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文檔簡介

1、辯,證,法,第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀,第二框 用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察問題,學(xué)習(xí)目標(biāo) 把握事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一; 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其方法論要求。,一個(gè)不是靠臉吃飯的人, 卻做了一件靠臉吃飯的事,1、人們?yōu)槭裁匆パ邪l(fā)刷臉支付?,思考:,事物發(fā)展的前途是光明的,第一,新事物是符合客觀規(guī)律,具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。,第二,新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性(克服、汲取、增添),第三,新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢,反映了社會(huì)進(jìn)步要求,符合絕大多數(shù)人民群眾的利益,必然會(huì)得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。,新事物必然戰(zhàn)勝舊事物,一、前途是光明的 道路是曲折的,人們?yōu)槭裁匆パ邪l(fā)刷臉支付?

2、,完成項(xiàng)目之二,經(jīng)濟(jì)全球化,逆全球化,共享單車,電腦算命,網(wǎng) 購,請判斷下列哪些屬于新事物?,判斷新事物的根本標(biāo)志:是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合,事物發(fā)展的道路是曲折的,新事物存在著弱點(diǎn)和不完善的地方 人們對新事物的認(rèn)識有一個(gè)過程 舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大,刷臉支付為什么還沒能普及?,存在缺點(diǎn) 人們的疑問 人們習(xí)慣于掃碼支付,掃碼支付仍占據(jù)大片市場,一、前途是光明的 道路是曲折的,方法論:要不斷克服困難,勇敢面對挫折和考驗(yàn),原理:前途是光明的,原理:道路是曲折的,方法論:要對未來充滿信心,事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一的原理,前進(jìn)性與曲折性關(guān)系的名言匯總,乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海

3、寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來 野火燒不盡,春風(fēng)吹又生 吃得苦中苦方為人上人 要想人前顯貴,就要人后受罪 不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹 陽光總在風(fēng)雨后 既然選擇了遠(yuǎn)方,就要風(fēng)雨兼程 山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村,新事物必然戰(zhàn)勝舊事物,事物發(fā)展的前途是光明的。 這是因?yàn)樾率挛锞哂信f事物所無可比擬的優(yōu)越性,它 克服了舊事物中消極地、過時(shí)的和腐朽的東西 汲取了舊事物中積極的、合理的因素 增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容 徹底否定了違背客觀規(guī)律的舊事物 A. B. C. D.,A,猶太人有句名言:沒有賣不出去的豆子。賣豆子的農(nóng)民如果沒賣出豆子,可以加水讓它發(fā)芽,幾天后就可以賣豆芽;如果豆芽賣不動(dòng),干脆讓它

4、長大些賣豆苗;如果豆苗賣不動(dòng),可以移植到花盒賣盆景;如果盆景賣不動(dòng),那么就把它移植到泥土里,幾個(gè)月后,它就會(huì)長出許多豆子。上述材料給我們的啟示是( ) A遭遇人生挫折是偶然的 B要正視前進(jìn)道路的曲折性 C把握人生機(jī)遇是必然的 D要正視社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性,B,教百句譬喻經(jīng)有一則故事叫“笨人吃餅” 從前有一個(gè)人肚子餓了,狼吞虎咽地吃了1個(gè)餅。吃完后,他覺得還沒有飽,于是一連吃了5個(gè),還是沒飽。他又拿起第7個(gè)餅,吃到一半的時(shí)候,感覺飽了。這個(gè)人非常后悔“早知道吃這半個(gè)餅就飽了,剛才就不吃前面那6個(gè)了,真是浪費(fèi)了。,思考: 1、結(jié)合寓言故事,談一談什么是量變,什么是質(zhì)變? 2、結(jié)合量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原

