浙江省杭州市聯(lián)誼學(xué)校2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題（含答案）

杭州市聯(lián)誼學(xué)校2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題考生注意：1.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在試題卷和答題紙規(guī)定的位置上。2.答題時(shí)，請(qǐng)按照答題紙上“注意事項(xiàng)”的要求，在答題紙相應(yīng)的位置上規(guī)范作答，在本試題卷上的作答一律無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證。2024年，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這是黨的十八大以來我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要成果。作為中華大地上最具“儀式感”的節(jié)日，春節(jié)包含了許多豐富多彩的非遺實(shí)踐。2025年乙巳蛇年春節(jié)期間，非遺代表性項(xiàng)目紛紛亮相，山東泰山皮影、甘肅秦腔折子戲、廣東高樁醒獅……各地舉辦的非遺活動(dòng)讓人們感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。隨著春節(jié)申遺成功，2025年春節(jié)吸引了不少外國(guó)朋友來華體驗(yàn)中國(guó)年味，享受新春佳節(jié)的歡樂，打鐵花、舞龍燈、剪窗花、寫春聯(lián)……地道的年俗活動(dòng)讓他們連連驚嘆。非遺實(shí)踐體現(xiàn)了中國(guó)式的浪漫與情懷，增強(qiáng)了中國(guó)人的文化自信，更加深了不同文化間的和諧共融。習(xí)近平總書記指出：“中華文化既是歷史的也是當(dāng)代的，既是民族的也是世界的。”春節(jié)，這份全人類共同的文化遺產(chǎn)，正跨越國(guó)界，成為不同文明之間溝通交流的橋梁。（摘編自《非遺添彩！首個(gè)“非遺版”春節(jié)年味濃》）材料二：春節(jié)作為中華民族一個(gè)“聚合式”的傳統(tǒng)大節(jié)，是傳統(tǒng)信仰、天人觀念、民俗禮儀的“集大成者”。時(shí)至今日，春節(jié)正在走向世界，無論是其自身悠久的歷史傳承還是不斷提升的國(guó)際影響力，都使春節(jié)逐漸成為真正的“聚合性節(jié)日”。北師大教授宋志明表示，當(dāng)前春節(jié)傳播和接受的主體分為三個(gè)層級(jí)，即中國(guó)大陸民眾、海外華僑華人和國(guó)際民眾，而從文化傳播的“域外輻射力”要素而言，海外華僑華人無疑是國(guó)際傳播的主體。一個(gè)民族和國(guó)家的文化傳播力，取決于其是否具有深厚的歷史積淀，是否具有強(qiáng)勁的“硬實(shí)力”。春節(jié)真正體現(xiàn)國(guó)家“軟實(shí)力”的提升是在改革開放之后，尤其是21世紀(jì)以來，中國(guó)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，政治、軍事、外交等綜合國(guó)力有了大幅提高。中國(guó)日益展現(xiàn)出一個(gè)開放文明的大國(guó)形象，其文化吸引力和影響力得到擴(kuò)大，春節(jié)的國(guó)際化傳播進(jìn)入了歷史新階段。當(dāng)前，海外華僑華人數(shù)量以億計(jì)，這一龐大的傳播主體無不重視春節(jié)在移民地的個(gè)體和社會(huì)功能，“出國(guó)更愛國(guó)”“我即中華”“春節(jié)在，華夏就在”等觀念正通過春節(jié)慢慢被世界接受。目前，全球有近20個(gè)國(guó)家把春節(jié)作為法定節(jié)假日，既有朝鮮、韓國(guó)、越南、新加坡等“儒家文明圈”或“漢字文化圈”的國(guó)家，也有泰國(guó)、柬埔寨、菲律賓、印尼等深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響的東南亞國(guó)家，美國(guó)、澳大利亞等國(guó)家則在部分州或地區(qū)將春節(jié)定為法定節(jié)假日，中國(guó)春節(jié)正成為國(guó)際性的盛大節(jié)日。