古代漢語(yǔ)通論.ppt

1、古代漢語(yǔ)通論（五）漢字的構(gòu)造,一、“六書”的來(lái)源 二 、“六書”的原意及例析 三、“四體二用”說(shuō) 四、“六書”的貢獻(xiàn)及局限 五、六書理論的發(fā)展,一、“六書”的來(lái)源,從造字的角度分析漢字結(jié)構(gòu)，從先秦時(shí)代就開始了。例如韓非子五蠹：“古者蒼頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私謂之公?！?“六書”的說(shuō)法最初見于周禮地官保氏。 至于“六書”的細(xì)目，到漢代才有記載。漢代記述“六書”細(xì)目的有三家，三家的說(shuō)法有異： 許慎：指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借 班固：象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借 鄭眾：象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲,現(xiàn)在一般采用班固的順序，許慎的名稱。即： 象形、指事、會(huì)意、 形聲、 轉(zhuǎn)注、

2、 假借。 我們?cè)谡J(rèn)識(shí)漢字的形體結(jié)構(gòu)時(shí)，要把重點(diǎn)放在六書中的象形、指事、會(huì)意、形聲這四種構(gòu)字方式上面。,中國(guó)文字學(xué)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期萌芽以來(lái)，到東漢發(fā)生了一次質(zhì)的飛躍，這個(gè)飛躍的標(biāo)志就是許慎巨著說(shuō)文解字的誕生及其“六書說(shuō)”理論的提出。,許慎在說(shuō)文中探索了文字學(xué)的一系列理論問(wèn)題，其中貢獻(xiàn)最大的便是有關(guān)漢字結(jié)構(gòu)原則的 “六書說(shuō)”。,二 、“六書”的原意及例析,許慎在他的說(shuō)文解字?jǐn)⒅胁坏谐隽肆鶗拿Q，并且下了定義，舉了例字。后人理解“六書”，根據(jù)的是許慎“六書說(shuō)”的原意。,1.象形,A、定義： “象形者，畫成其物、隨體詰詘，日月是也?！保ㄔ懺x，即彎曲）意思是說(shuō)，象形字就是字形畫成字義所表示事物的形狀，

3、隨著物體的外形而曲折字的筆畫，“日”、“月”就是這種字。象形字的產(chǎn)生大都很早，由繪畫發(fā)展而來(lái)；越古老的文字，其象形程度越高，圖畫色彩越濃。 如：,鳥,魚,馬,鹿,目,牛,羊,頁(yè),果,州,瓜,B、分類：,1.全體象形： 象形字表示的是所象之物的全體之形。如“日”“月”“貝” 2.省體象形： 象形字只表示所象之物的一部分。如“?！薄把颉钡取?3.合體象形： 有些象形字，所象之物難以單獨(dú)畫出來(lái)，或畫出來(lái)難以辨認(rèn)，于是就把相關(guān)部分也畫出來(lái)加以襯托。如“果”“洲”,C、特點(diǎn),練習(xí)：請(qǐng)同學(xué)們辨認(rèn)下列象形字：,它以富于真實(shí)感的圖象來(lái)表現(xiàn)詞義。 所記的一般是有形可象的指物名詞。 象形字歷史悠久，是漢字的構(gòu)形基

4、礎(chǔ)。,有關(guān)人體,有關(guān)動(dòng)物,有關(guān)自然,有關(guān)居室器用,A、定義：“指事者，視而可識(shí)，察而可見，上、下是也?！币馑际钦f(shuō)，指事字一看就可以認(rèn)識(shí)，仔細(xì)觀察就能發(fā)現(xiàn)它的意義，“上”和“下”就是這種字。許慎是就認(rèn)字過(guò)程過(guò)言，就造字法而言，這種定義欠科學(xué)。,2.指事,王筠說(shuō)文釋例：“視而可識(shí)則近于象形，察而見意則近于會(huì)意。 ”,于省吾、梁東漢：“指事是一種用抽象符號(hào)來(lái)指示字義所要表達(dá)事物的字?！?B、分類：,獨(dú)體指事，用純粹抽象符號(hào)所構(gòu)成。如：“上”“下”兩字。 加體指事，在象形字的基礎(chǔ)上加上指示性符號(hào)，所加符號(hào)不能獨(dú)立成字，如“本”“末”等字。 變體指事，用增減筆畫來(lái)表現(xiàn)詞義，如“木”的一半為“片”“斗”加