5、理談一談,這個(gè)人錯(cuò)在哪里了?,(1)量變:是指事物數(shù)量的增減和場所的變更、是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。 (2)質(zhì)變:是指事物根本性質(zhì)的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,是一種根本的、顯著的變化。,1. 量變、質(zhì)變的含義,判斷量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志:事物的根本性質(zhì)是否發(fā)生變化,數(shù)量、場所、程度,根本性質(zhì),逐 漸、 不 顯 著,性質(zhì)沒變、一事物仍是該事物,劇 烈、 顯 著,性質(zhì)改變、一事物變?yōu)樗挛?教百句譬喻經(jīng)有一則故事叫“笨人吃餅” 從前有一個(gè)人肚子餓了,狼吞虎咽地吃了1個(gè)餅。吃完后,他覺得還沒有飽,于是一連吃了5個(gè),還是沒飽。他又拿起第7個(gè)餅,吃到一半的時(shí)候,感覺飽了。這個(gè)人非常后悔“

6、早知道吃這半個(gè)餅就飽了,剛才就不吃前面那6個(gè)了,真是浪費(fèi)了。,思考: 2、結(jié)合量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理談一談,這個(gè)人錯(cuò)在哪里了?,1、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,司馬遷著史記用了15年 馬克思著資本論用了40年,任何事物的變化發(fā)展都必須首先從量變開始的,沒有一定的量變,就沒有事物的質(zhì)變。,方法論: 要重視量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。,量變一定會(huì)引起質(zhì)變嗎?,NO!,量變只有達(dá)到一定的程度才能引起質(zhì)變。,為什么我看到“水滴”卻不見“石穿”? 事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的,但質(zhì)變等于發(fā)展嗎?,事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的,沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展,質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化,只有上升前進(jìn)的質(zhì)變才能叫

7、做發(fā)展,NO!,在佛教百句譬喻經(jīng)中有 “愚人吃鹽” 的故事:從前有個(gè)愚人,到別人家作客,吃菜嫌淡而無味。主人知道后,給他加了一點(diǎn)鹽,他吃了后便覺得味道很美。而后他想,味道好是因?yàn)橛宣},加了那么一點(diǎn)點(diǎn)鹽就那么好吃,多加一點(diǎn)豈不更好吃了嗎?于是,他就大吃起鹽來,其結(jié)果是又苦又澀。,味淡,味美,味澀,味美,量變引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的結(jié)果,再加鹽,新質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量變,發(fā)生新的質(zhì)變,加鹽,方法論: 抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展,堅(jiān)持適度原則。,2、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,3、質(zhì)變又為新的量變開辟道路,事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始量變。 “量變質(zhì)變新的量變新的質(zhì)變”,(1)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 事物

8、的發(fā)展總是從量變開始的。沒有量變作準(zhǔn)備,就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。,(3)質(zhì)變又為新的量變開辟道路,事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始量變。 事物是不斷經(jīng)過“量變質(zhì)變新的量變新的質(zhì)變”永不停息地向前發(fā)展的,(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 事物的量變達(dá)到一定程度時(shí),又必然會(huì)引起質(zhì)變。,重視量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件,抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展,堅(jiān)持適度原則。,要求,要求,3、量變與質(zhì)變得辯證關(guān)系原理及方法論,量變與質(zhì)變的關(guān)系名言警句 冰凍三尺,非一日之寒 騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍 千里之行始于足下 水滴石穿,繩鋸木斷 只要功夫深,鐵杵磨成針 勿以惡小而為之。勿以善小而不為 千里之堤,

9、潰于蟻穴 防微杜漸 欲速則不達(dá),辯證法的發(fā)展觀,世界是永恒發(fā)展的,用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,發(fā)展的途徑,發(fā)展的狀態(tài),前途是光明的 道路是曲折的,量變,質(zhì)變,要求,既要對未來充滿信心 又要做好充分思想準(zhǔn)備,方法論要求,積極做好量的積累; 果斷抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變;,知識結(jié)構(gòu),下列詩句包含的哲理是量變與質(zhì)變關(guān)系的是 欲窮千里目,更上一層樓 舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng) 衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴 “秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬里長征人未還 A B C D,c,若有恒,何必三更眠五更起;最無益,莫過一日曝十日寒?!边@副對聯(lián)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 A量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 B做事情要抓住事物的主要矛盾 C質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 D想問題要從一點(diǎn)一滴的小事想起,A,拯救森林,筷行動(dòng)”公眾環(huán)保項(xiàng)目由國際綠色和平組織發(fā)起,旨在倡導(dǎo)

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