（摘編自《春節(jié)申遺成功，意味著什么》）材料三：隨著全球化的日益深入和數(shù)字技術(shù)的不斷進(jìn)步，各國(guó)間交流不斷增強(qiáng)，中國(guó)非遺在海外數(shù)字平臺(tái)上的影響力逐步擴(kuò)大，數(shù)字融合為中國(guó)非遺的國(guó)際化傳播提供了新路徑。在大帶寬、低時(shí)延、海量鏈接技術(shù)的支撐下，非遺能夠通過液態(tài)流動(dòng)完成時(shí)空位移，實(shí)現(xiàn)全球“在地共享”。視像化技術(shù)的提升使非遺在去程式化的過程中更加生動(dòng)多元，人們沉浸式體驗(yàn)非遺制作過程，身臨其境地感受“無形”非遺的“有形”魅力。數(shù)字融合還推動(dòng)了非遺與現(xiàn)代科技、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的深度融合，催生出一系列新穎的文化產(chǎn)品和服務(wù)，如非遺主題數(shù)字游戲、在線教育課程等，通過價(jià)值衍生為非遺國(guó)際化傳播與發(fā)展注入“新活態(tài)”。與此同時(shí)，中國(guó)非遺的國(guó)際化傳播需構(gòu)建多維度數(shù)字融合機(jī)制體系。注重?cái)?shù)字版權(quán)的保護(hù)和利用，為特定非遺技藝項(xiàng)目設(shè)立專門的數(shù)字版權(quán)保護(hù)機(jī)制；設(shè)立數(shù)字融合非遺文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)扶持基金，為非遺項(xiàng)目的數(shù)字化傳播和推廣給予資金支持。中國(guó)非遺的國(guó)際化傳播也離不開具備廣泛覆蓋能力和強(qiáng)大影響力的數(shù)字傳播渠道與平臺(tái)。鼓勵(lì)非遺傳承人與藝術(shù)家舉辦數(shù)字非遺主題展，以故事感、未來感、體驗(yàn)感賦予中國(guó)非遺多元時(shí)尚的表達(dá)方式，強(qiáng)化中國(guó)非遺在國(guó)際展示中的親和力與互動(dòng)性。此外，重點(diǎn)培育相關(guān)數(shù)字文化出口企業(yè)，積極探索中國(guó)非遺數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的全新產(chǎn)業(yè)化途徑；鼓勵(lì)地方政府參加海外“數(shù)字中國(guó)年”活動(dòng)，助力中國(guó)非遺數(shù)字化產(chǎn)品走向海外市場(chǎng)；借助中國(guó)海外使館、國(guó)際企業(yè)、友好合作伙伴等資源，以多重連接和情景分享的方式讓中國(guó)非遺“聽得見”“學(xué)得來”“帶得走”。（摘編自《數(shù)字融合助力非遺國(guó)際化傳播》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.春節(jié)是中國(guó)最具有“儀式感”的傳統(tǒng)節(jié)日，包含了許多非遺實(shí)踐，春節(jié)的成功申遺增強(qiáng)了中國(guó)文化在國(guó)際上的影響力。B.海外華僑華人重視春節(jié)在移民地的個(gè)體和社會(huì)功能，就文化傳播的“域外輻射力”來說，他們是春節(jié)國(guó)際傳播的主體。C.數(shù)字融合為中國(guó)非遺的國(guó)際化傳播提供新路徑，視像化技術(shù)使非遺去程式化且生動(dòng)多元，催生出新穎的文化產(chǎn)品和服務(wù)。D.構(gòu)建多維度數(shù)字融合機(jī)制體系是中國(guó)非遺國(guó)際化傳播的重要一環(huán)，我國(guó)應(yīng)該為特定非遺技藝項(xiàng)目設(shè)立數(shù)字版權(quán)保護(hù)機(jī)制。