第01章 原始文明

1、外國美術(shù)史,水知道答案告訴我們：,1、我們要確信人與自然之間有著超出我們想象的感應(yīng)能力！心的覺醒00：25：00 2、如果我們不能很好的控制自己的語言、行為和思想，我們的生命就會(huì)出現(xiàn)重大問題！午飯,緒論,我們所賴以生存的這個(gè)地球，就科學(xué)所知，已有46億年左右的歷史。在大約5億年以前，地球上出現(xiàn)了最初的生命形式：單細(xì)胞動(dòng)物。因生物的不斷進(jìn)化，大約在3000萬年前，哺乳動(dòng)物中產(chǎn)生了一種類人猿。而到了距今約300萬年前，由于勞動(dòng)對(duì)類人猿自身的改造，使其演變?yōu)橛袆e于一般動(dòng)物的早期猿人。原始社會(huì)就是以人從動(dòng)物界分離出來為起點(diǎn)的，一直到距今6000年前在古埃及產(chǎn)生人類最早的奴隸制國家為止，長達(dá)300多萬年

2、。,繼古埃及最早的奴隸制國家形成之后，在兩河流域和古希臘、古羅馬先后也建立了世界上較早的奴隸制國家。直到公元476年，西羅馬帝國滅亡，標(biāo)志著西歐奴隸社會(huì)的結(jié)束和封建社會(huì)的開始。上古部分將主要敘述和鑒賞這一時(shí)期內(nèi)上述世界文明古國的美術(shù)史跡，同時(shí)，也簡要介紹古美洲、古非洲和古印度的美術(shù)。只是，它們在下限時(shí)間上與前者不同。,第一章 原始美術(shù),第一節(jié) 原始美術(shù)的醞釀與誕生,美術(shù)品究竟從什么時(shí)候產(chǎn)生的呢？我們認(rèn)為它是與人類同時(shí)產(chǎn)生的。人類為了生存和發(fā)展，不斷開發(fā)自己的頭腦和雙手，在漫長的歲月里不僅創(chuàng)造了維持生存的物質(zhì)財(cái)富，也創(chuàng)造了豐富的精神財(cái)富繪畫、雕塑和音樂、舞蹈。人類脫離一般動(dòng)物的標(biāo)志是人能夠依靠雙

3、手勞動(dòng)來維持生存，最早制造的勞動(dòng)工具從廣義上講它就屬于美術(shù)品，因?yàn)樗祟惖闹腔酆蛣?chuàng)造。但是我們現(xiàn)在論及的美術(shù)品是從舊石器時(shí)代開始，原始人類留存下來的洞窟壁畫、巖壁浮雕和各種雕像譜寫了人類最早的美術(shù)篇章。,考古學(xué)家通常將史前文化分為四個(gè)階段：,1、舊石器時(shí)代。持續(xù)幾十萬年，還可以劃分為早、中、晚三個(gè)階段； 2、中石器時(shí)代，包含舊石器晚期的一些痕跡； 3、新石器時(shí)代。與種植種子的文化有關(guān)，大致始于公元前6000年，其最后階段開始使用銅，銅石并用； 4、金屬時(shí)代。即青銅時(shí)代（約公元前3000至公元前2000年）和鐵器時(shí)代（公元前1000年）。,在漫長的舊石器時(shí)代，人類還是成群的在原始森林中，以

4、打制的石器為主要生產(chǎn)工具，過著采集和狩獵的原始生活。面對(duì)強(qiáng)大的自然力，原始人對(duì)這個(gè)神秘世界的種種現(xiàn)象充滿了驚奇與敬畏之情。,在冰河時(shí)期的最后階段，公元前3萬年左右，那些直覺和記憶力較為發(fā)達(dá)，情感體驗(yàn)較為深刻，而理智能力相對(duì)較弱的原始力，創(chuàng)造了如今我們所熟悉的最早的雕刻和繪畫。,進(jìn)入新石器時(shí)代，地球已經(jīng)轉(zhuǎn)暖，人類開始了較為穩(wěn)定的農(nóng)、牧業(yè)生產(chǎn)，在生產(chǎn)工具的制造上，由磨制代替了過去的打制。生活方式的改變使原始人的精神世界發(fā)生了微妙的變化。這種精神的變化又自然地在當(dāng)時(shí)的造型藝術(shù)中體現(xiàn)出來。,作品鑒賞,在考古資料中，尚未發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代早期、中期的雕刻和繪畫，這一時(shí)期大量的遺物都是不斷演變的石器工具。毫無

