第2課　北魏孝文帝的改革措施

1、第二課北魏孝文帝的改革措施、歷史思考：學(xué)術(shù)界對北魏孝文帝的改革基本持積極態(tài)度。改革使北魏一度生機勃勃，但在499年孝文帝死后，北魏進入了一個多事之秋的內(nèi)部動亂時期，30多年后，北魏滅亡了。北魏孝文帝改革的背景北魏統(tǒng)一黃河流域后，社會環(huán)境相對穩(wěn)定，社會生產(chǎn)發(fā)展，民族融合趨勢加強；拓跋珪和拓跋韜在一定程度上研究了漢文化，按照漢封建政權(quán)的統(tǒng)治方式進行統(tǒng)治，開始了封建化的進程。馮太后積極推動北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢民族先進文化，掌握了朝廷的實權(quán)；孝文帝受過良好的漢文化教育，對先進的漢文化和鮮卑民族的落后有著深刻的認識。馮太后：掌握實權(quán)，培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢文化。(公元442490)，北魏歷史上著名的女政治家，孝文

2、帝改革運動的發(fā)起者和主持者之一。她死后，被昵稱為“文明姬”，在歷史上也被稱為“文明姬”。馮太后是典型的“鐵飯碗女人”。在朝廷內(nèi)部的政治斗爭中，他沉著果斷，鍥而不舍，精明強干，牢牢地控制著北魏朝廷的軍政大權(quán)。在供奉文帝和孝文帝期間，他兩次“聽政”，成為北魏朝廷的實際統(tǒng)治者。她上任后，開始了以中國化為中心的社會改革。孝文帝改革的第一階段實際上是在她的主持下進行的。孝文帝改革的偉大歷史成就的一半應(yīng)該屬于這個偉大的女人。孝文帝拓跋弘和拓跋名弘是自拓跋王貴以來的北魏第六位皇帝，即魏孝文帝。他生于興元年八月，他的父親文帝非常高興，所以他大赦了全世界，因為他很高興有你的兒子。拓跋宏三歲時被立為皇太子，他的母

3、親李夫人因北魏“貴妃生兒被判死刑”的規(guī)定而遭厄運。拓跋宏是由皇宮里的一個奴婢養(yǎng)大的。他從小就聰明孝順。在他四歲的時候，他知道如何為他的父親吮吸膿腫，并受到了世界的贊揚。興四年六月，23歲的咸文帝在永安寺倒斃，炎興元年，輔佐拓跋宏聽政。第一，富有成效的新制度處于早期階段1。特點：馮太后主持，重點創(chuàng)建新系統(tǒng)2。措施和影響：制定薪酬制度以改善治理；1.早期有效的新系統(tǒng)1。特點：馮太后主持，重點創(chuàng)建新系統(tǒng)2。措施和影響：制定薪酬制度；實施土地均等化制度；改善治理；促進北方的社會和經(jīng)濟發(fā)展；在改革的前提下，政府控制了大量的無主荒地。改革內(nèi)容：國家將控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租金，并承擔(dān)一定的徭

4、役和兵役。沒有土地和很少土地的農(nóng)民得到土地，這抑制了土地兼并，有利于國家收稅和徭役。改革(影響)后，土地均分制度的實質(zhì)是封建土地國家所有制。第一，富有成效的新制度處于早期階段1。特點：馮太后主持，重點創(chuàng)建新系統(tǒng)2。措施和影響：制定薪酬制度；實施土地均等化制度；建立三長制；改善治理；促進北方的社會和經(jīng)濟發(fā)展；加強地方控制；改革前，北魏的基層行政組織是三長制，改革后是族長制、北魏政權(quán)制和農(nóng)民制。改革的內(nèi)容是：建立了鄰黨、內(nèi)黨和黨的領(lǐng)導(dǎo)，直屬國家和縣。農(nóng)民，北魏政權(quán)，影響：地方p內(nèi)容：租金(支付谷物)和調(diào)整(支付絲綢和絲綢)。所有男女都暴露在40畝15歲以上的田地、20畝婦女、一頭母牛和30畝田地中