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.2025年春節(jié)期間，眾多外國(guó)朋友來華體驗(yàn)?zāi)晁谆顒?dòng)，感受到中華文化的獨(dú)特魅力，這體現(xiàn)了不同文化間的交流與融合。B.改革開放之后，春節(jié)的國(guó)際化傳播進(jìn)入歷史新階段，這是因?yàn)槲覈?guó)綜合國(guó)力的大幅提高和文化吸引力、影響力的擴(kuò)大。C.設(shè)立數(shù)字融合非遺文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)扶持基金，為非遺項(xiàng)目的數(shù)字化傳播和推廣提供資金支持，促進(jìn)了非遺的可持續(xù)發(fā)展。D.數(shù)字融合依賴數(shù)字技術(shù)和平臺(tái)，忽視了中國(guó)非遺本身的文化內(nèi)涵和特性，在國(guó)際化傳播中可能會(huì)削弱非遺的文化價(jià)值。3.下列選項(xiàng)不符合優(yōu)化中國(guó)非遺國(guó)際化傳播模式的數(shù)字化措施的一項(xiàng)是（）A.上海某文化傳媒有限公司開發(fā)了一款“璀璨薪火”App，其利用AR技術(shù)讓使用者置身虛擬展館“近距離”欣賞中國(guó)非遺產(chǎn)品。B.景泰藍(lán)京劇臉譜系列數(shù)字藏品通過3D掃描技術(shù)1：1建模而成，由2D動(dòng)態(tài)形式呈現(xiàn)，展現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝與京劇藝術(shù)的深度融合。C.新加坡中國(guó)文化中心舉辦中國(guó)非遺工藝品展覽和民族歌舞表演，這些活動(dòng)吸引了大量觀眾，使他們深刻體驗(yàn)到中國(guó)非遺的魅力。D.騰訊課堂與非遺傳承人合作，推出了剪紙、泥塑等一系列線上非遺課程和直播活動(dòng)，這些課程和活動(dòng)一上線就受到年輕人追捧。4.材料一和材料二都提到了春節(jié)的國(guó)際影響力，二者的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5.習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)“中國(guó)式現(xiàn)代化要講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”，春節(jié)申遺成功后，如何讓春節(jié)在國(guó)際上獲得更廣泛傳播？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我有一棵樹（節(jié)選）陳倉(cāng)好幾次，我回陜西老家的時(shí)候，我爹指著院子背后的一棵梨樹問我，把這棵梨樹給你，你想用它干什么？我告訴我爹，小時(shí)候嘴饞，最想讓它長(zhǎng)果子；后來沒有衣服穿，最想拿它燒火；前幾年喜歡看書，最想用它打幾個(gè)書柜，梨木的書柜應(yīng)該是最好的書柜；現(xiàn)在呀，好多事情都想開了，希望它什么都不干，就陪著老爹一直好好地活著。有一次，我反問我爹，你呢？你最想用它干什么？我爹說，年輕的時(shí)候，看到什么樹都想把它砍掉；如今老了，就想讓它一直長(zhǎng)在那里。我說，長(zhǎng)多久？我爹說，兩百年。我說，為什么呀？我爹想了想說，不單為自己，也為了上邊的老鴰。老鴰就是烏鴉。有幾只老鴰哇哇地叫了起來。我爹說，你還認(rèn)識(shí)嗎？我說，老鴰怎么不認(rèn)識(shí)？我爹說，上海沒有老鴰吧，我上次去上海怎么沒有看到老鴰？我說，或許有吧，它們可能躲起來了。我的命運(yùn)真正與樹扯上關(guān)系，可能是在我十幾歲的時(shí)候。有一年冬天，吃完早飯，我爹把斧子磨了磨，笑著對(duì)我說，你跟我上山行不行？我說，上山干什么？我要放牛呀。我爹說，上山砍樹呀。我說，砍樹干什么？我爹說，給樹洗澡呀。我說，爹，你哄人，人都洗不上澡，哪有給樹洗澡的？而且樹又不臟，怎么洗呢？我爹說，你看看，樹是不是黑色的？我說，葉子是綠色的，樹皮是黑色的。我爹說，樹一燒是不是會(huì)冒煙？煙是不是很嗆人？我說，是呀，都把人熏死了。我爹說，所以說，樹比人臟多了。你今天跟我去山上，幫我給樹洗洗澡吧！聽說要給樹洗澡，我就心動(dòng)了。