘精神、靈魂和特征’，所以具有重大的認(rèn)識意義”可知，《紅樓夢》中的人物在現(xiàn)實(shí)生活中有原型，但比現(xiàn)實(shí)生活中的人具有更強(qiáng)的普遍性，能引發(fā)讀者的共鳴；由原文“文學(xué)史上最著名的典型人物，總是一定時(shí)代的產(chǎn)物。他們既體現(xiàn)某個(gè)階級、集團(tuán)、人群的傾向，同時(shí)也表現(xiàn)了人類共有的、但又富有個(gè)人特征的人性，成為最具穩(wěn)定性格特征的人物形象。正是由于這一原因，我們可以稱‘典型是一種時(shí)代現(xiàn)象’，人們通過它們可以認(rèn)識歷史的變遷”可知，《紅樓夢》中的人物是明清社會的時(shí)代產(chǎn)物，能如實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會生活。5．本題考查學(xué)生分析內(nèi)容和概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。由原文“人類的社會生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者”可知，從是否以人類的社會生活作為唯一的創(chuàng)作源泉評價(jià)一部文藝作品；由原文“文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭典型化，造成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭，實(shí)行改造自己的環(huán)境”可知，從能否使讀者感奮起來，推動時(shí)代的發(fā)展評價(jià)一部文藝作品；由原文“真正的藝術(shù)家不在于復(fù)制原物和畫出生命的外表，而要讓人看到人物形象的內(nèi)在，它的‘血液’，它的‘洋溢出來的豐滿的生命力’‘靈魂’‘生命之花’。所以，‘我們必須抓住事物和生命的精神、靈魂和特征’。這個(gè)說法十分精彩，它道出了藝術(shù)真實(shí)的精粹處?！笨芍?，從是否具有“事物和生命的精神、靈魂和特征”的藝術(shù)真實(shí)評價(jià)一部文藝作品；由原文“要?jiǎng)?chuàng)造出具有‘事物和生命的精神、靈魂和特征’的藝術(shù)真實(shí)，就必須通過藝術(shù)的典型化手段，創(chuàng)造出藝術(shù)真實(shí)的‘完整體’。因?yàn)槲ㄓ羞@種‘完整體’，才能透入事物的內(nèi)在，表現(xiàn)出事物的最本質(zhì)的特征，它的靈魂和精神，反映出事物的本來面目，成為藝術(shù)認(rèn)識和把握生活的根本手段”可知，從能否把紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象、它們的矛盾和沖突改造為藝術(shù)真實(shí)的完整體，塑造出典型人物，評價(jià)一部文藝作品?！敬鸢浮?．D（3分）7．C（3分）8．①是指在這里生活的人們沒有憂愁，沒有災(zāi)禍，永遠(yuǎn)停留在美好的童年；②是指人們可以做最美的夢，可以實(shí)現(xiàn)最期待的理想。（6分）9．①極具“天真”的想象，這里的人們可以永遠(yuǎn)25歲，沒有衰老，沒有死亡，永葆青春。②極具“夢幻”色彩，這里的人們可以在夢中輕松地復(fù)仇，在夢里成長。③具有哲理思辨，啟示人類要在時(shí)間中重新審視自己的過去，回到人類的本真狀態(tài)。（6分）【解析】6．本題考查學(xué)生理解分析小說內(nèi)容的能力。D.“流露出了他內(nèi)心的失落”說法錯(cuò)誤，他很清楚自己的責(zé)任和使命，他還去把躲起來的莽古斯的頭砍了，可見他不是失落。故選D。7．本題考查分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。C.“二人形成對比”說法錯(cuò)誤，他們父子倆都是本巴的瞭望人、守護(hù)人，文中并無對比之意。故選C。8．本題考查學(xué)生理解文章語句含意的能力?！澳抢铩笔呛芏嗖辉搁L大的孩子們的居所，他們都停留在無憂無慮的童年，“樹不往高長”“河水不往兩岸上蕩漾”意味著沒有災(zāi)害，這里生活的人們沒有憂愁，沒有災(zāi)禍，永遠(yuǎn)停留在美好的童年；“太陽和月亮”意味著人類的夢想，一度是不能實(shí)現(xiàn)的，在這里“在人們的念想里發(fā)光”，表明是這里的人們可以做最美的夢，可以實(shí)現(xiàn)最期待的理想。9．本題考查學(xué)生評價(jià)小說特色的能力。極具“天真”的想象。“本巴國所有人約好在25歲里相聚，誰也不再往前走半步”，這里的人們可以永遠(yuǎn)25歲，沒有衰老，沒有死亡，永葆青春。極具“夢幻”色彩。