外國(guó)詩(shī)兩首祖國(guó)黑人談河流九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四課課件人教版

1、外國(guó)詩(shī)兩首,生字 虔信（qin） 鑲嵌（xingqin） 深邃（su） 晨曦（x） 沐?。╩） 潺潺（chn） 瞰望（kn） 黝黑（yu）,多音字 晃:hung（明晃晃） hung（晃動(dòng)） 宿:s（宿舍） xi（星宿） xi（一宿） 顫:chn（顫抖） zhn（顫栗） 露:l（露水） lu（露出） 更:gng（夜半更深） gng（更加） 了:lio（了解） le（來(lái)了） 舍:sh（茅舍） sh（舍棄）,詞義 理智：辨別是非、利害關(guān)系以及控制自己的感情和行為的能力。 虔信：恭敬而又可信任。 神圣：形容極其崇高、莊嚴(yán)。 慰藉：安慰、欣慰。 深邃：深遠(yuǎn)。 晨曦：太陽(yáng)初升時(shí)的微光。 沐浴：洗頭和洗身。

2、泛指洗澡。,祖國(guó),萊蒙托夫,會(huì)晤作者 米哈依爾尤利耶維奇萊蒙托夫（18141841）俄國(guó)詩(shī)人。出身貴族。 1828年入莫斯科貴族寄宿中學(xué)，開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。1835年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)哈吉阿勃列克和劇本假面舞會(huì)。1837年2月普希金遇難，萊蒙托夫?qū)懥嗽?shī)人之死一詩(shī)，憤怒指出殺害普希金的兇手就是俄國(guó)上流社會(huì)。這首帶有強(qiáng)烈政治色彩的詩(shī)篇震撼了俄國(guó)文壇，奠定了詩(shī)人作為普希金繼承者的地位，然而卻遭到沙皇反動(dòng)當(dāng)局的仇視，1839年發(fā)表歌頌叛逆精神的長(zhǎng)詩(shī)童僧。1840年,長(zhǎng)篇小說(shuō)當(dāng)代英雄問(wèn)世，作品成功地塑造了繼奧涅金之后又一個(gè)“多余人”形象畢巧林。1841年完成著名長(zhǎng)詩(shī)惡魔。回高加索后，一些仇恨詩(shī)人的彼得堡貴族唆使青年軍官馬

3、爾蒂諾夫與萊蒙托夫決斗，結(jié)果詩(shī)人飲彈身亡，年僅27歲。萊蒙托夫的藝術(shù)天才沒(méi)有得以充分發(fā)揮，正如高爾基所說(shuō)：“萊蒙托夫是一曲未唱完的歌”。盡管如此，他仍然給我們留下了許多珍貴的詩(shī)篇。,結(jié)構(gòu),第一節(jié)：強(qiáng)調(diào)詩(shī)人自己對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)情”是無(wú)法替代的，總領(lǐng)下文。 第二節(jié)：鋪敘俄羅斯河山風(fēng)景和俄羅斯人民的生活。 第三節(jié)：詩(shī)人懷著人所不知的快樂(lè)詳細(xì)描寫(xiě)農(nóng)家生活的場(chǎng)景,特色,筆調(diào)平實(shí)，情感真實(shí)。詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)了俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描述自己在原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一起歡樂(lè)的場(chǎng)景。詩(shī)人沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，只讓自己的情感在尋常的生活里緩緩釋放。在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里，我

4、們處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛(ài)，這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的,句段品味 我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情！連我的理智也不能把它制勝。,品味：這一句統(tǒng)攝全詩(shī)，把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛(ài)情”。這是個(gè)奇特想法。下面的詩(shī)句圍繞這種 “愛(ài)情”展開(kāi)?！捌娈悺本捅憩F(xiàn)為不同于統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)說(shuō)教；詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情是經(jīng)過(guò)自己的心靈對(duì)祖國(guó)的感受，又經(jīng)過(guò)自己的頭腦對(duì)祖國(guó)的思考而形成的。這種感情是任何力量都?jí)褐撇涣说?，也不是任何別的感情所能代替的。,但我愛(ài)我不知道為什么 它那草原上凄清冷漠的沉靜， 它那隨風(fēng)晃動(dòng)的無(wú)盡的森林， 它那大海似的洶涌的河水的奔騰； 我愛(ài)乘著車(chē)奔上那村落間的小路， 用緩慢的目光透過(guò)那蒼茫的夜色