5、疑問，石器工具雖不能算是真正意義的美術(shù)作品，但它的歷史演變，卻為人類最早的美術(shù)作品的誕生打下了基礎(chǔ)。在勞動(dòng)實(shí)踐中，原始人終于發(fā)現(xiàn)，石器越是加工精細(xì)，就越是合乎使用的目的，而那精細(xì)的加工恰恰自己智慧和能力的直接后果。他們從對(duì)象中看到了自身的力量，因而引起了創(chuàng)造的愉快。這樣，原本只求實(shí)用的石器，變得越來越講求形式感。尤其是發(fā)展到后來，石器工具越來越整齊均勻、光滑細(xì)膩，已經(jīng)有明顯的形式美的意義。 正是由于原始人在制造工具的過程中，一方面發(fā)展除了形式美感的需求，另一方面又發(fā)展了人的想象力和手的靈巧性，為引發(fā)精神生產(chǎn)準(zhǔn)備好了內(nèi)在的前提條件，所以，人類最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生在舊石器時(shí)代的晚期并非偶然。,現(xiàn)已發(fā)

6、現(xiàn)的原始美術(shù)，大致包括雕刻、洞窟壁畫、巖畫和彩陶等類別，其中歐洲發(fā)現(xiàn)的遺跡較多。,1.舊石器時(shí)代美術(shù),真正意義上的美術(shù)品產(chǎn)生于原始社會(huì)蓬勃發(fā)展的舊石器時(shí)代的晚期奧瑞納文化期。舊石器時(shí)代指公元前 100萬年到兩萬年之間，公元3萬年前屬奧瑞納文化期，公元2萬5千年前屬索魯特文化期，公元2萬年前屬馬格德林文化期。由于當(dāng)時(shí)冰雪覆蓋大地，為避寒原始人類都居住在洞穴中，所以在遠(yuǎn)古的洞穴中留存下他們的繪畫和雕刻創(chuàng)造。,世界上最著名的原始洞窟壁畫是西班牙北部阿爾塔米拉洞窟壁畫和法國西南部的拉斯科洞窟壁畫；發(fā)現(xiàn)最早的雕像是奧地利維林多夫的維林多夫母神和法國魯塞爾巖廊石壁浮雕手持角杯的裸女。,維林多夫母神,手持角

7、杯的裸女,雕刻藝術(shù)是人類生活的形象記錄?？磥碓既酥谱鞯裣駴Q不可能是有意識(shí)的藝術(shù)活動(dòng)，更不可能有明確的審美觀念，完全是出于功利的目的：通過制作“母神”形象和吉祥物角器來祈求種族的昌盛。盡管如此，原始藝術(shù)家還是在某種朦朧的審美意識(shí)驅(qū)使下，出于人類藝術(shù)創(chuàng)造的本能和敏感，找到了表達(dá)目的的合適手段，把自己的理想通過對(duì)客觀事物形象的把握和結(jié)合而傳達(dá)了出來，它們寫下了人類雕塑藝術(shù)史的第一頁。,令現(xiàn)代人不可思議的是，原始人為什么要畫畫呢？是否也像我們現(xiàn)代人裝飾、美化居住環(huán)境呢？或者是為了欣賞？,現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)最早的壁畫因?yàn)楫a(chǎn)生于冰河時(shí)代，大多是在很深的洞窟里，所以我們把它稱之為“洞窟壁畫”。洞窟壁畫的基本內(nèi)容是描

8、繪各種動(dòng)物形象，手法極其簡練，形象極為傳神。它們的遺跡大多分布于法國南部和西班牙北部地區(qū)的幾十處洞窟中，其中以西班牙阿爾塔米拉洞窟壁畫和法國拉斯科洞窟壁畫最為典型代表。,西班牙阿爾塔米拉洞窟壁畫,法國拉斯科洞窟壁畫,原始美術(shù)作品欣賞,2.巨石文化,新石器時(shí)代的主要美術(shù)成就表現(xiàn)在巨石建筑上。 在西歐新石器時(shí)代的末期，以巨石壘成的宗教性紀(jì)念物先后出現(xiàn)在地平線上。它的形態(tài)繁多，從地中海諸島到大西洋沿岸地區(qū)，都有一些粗制的巨大石塊的紀(jì)念物，這些巨石有的高達(dá) 70多英尺，重有百噸，有的排列長達(dá)兩英里，極為壯觀。史學(xué)家稱為巨石結(jié)構(gòu)、巨石建筑、巨石碑。產(chǎn)生巨石結(jié)構(gòu)的文化稱為巨石文化。,巨石文化分布很廣，結(jié)構(gòu)