5、。如果他們又老又病，他們將在田地開始時返回田地。男人給20畝地，在班上種50棵桑樹；桑田是世界遺產(chǎn)，他永遠不會歸還。向別人學(xué)習(xí)并思考：1如果你是北魏的一個農(nóng)民，你全家能得到多少土地？你家有多少土地？如果土地歸暴露國所有，歸桑田農(nóng)民所有，北魏農(nóng)民得到土地，對北方地區(qū)的經(jīng)濟會有什么影響？得到土地后，你要為你的國家盡什么義務(wù)？此時你在這個國家的地位如何？租金調(diào)整對你有什么好處？這對國家有什么好處？在改革之前，你能通過誰把稅收交給國家？族長監(jiān)督和保護制度的缺點是什么？改革后你能把租金轉(zhuǎn)給誰？三長制有什么優(yōu)點？1.早期有效的新系統(tǒng)。計劃遷都洛陽1。遷都原因：政治：經(jīng)濟：軍事：地理2。遷都過程：493年和

6、495年，以“南伐”為名，由平城遷都洛陽。舊資本保守，阻礙改革；舊首都經(jīng)濟落后，食品供應(yīng)困難；舊的受到北方的騷擾和威脅；古都被困在交通堵塞中，很難管理中原。1.早期有效的新系統(tǒng)。巧計劃搬到洛陽。在后階段改變習(xí)俗。特點：孝文帝主持，主要目的是學(xué)習(xí)中國文化。2.措施：簡易服裝：命令鮮卑貴族換上中國服裝；易裝，第一，早期行之有效的新制度，第二，巧妙策劃遷都洛陽，第三，后期改變風(fēng)俗，1。特點：孝文帝主持，主要目的是學(xué)習(xí)中國文化。2.措施：寬松的服裝：說漢語：改變中國姓氏，設(shè)置家庭等級：命令鮮卑貴族換上中國服裝；朝臣必須說中文，這在30歲以下嚴格執(zhí)行；將鮮卑姓氏改為漢族姓氏，并根據(jù)家族等級選拔人才；改姓

7、韓，并定了家族等級。在漢族地主中，按其父親在北魏的官職分為甲、乙、丙、丁四個等級；在鮮卑貴族中，除元氏外，其他姓氏均為穆、陸、何、劉、婁、虞、冀、魏，其家族與漢族的四姓(崔、陸、李、鄭)相對應(yīng)。其他都是普通的氏族。1.早期有效的新系統(tǒng)。巧計劃搬到洛陽。在后階段改變習(xí)俗。特點：孝文帝主持，主要目的是學(xué)習(xí)中國文化。2.措施：易裝：說漢語：改中國姓：過婚：改籍貫：(6)定門：號，命令鮮卑貴族改穿中國服裝；朝臣必須說中文，這在30歲以下嚴格執(zhí)行；將鮮卑姓氏改為漢人姓氏，并主張鮮卑人嫁漢人；所有遷居洛陽的鮮卑人都把洛陽作為自己的出生地。生活方式，根據(jù)家庭背景選擇人才，法律法規(guī)體系。首先，一個有效的新系統(tǒng)

8、處于早期階段。第二，把首都遷到洛陽的巧妙計劃。第三，后期風(fēng)俗的變化。特點：孝文帝主持，主要目的是學(xué)習(xí)中國文化。2.措施：3 .影響：促進鮮卑人對漢文化的認同，贏得漢族地主的支持，促進北魏政權(quán)向漢朝的轉(zhuǎn)變。它與少數(shù)民族的封建建設(shè)有關(guān)。概念：封建化是指原始社會和奴隸社會的少數(shù)民族向封建社會的過渡。表現(xiàn)：封建社會是以封建地主占有生產(chǎn)資料的土地和剝削農(nóng)民剩余勞動力為基礎(chǔ)的社會?？偨Y(jié)孝文帝改革的各種措施之間的關(guān)系：1 .實行三長制和地租調(diào)制，以配合土地均等化制度；2.轉(zhuǎn)移資金和改變習(xí)俗是為了實施新制度；3.如何評價皇帝的改革1.關(guān)于商鞅變法和北魏孝文帝變法的錯誤說法是：(一)兩次變法都是成功的。兩者都順