5、， 惦念著自己夜間的宿地，迎接著 道路旁荒村中那點(diǎn)點(diǎn)顫抖的燈火； 我愛(ài)那野火冒起的輕煙， 草原上過(guò)夜的大隊(duì)車(chē)馬， 蒼黃的田野中小山頭上， 那一對(duì)閃著微光的白樺。,品味：此段熱情謳歌了俄羅斯河山風(fēng)景和俄羅斯人民的的生活?！暗覑?ài)，我愛(ài)，我愛(ài)”，詩(shī)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)，抒寫(xiě)，把自己熾熱的愛(ài)國(guó)之情融化在俄羅斯生活的動(dòng)人畫(huà)卷之中。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，一幅幅俄羅斯自然風(fēng)景的畫(huà)面，像電影鏡頭一樣，或遠(yuǎn)或近、流動(dòng)變幻地映現(xiàn)在人們眼前，使人感到美不勝收。時(shí)代的陰影透過(guò)詩(shī)人靈敏的感覺(jué)與靈巧的詩(shī)筆，折光反射在自然景物之上，使之著上迷蒙、陰郁

6、的色彩。俄羅斯的山河景物，是俄羅斯人民生活的環(huán)境，是同他們的生活不可分割的。詩(shī)人把它作為俄羅斯人民生活的一個(gè)組成部分來(lái)加以謳歌，因此我們可以處處看到詩(shī)人及其人民活動(dòng)于其間，看到詩(shī)人乘著馬車(chē)奔走在村間小路上，透過(guò)蒼茫的夜色尋找著宿地，看到大隊(duì)的車(chē)馬在草原上過(guò)夜，周?chē)计鹆艘盎?，冒起了青煙，就是這些尋常景物，在夜景中喚起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)情”。,我懷著人所不知的快樂(lè)， 望著堆滿谷物的打谷場(chǎng)， 覆蓋著稻草的農(nóng)家草房， 鑲嵌著浮雕窗板的小窗； 而在有露水的節(jié)日夜晚， 在那醉酒的農(nóng)人笑談中， 觀看那伴著口哨的舞蹈， 我可以直看到夜半更深。,品味：詩(shī)人將筆觸深入到俄羅斯人民的生活中，以少有的喜悅和快樂(lè)加以

7、歌唱，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。他畫(huà)出了俄羅斯人民生活的風(fēng)俗畫(huà)。打谷場(chǎng)上堆滿了豐收的谷物，農(nóng)家的茅舍覆蓋著稻草，還有小窗上的浮雕窗板，詩(shī)人無(wú)不感到親切和愉快；更有節(jié)日的夜晚，農(nóng)人醉酒笑談，盡情舞蹈的場(chǎng)面，詩(shī)人“可以直看到夜半更深”，滿懷興致，不知疲倦。詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)人民，熱愛(ài)祖國(guó)人民的生活，包括他們的生活環(huán)境在內(nèi)，這就是實(shí)實(shí)在在的愛(ài)國(guó)主義，即詩(shī)人所說(shuō)的“奇異的愛(ài)情”，而這 “愛(ài)情”，遠(yuǎn)比那些空洞虛偽的“愛(ài)國(guó)主義”來(lái)得深沉、厚重、真切得多。,思考：祖國(guó)一詩(shī)中，詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)之情主要是通過(guò)描寫(xiě)俄羅斯大地的夜色及夜色中人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫(xiě)有什么好處？談?wù)勀愕目捶ā?在祖國(guó)中，詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)

8、俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描述自己在原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一起歡樂(lè)的場(chǎng)景。詩(shī)人沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，只讓自己的感情在尋常的生活里緩緩釋放。在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里，我們處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛(ài)，這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。,主題 祖國(guó)：運(yùn)用豐富的意象，在流動(dòng)、變幻中描寫(xiě)景物和民俗，融會(huì)了詩(shī)人憂郁和欣喜，嘆惋和贊美等復(fù)雜的感情，仿佛對(duì)俄羅斯的鄉(xiāng)村大地，作了一次有趣的巡禮。通過(guò)對(duì)俄羅斯河山風(fēng)景和俄羅斯人民生活的熱情謳歌，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈執(zhí)著的“愛(ài)情”。,休斯,黑人的河流,蘭斯頓休斯(19021967)是個(gè)多才多藝的美國(guó)作家。他既是詩(shī)人，也是散文家、