我說，我不會(huì)呀。我爹說，我可以教你的。我在腰上別著一把小斧子，跟著我爹上山了。那座山在我們家背后，要爬六七里遠(yuǎn)的山坡。我和我爹爬到半山腰的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)小河已經(jīng)斷流了，有些懸崖上還有水，但已經(jīng)結(jié)成了冰溜子，像溶洞里邊的鐘乳石。我說，沒有水，拿什么給樹洗澡？而且也沒有盆子呀。我爹說，人洗澡要用水和盆子，樹洗澡就不需要了。我看著滿山的白雪說，你要拿雪給樹擦身子嗎？我爹說，那會(huì)把樹凍死的，你跟著我，到時(shí)候你就曉得了。我跟著我爹爬上山頂，樹大起來了，也茂密起來了。我爹掄起斧子，一邊砍樹一邊說，你是不是想繼續(xù)上學(xué)？我說，是呀，連小啞巴都在朝前念書。我爹說，家里油鹽醬醋要錢，你上學(xué)也要錢，錢從哪里來？我沒有哄你，我們是燒炭來了，燒炭不就是給樹洗澡嗎？我也哄了你，洗澡多舒服呀，這里摸摸那里搓搓。但是燒炭很辛苦，要砍樹，要斷樹，要起窯，要裝窯，要出炭，要埋炭，要背炭出山，還要背炭去賣，差不多有三十六道程序。我說，燒炭就是燒炭，怎么會(huì)是洗澡呢？我爹說，給人洗澡用水，給樹洗澡就得用火，我考考你吧，給蚯蚓洗澡用什么？我想了想說，也用火嗎？我爹說，用火不就把它給燒焦了？給蚯蚓洗澡要用泥巴，蚯蚓在泥巴里一鉆，渾身就干凈了。我說，我們上山給樹洗澡，真的是為我上學(xué)？我爹說，那還有假？不然我拉你干什么！我心里有一絲絲溫暖，像自己剛剛泡在溫水里，給自己洗了一個(gè)澡似的。我與我爹燒好的第一窯炭，正好趕在后半夜出炭。我們黑咕隆咚地趕到山上，用泥巴封住了煙囪，打開了窯門，把一個(gè)大鐵耙子伸進(jìn)窯里——鐵耙子整個(gè)都是鐵的，估計(jì)有三米長(zhǎng)，有二十斤左右重。用鐵耙子把木炭一截截鉤出來，放入先前挖好的坑里，然后蓋上一層泥巴，像埋人一樣埋起來。我看到過無數(shù)的樹，有絲密樹、椿苗樹，有桃樹、梨樹、杏樹，有漆樹、橡樹、櫟樹，有松樹、白樺樹、五倍子樹，有柿子樹、毛栗樹、核桃樹，卻是第一次看到剛剛燒好的木炭。它只有火苗，沒有煙，也沒有一點(diǎn)黑色。出完炭，天就亮了。我爹裝了一背簍熱乎乎的木炭背回家，大部分堆在廚房里——新燒的木炭輕飄飄的，是舍不得立即賣出去的，會(huì)在廚房堆放一段時(shí)間，為了讓它們回潮，在周圍再澆點(diǎn)水，分量自然增加不少。木炭一冷下來，我就發(fā)現(xiàn)它又變黑了，比樹皮還要黑，可以用來寫字。我爹拿木炭給我制成了筆，讓我在地板上寫字。我們家大門上、外邊墻壁上，至今還留著好多字，也有一些算術(shù)題，都是用木炭寫的。還有幾條留言，比如，飯?jiān)阱伬铮€匙放在門頭上，夏天誰(shuí)家借鐮刀一把，等等。這些字，不全是我寫的，多數(shù)是我爹和大姐寫的，還有我哥和我媽寫的。我媽和我哥去世已經(jīng)三十多年了，他們沒有留下一張照片，唯一留給我的就是那些歪歪扭扭的字。每次見字如面，我都禁不住潸然淚下。木炭寫出來的那些字不會(huì)褪色，家里幾次粉刷，我爹都沒有擦掉它們，仍然保留著它們。它們清清楚楚的，一切宛如剛剛發(fā)生。我大約有二十年沒有見過木炭了。我對(duì)木炭的想念已經(jīng)超過了對(duì)人的懷念。木炭的香味，木炭的透明，木炭的溫暖，木炭永不褪色的痕跡，那是煤炭、電爐子和空調(diào)都無法相比的。當(dāng)城里人與鄉(xiāng)下人都不再用木炭取暖的時(shí)候，我還是一直相信我爹的說法：木炭是洗過澡的樹。能用火洗澡的東西，它一定是無比干凈的。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者對(duì)梨樹的想法由長(zhǎng)果子、燒火變?yōu)榇驎?、陪伴父親，說明隨著年齡增長(zhǎng)和生活經(jīng)歷變化，作者的心境發(fā)生了轉(zhuǎn)變。B.文中詳細(xì)介紹從砍樹到賣炭的三十六道程序，是為了表現(xiàn)作者對(duì)燒炭過程的深刻記憶，以及對(duì)自己曾經(jīng)辛苦勞作的感慨。C.父親是一個(gè)勤勞樸實(shí)的人，為家庭辛勤地付出，對(duì)“我”充滿了關(guān)愛，他希望通過自己的勞動(dòng)能夠支持“我”繼續(xù)上學(xué)。D.