“藏在山洞的江格爾卻迅速長大，那個(gè)漆黑的山洞讓江格爾仿佛又回到母腹，他一場一場地做夢，在夢中學(xué)會父親烏仲汗打仗治國的所有本領(lǐng)，并在夢中把一輩子的仗打完，趕在山洞盛不下他之前，跑了出來”“那些蠻狠的莽古斯，白天在本巴草原上橫行霸道，每到夜晚，眼睛一閉，江格爾便提刀跨馬出現(xiàn)在他們夢中。江格爾像老鷹捉小雞一樣捕捉他們。那些可憐的莽古斯，大白天睜開的眼睛，天黑后再不會合上。江格爾把他們統(tǒng)統(tǒng)消滅在夢中”，這里的人們可以在夢中輕松地復(fù)仇，在夢里成長。具有哲理思辨?！霸谌藗兗娂婋x去的童年，還有好多不愿長大的孩子，他們或孤獨(dú)一人，或成群結(jié)隊(duì)，留在變成往事的白天黑夜里。那里樹不往高長，河水不往兩岸上蕩漾，太陽和月亮，在人們的念想里發(fā)光”，童年的時(shí)光最能安放靈魂和理想，還有很多能夠回到過去去彌補(bǔ)曾經(jīng)的缺憾，這些啟示人類要在時(shí)間中重新審視自己的過去，回到人類的本真狀態(tài)?！敬鸢浮?0．ADF（3分）11．C（3分）12．B（3分）13．（1）這些人都有著超人的智慧、超越世人的才華，對于影響國家好壞、存亡的征兆，（他們）可以說考慮得細(xì)致，防范得周密了。（4分）（2）了解興盛衰亡的規(guī)律，審度謀略和形勢是否適宜，做到取舍有序，根據(jù)時(shí)事而變化，所以歷時(shí)長久而使國家安定。（4分）14．（1）深慮平時(shí)容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。（2）以民為本，用誠心、大德教化百姓。（3）虛心納諫，聞過則改。（4）以前人為鑒，并與時(shí)事相結(jié)合。（3分）【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以他們的子孫，即使非常愚笨不賢良足夠使國家滅亡的，但是上天最終不忍心立即使其國家滅亡。這才是思慮得深遠(yuǎn)呀！“故其子孫”中“其子孫”作后文的主語，較長，可在其后A處斷開；“亡國”是“足以”的賓語，D處斷句；“天卒不忍遽亡之”的主語是“天”，后文主語是“此”，所以在F處斷句。故在ADF三處斷開。11．本題考查學(xué)生掌握文言詞語一詞多義及了解常見的文化常識的能力。A.正確。統(tǒng)一；意動用法，以……為一，把……等同起來。句意：統(tǒng)一天下。/把生死等同的說法是不真實(shí)的。B.正確?；饰?；福分。句意：沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。/門庭衰微，福分淺薄。C.錯(cuò)誤。大概因?yàn)?；通“盍”，何不。句意：大概因?yàn)槎荚诜纻涞姆秶狻?為什么不回到根本上來呢？D.正確。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“正在于他們思慮不夠周全”錯(cuò)，由原文“慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天”可知，他們之所以滅亡，滅亡的原因是出常智力謀劃的只能是人事的因素，卻無法預(yù)測天道的安排。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“出人”，超出常人；“蓋”，超過；“幾”，事物變化的前兆、跡象；“審”，周密。（2）“察”，知曉，明了；“宜”，適當(dāng)，適宜；“去就”取舍；“因”，根據(jù)。14．本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。由原文“然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事”可知，要深慮平時(shí)容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。由原文“而唯積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋”可知，要以民為本，用誠心、大德教化百姓。由原文“秦王足己而不問，遂過而不變”“三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？”“是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也”可知，要虛心納諫，聞過則改由原文“前事之不忘，后事之師也”“是以君子為國，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事”可知，要以前人為鑒，并與時(shí)事相結(jié)合。參考譯文：材料一：籌劃國家大事的人，常注重艱難危險(xiǎn)的一面而忽略素常容易的一面，防范隨時(shí)會出現(xiàn)的可怕事件而遺漏不足疑慮的事件。