5、上一筆為“升”反“可”為“叵”。,C、特點(diǎn),象形字所表達(dá)的是具體事物，而指事字所表達(dá)的多是抽象概念。 表現(xiàn)方法上，象形字采取描畫物狀的寫實(shí)法，而指事多是運(yùn)用指示符號(hào)的象征法。 象形字是其它造字法的構(gòu)形基礎(chǔ)，有的指事字在象形字的基礎(chǔ)上附加符號(hào)才能構(gòu)成新體。,指事因有其指示性符號(hào)以作特征，區(qū)別于象形和會(huì)意。實(shí)際上，指事正是介于象形與會(huì)意之間的一種漢字結(jié)構(gòu)，它是漢字?jǐn)[脫具象邁向抽象的關(guān)鍵一步，朱宗萊文字學(xué)形義篇：“上以濟(jì)寫實(shí)之窮,下以開會(huì)意之先。”,3.會(huì)意,A、定義：許慎說(shuō)文解字?jǐn)ⅲ骸氨阮惡险x（通”義”），以見（xin）指撝（hu通“揮”），武信是也?！?意思是，會(huì)意字是并列字類即兩個(gè)以上的字，會(huì)

6、合它們的意義，來(lái)表現(xiàn)該字義所指向的事物，“武”、“信”就是這種字。,B、分類：,同體會(huì)意 以形會(huì)意 異體會(huì)意 以義會(huì)意,即由兩個(gè)或兩個(gè)以上相同的形體組成,即由兩個(gè)或兩個(gè)以上不同的形體組成,以形會(huì)意靠各參構(gòu)部件的形象會(huì)合成義,析 析,甲骨文從木從斤，斤為斧的象形。本義是破木，即劈開木頭。,秉 秉,甲骨文從又持禾，本義是手持禾束。,男 男,從田從力，力像耒形。表示用耒在田間 耕作的人。本義為男子。,婦 婦,甲骨文從女持帚。表示從事家務(wù)勞動(dòng)的女性。本義為婦女。,友 友,甲骨文從二又，以兩只右手在一起表示友好相助。,同體會(huì)意,同體會(huì)意是重迭兩個(gè)或兩個(gè)以上的相同形體，表示一種新義。,林 森,艸 卉 茻m

7、ng,吅 xun 品,j,蟲 蟲,kn,異體會(huì)意,異體會(huì)意就是會(huì)合兩個(gè)或兩個(gè)以上不同形體，表示一種新義。,旵：從日山，本義是日光照。 耷：從大耳，本義是大耳朵。 巖：從山石，本義是山上的石崖。 嵩：從山高，本義是高山。后借以表中岳山名。 昶：從日永，永有長(zhǎng)義，本義是日長(zhǎng)。,以義會(huì)意靠各參構(gòu)部件的意義會(huì)合成義,尖 雀 塵 孬 歪,D、辨別 會(huì)意字與象形字、指事字的區(qū)別：象形、指事是以獨(dú)體、靜態(tài)而名物，會(huì)意則是以合體、動(dòng)態(tài)而示意。所以反映在語(yǔ)法上，象形字、指事字多用為名詞，會(huì)意字則多為動(dòng)詞。,C、特點(diǎn) 所表對(duì)象：行為動(dòng)作（主要是動(dòng)詞）；抽象概念。 文字特征：合體。由可獨(dú)立成字的偏旁組合而成。 偏旁