作者強(qiáng)調(diào)用木炭書寫的字“不會(huì)褪色”，并提到“見字如面”“宛如剛剛發(fā)生”，借木炭痕跡抒發(fā)了對(duì)過往歲月的懷念。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用第一人稱敘述方式，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和親切感，在敘述中穿插了對(duì)過去生活的回憶，使情感表達(dá)更加豐富立體。B.文中多處采用父子對(duì)話的方式，這些對(duì)話推動(dòng)了故事的發(fā)展，展現(xiàn)了父子之間溫馨而真實(shí)的情感交流，使文章充滿生活氣息。C.文中寫“小河已經(jīng)斷流了，有些懸崖上還有水，但已經(jīng)結(jié)成了冰溜子”，描繪冬日蕭瑟寒冷的景象，交代了燒炭的環(huán)境背景。D.文章將木炭的狀態(tài)“也沒有一點(diǎn)黑色”與“又變黑了，比樹皮還要黑”進(jìn)行對(duì)比，突出了木炭的特點(diǎn)，暗示生活的變化無常。8.結(jié)合文中燒炭的相關(guān)內(nèi)容，概括“我”對(duì)父親情感態(tài)度的變化過程。9.作者最后說“我還是一直相信我爹的說法：木炭是洗過澡的樹”，請(qǐng)談一談你對(duì)這句話的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。海寧董蘿石者，年六十有八矣，以能詩(shī)聞江湖間。與其鄉(xiāng)之業(yè)詩(shī)者十?dāng)?shù)輩為詩(shī)社，旦夕操紙吟鳴，至廢寢食，遺生業(yè)。時(shí)俗共非笑之，不顧，以為是天下之至樂矣。嘉靖甲申春，蘿石來游會(huì)稽，聞陽(yáng)明子方與其徒講學(xué)山中，以杖肩其瓢笠詩(shī)卷來訪。入門，長(zhǎng)揖上坐。陽(yáng)明子異其氣貌，且年老矣，禮敬之。又詢知其為董蘿石也，與之語(yǔ)連日夜。蘿石辭彌謙，禮彌下，不覺其席之彌側(cè)也。退，謂陽(yáng)明子之徒何生秦曰：“吾見世之儒者支離瑣屑，修飾邊幅，為偶人之狀，以為世豈真有所謂圣賢之學(xué)乎，直假道于是以求濟(jì)其私耳！今吾聞夫子良知之說，而忽若大寐之得醒，然后知吾向之所為，其與世之營(yíng)營(yíng)利祿之徒，特清濁之分，而其間不能以寸也。幸哉！吾非至于夫子之門，則幾于虛此生矣。吾將北面夫子而終身焉，得無既老而有所不可乎？”秦入以請(qǐng)于陽(yáng)明子。陽(yáng)明子喟然嘆曰：“有是哉？吾未或見此翁也！雖然，齒長(zhǎng)于我矣。師友一也，茍吾言之見信，奚必北面而后為禮乎？”蘿石聞之，曰：“夫子殆以予誠(chéng)之未積歟？”辭歸兩月，持丁縑而來。謂秦曰：“此吾老妻之所織也，吾之誠(chéng)積，若此縷矣。夫子其許我乎？”秦入以請(qǐng)。陽(yáng)明子曰：“有是哉？吾未或見此翁也！今之后生晚進(jìn)，茍知執(zhí)筆為文辭，稍記習(xí)訓(xùn)詁，則已侈然自大，不復(fù)知有從師學(xué)問之事。見有或從師問學(xué)者，則哄然共非笑，指斥若怪物。翁以能詩(shī)訓(xùn)后進(jìn)，從之游者遍于江湖，蓋居然先輩矣。一旦聞?dòng)柩?，而棄去其?shù)十年之成業(yè)如敝屣，遂求北面而屈禮焉，豈獨(dú)今之時(shí)而未見，若人將古之記傳所載，亦未多數(shù)也。夫君子之學(xué)，求以變化其氣質(zhì)焉爾。氣質(zhì)之難變者，以客氣之為患，而不能以屈下于人，遂至自是自欺，飾非長(zhǎng)敖，卒歸于兇頑鄙倍。故凡世之為子而不能孝，為弟而不能敬，為臣而不能忠者，其始皆起于不能屈下，而客氣之為患耳。茍惟理是從而不難于屈下則客氣消而天理行非天下之大勇，不足以與于此！則如蘿石，固吾之師也，而吾豈足以師蘿石乎？”蘿石曰：“甚哉！夫子之拒我也。吾不能以俟請(qǐng)矣?！比攵鴱?qiáng)納拜焉。陽(yáng)明子固辭不獲，則許之以師友之間。（選自王陽(yáng)明《從吾道人記》）10.材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。茍惟理是A從B而C不難于屈下D則客氣消E而天理行F非天下之G大勇11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.