然而災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況；超出智謀和力量所能達(dá)到的范圍的，那是天道的安排。秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強(qiáng)大；于是改封建制為郡縣制，當(dāng)時(shí)認(rèn)為這樣一來就會根除戰(zhàn)爭動亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無輔，大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉濞等七國還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢力，這樣便以為平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢（哀、平）的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒其前代的教訓(xùn)而進(jìn)行防備?？伤麄儨缤龅母?。大概因?yàn)槎荚诜纻涞姆秶?。唐太宗聽傳言說將有帶“武”字的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來統(tǒng)統(tǒng)殺掉?？晌鋭t天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒想到她。宋太祖看到五代的節(jié)度可以制伏君王，便收回節(jié)度使的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對付，哪料想子孫后代竟在敵國的困擾下逐步衰亡。這些人都有著超人的智慧，超越世人的才華，對于影響國家好壞、存亡的征兆，（他們）可以說考慮得細(xì)致，防范得周密了。然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢？或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無法預(yù)測天道的安排。古代的圣人，知道國家將來的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是政治手段能控制的，不敢濫用陰謀詭計(jì)，只是積累真誠，用大德來感動天心，使上天顧念他（對百姓）的恩德，像慈母保護(hù)初生嬰兒那樣不忍心舍棄。所以他們的子孫，即使非常愚笨不賢良足夠使國家滅亡的，但是上天最終不忍心立即使其國家滅亡。這才是思慮得深遠(yuǎn)呀！材料二：秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變。二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子?jì)牍铝o親，自處危境，卻又年幼而沒有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢變化的人士，然而他們所以不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意。所以秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，峻法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下背叛。俗話說：“前事不忘，后事之師。”因此君子治理國家，考察上古的歷史，來驗(yàn)證當(dāng)代的情況，還要通過人事加以檢驗(yàn)，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，審度謀略和形勢是否適宜，做到取舍有序，根據(jù)時(shí)事而變化，所以歷時(shí)長久而使國家安定。【答案】15．C（3分）16．①陶詩中的“桃李”是實(shí)寫，指屋前種植的桃樹和李樹，意在表現(xiàn)歸隱田園之樂；②劉詩中的“桃李”運(yùn)用虛寫，比喻科舉中第的舉子，意在贊揚(yáng)王侍郎善于選拔人才的功績。（6分）【解析】15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“祝愿王侍郎借這次科考的助力在官場青云直上”錯(cuò)誤，結(jié)合“指示青云借羽翰”可知，應(yīng)該是贊揚(yáng)王侍郎愿意青睞晚輩,借自己的翅膀以幫助舉子青云直上。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧和評價(jià)情感的能力。