8、都是形符，即都表義。,及 兵 戒 伐 取 逐 韋 莫 朝 休 牧 得,實(shí)踐：分析下列會(huì)意字，找出其本義,4.形聲,A、定義：“形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也?！?“事”，指事類。 “以事為名”，即按照事物的類別特點(diǎn)去選一個(gè)字作為新字的一部分，即形符。譬，譬況，相類似，即字音相同相近。 “取譬相成”，即取一個(gè)發(fā)音相近的字作新字的聲符。 “江”、“河”就是這種字。,B、形符與聲符,形聲字通常由兩個(gè)部分組成：一個(gè)部分表示字義的屬類，叫形符（或意符），一個(gè)部分表音，叫聲符。,關(guān)于形符： 表本義。 例：輝：“光也，從光，軍聲?！?表類屬。 例：璧：“瑞玉環(huán)也，從玉，辟聲?！?關(guān)于聲符： 聲符表音

9、并不能做到十分準(zhǔn)確 標(biāo)音作用的減弱： 例： 綻定 玷占 臀殿 魯迅門外門談：“現(xiàn)在還有誰(shuí)讀滑為骨，讀海為每呢？” 周有光統(tǒng)計(jì)新華字典的正字，形聲字有效標(biāo)音率為39%,聲符表意 形聲字的聲符有時(shí)兼有表義作用，許慎首先看到了這一點(diǎn)。這類字，主要存在于“會(huì)意兼形聲”（或稱“形聲兼會(huì)意”）的字中。說(shuō)文中往往標(biāo)明“亦聲”，以示區(qū)別。 忘：說(shuō)文：“不識(shí)（zh記?。┮?，從心，從亡，亡亦聲。” 婚：說(shuō)文：“婦嫁也，禮：娶婦以昏時(shí)，婦人陰也，故曰婚。從女，從昏，昏亦聲?！惫湃艘躁庩?yáng)劃分萬(wàn)物，天陽(yáng)地陰、男陽(yáng)女陰、晝陽(yáng)夜陰。婦屬陰，故婦嫁應(yīng)在黃昏之時(shí)（陰）。周禮之記載表明了“昏”可表義。,形聲字都能區(qū)別出意符和聲符

10、兩種構(gòu)字部件，意符表示形聲字本義所屬的意義范疇，聲符表示形聲字的聲音。 例如，凡從木的，都與樹木有關(guān)，凡從水的，都與水這類物質(zhì)有關(guān)。 意義范疇與詞義不是一回事。因?yàn)橐夥嗤?，并不意味著詞義就相同。例如：江與湖都以水為意符，其意符是相同的，但我們不能說(shuō)“江”與“湖”的詞義就相同。 我們也不能根據(jù)意符來(lái)判定某一字詞的本義。例如：征，從彳ch（是由“行”的一半變來(lái)的，故從彳的都與行走有關(guān)），有的教材以為征的本義是“旅行” ，這就不妥。,“征” 的本字為“正”，“正”在甲骨文中作 ，上為囗（圍），下為止（趾），囗為四方形的城池，從止，表示去征討攻打這座城池。 在甲骨文中，“正”也是用作“征伐”之義，“

11、征”為后起區(qū)別字。由于“正”借用作“正月”之“正”，又借用作一種祭名，就在本字的基礎(chǔ)上加一彳部，構(gòu)成從彳正聲的形聲字“征”來(lái)表示“征伐”義。 “旅行”非其本義，甚至引伸義都說(shuō)不上。,有些形聲字的聲符字形所具有的意義也許與該形聲字的意義沒(méi)有聯(lián)系 例如，“江”從工得聲，“河”從可得聲，還看不出“工”與“江”、“可”與“河”有什么樣的意義聯(lián)系。 但像 “征”就不同了，聲符“正”就是“征”的本字，這里聲符不僅表意，而且還是它的本義。漢字形聲字中，屬于這種情況的還不在少數(shù)。,C、形聲字的類型,齒,鼻,箕,蛇,2.加聲形聲字,3.加義形聲字,另如：莫暮、衰 蓑、然燃、益溢,晶（星的本字）星,古人造字是經(jīng)過(guò)