9、種類繁多，與其說是由于新的藝術(shù)形式，不如說是由于新宗教和埋葬的習(xí)俗，即巨大的石塊是用來標(biāo)志神圣的地方和墳?zāi)沟??？梢酝茢喔鞣N式樣的巨石結(jié)構(gòu)是和當(dāng)時(shí)的喪葬風(fēng)俗及原始宗教密切相關(guān)的。這些巨石結(jié)構(gòu)各有其奇異的形態(tài)，可以說是人類最早的具有抽象美的紀(jì)念碑。,三、澳洲,一名工人在修復(fù)智利復(fù)活節(jié)島上的巨石雕像,發(fā)生日食的太陽懸掛在復(fù)活節(jié)島巨石雕像背后的天空中,奧爾梅克的巨石雕像 這是一件屬于“奧爾梅克文化”時(shí)期的石刻藝術(shù)品，由美國史密斯博物館研究人員于1938年在墨西哥灣內(nèi)一個(gè)稱作特雷斯-薩波特斯村的地方發(fā)現(xiàn)。其雕鑿年代大約是公元前1000余年。,這尊巨大的人頭石刻雕像高約305厘米，重達(dá)30余噸，圓周至少有

10、610厘米。它以整塊堅(jiān)硬的玄武巖雕琢而成。半睜半閉的眼睛，耷拉下垂的眼皮，扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，也許是當(dāng)時(shí)奧爾梅克人的典型特征。頭上戴著一頂刻飾有花紋的頭盔，兩耳被這頂帶帽耳的頭盔護(hù)住。據(jù)考古學(xué)家斷定，這是一個(gè)青年男子的頭像，頭戴的是當(dāng)時(shí)一種競技運(yùn)動(dòng)的安全帽，也許這種運(yùn)動(dòng)是一種神圣的球賽，負(fù)方要被砍下頭顱。但也有學(xué)者持不同的見解，認(rèn)為這一帶是遠(yuǎn)古奧爾梅克人的宗教祭祀中心，這尊巨石頭像很可能是他們領(lǐng)袖的雕像，或許是一種向亡者致敬的紀(jì)念物。總之，它的雕刻是與某種神秘的祭祀活動(dòng)有關(guān)的。,這尊石像所置的環(huán)境是一個(gè)并不出產(chǎn)玄武巖石材的地方，要想雕鑿如此巨大的石像，必須從數(shù)十公里、甚至上百公里之外運(yùn)來石

11、材?？梢韵胂笤谀菢右粋€(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代，搬運(yùn)這樣一塊巨石會(huì)遇到多大的困難。,奧爾梅克的巨石雕像,柯約莎克浮雕,柯約莎克浮雕,柯約莎克是阿茲特克人的月亮女神，在他們的傳說中，月亮女神曾經(jīng)兩次被砍去頭顱，是一個(gè)叛逆者和失敗者的形象，但在阿茲特克人的雕像中，月亮女神卻以一種安祥而超脫的神情來面對(duì)死亡。這件“柯約莎克浮雕”就是典型的表現(xiàn)月亮女神的作品之一。浮雕呈橢圓型，重約十噸。女神頭上插有羽毛，戴著耳環(huán)，面部飾有金鈴。她的頭被砍下，四肢也被切斷，顯示出叛逆者的悲慘下場；同時(shí)這個(gè)雕像又是置身于繁褥而華麗的裝飾之中：四肢戴有蛇型鐲子，腰系骷髏配飾，背后的空間中充滿了象征死亡的裝飾物。作品面部和軀干的刻劃寫實(shí)而精細(xì)，使石頭似乎變成了帶有體溫的皮膚，死去的女神似乎依然還具有生命力。阿茲特克人有著狂熱的使用活人來祭祀神靈的風(fēng)俗，這個(gè)浮雕便被超天放在主神廟門前的地面上的，成千上萬犧牲者的尸體從斬殺石上推下來，再從這塊石板上滾下去。月亮女神是犧牲者生前的最后一個(gè)同情者，也是他去往冥界的第一個(gè)使者。女神死去而有靈氣，是戰(zhàn)士也是女人，她有著光潔的身體，也有繁雜的裝飾，表現(xiàn)了阿茲特克人藝術(shù)的一些特點(diǎn)。