結(jié)合“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”可知，生長茂盛的榆樹柳樹遮蔽了后屋檐，桃樹李樹整齊的栽種在屋前?！疤依睢笔菍υ褐刑覙淅鏄涞膶?shí)寫，意在表現(xiàn)歸隱田園之樂。結(jié)合“一日聲名遍天下，滿城桃李屬春官”可知，一日內(nèi)榜上有名的學(xué)子揚(yáng)名天下，而這滿城的得意門生皆有王起之功?！疤依睢?，比喻所栽培的后輩或所教的學(xué)生。這里指新榜進(jìn)士。運(yùn)用虛寫，意在贊揚(yáng)王侍郎善于選拔人才的功績?！敬鸢浮?7．（6分）位卑則足羞官盛則近諛徘徊于斗牛之間芙蓉泣露香蘭笑暖暖遠(yuǎn)人村（依依墟里煙）嘈嘈切切錯(cuò)雜彈【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名句的能力。易錯(cuò)字有：卑、諛、徘、徊、蓉、暖、依、嘈?！敬鸢浮?8．A.相輔相成（1分）B.深入的生活經(jīng)驗(yàn)（2分）19．②可修改為：但更為本質(zhì)的是認(rèn)識深刻。③可修改為：感受真切。⑥可修改為：廣度僅僅是一個(gè)平面。（3分）【解析】18．本題考查填寫成語及補(bǔ)寫語句的能力。A.根據(jù)前面“并不……”以及“而是……”可知，該句為轉(zhuǎn)折關(guān)系復(fù)句，因此橫線處句子的意思是與“對立”相反的，又由于限定填成語，因此可以填寫“相輔相成”?！跋噍o相成”的意思是：指兩件事物互相配合，互相補(bǔ)充。B.根據(jù)“既有……”和“又有……”可知，該句為并列關(guān)系復(fù)句。全段是對“生活”相關(guān)知識的討論，所以橫線處可以填寫“深入的生活經(jīng)驗(yàn)”“豐富的生活經(jīng)驗(yàn)”“切實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)”等。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，中“固然……”以及②中“更為……”等可知，兩句為轉(zhuǎn)折關(guān)系，而非并列或遞進(jìn)關(guān)系，因此②中“也”應(yīng)改為“但”。③語序不當(dāng)，“真切感受”與②中“認(rèn)識深刻”可知，兩者應(yīng)為并列關(guān)系，同為主謂結(jié)構(gòu)，故③應(yīng)為“感受真切”。由下文“才能形成立體的、完整的生活素養(yǎng)”可知，沒有在廣度基礎(chǔ)上加上“深度和密度”，就既不“立體”，也不“完整”，因此只能局限于“平面”的層次；而“側(cè)面”顯然和“正面”對應(yīng)，前后都缺乏與“側(cè)面”對應(yīng)的詞語，故⑥可修改為“廣度僅僅是一個(gè)平面”，與“立體”相對應(yīng)?！敬鸢浮?0．“不能！不能！”“不能受！不能受！”與“不能！”“不能受！”相比，語意得到了強(qiáng)化；“不能！不能！”反映了瑞宣對家庭責(zé)任的思索和承擔(dān)，比“不能！”更能突出瑞宣的責(zé)任感；“不能受！不能受！”表意上比“不能受！”程度更重，表現(xiàn)出瑞宣對做亡國奴的不甘和對北平陷落的痛恨，更突出瑞宣的愛國之情以及照顧大家庭與辭家抗日不能兼取的矛盾心理。（6分）21．（6分）示例一：改前的表達(dá)更好。“不愁吃穿”和“無災(zāi)無難”運(yùn)用含否定意義的詞語，著眼生活的最低限度，更切合瑞宣這個(gè)家庭勉強(qiáng)度日的情況?！坝谐杂写焙汀翱旎睢眲t表明生活相對優(yōu)裕，不符合瑞宣家庭的實(shí)際。示例二：改后的表達(dá)更好?！疤煜绿?，他們都可以有吃有穿，過一份快活的日子”著眼于將來，只要天下太平，生活水平就可能會提高。相比改前的表達(dá)，更能和日本入侵打斷日常生活形成強(qiáng)烈反差。22．D（3分）【解析】20．本題考查對重要句子含意和表達(dá)效果的辨析能力。原文中“不能！不能！”反復(fù)出現(xiàn)，起強(qiáng)調(diào)作用，是瑞宣在思考了自己的家庭情況后做出的堅(jiān)定回答，不能離家而去，不能甩手而走，體現(xiàn)出瑞宣對家庭責(zé)任的承擔(dān)，比一個(gè)“不能”更能突出瑞宣的責(zé)任感。原文中的“不能受！不能受！”重復(fù)兩次，更能突出瑞宣對在敵人腳底下做亡國奴的抗拒、不能忍受，表現(xiàn)出他對北平陷落的痛苦、仇恨、不甘。再結(jié)合原文“可是”一詞以及上下文語境，可以看出瑞宣此刻內(nèi)心的矛盾掙扎，一方面不能棄家人不顧，一方面又不甘做亡國奴，體現(xiàn)出瑞宣對家庭的責(zé)任與離家抗日不能兼顧的矛盾，起到了強(qiáng)化作用。21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。