異，形容詞意動(dòng)用法，與《桃花源記》“漁人甚異之”的“異”用法相同。B.徒，門徒，弟子，與《過秦論》“而遷徙之徒也”的“徒”意思不相同。C.以為，認(rèn)為，與《蘭亭集序》“引以為流觴曲水”的“以為”意思相同。D.“固吾之師也”，與《赤壁賦》“凌萬(wàn)頃之茫然”的“之”用法不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.董蘿石酷愛作詩(shī)，曾和不同輩分的同鄉(xiāng)人一起組織詩(shī)社，從早到晚吟詩(shī)作對(duì)，以致廢寢忘食、忽視生計(jì)，即使被人譏笑也不在乎。B.董蘿石認(rèn)為世間并沒有真正的圣賢之學(xué)，因此對(duì)王陽(yáng)明并不敬重，但與王陽(yáng)明日夜長(zhǎng)談中，越來越謙虛，對(duì)王陽(yáng)明也愈來愈尊敬。C.良知說讓董蘿石如夢(mèng)初醒，于是他想拜王陽(yáng)明為師，但遭到了拒絕，在董蘿石的堅(jiān)持下，王陽(yáng)明同意兩人以亦師亦友的關(guān)系相處。D.王陽(yáng)明認(rèn)為客氣會(huì)讓君子不甘居于人下，從而導(dǎo)致他們自以為是、自我欺騙，并且掩飾過錯(cuò)、滋長(zhǎng)驕傲之心，最終變得兇惡頑劣。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾非至于夫子之門，則幾于虛此生矣。（2）甚哉！夫子之拒我也。吾不能以俟請(qǐng)矣。14.王陽(yáng)明說“有是哉？吾未或見此翁也”，請(qǐng)結(jié)合全文概括其這樣說的原因。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。病告中懷子華原父歐陽(yáng)修狂來有意與春爭(zhēng)，老去心情漸不能。世味惟存詩(shī)淡泊，生涯半為病侵陵?；鲿匀辗比珏\，酒撥浮醅①綠似澠。自是少年豪橫過，而今疑鈍若寒蠅?！咀ⅰ扛□汗艜r(shí)新釀的酒未經(jīng)過濾，上有一層綠色的浮沫。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一句詩(shī)中詩(shī)人認(rèn)為自己可與春天一爭(zhēng)高下，展現(xiàn)了一個(gè)狂放不羈、豪情壯志的形象。B.首聯(lián)通過對(duì)比突出詩(shī)人心境的變化，透露詩(shī)人對(duì)當(dāng)下身體和精神狀態(tài)的無奈與感慨。C.詩(shī)人的一生都被疾病侵凌，生活中缺乏樂趣與歡愉，只有淡泊的詩(shī)歌才能慰藉自己。D.詩(shī)歌尾聯(lián)與首聯(lián)呼應(yīng)，都寫到光陰流逝以及人生的過去與現(xiàn)在，情感抒發(fā)深沉有力。16.詩(shī)歌頸聯(lián)的寫法不同于其他三聯(lián)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫的好處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）韓愈在《師說》中指出，士大夫因身份地位不同而不愿意向老師學(xué)習(xí)的兩句是“______________，______________”。（2）《歸園田居》（其一）中“______________，______________”運(yùn)用疊詞，直接描寫了靜謐的田園風(fēng)光。（3）古詩(shī)詞中數(shù)詞“九”常常表示虛數(shù)，如“______________，______________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①燕子筑巢于我們屋內(nèi)，②對(duì)于我們十分親近。③燕巢為兜形，④從池沼邊或水潭中銜泥，⑤將泥丸成小球，⑥再將小球與羽毛雜草等堆合在一起，⑦這便成了燕子的家。不論何種鳥類，哺育雛鳥，總是異常辛苦的。白居易有一首詩(shī)，雖然他作詩(shī)的本意是在后半寓意，但描寫哺雛的情況，實(shí)在形容盡致，A：梁上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。