9、記者、小說(shuō)家、劇作家、選集編者、西班牙和法國(guó)文學(xué)翻譯家、抒情詩(shī)人和報(bào)紙專欄作家，在國(guó)際上享有盛名。早在年輕時(shí)他便以詩(shī)作聞名。他的詩(shī)黑人談河流1921年發(fā)表在危機(jī)上。1926年他的第一卷詩(shī)集困倦的黑人民歌問(wèn)世。休斯是哈萊姆文藝復(fù)興最有天賦的詩(shī)人之一，從美國(guó)黑人的非洲傳統(tǒng)中挖掘?qū)毑?。休斯一生共出版九部?shī)集。他的我也最初于1925年發(fā)表在新黑人中；它是對(duì)沃爾特惠特曼的我歌唱美國(guó)一詩(shī)的呼應(yīng)，肯定“膚色較黑的兄弟”也唱一首美國(guó)之歌而且將在美國(guó)占據(jù)應(yīng)有的位置。,結(jié)構(gòu),第一部分（第一節(jié)）：強(qiáng)調(diào)黑人對(duì)“河流”（歷史）的見(jiàn)證。 第二部分（第二、三、四節(jié)）：以夸張手法回顧歷史。 第三部分（第五節(jié)）：強(qiáng)化突出主題，

10、黑人種族因見(jiàn)證了歷史而顯得深邃。,我了解河流： 我了解像世界一樣古老的河流； 比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。,品味：在這首詩(shī)里，“河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以把它理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。詩(shī)中的“我”不是某個(gè)具體的黑人，而是代表整個(gè)黑人的種族。在這一節(jié)詩(shī)中，詩(shī)人反復(fù)地強(qiáng)調(diào)黑人對(duì)“河流”（歷史）的見(jiàn)證，并形象化地指出，這條“河流” “像世界一樣古老”，比人類體內(nèi)的河流“血液”更古老。,我的靈魂變得像河流一般深邃。,品味：第二節(jié)只一行，它的作用是承上啟下。上一節(jié)對(duì)河流的認(rèn)識(shí)僅限于“了解”，到了這一節(jié)，“我”已經(jīng)深入地用“靈魂”去

11、感受河流。換句話說(shuō)，黑人的“靈魂”因見(jiàn)證“河流”（歷史）而深邃。下面一節(jié)，則是由此開(kāi)始的歷史回顧。由于黑人對(duì)“河流”（歷史）的見(jiàn)證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所積淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。,晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。 在剛果河畔我蓋了一間茅舍， 河水潺潺催我入眠。 我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。 當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)， 我聽(tīng)到密西西比河的歌聲， 我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛在夕陽(yáng)下閃耀金光。,品味：這是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史。詩(shī)人借助四個(gè)排比句式，讓他的思想超越了久遠(yuǎn)的時(shí)間，回溯了人類的歷史；跨越了廣漠的空間，履及亞洲、非洲和美洲

12、。詩(shī)人用一幅一幅的歷史圖畫(huà)，把我們的思想帶到了綿邈的人類的洪荒時(shí)代，讓我們感到了在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，黑人民族的偉大作用。把抽象的哲理，完全融會(huì)于形象的詩(shī)句之中。,我了解河流：古老的黝黑的河流。,品味：這是詩(shī)的第四節(jié)，在句式上與第一節(jié)相仿，但是句子更短，表意更簡(jiǎn)明。“黝黑的河流”可認(rèn)為是喻指黑人的歷史。,我的靈魂已變得像河流一般深邃。,品味：這是最后一節(jié)，是第二節(jié)的重復(fù)，意在強(qiáng)化突出主題。黑人種族見(jiàn)證了人類的發(fā)展歷史，黑人的“靈魂”里容納著人類的文明，歷史的積淀，因而顯得“深邃”。顯示了黑人對(duì)自己種族的自豪感。在詩(shī)人生活的時(shí)代，種族歧視的惡習(xí)在美國(guó)還沒(méi)有根除，詩(shī)人代表自己的種族寫(xiě)下了這樣的詩(shī)

13、篇，無(wú)疑具有很強(qiáng)的號(hào)召力。,朗讀黑人談河流，回答下面的問(wèn)題。 1.詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情？ 2.“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解？這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果？,1.在黑人談河流一詩(shī)中，河流是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖國(guó)和故土的尋根。,2.“我的靈魂變得像河流一樣深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”（歷史）的見(jiàn)證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里積淀。這句詩(shī)是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)人第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。,特色,這首

14、詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有著嚴(yán)密的思想邏輯。我們?nèi)绻屑?xì)分析詩(shī)歌表象，似乎可以判斷出這樣一種思維邏輯：我認(rèn)識(shí)河流它亙古如斯，比人類久遠(yuǎn)我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證因此我認(rèn)識(shí)河流生活折磨了我，教育了我，我的思想、靈魂和河流一樣深沉。 這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化，均不相同。這樣的變化既有詩(shī)行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的韻律之聲,主題：黑人談河流：詩(shī)人以“河流”這一高度凝練的意象回顧了人類的歷史，突出了黑人種族在人類發(fā)展歷史中的地位，顯示了黑人對(duì)自己種族的自豪感，具有很強(qiáng)的號(hào)召力。,1.你怎樣理解“河