12、周密的觀察、深思熟慮以后作出的。 試以日、月、星三字為例 日總是圓的 ，故以圓滿充實(shí)的形體來(lái)象征 月是缺多圓少 ，故用月芽?jī)旱男误w來(lái)象征 “晶”本為“星”的本字，三日并不是三個(gè)太陽(yáng)的象形，而是表示眾多的星星（天體）之義。星星的特點(diǎn)是多，分散，故用三個(gè)發(fā)光體來(lái)象征。,形符與聲符的位置：,（1）左形右聲： 謂 理 江 材 （2）左聲右形： 功 甥 期 放 （3）上形下聲： 草 界 空 龔 （4）下形上聲： 舅 裳 貢 婆 （5）外形內(nèi)聲： 閨 匣 衷 裹 （6）內(nèi)形外聲： 問(wèn) 辯 讎 聞 （7）形符偏于一角：勝 裁 （8）聲符偏于一角：徒 旗 寐 （9）互相穿插：隨（從辵隋聲）游（從汓qi（泅水之

13、泅的本字） 聲 ）,省形與省聲,形符或聲符字的形體有時(shí)會(huì)被省略一部分，稱之為省形與省聲。 省形如：“弒”，從殺省，式聲?！皩铡保瑥穆氖?，婁聲。 省聲字如：“徽”，微省聲。糸mi與繩有關(guān)?！斑M(jìn)”，從辵chuo藺省聲?！吧骸?，從玉，刪省聲。“毫”從毛，高省聲。,5.轉(zhuǎn)注,“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也?！?由于除了“考”和“老”二字以外，說(shuō)文解字在釋九千多字中沒(méi)有明確指出哪些是轉(zhuǎn)注字，許慎定義又過(guò)于簡(jiǎn)略，可以從各種角度去理解，因此從古到今對(duì)轉(zhuǎn)注的不同解釋很多，爭(zhēng)論了一千多年，至今尚無(wú)定論。由于定義過(guò)略，其義不明，故后代眾說(shuō)紛紜。主要有三：, 形轉(zhuǎn)說(shuō)：從字的外形考察，以與部首字可以互訓(xùn)的形聲

14、字為轉(zhuǎn)注。 如“松”、“柏”屬“木”部，即受意于“木”。即注重兩字字形的關(guān)聯(lián)來(lái)解釋轉(zhuǎn)注。這實(shí)際上是把說(shuō)文同部首的字當(dāng)作了轉(zhuǎn)注字 代表人物 南唐徐鍇、清江聲 義轉(zhuǎn)說(shuō)：即以互訓(xùn)為轉(zhuǎn)注。即注重兩字字義的關(guān)聯(lián)來(lái)解釋轉(zhuǎn)注。認(rèn)為凡是同義可以互相解釋的字，都是轉(zhuǎn)注字。 代表人物清戴震 段玉裁 聲轉(zhuǎn)說(shuō)：以同一語(yǔ)源派生出來(lái)的詞造字為轉(zhuǎn)注。即注重兩字字義和字音的關(guān)聯(lián)來(lái)解釋轉(zhuǎn)注。 代表人物章炳麟,“不講轉(zhuǎn)注，完全能夠把漢字的結(jié)構(gòu)講清楚。至于舊有的轉(zhuǎn)注說(shuō)中有價(jià)值的內(nèi)容，有的可以放到文字學(xué)里適當(dāng)?shù)牟糠秩ブv，有的可以放到語(yǔ)言學(xué)里去講?？傊?，我們完全沒(méi)有必要卷入到無(wú)休無(wú)止的關(guān)于轉(zhuǎn)注定義的爭(zhēng)論中去?！保ㄎ淖謱W(xué)概要，頁(yè)102）

15、,其實(shí)，也可以這樣看：詞在發(fā)展中，或演變出新的意義與詞性，或分化出新的讀音等，人們改造舊字形再造新字，就是轉(zhuǎn)注造字法。,父,爹,腹,肚,解,懈,田,佃,“本無(wú)其字”是指某一個(gè)詞本來(lái)沒(méi)有專字記錄，“依聲托事”是指找一個(gè)同音字或近音字來(lái)代替。 許慎的定義是不錯(cuò)的，但許慎舉的例字不妥。 “令”，本是命令的意思，引申指發(fā)命令的長(zhǎng)官；“長(zhǎng)”，本是短長(zhǎng)之長(zhǎng)，輾轉(zhuǎn)引申指長(zhǎng)官之長(zhǎng)。 二字均屬詞義的引申現(xiàn)象，不是假借。朱駿聲說(shuō)文通訓(xùn)定聲舉“朋”、“來(lái)”為假借例字。,6.假借,A、定義：“假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！?比較常用的假借字有： “我”甲骨文作“ ”象長(zhǎng)柄帶有鋸齒刃兵器，即“锜”之初文。后借