9、應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢。改革進展順利。兩者都改變了原來的生產(chǎn)關(guān)系。北魏孝文帝的改革與商鞅的改革一樣，是中國歷史上的一次重大改革。請回答這個問題。2.商鞅變法和北魏孝文帝變法均有出現(xiàn)，其主要表現(xiàn)是：(一)改變了單一的生產(chǎn)方式；(二)促進了封建化進程；(三)增強了綜合國力；(四)加速了民族融合；(五)加速了民族融合；(六)上海卷2003)(北魏孝文帝):“第一個計劃是南遷，因為害怕人民的心會愛舊，但這是一個很大的舉動，因為達成了協(xié)議。事實上，尋求南征的舉動也是如此。老人不愿意注意土壤，他們害怕南征，所以他們把他們的首都定在洛陽。以上材料中所解釋的問題不包括()，一，孝文帝低估了遷都的困難，二，北魏的保

10、守勢力非常強大，三，孝文帝借南征之令遷都，四，南征與遷都均有阻力，一，二，北魏實行均田制的直接原因是()，一， 民族融合的趨勢，乙國政府和宗主國爭奪農(nóng)民，丙國南北對峙的局面，丁國的要求什么不適合北魏的均田制是()，甲國的均田制促進了荒地的開墾，乙國的農(nóng)民沒有從中獲得實際利益，丙國的官僚地主的土地沒有被觸及，丁國的土地占有不均仍然存在， 北魏商鞅變法和孝文帝變法成功的根本原因是()，甲順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，乙得到最高統(tǒng)治者的支持，丙促進中國社會的封建化，丁順應(yīng)人民的要求，甲，材料1(孝文帝于485年發(fā)函)，富強者為山川，貧弱者可望得財(家)， 這樣土地就會有遺產(chǎn)，人民就不會有多余的財富，或者他們會為

11、一畝地而戰(zhàn)而死，或者他們會因為饑餓而放棄自己的事業(yè)。 如果你想要世界和平，人民安居樂業(yè)，安就能如愿以償！今天的使者，跟隨州和縣，和畜牧業(yè)警衛(wèi)(官方職位)，都給世界上的農(nóng)場和桑園的建議，從而豐富人民。材料2 (490)，在主要城市嵇(平城的首都)，有相當(dāng)少的雨，和作物仍然蓬勃發(fā)展后，通關(guān)。一歲時沒有收集，不是很大的損失。材料在三正光(521)以前，它只是處于全盛時期，戶口的數(shù)量只有西晉的兩倍。材料4(鄭光之后)四面遭受水旱災(zāi)害，國家力量不足。它是通過世界六年租金調(diào)整的預(yù)貼現(xiàn)(預(yù)轉(zhuǎn)換)征收的，人們抱怨困難，但人們不能生活(北魏在534年分裂)。舒威一些史學(xué)家認為，北魏之所以衰落，其根源在于孝文帝“

12、對漢文的推崇，對變法維新的熱衷模仿，對文治的崇尚，以及對豪邁文風(fēng)的消解”。根據(jù)以上材料，請總結(jié)北魏孝文帝實行均田制的原因和結(jié)果，以及北魏后期的情況，并說明上述觀點是否正確。(1)原因：為了解決強大的人民吞并土地造成的人民貧困、饑餓和流亡問題，穩(wěn)定北魏的統(tǒng)治，孝文帝下令將土地夷為平地，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)。(2)結(jié)果：隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，家庭數(shù)量增加。(3)后期：為了解決財政困難，政府預(yù)征了六年的租金調(diào)整，加劇了對農(nóng)民的剝削，使階級矛盾尖銳。(4)孝文帝推動了均田制，促進了北魏社會經(jīng)濟的發(fā)展；第三世界的衰落材料二，有一種學(xué)術(shù)觀點：孝文帝的中國化是“迂腐的儒學(xué)”和“消極的中國化”，“他所學(xué)的是漢人的艱苦和腐朽，而他所失去的是拓跋的勇敢和純樸的力量”。材料3(晨報，2006年12月4日)中國形象的標(biāo)志將來可能不再是“龍”。在上海外國語大學(xué)黨委書記、上海市公共關(guān)系學(xué)會副會長吳教授的帶領(lǐng)下，重塑中國國家形象品牌的重要研究已正式納入上海市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目。吳認為，龍在西方世界被視為一種霸道、好斗的龐然大物，會使外國人單方面、任意地產(chǎn)生一些不切實際的聯(lián)想。中國應(yīng)該改變它的形象符號。你認為材料2的觀點正確嗎？你同意吳的嗎？為什么？以上三種材料對今天的中國改革有什么啟示？材料1。商鞅變法與北魏孝文帝