本題是一道開放題，考生可選擇原句好，也可選擇改句好，只要能結(jié)合語段內(nèi)容合理分析即可。分析時(shí)要結(jié)合語境比較替換詞語的差異，進(jìn)而比較表達(dá)效果。如果認(rèn)為改前的表達(dá)更好：改前使用的詞“不愁吃穿”和“無災(zāi)無難”是含有否定意義的詞語，強(qiáng)調(diào)不為吃穿發(fā)愁，沒有災(zāi)禍，屬于生活的最低限度，承接上文瑞宣家庭的實(shí)際情況，更符合瑞宣家庭生活拮據(jù)、勉強(qiáng)度日的情況。而改后的詞“有吃有穿”和“快活的日子”則體現(xiàn)出生活優(yōu)渥，日子富足、瀟灑，不符合瑞宣家庭的實(shí)際情況。如果認(rèn)為改后的表達(dá)更好：改后的詞為“有吃有穿”“快活的日子”，是對沒有戰(zhàn)爭的生活的設(shè)想，寫出了天下太平時(shí)，人們生活和樂，安居樂業(yè)，生活水平會提高，過快活的日子，體現(xiàn)了對和平美好生活的憧憬。與原句相比，更能與日本入侵、北平淪陷、太平生活被打斷的現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈反差。22．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。文段中的“仿佛”意為“似乎，好像”，接近于心理錯(cuò)覺，也可以是生活經(jīng)驗(yàn)的相近，但并非比喻。A.此處“仿佛”理解為“似乎”，指鑼鼓聲在阿Q耳朵里似乎在十里之外，并非比喻。B.此處“仿佛”理解為“似乎”，指阿Q對自己頭上的癩頭瘡感到光榮，是一種心理感受，并非比喻。C.此處“仿佛”可理解為“似乎”指作者認(rèn)為這古園就是為了等他，強(qiáng)調(diào)的是一種心理感受，并非比喻。D.該句是普希金《致大?！分械木渥樱鶕?jù)課本所學(xué)內(nèi)容可知，此處是將海浪的聲音比喻成人的絮語和招呼，運(yùn)用了比喻的修辭手法，與文段中句子用法不同。故選D。23．（60分）例文：向前·走米蘭·昆德拉說：“我已無暇顧及過去，我要向前走?！辈荒钸^往，不畏將來，向前，得觀一路彧彧花繁；走，收獲旅途風(fēng)景迤邐。風(fēng)雨過后，眼前便是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下會是積翠如云的空蒙山色?！安黄堃粫r(shí)之譽(yù)，思為利于無窮，而告來者不以廢”，眼前的名利會過眼云煙，生命不僅有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。前，是前方，是生命的方向。前方，花開半夏，燈火可親；前方，夢想在熠熠生輝；前方，是山登絕頂我為峰，是家國興旺、天下太平。《雅克和他的主人》寫道，“往哪走，都是往前走”，前方，就是我們的理想希望，就是我們木鐸之心，素履之往。于個(gè)人，前方是修身齊家治國平天下的人生追求與境界；于社會，前方是天朗氣清，惠風(fēng)和暢，講信修睦，天下太平；于國家，前方是物阜民豐，國泰民安，民族復(fù)興?！盀樯秸撸谝缓堉?，以成千丈之峭；鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深?！睘樯借従伮芳軜?，心之所向，目之所往。向前，才能踔厲奮發(fā)，青衿志遠(yuǎn)。孔子說，“人皆曰予知，擇乎中庸，而不能期月守也”。向前，是明確自己的方向，是起跑前的蓄力助跑，是路漫漫其修遠(yuǎn)時(shí)的上下求索。是生如逆旅，一葦以航。向前，是吶喊也是行動，是鼓足干勁去創(chuàng)造輝煌。曾經(jīng)，向前的信念，才有了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的忠貞；后來，向前的力量，才有了“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的棄醫(yī)從文；如今，向前的追求，才有了“清澈的愛，只為中國”的青春風(fēng)采。“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”，慎終如始，則無敗事，空談?wù)`國，實(shí)干興邦。向前走，用行動實(shí)現(xiàn)夢想。“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”向前走，要中道而走，是要走得踏實(shí)，不拖沓，不冒進(jìn)；向前走，要循禮而動，是要尊重規(guī)律，不蠻干，不亂來；向前走，要有始有終，是要持之以恒，不驕虛，不泄氣。《中庸》說：“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑?！毕蚯白?，沒有“擇善固執(zhí)