16、作第一人稱代詞。 “東”甲骨文作“ ”該是橐（兩端有口的袋）之初文，后借作東西之東。且久借不歸，乃另造橐字。 而 本意為頰毛，借表第二人稱。 來(lái) 本意為小麥，假借為來(lái)去之來(lái)。 叔 本意為拾取，假借為叔父之叔。 焉 本意為鳥，假借為疑問(wèn)代詞。,B、特點(diǎn)： 1.“本無(wú)其字” 2.“依聲托事”,C、假借現(xiàn)象產(chǎn)生的原因： 1.為了限制造字的數(shù)量。 2.表意抽象的詞無(wú)法去造,D、假借與通假 謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王?！笔酚涰?xiàng)羽本紀(jì) 歸孔子豚。論語(yǔ)陽(yáng)貨,總結(jié),三、“四體二用”說(shuō),從總體上看，六書中只有象形、指事、會(huì)意、形聲四者與漢字形體結(jié)構(gòu)有關(guān)；轉(zhuǎn)注、假借與前四者性質(zhì)不同，無(wú)關(guān)漢字形體結(jié)構(gòu)。 清

17、代學(xué)者戴震說(shuō)：“象形、指事、會(huì)意、形聲四者，字之體也；轉(zhuǎn)注、假借二者，字之用也?！币簿褪钦f(shuō)，只有前者才是造字之法，至于后者只是用字之法。 這一學(xué)說(shuō)在學(xué)術(shù)界影響極大，盡管仍有異議，但事實(shí)上已為大多學(xué)者所接受。后來(lái)討論六書的人很多采用戴氏“四體二用”的說(shuō)法。,四、“六書”的貢獻(xiàn)及局限,“六書”是漢代人根據(jù)對(duì)小篆的形體分析而歸納、總結(jié)出來(lái)的六條造字原則和具體的造字方法。 “六書”是以小篆為對(duì)象分析總結(jié)出來(lái)的，由于小篆保存了古文字的象形象意性，所以，雖然不少古文字用“六書”涵蓋不了，但大部分古文字還可以用“六書”的方法分析。,貢獻(xiàn)-1,“六書說(shuō)”抓住漢字“表意”這個(gè)根本特征，基本上反映了漢字構(gòu)造方式的

18、客觀實(shí)際，對(duì)通過(guò)字形的分析來(lái)理解本義，對(duì)把握字義的演變線索，對(duì)創(chuàng)造新字，都有重大意義?？梢哉f(shuō)，“六書說(shuō)”為中國(guó)文字學(xué)奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也給古文字學(xué)提供了強(qiáng)有力的理論武器。,貢獻(xiàn)-2,第一、象形、指事、會(huì)意三類界限不明確 。 第二、 “六書”不能概括所有漢字的造字方法。 第三、“六書”分析漢字的功能隨漢字的演進(jìn)而弱化。,局限性：,人,萬(wàn),雞,鷄,五、“六書”之外的造字理論,A .唐蘭三書,象形文字,畫物件,畫記號(hào),象形文字的三大特點(diǎn)：,畫出一個(gè)物件，或一些慣用記號(hào)叫人一看就能認(rèn)識(shí)是什么的字都是象形字。,一定是獨(dú)體,一定是名詞,一定在本名以外不含別的含義,1.三書說(shuō),形聲文字,裁 閩 視 往,象意文字,通過(guò)描畫物象來(lái)表達(dá)復(fù)雜和深層含義的文字。其特點(diǎn)是“不能一看就明了，而是要人去想”。,象形、象意、形聲，叫做三書。足以范圍一切中國(guó)文字。不