四兒日夜長(zhǎng)，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。嘴爪雖欲弊，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中饑。燕子的腳，甚為孱弱，除銜泥啄草外，不常下降地面。雙翼十分強(qiáng)健，所以（甲）。燕子飛翔的速力很大，據(jù)說1小時(shí)可行180里；但因種種阻礙，或隨時(shí)休息，平均總不過三十六七里而已。燕子的歌鳴，也是很值得我們注意的。有輕快流利的調(diào)子，清脆婉轉(zhuǎn)的音節(jié)?；螂S飛隨鳴，如仙音飄墮；，。傍晚的時(shí)候，見它們并棲電線上，動(dòng)搖小首，流出微音，這是天然的樂音，也是天然的樂譜。燕子，不但鳴聲悅耳，依依可人；而且它對(duì)于我們，（乙）。它來筑巢育雛的時(shí)候，正是害蟲開始B的當(dāng)兒。它雖然僅僅借住我們一些房子，卻與我們?cè)S多酬報(bào)：它隨時(shí)隨刻，隨處隨地，捕取那些毀滅我們重要農(nóng)作物的害蟲，使我們得有較多量的收獲。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21.文中加點(diǎn)句“燕子的腳，甚為孱弱”，有人說搭配不合適，對(duì)此，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?2.在文中波浪線上續(xù)寫語(yǔ)句，并說明這樣續(xù)寫理由。四、作文（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。有人用技術(shù)工具將問題變?yōu)橥偈挚傻玫拇鸢?，有人以畢生精力在毫厘之間追尋文明的光芒。當(dāng)今時(shí)代，有人高呼效率至上，也有人執(zhí)著深度探索。對(duì)此你有怎樣的思考和感悟，請(qǐng)寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

杭州市聯(lián)誼學(xué)校2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題參考答案考生注意：1.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在試題卷和答題紙規(guī)定的位置上。2.答題時(shí)，請(qǐng)按照答題紙上“注意事項(xiàng)”的要求，在答題紙相應(yīng)的位置上規(guī)范作答，在本試題卷上的作答一律無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.C2.D3.C4.①材料一：側(cè)重點(diǎn)在春節(jié)作為非遺的國(guó)際吸引力，及在國(guó)際文化交流中所起的作用。②材料二：側(cè)重點(diǎn)在春節(jié)的國(guó)際化傳播進(jìn)程，及春節(jié)國(guó)際影響力提升的多方面因素。5.①加強(qiáng)文化傳承和弘揚(yáng)，展示中國(guó)文化的魅力。②發(fā)揮華僑華人的作用，擴(kuò)大非遺的傳播主體。③創(chuàng)新數(shù)字化傳播模式，吸引國(guó)際關(guān)注和參與。④構(gòu)建多維度傳播機(jī)制，促進(jìn)非遺可持續(xù)發(fā)展。⑤深化國(guó)際合作與交流，拓展傳播渠道和市場(chǎng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.B7.D8.①“我”對(duì)父親提出燒炭建議感到疑惑和不解，甚至還有一些抵觸。②父親巧妙引導(dǎo)“我”參與燒炭，“我”開始理解并接受父親的決定。③在燒炭過程中“我”體會(huì)到父親的辛勞付出，對(duì)父親產(chǎn)生感激之情。9.①父親將燒炭這一辛苦的勞動(dòng)說成給樹“洗澡”，是對(duì)孩子善意的哄騙，體現(xiàn)了父親深沉的愛。②樹經(jīng)過火的洗禮去除雜質(zhì)，變成純凈的木炭，象征人在磨難后心靈得到凈化，精神得到升華。③樹和木炭都是生活的見證，體現(xiàn)了家庭的溫暖和親情的珍貴